Bali mimarisi - Balinese architecture

Bali'de Bali tarzı bir tatil villası

Bali mimarisi bir olan yöre mimarisi geleneği Bali insanlar volkanik ada yaşar Bali , Endonezya . Bali mimarisi, eski Cava aracıları aracılığıyla Hindu etkilerinden ve yerel Bali mimarisinin Hindu öncesi unsurlarından geliştirilen Bali kültüründen etkilenen asırlık bir mimari gelenektir .

Bugün, çağdaş Bali tarzı, Bali tarzı evler, evler, villalar ve otellere talep yaratan Bali'deki turizm endüstrisinin büyümesi nedeniyle, en popüler Asya tropikal mimarilerinden biri olarak biliniyor. Çağdaş Bali mimarisi, geleneksel estetik ilkeleri, adanın bol miktarda doğal malzemesini, ünlü sanatçılığını ve halkının işçiliğini, ayrıca uluslararası mimari etkileri, yeni teknikleri ve eğilimleri birleştirir.

Malzemeler

Destansı bir Hindu efsanesini tasvir eden boyalı bir "barba" ile iç mekan

Geleneksel Bali binaları çevre ile uyum içinde olmaya çalışır. Geleneksel Bali evleri neredeyse tamamen organik malzemelerden inşa edilmiştir. Sazdan çatı , bambu direkler, dokuma bambu, hindistan cevizi ağacı, tik ağacı, tuğla ve taş gibi doğal malzemeler kullanırlar . Sazdan çatıda genellikle ijuk (siyah aren lifleri), kurutulmuş hindistancevizi veya rumbia yaprakları veya sirap (kiremit şeklinde düzenlenmiş sert ahşap zona) çatı kullanılır. Taşlar ve kırmızı tuğlalar genellikle temel ve duvar olarak kullanılırken, kumtaşı ve andezit taşları genellikle süsleme olarak oyulmuştur.

Bali halkı sanatlarıyla tanınır. Süslemeler ve iç dekorasyonla zengin mimaride tezahür eden sofistike bir heykel geleneği geliştirdiler . Bali tapınakları ve sarayları, genellikle çiçek desenlerini tasvir eden, hem ahşap hem de taştan yapılan zengin süslemelerle zarif bir şekilde dekore edilmiştir. Bali heykelleri genellikle girişleri çevreleyen ikiz dvarapalalar olarak kapı muhafızları olarak görev yaptı . Kapıların kendisi, kala'nın başı, çiçek süsleri ve vajra veya ratna zirveleri ile zengin bir şekilde dekore edilmiştir . Yıkanma yerlerinde tanrıça veya ejderha suları gibi diğer heykel türleri genellikle süsleme olarak kullanılır.

Felsefe

Pura Ulun Danu Bratan , Bratan gölü ortamı ile uyumludur.

Üç bölgede düzenlenmiş Bali tapınağı düzeni ( mandalalar )

Bali mimarisi, Bali yaşam tarzlarından, mekansal organizasyonlarından, toplumsal temelli sosyal ilişkilerinden, felsefe ve maneviyat tasarımını etkiledi; Bali Hinduizmine çok şey borçlu . Bali tasarımında sıklıkla ortaya çıkan ortak tema üçlü bölümlerdir.

Geleneksel Bali mimarisi, katı ve kutsal bina kurallarına bağlı kalarak, çok fazla açık alana izin verir ve kötü ruhları dışarıda tutmak için duvarla çevrelenmiş ve koruyucu heykellerle süslenmiş birçok küçük pavyonun bulunduğu geniş bir avludan oluşur. Bali geleneksel mimarisinin gelişiminin altını çizen felsefi ve kavramsal temel, aşağıdaki gibi birkaç kavramı içerir:

