Mikrokozmos-makrokozmos analojisi - Microcosm–macrocosm analogy
Evren-evren benzerlik (ya da eşdeğer şekilde, evren-evren benzetme ) arasında bir yapısal benzerliği oturtulması tarihsel görünümü anlamına gelir insan ( mikrokozmos , diğer bir deyişle küçük sipariş veya küçük evrenin ) ve evrenin bir bütün olarak ( makrokozmos , yani büyük bir düzen ya da büyük bir evren ). Bu temel benzetme göz önüne alındığında, bir bütün olarak kozmosun doğası hakkındaki gerçekler, insan doğası hakkındaki gerçeklerden çıkarılabilir ve bunun tersi de geçerlidir.
Bu görüşün önemli bir doğal sonucu bir bütün olarak evren bir zihin veya ruh (sahip olmak ve böylece hayatta olduğu düşünülen ve edilebilmesidir Dünya ruh ) tarafından ileri bir pozisyon Plato onun içinde Timaeus . Dahası, bu kozmik zihin veya ruhun çoğu zaman, özellikle de Stoacılar ve Hermetica'nın yazarları gibi onlardan etkilenenler tarafından ilahi olduğu düşünülüyordu . Bu nedenle, bazen insan zihninin veya ruhunun da doğada ilahi olduğu sonucuna varıldı.
Bu önemli psikolojik ve noetik (yani zihinle ilgili ) uygulamanın yanı sıra, analoji insan fizyolojisine de uygulandı . Örneğin , yedi klasik gezegenin kozmolojik işlevleri, bazen , kalp , dalak , karaciğer , mide vb. gibi insan organlarının fizyolojik işlevlerine benzer olarak alındı .
Bu görüşün kendisi eskidir ve dünya çapındaki birçok felsefi sistemde, örneğin eski Mezopotamya'da , eski İran'da veya eski Çin felsefesinde bulunabilir . Bununla birlikte, mikrokozmos ve makrokozmos terimleri, daha spesifik olarak, eski Yunan felsefesinde ve onun ortaçağ ve erken modern torunlarında geliştirildiği şekliyle analojiye atıfta bulunur .
Çağdaş kullanımda, mikrokozmos ve makrokozmos terimleri, daha büyük bir sistemi temsil eden daha küçük herhangi bir sistemi ifade etmek için kullanılır ve bunun tersi de geçerlidir.
Tarih
antik çağ
Arasında Eski Yunan ve Helenistik filozofların, mikrokozmosu-macrocosm analoji dikkate değer savunucuları dahil Anaximander ( c. 610 . - c 546 M.Ö. ), Plato ( c. 428 veya 424 -. C 348 M.Ö. ), Hipokrat yazarları (geç 5'inci veya erken 4. yüzyıl ve sonrası) ve Stoacılar (MÖ 3. yüzyıl ve sonrası). Daha sonraki dönemlerde, analoji ağır etkilenen bu filozofların eserlerinde özellikle belirgindi Platonik gibi düşünce ve Stoacı İskenderiye Philo ( c. 20 M.Ö. . - c 50 CE ), erken Yunan yazarları Hermetica ( c. 100 BCE – 300 CE ) ve Neoplatonistler (3. yüzyıl CE ve sonrası). Bu benzetme, aynı zamanda , bir Zerdüşt ansiklopedik çalışması olan Bundahishn'de ve bir Yahudi Haham metni olan Avot de-Rabbi Nathan'da olduğu gibi , geç antik ve erken ortaçağ dini literatüründe de kullanılmıştır .
