soda - Sodasa
soda | |
---|---|
Hint-İskit Kuzey Satrapları kralı | |
Saltanat | C. 15 CE |
selefi | Rajuvula |
Baba | Rajuvula |
Anne | Kamuia Ayasa |
Sodasa ( Kharosthi : 𐨭𐨂𐨜𐨯 Śu-ḍa-sa , Śuḍasa ; Orta Brahmi alfabesi : Śo-dā-sa , Śodāsa , ayrıca Śu-dā-sa , Śudāsa ; Saka * Śudāsa'dan "iyi eylemleri kim sakladı" anlamına gelir) bir oldu Hint-İskit Kuzey Satrapı ve cetvel Mathura'da MÖ 1. yüzyılda veya 1. yüzyılın başlarında sonraki bölümünde sırasında. O oğluydu Rajuvula gelen bölgenin büyük Satrapı Taxila için Mathura'da . Mathura aslan başkentinde bahsedilir .
Kural
Sodasa MS 1. yüzyılda hüküm sürdü ve bir noktada, muhtemelen Mathura bölgesinde, ancak muhtemelen Hint-Part kralı Gondophares'in egemenliği altında Büyük Satrap unvanını aldı . Aynı zamanda Hint-İskit Bhadayasa doğu Pencap'ta hüküm sürdü . Kuzeybatıdaki Hint-İskitler ile Mathura'dakiler arasında çok sayıda kültürel ve politik alışveriş vardı.
Sodasa, Batı Kshatrapa Nahapana ve Hint-Part Gondofarlarının çağdaşı olabilir . Hint-Partlar kuzey Hindistan'da Hint-İskit kural istikrarsızlığın olabilir ama Mathura'da Hint-Part varlığının hiçbir izleri var. Sodasa, Mathura'da kendi adına bir taht kuran Kuşan hükümdarı Vima Kadphises tarafından Mathura'da yerinden edilmiş olabilir , ancak bu etkileşimler hakkında hiçbir şey bilinmiyor.
Mathura'da Sodasa, madeni para bırakan Hint-İskitlerin sonuncusu. Daha sonra, Vima Kadphises'in oğlu Kanishka'nın altında , Büyük Satrap Kharapallana ve Satrap Vanaspara'nın Mathura'da hükümdar olarak Kanishka ile hükmettiği söylenir ve en azından Kanishka zamanına kadar Kuşan hükümdarlığı altında devam eden Hint-İskit egemenliğine işaret eder.
yazıtlar
Mathura'dan Sodasa'nın kuralından bahseden çok sayıda yazıt bilinmektedir. Mirzapur köyü yazıtı (Mathura civarında), Mulavasu ve eşi Kausiki tarafından Sodasa döneminde "Svami (Lord) Mahakshatrapa (Büyük Satrap)" unvanını alarak bir su deposu dikmesine atıfta bulunur.
Mathura aslan sermaye babası ve selefi hükümranlığını bahseder Rajuvula Sodasa Ksatrapa olarak adlandırılır iken Mahaksatrapa olarak. Sodasa muhtemelen Mora Kuyusu Yazıtını da adamıştı, eğer kendini Rajuvula'nın oğlu olarak tanıtsaydı .
Mathura bölgesinde Kankali'de keşfedilen Sodasa'nın Kankali Tila tableti olan büyük bir taş levhada , "Lord Mahaksatrapa Sodasa"nın 42 veya 72. yılında, tarafından bir ibadet anıtının kurulduğundan bahseden üç satırlık bir kitabe vardır. belli bir Amohini. Sodasa'nın saltanatı için yakın tarihli bir tarih 15 CE olarak verildi, yani yazıtın krallık tarihi Vikrama döneminden ( Bikrami takvimi (57 BCE'den başlayarak)+72=15 CE) başlayacaktı. Bu, babası Rajuvula'nın uzun saltanatını muhtemelen MÖ 1. yüzyılın son çeyreğine koyacaktır .
Sodasa'nın Mathura'daki bir başka yazıtı, Kshayawada adlı tankların yanı sıra bir batı tankının efendisinin Büyük Satrap'ı (en önemlisi, adı kaybolan) Saudasa zamanında Segrava-gotra'dan Gajavara adlı bir Brahman'ın hediyelerini kaydeder , bir kuyu, bir bahçe ve bir sütun.
Mathura aslan sermaye babası ise "Satrabına" olarak Sodasa bahseder Rajuvula "Büyük Satrapı" oldu.
Sodasa'nın Saltanatının Mirzapur stel yazıtı , Mathura'nın Mirzapur bölgesi. Mathura Müzesi . Yazıt, Mulavasu ve eşi Kausiki tarafından Sodasa döneminde, "Svami (Lord) Mahakshatrapa (Büyük Satrap)" unvanını alarak bir su tankının dikilmesine atıfta bulunmaktadır:
Sodasa arasında Kankali Tila tableti bir yazı Makakshatrapa (Büyük Satrapı) halinde Sodasa zamanında bu yıl boyunca 42 veya 72 söz ile.