Tri Hita Karana : Uyum ve denge kavramı üç unsurdan oluşur; atma (insan), angga (doğa) ve khaya (tanrılar). Tri Hita Karana , bir insanın uyumlu bir ilişkiyi beslemek için çabalaması gereken üç yolu belirtir; insan, doğa ve Tanrı.
Tri Mandala : uzay bölünmesi ve bölgeleme kuralları. Tri Mandala, Nista Mandala'dan - dış ve alt dünyevi daha az kutsal alan - orta orta bölge olan Madya Mandala'dan , iç ve en yüksek en önemli kutsal alan olan Utama Mandala'ya kadar üç bölgeyi tanımlayan mekansal bir kavramdır .
Sanga Mandala : ayrıca uzay bölünmesi ve bölgelendirme kuralları. Sanga Mandala, bir alanı sekiz ana ana yöne ve merkeze (zirveye) göre dokuz bölüme ayıran yönlerle ilgili mekansal kavramdır. Bu dokuz ana yön, Hindu yön Muhafızları kavramına , Dewata Nawa Sanga'ya veya Majapahit amblemi Surya Majapahit'te görünen yönlerin dokuz koruyucu tanrısına bağlıdır . Onlar; Merkez: Shiva , Doğu: Isvara , Batı: Mahadeva , Kuzey: Vishnu , Güney: Brahma , Kuzeydoğu: Sambhu, Kuzeybatı: Sangkara, Güneydoğu: Mahesora ve Güneybatı: Rudra.
Tri Angga : mikrokozmostan , orta alemden ve makrokozmodan hiyerarşi anlayışı . Aynı zamanda bir sonraki konsept tri loka ile de bağlantılıdır .
Tri Loka : aynı zamanda üç krallık bhur (Sanskritçe: bhurloka ) alt alem hayvanlar ve iblisler, bhuwah (Sanskritçe: bhuvarloka ) orta insan alemi ve swah (Sanskrit: svarloka ) tanrı ve tanrıların üst alemleri arasındaki hiyerarşi anlayışı .
Asta Kosala Kosali : Pelinggih (tapınak), pepalih (sahneler) içindeki niyasa (semboller) şekillerini, ölçü birimlerini, şekillerini ve boyutlarını içeren sekiz mimari tasarım kılavuzu da uygun dekorasyonları belirler.
Arga Segara veya Kaja Kelod : aradaki kutsal eksen. arga veya kaja (dağ) ve segara veya kelod (deniz). Dağ bölgesi parahyangan , hyang ya da tanrıların meskeni , ortadaki düzlük insan alemi ve deniz ise deniz canavarı ve şeytanlar diyarı olarak kabul edilir .

Sanatsal ve teknik ustalık dışında, tüm Balili mimarların (Balinese: Undagi ) biçim, mimari ve mekansal organizasyonla ilgili bu Balili felsefi kavramlarında uzmanlaşması gerekmektedir.

Dini mimari

Ana tapınak Besakih .

Bali tapınağı veya pura ( Sanskritçe : "duvarlı şehir"), yapıları arasında karmaşık bir şekilde dekore edilmiş bir dizi kapı ile bağlantılı, kapalı duvarlar içinde bir açık hava ibadethanesi olarak tasarlanmıştır. Bu duvarlı bileşikler birkaç tapınak, meru (kule) ve balya (pavyonlar) içerir. Pura'nın tasarımı, planı ve düzeni, Tri Mandala Balinese alan tahsisi konseptini takip ediyor . Üç mandala bölgesi Nista Mandala'dır (jaba pisan) : dış bölge, Madya Mandala (jaba tengah) : orta bölge ve Utama Mandala (jero) : en kutsal ve en kutsal bölge.

Bali tapınağı genellikle bir padmasana , en yüksek tanrının yükselen nilüfer tahtı, Acintya ( Modern Bali dilinde Sang Hyang Widhi Wasa ), pelinggih meru ( Nepal veya Japon pagodasına benzer çok çatılı bir kule ) ve çeşitli pavyonları içerir. dahil balya pawedan ( vedik ilahi pavyon), balya piyasan , balya pepelik (sunan köşk), balya panggungan , balya murda ve Gedong penyimpenan (tapınağın kalıntıları deposundaki).

Ev mimarisi

Bali evi kompleksi içinde bir Balé pavyonu.

Avrupa mimarisinin aksine, Bali evleri ve puri (saraylar) tek bir devasa bina olarak değil, duvarla çevrili kapalı alan içinde her biri özel işlevlere sahip çok sayıda yapıdan oluşan bir koleksiyon olarak yaratıldı; ön açık köşk gibi misafir ağırlama, ana yatak odası, diğer yatak odaları, pelinggihan veya pemrajan küçük bir aile tapınağı, yaşam alanları ve mutfaktır. Günlük sıradan aktivitelerin yapıldığı mutfak ve yaşam alanları genellikle aile tapınağından ayrılmıştır. Bu pavyonların çoğu, Cava pendoposuna benzer duvarları olan veya olmayan sazdan bir çatı yapısı olan Bali balé mimarisinde yaratılmıştır . Duvarla çevrili muhafaza, bir dizi kapı ile bağlanmıştır. Bali mimarisi, candi bentar bölünmüş kapı ve paduraksa veya kori çatılı kapılar olmak üzere iki tür kapı tanır .