Ortaçağ
Ortaçağ felsefesine genellikle , "mikro kozmos" terimini ilk kullanan kişi olmasına rağmen, ayın altındaki bölge ( dört elementten oluşan ay altı dünya ) ile yukarıdaki bölge arasında temel ve aşılmaz bir fark ortaya koyan Aristoteles hakimdi. ay ( beşinci bir elementten oluşan ay üstü dünya ). Evren kavramı içinde biliniyordu: Yine de, mikrokozmosu-macrocosm benzetme farklı dilsel geleneklerine çalışan ortaçağ düşünürleri çeşitli tarafından kabul edildi Arapça olarak 'ālam Sagir'in içinde, İbranice olarak olam katan ve de Latince olarak Microcosmus veya minör Mundus . Benzetme tarafından geliştirilmiştir Simyacıların gibi adı altında bu yazı olarak Cabir b Hayyan ( c. - 950 CE 850 anonim ile) Şiiler olarak bilinen filozoflardan Ikhwan el-Ṣafā' ( "Saflık Brethren", c. 900 – 1000 ), Isaac İsrailli ( c. 832 – c. 932 ), Saadia Gaon (882/892–942), İbn Gabirol (11. yüzyıl) ve Judah Halevi ( c. 1075 – 1141 ) gibi Yahudi teologlar ve filozoflar tarafından ), Godfrey of Saint Victor (doğum 1125, Microcosmus adlı bir incelemenin yazarı ), Endülüs mistik İbn Arabi (1165 – 1240), Alman kardinal Cusa Nicholas (1401 – 1464) gibi Victorine rahipleri tarafından ve sayısız diğerleri.
Rönesans
Canlanma Hermetizm ve Neoplatonizm içinde Rönesans mikrokozmosu-macrocosm benzetme için önemli bir yere saklıdır vardı, her ikisi de, aynı zamanda ikincisinin popülaritesi belirgin bir artışa yol açtı. Bu dönemde kavramı en önemli savunucuları bazıları Marsillio Ficino , - (1499 1433) Heinrich Cornelius Agrippa'yı (1486 - 1535), Francesco Patrizi (1529 - 1597), Giordano Bruno (1548 - 1600) ve Tommaso Campanella ( 1568-1639). Aynı zamanda İsviçreli doktor Paracelsus (1494 – 1541) ve onun birçok takipçisi , özellikle de Robert Fludd (1574 – 1637) tarafından öne sürülen yeni tıbbi teorilerin merkezinde yer aldı . Andreas Vesalius (1514 – 1564) anatomi metninde De Fabrica , insan vücudunun "birçok açıdan evrene hayranlık uyandıracak şekilde tekabül ettiğini ve bu nedenle eskiler tarafından küçük evren olarak adlandırıldığını" yazdı.
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
bibliyografya
daha fazla okuma
Aşağıdaki eserler, mikrokozmos-makrokozmos analojisine genel bir bakış içerir:
- Aller, Rudolf (1944). "Microcosmus: Anaximandros'tan Paracelsus'a" . gelenek . 2 : 319-407.
- Barkan, Leonard (1975). Doğanın Sanat Eseri: Dünyanın Görüntüsü Olarak İnsan Vücudu . Londra/New Haven: Yale University Press. ISBN'si 978030016949.
- Conger, George Perrigo (1922). Felsefe Tarihinde Makrokozmos ve Mikrokozmos Teorileri . New York: Columbia University Press. ISBN'si 9781290429832.
- Yakup, Yusuf ; Broyde, Isaac (1906). "Mikrokozmos" . Gelen Singer, Isidoros'a ; Funk, Isaac K .; Vizetelly, Frank H. (ed.). Yahudi Ansiklopedisi . 8 . New York: Funk ve Wagnalls. s. 544–545.
- Kraemer, Joel (2007). "Mikrokozmos" . In Školník, Fred ; Berenbaum, Michael (ed.). Ansiklopedi Yahudiliği . 14 (2 baskı). Kudüs: Keter Yayınevi. s. 178–179. ISBN'si 978-0-02-865942-8.
Alıntılanan diğer kaynaklar
- Aminrazavi, Mehdi (2009-2021). "Arapça ve İslam Felsefesinde Tasavvuf" . Zalta'da, Edward N. (ed.). Stanford Felsefe Ansiklopedisi (Bahar 2021 Baskısı).
- Debus, Allen G. (1965). İngiliz Paracelsians . Londra: Oldbourne. ISBN'si 9780444999610.
- Duchesne-Guillemin, Jacques (1956). "griechischem gewande'de Persische weisheit?" . Harvard Theological Review (Almanca). 49 (2): 115–122.
- Festugière, André-Jean (1944–1954). La Révélation d'Hermès Trismégiste . Cilt I-IV (Fransızca). Paris: Gabalda. ISBN'si 9782251326740.
- Finckh, Ruth (1999). Minör Mundus Homo: Studien zur Mikrokosmos-Idee in der mittelalterlichen Literatur (Almanca). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN'si 3-525-20579-1.