Mathura'daki bir başka Sodasa yazıtı. Bu yazıt , efendinin Büyük Satrapı Saudasa (adı kaybolan en büyük) zamanında Segrava-gotra'dan Gajavara adlı bir Brahman'ın Kshayawada adlı tankların yanı sıra bir batı tankı, bir kuyu, bir bahçe, ve bir sütun.
Sodasa'nın Kankali Tila yazıtı (Sodasa'nın Kankali Tila tabletinden ). Bu yazıt , ikinci satırın başından itibaren Svamisa Mahakṣatrapasa Śodasa'nın ( "Rab'bin ve Büyük Satrap Śudāsa'nın") kuralından bahseder.
Sodasa ve babası Rajuvula'dan bahseden Dağ Tapınağı yazıtı
Rajuvula ve oğlu Sodasa adına Mora Kuyusu Yazıtı .
madeni para
Sodasa'nın madeni paraları yalnızca Mathura'da bulundu , bu da onun yalnızca Mathura bölgesini yönettiğini gösteriyor. Geleneksel Hint-İskit madeni para modellerini değil, Mathura'nın yerel yöneticilerinin tasarımlarını takip ediyorlar ve sadece kurşun ve bakır alaşımından yapılmışlar. Efsaneler yalnızca Hint kullanmak Brahmi komut Saodasa babası Rajuvula türetilen paralar kullanmıştı olsun, Hint-Yunanlılar Yunan ve içinde efsanelerle, Kharoshthi . Bu, Sodasa'nın yerel Hint kültürüne önemli ölçüde entegre olduğunu gösteriyor.
Sodasa'nın madeni paraları genellikle ön yüzde ayakta duran bir kadın ve ağaç benzeri bir sembol gösterir, efsane "Mahakatapaşa putasa Khatapaşa Sodasa" , yani "Satrap Sodasa, Büyük Satrap'ın oğlu". Arka tarafta, üzerine su dökülen fillerle bir Lakshmi görünüyor .
Üç tür efsane bilinmektedir, "Rajuvula'nın oğlu" efsanesini taşıyan bir madeni para türü Sodasa ile:
- "Satrap Sodasa, Büyük Satrap'ın oğlu" ( Mahakhatapasa putasa khatapasa śodasasa ve ardından bir svastika )
- "Satrap Sodasa, Rajuvula'nın oğlu" (Svastika'nın ardından Rajuvula putasa khatapasa śodasasa )
- "Büyük Satrap Sodasa" ( Mahakhatapasa śodasasa )
heykel stilleri
Sodasa adına adanan yazıtların bolluğu (sekiz tanesi bilinir, genellikle heykel işlerinde bulunur) ve Sodasa'nın sikkeleri ve tarihleri bilinen diğer Hint-İskit hükümdarlarıyla olan ilişkileri aracılığıyla bilinmesi, Sodasa'nın, MS 1. yüzyılın ilk yarısında, hükümdarlığı sırasında Mathura'daki heykel stillerini tespit etmek için tarihi bir işaretleyici olarak işlev gördüğü anlamına gelir. Bir sonraki tarihsel işaret, saltanatı MS 127 dolaylarında başlayan Kuşanlar yönetimindeki Kanishka saltanatına karşılık gelir .
Sodasa ait Kankali Tila tableti doğrudan Sodasa adına yazılı olanlar heykel eserlerinden biridir. Bir diğeri ise Katra torana parçası. Sodasa saltanatı sırasında Mathura'daki heykel stilleri oldukça belirgindir ve MÖ 50 dolaylarında bir önceki dönemin stilinden veya MS 2. yüzyılda Kuşan İmparatorluğu'nun daha sonraki döneminin stillerinden önemli ölçüde farklıdır . Biçimsel olarak benzer eserler daha sonra Sodasa saltanatının aynı dönemine tarihlenebilir.
Buda'nın erken temsili
Dan "Isapur Buda" Mathura'da (muhtemelen birlikte Buda muhtemelen bilinen en eski temsilidir, Buda heykelleri bulunan Barikot içinde Swat ), bir korkuluk yayında, Sodasa hükümdarlığı altında 15 dolaylarında CE tarihlenmektedir. Aynı dönemden Buda'nın başka bir tasviri Bimaran tabutunda yer almaktadır .
paleografi
Sodasa adına yazılı etiket de çok iyi bir göstergesidir olan paleografyasının arasında Brahmi komut , Brahmi harflerin şekil süresi gelişti olan ve aynı zamanda bölgelere bağlı olarak çeşitli sahip.