Bali saray mimarisinde, boyutu daha büyük, süsleme daha zengin ve sıradan Bali evlerinden daha özenle dekore edilmiştir. Balé Gede 12 sütuna, bir köşk olduğu aile uyur en eski erkek iken Wantilan dikdörtgen duvar daha az kamu insanlar toplanacak bina veya elinde tutmak horoz dövüşü . Balya Kulkul küçük çardağı tepesinde bir yükseltilmiş yüksek yapısı, Kulkul (Bali yarık tambur ) yerleştirilir. Kulkul köy, şehir veya saray acil veya toplandığı köylülere bir işareti sırasında alarm olarak kulağa olacaktır. Bali köylerinde , köylülerin bir araya geldiği ortak bir kamu binası olan balya banjar var .

Tirta Gangga su bahçesi

Peyzaj Mimarlığı

Bali bahçeleri genellikle çevre ile uyumlu tropikal dekoratif bitkilerle dolu doğal tropikal tarzda oluşturulur. Bahçe genellikle doğal topografyaya göre tasarlanmıştır ve doğal halinden çok az değiştirilmiştir. Ancak bazı su bahçeleri, Taman Ayun ve Tirta Gangga su bahçesi gibi göletler ve çeşmelerle resmi bir tasarımda düzenlenmiştir . Edebiyatta "yüzen köşk" anlamına gelen balya kambangı , genellikle nilüferlerle dolu göletlerle çevrili bir köşk. Petirtaan , rekreasyon ve ritüel arınma banyosu için kullanılan bir dizi havuz ve çeşmeden oluşan bir banyo yeridir. Petirtaan örnekleri Goa Gajah ve Tirta Empul'daki hamam yapısıdır .

Bali mimarisinin unsurları

Candi, kapıyı dış alemden giriş olarak büküyordu .
Bale kulkul , yarık bir davul kulesi.
Koruyucu heykeller, Bali mimarisindeki dekorasyonun da bir parçası olarak sembolik anlamlar taşıyordu.
Taman Mini Endonezya Indah Bali Pavyonu'ndaki çatılı kori agung kapısı .
Portal koruyucusu ve sembolik anlamlar da içeren dekorasyon olarak Kala'nın yüzü.
Pura'daki tipik bir özellik olan pagoda benzeri çok katmanlı çatı Meru kuleleri .
Belirli tanrılara adanmış Pelinggih mabetleri.
Hindu tanrısı Ganesha'ya adanmış Stana mabetleri .
Sanggah kemulan , pemrajan veya merajan , hanelerin atalarını onurlandırmak için küçük aile evi tapınakları.
Padmasana , tapınağın odak noktası olarak Sang Hyang Widhi Wasa'nın yükselen tahtı .
Çok katmanlı çatılı bir tapınak binası.
Altın renkli bir çatı zirvesi ve siyah ijuk liflerinden yapılmış sazdan bir çatı .
Dekorasyon olarak özenle oyulmuş sütun, kiriş ve tavan.
Çatının iç dekorasyonu olarak kanatlı aslan.
Bale gong , Bali tapınak yerleşkesinde bir gamelan köşk.
Goa Gajah kutsal yüzme havuzundaki fıskiye heykelleri .
Bali peyzaj mimarisinin bir parçası olarak lotus göleti.
Balya kambangı , Bali bahçesinde yüzen köşk.
Balya bengongu , çardağı düşünen bahçe.
Bale wantilan , horoz dövüşü çardağı , tapınağın ayrılmaz bir parçası.
Tirta Empul kutsal yıkanma yeri.
Endonezya Müzesi içinde TMII Bali mimarisi inşa

Modern Bali mimarisi

Bali'nin kültürel öneme sahip popüler bir ada tatil yeri olarak öne çıkması, turizmle ilgili binalar için uygulanan modern Bali mimarisine olan talebi artırmıştır. Otellerin, villaların, kulübelerin, restoranların, mağazaların, müzelerin ve havalimanlarının sayıları mimarilerinde Bali temalarını, stilini ve tasarımını birleştirmiştir.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Julian Davison, Nengah Enu, Luca Invernizzi Tettoni, Bruce Granquist, Bali Mimarisine Giriş , Periplus Asya Mimarisi Serisi, 2003, ISBN 0-7946-0071-9

Languages

In other projects