- Götze, Albrecht (1923). "griechischem Gewande'de Persische Weisheit: Ein Beitrag zur Geschichte der Mikrokosmos-Idee" . Zeitschrift für Indologie und Iranistik (Almanca). 2 : 60–98, 167–177.
- Hahm, David E. (1977). Stoacı Kozmolojinin Kökenleri . Columbus: Ohio Eyalet Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0814202531.
- Kranz, Walther (1938). "Kosmos und Mensch in der Vorstellung frühen Griechentums". Nachrichten von der Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, Philologisch-historische Klasse (Almanca). 2 (7): 121-161. OCLC 905422149 .
- Kraus, Paul (1942-1943). Jâbir ibn Hayyân: Contribution à l'histoire des idées scientifiques dans l'Islam. I. Le corpus des écrits jâbiriens. II. Jâbir et la science grecque (Fransızca). Kahire: Institut Français d'Archéologie Orientale . ISBN'si 9783487091150. OCLC 468740510 .
- Krinis, Ehud (2016). "İhvan es-safa' ve Yahudi Ortaçağ Yazılarında Mikrokozmos-Makrokozmos Analojisinin Felsefi ve Teosofi Yorumları". Amir-Moezzi'de, Mohammad Ali; De Cillis, Maria; De Smet, Daniel; Mir-Kasimov, Orkhan (ed.). L'Ésotérisme shi'ite, ses racines et ses prolongements – Şii Ezoterizm: Kökleri ve Gelişmeleri . Turnhout: Brepoller. s. 395–409. doi : 10.1484/M.BEHE-EB.4.01178 .
- Miller, Clyde Lee (2009-2017). "Cusanus, Nicolaus [Cusa'lı Nicolas]" . Zalta'da, Edward N. (ed.). Stanford Felsefe Ansiklopedisi (Yaz 2017 Baskısı).
- Nokso-Koivisto, İnka (2014). Rasāʾil Ikhwān as-Safāʾ ve Bazı İlgili Metinlerde Mikrokozmos-Makrokozm Analojisi (Yayınlanmamış Doktora tezi). Helsinki Üniversitesi.
- Olerud, Anders (1951). L'idée de macrocosmos et de microcosmos dans le 'Timée' de Platon: Étude de mitoloji karşılaştırması (Fransızca). Uppsala: Almqvist ve Wiksell. OCLC 680524865 .
- O'Malley, Charles Donald (1964). Brüksel Andreas Vesalius, 1514-1564 . Berkeley: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780930405557.
- Raphals, Lisa (2015-2020). "Çin Felsefesi ve Çin Tıbbı" . Zalta'da, Edward N. (ed.). Stanford Felsefe Ansiklopedisi (Kış 2020 Baskısı).
- Runia, David T. (1986). İskenderiyeli Philo ve Platon'un Timaios'u . Leiden: Brill. ISBN'si 978-90-04-07477-4.
- Schluderer, Laura Rosella (2018). "Kozmos'u Taklit Etmek: Rejim Üzerine Hipokrat İncelemesinde Mikrokozmos-Makrokozmos İlişkilerinin Rolü" . Klasik Üç Aylık . 68 (1): 31–52. doi : 10.1017/S0009838818000149 .
- Svard, Saana; Nokso-Koivisto, İnka (2014). "Mezopotamya ve Ortaçağ Arap Bilim Tarihinde Mikrokozmos-Makrokozmos Analojisi". Lindstedt, İlkka'da; Hämeen-Anttila, Jaakko; Mattila, Raija; Rollinger, Robert (ed.). İletimde Vaka Çalışmaları. Eski ve Orta Çağ Yakın Doğu'nun Entelektüel Mirası, 1 . Münster: Ugarit-Verlag. s. 159-187. ISBN'si 978-3-86835-124-8.
- Widengren, G. (1980). "Rasa'il İhvan es-safa ve bazı Hurufi metinlerinde makrokozmos-mikrokozmos spekülasyonu". Arşiv di filosofia . 48 : 297–312.
- Wilberding, James (2006). Plotinus'un Kozmolojisi: Ennead Üzerine Bir Çalışma II.1 (40). Metin, Çeviri ve Yorum . Oxford: Oxford University Press. ISBN'si 9780199277261.