Apraharajalar - Apracharajas
|
Apraharajalar
| |
|---|---|
| MÖ 15 – MS 50 | |
 Apracharajas'ın yaklaşık konumu.
| |
| Başkent | Bajaur |
| Ortak diller |
İskit dili Prakrit ( Kharoshthi yazısı) Yunanca (sikke) |
| Din | Budizm |
| hükümet | monarşi |
| Tarihsel dönem | antik çağ |
• Kuruldu |
15 M.Ö. |
• Kurulmamış |
50 CE |
Apracharajas ( Kharosthi : 𐨀𐨤𐨿𐨪𐨕𐨪𐨗 A-pra-ca-ra-ja , Apracaraja , 𐨀𐨤𐨕𐨪𐨗 A-pa-ca-ra-ja , Apacaraja ) olarak da bilinen, Avacarajas ( Kharosthi : 𐨀𐨬𐨕𐨪𐨗 A-va-ca-ra-ja , Avacaraja ), Pakistan'ın batısındaki bir Hint-İskit iktidar hanedanıydı . Apracharaja olarak bilinen sermaye, Apracapura (ayrıca Avacapura ), içinde bulunduğu Bajaur ilçesinde Hayber-Pakhtunkhwa , Pakistan. Bajaur'un Apraca egemenliği MÖ 1. yüzyıldan MS 1. yüzyıla kadar sürdü.
kökenler
Gelmeden önce Hint-Yunanlılar ve Hint-İskitler , Apracan toprakları savaşçı güçlü olduğu yerlerden biriydi Aspasioi kabilesi Arrian Vedik kaydedilen, Sanskritçe olarak metinlerde Ashvakas . Aprakalar, tarihte Makedon işgalci Büyük İskender'e MÖ 326'da inatçı bir direniş sundukları için bilinir .
Apracharajas hanedanının Hint-İskitleri, Hint-İskit kralı Azes'in halefleriydi . Görünüşe göre hanedanlarını MÖ 12 civarında kurdular. Bölgelerinin merkezi Bajaur'da ve Swat , Gandhāra , Taxila ve doğu Afganistan'ın bazı bölgelerine yayılmış gibi görünüyor .
Budizm
Apracharajas Budizm'i benimsedi : Onlar kutsal emanetler üzerine sayısız Budist adaklarıyla tanınırlar . Onların paraları üzerinde Helen tasarımlar, sikkeleri türetilen Hint-Yunanlılar , Budist olanlar yanında görünmesini devam etti.
- Vijayamitra (hükümdarlığı MÖ 12 - 15) Şahsen kendi adına bir Budist kutsal emaneti olan Shinkot tabutunu adadı . Sikkelerinin bir kısmı Budist triratna sembolünü taşır .
- Indravarman , hala bir Prens iken, kişisel olarak 5-6 CE'de bir Budist kutsal emaneti olan Bajaur tabutu , şimdi Metropolitan Sanat Müzesi'nde .
Apracas yöneticileri tarafından çok sayıda Budist adanması yapıldı:
"Pakistan ve Afganistan'ın kuzeybatı sınır bölgelerindeki Apraca ailesinin üyeleri, Azes dönemine tarihlenen Kharosṭhī yazıtlarında kaydedilen sayısız Budist bağışta bulundular. Bu yazıtların çoğunun belirli bir kaynağı olmamasına rağmen, Aparacas'ın alanı muhtemelen Bajaur'da merkezlenmiş ve genişletilmiştir. MÖ birinci yüzyılın son yarısında ve MS birinci yüzyılın ilk on yıllarında Swat, Gandhāra, Taxila ve doğu Afganistan'ın bazı bölgelerine Apraca kralı Vijayamitra tarafından bağışlanan Bajaur'daki Shinkot'tan yazılı bir kutsal tabutun keşfinden beri ( hanedanı kim kurdu), diğer yazıtlar en az dört nesil krallar, kraliçeler ve saray görevlileri tarafından kalıntı bağışlarını kaydeder.Kharosṭhī yazıtlarından, madeni paralarından ve mühürlerinden bilinen Apraca kralları arasında Indravasu, Visṇuvarman (belki de Viśpavarman ile aynıdır) ve Indravarman, ancak hanedan soykütüğü belirsizliğini koruyor."
— Neelis, Jason, Erken Budist İletim ve Ticaret Ağları: Hareketlilik ve Değişim.