Referanslar
- ^ a b Kalküta Hint Müzesi'ndeki Sikkelerin Kataloğu. Cilt 1, Smith, Vincent A. s.196
- ^ a b c Budist Art of Mathurā , Ramesh Chandra Sharma, Agam, 1984 Sayfa 26
- ^ Konow, Sten (1929). Kharoshṭhī Yazıtları: Aśoka'nın Yazıtları İstisnası . Kalküta: Hindistan Hükümeti Merkezi Yayın Şubesi. P. 41 , LEVHA VIII .
- ^ Harmatta, Janos (1999). "Greko-Baktriya ve Saka Krallıklarında Diller ve komut dosyaları". Gelen Harmatta, János ; Puri, BN ; Etemadi, GF (ed.). Orta Asya uygarlıklarının tarihi (PDF) . 2 . Delhi: Motilal Banarsidass Yayınevi . P. 401. ISBN'si 978-8-120-81408-0.
- ^ a b c d e f g h Kuşanlar Hanedanlığı Sanatı, Rosenfield, California Press Üniversitesi, 1967 s.136
- ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Mathura'daki Erken Taş Heykel Tarihi: Ca. 150 M.Ö. - MS 100 . BRILL. P. 170. ISBN 9789004155374.
- ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Mathura'daki Erken Taş Heykel Tarihi: Ca. 150 M.Ö. - MS 100 . BRILL. s. 168–169. ISBN'si 9789004155374.
- ^ Aspects of Political Ideas and Institutions in Ancient India, Ram Sharan Sharma, Motilal Banarsidass Publ., 1991 s.295 [1]
- ^ Eski Hint Tarihi ve Uygarlığı, Sailendra Nath Sen New Age International, 1999, s.198 [2]
- ^ Eski Hindistan'da Yabancı Etkisi, Krishna Chandra Sagar, Kuzey Kitap Merkezi, 1992 s.167 [3]
- ^ Kaynak: "British Museum'daki Hint Paraları Kataloğu. Andhras vb..." Rapson, p ciii
- ^ Chakravarti, N.p (1937). Epigraphia Indica Vol.24 . P. 194 .
- ^ a b Mathura'nın Jain stûpası ve diğer eski eserleri, Smith, Vincent Arthur Plate XIV
- ^ İmge Sorunları: Erken Güney Asya'da Buda İmgesinin Kökeni ve Gelişimi Robert Daniel DeCaroli, University of Washington Press, 2015 s.205
- ^ a b Indian Studies, Cilt 7, Ramakrishna Maitra, 1966 s.67
- ^ a b 1871-72 Yılı Raporu Cilt III, Alexander Cunningham
- ^ Mathura'daki Erken Taş Heykel Tarihi: Ca. 150 BCE - 100 CE, Sonya Rhie Quintanilla s.260
- ^ Epigraphia Indica, Cilt 40
- ^ Chandra, Ramaprasad (1919). Hindistan'ın arkeolojik yüzey araştırmasının anıları no.1-5 . P. 22 .
- ^ a b c d e f g h Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Mathura'daki Erken Taş Heykel Tarihi: Ca. 150 M.Ö. - MS 100 . BRILL. P. 169. ISBN 9789004155374.
- ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Mathura'daki Erken Taş Heykel Tarihi: Ca. 150 M.Ö. - MS 100 . BRILL. kesin tarih için s. 199–206, 204. ISBN'si 9789004155374.
- ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Mathura'daki Erken Taş Heykel Tarihi: Ca. 150 M.Ö. - MS 100 . BRILL. P. 171. ISBN 9789004155374.
- ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Mathura'daki Erken Taş Heykel Tarihi: Ca. 150 M.Ö. - MS 100 . BRILL. s. 174–176. ISBN'si 9789004155374.
- ^ a b c d e f Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Mathura'daki Erken Taş Heykel Tarihi: Ca. 150 M.Ö. - MS 100 . BRILL. s. 168–179. ISBN'si 9789004155374.
- ^ Fotoğraf, Zin, Monika'da (2015) s.396'da görülebilir . Sağ elinde küçük çanları olan gümüş bir bıçak tutuyordu... (PDF) . Hint Kültürü ve Edebiyatı Çalışmaları, Harrassowitz Verlag. P. 396.
- ^ Fotoğraf (ön) Fotoğraf (arka)
- ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Mathura'daki Erken Taş Heykel Tarihi: Ca. 150 M.Ö. - MS 100 . BRILL. kesin tarih için s. 199–206, 204. ISBN'si 9789004155374.
- ^ Kumar, Ajit (2014). "Bharhut Heykelleri ve savunulamaz Sunga Derneği" . Miras: Arkeolojide Multidisipliner Çalışmalar Dergisi . 2 : 223–241.