Kharoshthi'de bir Budist kutsal emaneti üzerinde yakın zamanda keşfedilen bir yazıt, Bajaur kutsal emanet yazıtı , dönemin birkaç dönemi arasında bir ilişki verir ve birkaç Apraca hükümdarından bahseder:
"Rab Viyeemitro, Apraca Kralı'nın saltanatının yirmi yedinci yılında; çağı denir Yetmiş üçüncü yılda Azo 201 yılında, - 201 - yılı Yonas (Yunanlılar) , Sravana ayının sekizinci gününde; [bu] stupa, Apraca Kralı'nın karısı Rukhana tarafından [ve] Apraca kralı Viyeemitro tarafından [ve] Iṃdravarmo (Iṃdravaso) tarafından kuruldu. , komutan (stratega), [birlikte] eşleri ve oğulları ile."
Bu yazıt c tarih olacaktır. 15 CE, başlangıcını yerleştiren Azes dönemi için yeni tarihlendirmeye göre c. 47 M.Ö. Hükümdarların Kharaostes ile akraba olduğu görülmektedir .
Lucknow Üniversitesi'nden Hintli bir profesör olan Dr. Prashant Srivastava, bir araştırma monografisinde Apraca Hanedanlığı yöneticilerinin oynadığı önemli rolü vurguladı ve Pakistan'ın Apraca krallarını Vedik edebiyatının Ashvaka klanına bağladı.
Apraca krallar da belirtilen Bajaur tabuttan .
Apraca Hükümdarları ve Kraliçeleri
- Vijayamitra (12 BCE - 15 CE), Kraliçe: Rukhana
- Indravasu (c. 20 CE), Kraliçe: Vasumitra
- Vispavarma veya Visnuvarma, Kraliçe: Śiśirena
- Iṃdravarmo , Kraliçe: Utara
- Aspo veya Aspavarmo (15 - 45 CE)
- sasan
Ayrıca bakınız
Referanslar
- ^ Richard Salomon , "Avaca" Yazıtı ve Vikrama Döneminin Kökeni , Journal of the American Oriental Society Vol. 102, No. 1 (Ocak - Mart, 1982), s. 59-68.
- ^ a b c Richard Salomon , An Inscribed Silver Budist Reliquary of the Time of the King Kharaosta ve Prince Indravarman , Journal of the American Oriental Society, Cilt. 116, No. 3 (Temmuz - Eylül 1996), s. 418-452
- ^ Doğu'daki Yunan Tanrıları, Stančo, Ladislav, Prag'daki Charles Üniversitesi, Karolinum Press, 2012, s.45 [1]
- ^ Neelis, Jason, Erken Budist İletim ve Ticaret Ağları: Hareketlilik ve Değişim. , Brill, Leiden ve Boston. 2011, s. 117-118. ISBN 978 90 04 18159 5 .
- ^ Metropolitan Sanat Müzesi duyurusu [2]
- ^ "Afganistan, carrefour en l'Est et l'Ouest" s.373. Ayrıca Kıdemli 2003
- ^ Des Indo-Grecs aux Sassanides, Rika Gyselen, Peeters Publishers, 2007, s.103 [3]
- ^ Neelis, Jason, Erken Budist İletim ve Ticaret Ağları: Hareketlilik ve Değişim. Brill, Leiden ve Boston. 2011, s. 117-118. ISBN 978 90 04 18159 5 .
- ^ Bopearachchi, O. (31 Aralık 2005). Afganistan, ancien carrefour en l'Est et l'Ouest (Fransızca). s. 373. ISBN 978-2503516813.
- ^ Kıdemli, RC (2006). Hint-İskit sikkeleri ve tarihi . IV . Klasik Nümismatik Grup, Inc. ISBN 978-0-9709268-6-9.
- ^ Falk; Bennett (2009). Makedon Ara Ayları ve Azes Dönemi .
- ^ Bir b c Salomon Richard (1996). "Kral Kharaosta ve Prens Indravarman Zamanının Yazılı Gümüş Budist Reliquary". Amerikan Doğu Derneği Dergisi . 116 (3). Washington Üniversitesi. s. 418. JSTOR 605147 .
- ^ Srivastava, Prashant (2007). Apracharajas: Sikkelere ve Yazıtlara Dayalı Bir Tarih . Lucknow Üniversitesi. ISBN'si 978-81-7320-074-8.
- ^ Loeschner, Hans."Tarihi Buda ve Kuşan Kronolojisi ile Bağlamda Kanishka." İçinde: Kuşanların Zaferi – Son Keşifler ve Yorumlar . Profesör Vidula Jayasval tarafından düzenlendi, Aryan Books, Yeni Delhi , 2013, s. 142.