Andreas Dorschel - Andreas Dorschel

Andreas Dorschel
Andreas Dorschel (2010).jpg
Doğmak 1962
Wiesbaden , Almanya
Milliyet Almanca
gidilen okul Goethe Üniversitesi Frankfurt
Viyana Üniversitesi
Ödüller Caroline-Schlegel-Preis 2014
çağ 20.  / 21. yüzyıl felsefesi
Bölge Batı felsefesi

Andreas Dorschel (1962 doğumlu) bir Alman filozoftur . 2002'den beri Graz Sanat Üniversitesi'nde (Avusturya) estetik profesörü ve Müzik Estetiği Enstitüsü başkanıdır .

Arka plan

Andreas Dorschel 1962'de Batı Almanya'nın Wiesbaden şehrinde doğdu . 1983 yılından itibaren Frankfurt am Main (Almanya) ve Viyana (Avusturya) üniversitelerinde felsefe, müzikoloji ve dilbilim okudu (MA 1987, PhD 1991). 2002 yılında, Bern Üniversitesi (İsviçre) ona Habilitasyon derecesi (doktora sonrası ders verme yeterliliği) verdi. Dorschel, İsviçre, Avusturya, Almanya ve Birleşik Krallık'taki üniversitelerde ders vermiştir. At East Anglia Üniversitesi'nden Norwich (Birleşik Krallık), o yazar bir meslektaşım oldu WG Sebald . Dorschel, Emory Üniversitesi'nde (1995) ve Stanford Üniversitesi'nde (2006) Misafir Profesördü . Dorschel'in girişimiyle, Graz Müzik Estetiği Enstitüsü adını 2007 yılında aldı. 2008-2017 yılları arasında Dorschel, Avusturya Bilim Fonu'nun (FWF) Mütevelli Heyeti üyesiydi ; 2012-2017 yılları arasında Avrupa Bilim Vakfı'nın (ESF) (Strazburg / Brüksel) HERA (Humanities in the European Research Area) Ortak Araştırma Programının İnceleme Paneline katıldı . 2010 yılından itibaren Royal Musical Association (RMA) Müzik ve Felsefe Çalışma Grubu'nun Danışma Kurulu'nda yer almaktadır . Felsefi müzik keşiflerinde İngiliz estetisyen Roger Scruton (1944-2020) ile yakın fikir alışverişinde bulundu. 2019 yılında Andreas Dorschel, Academia Europaea üyeliğine seçildi . 2020/21 akademik yılında, Berlin İleri Araştırmalar Enstitüsü'nün bir üyesiydi.

Araştırma

  • öznellik teorileri
  • Estetik
  • müzik felsefesi
  • fikirlerin tarihi
  • akıl yürütme tarzları

Çalışmak

Dorschel, felsefi çalışmalarında, düşünce ve eylemin birbirine bağlılığını hem sistematik hem de tarihsel bir şekilde araştırır. Çalışmaları, filozoflar Denis Diderot , Arthur Schopenhauer ve RG Collingwood'dan etkilenmiştir .

Niyet

In Die idealistische Kritik des Willens [ Will Alman idealizmi Kritiği ] (1992) Dorschel karşı seçenek olarak özgürlük anlayışını savunur Kant'ın ve Hegel'in etik elestiriye. Dorschel, bir “eleştirel analiz” yöntemini izleyerek, hem Kant'ın “özgür irade ve ahlaki yasalara göre bir irade bir ve aynı şeydir” (“ein freier Wille und ein Wille unter sittlichen Gesetzen einerlei”) iddiasına hem de Hegel'in görüşüne karşı çıkar. “irade özgürlüğünün kanun olarak gerçek kılındığı” doktrini (“die Freiheit des Willens als Gesetz verwirklicht”). Dorschel'e göre irade özgürlüğünü gerçek kılan şey, daha çok mantıklı bir seçim yapmaktır. Diğer idealizm eleştirmenlerinin aksine , Dorschel determinizmi desteklemez . Determinizm, eğer fikri anlamlandıracaksak, tahmin kavramıyla ilişkilendirilmek zorunda kalacaktı . Dorschel, tahminlerin, yapıldıklarından etkilenmeyen bir temele ihtiyaç duyduğunu savunuyor. Ama kendi gölgemi geçemediğim gibi, şimdiki durumumdan da gelecekteki davranışlarımı tahmin edemiyorum. Çünkü tahminde bulunarak durumumu değiştirirdim. Bu akıl yürütme çizgisi, Kant'ın kendinde-şeyin görünüşleri ve özgürlüğü konusundaki determinizm karşıtlığı olmadan da yapabilir.

Ön yargı

Önyargıyı Yeniden Düşünmek (2000)

Önyargıyı Yeniden Düşünmek (2000, yeniden basım 2019) Aydınlanma'nın önyargılara karşı mücadelesini ve Karşı-Aydınlanma'nın bu önyargılar lehindeki yandaşlığını inceler . "Dorschel, her iki tarafça paylaşılan bir varsayımı çürüterek bu tartışmayı bozmak istiyor" ("Dorschel diesen Streit unterlaufen, indem er eine von beiden geteilte Annahme widelegt"), yani önyargıların kötü ya da iyi, yanlış ya da doğru olduğu çünkü bunlar önyargı. Richard Raatzsch'ın belirttiği gibi, Dorschel “her bir pozisyonu mümkün olduğunca güçlü kılarak her iki tarafın hatalarının ortak kaynağını arar” (“den gemeinsamen Quellen der Irrtümer beider Seiten nachgeht, indem er sie so plausibel wie möglich zu machen Sucht”) . Önyargılar, Dorschel varır, iyi ya da kötü, ırkçı veya hümanist, olumlu ya da olumsuz, doğru ya da yanlış, akıllı ya da aptal, akıllı veya aptal olabilir - ve bunların hiçbiri basitçe özellikleri sahip olmaz önyargıları. Sonucun önemi, “insanların tarihsel olarak kastettiklerini ve devam ettirmeye devam ettiklerini ihmal etme riskini taşıyan gerekli ve yeterli koşulların soyut bir listesinden ziyade, sağduyulu önyargı kavramından bir şeyler koruyan bir açıklamanın parçası ve parseli” olmasından kaynaklanmaktadır. terimi ile kastedilmektedir.”

Tasarım

In Gestaltung - Zur Ästhetik des Brauchbaren [ Tasarım - Faydalı şeyler Estetiği ] (2002), Dorschel eserleri değerlendirirken farklı yollarını araştırıyor. Ute Poerschke monografın yoğun bir özetinde “tasarım felsefesinde faydalı ve amaç kavramlarının yerini işlev kavramının aldığını” gözlemledi. 'İşlev' eski anlamı koruyor gibiydi, ancak teknolojiye yönelik bir önyargıyı kapsıyordu. “'Nasıl' sorusu (bu makine nasıl çalışıyor?) 'ne' sorusunun yerini aldı (hangi amaçla?). Amaç 'ne' sorusunu somutlaştırır; teknoloji 'nasıl' sorusu. Dorschel, işlevin hem amacı hem de teknolojiyi anlayabileceği yaygın bir anlama sahip olduğunu eleştirdi ve bu dağınık anlam nedeniyle, 'modern işlevselciliğin yaptığı gibi işlevi değil, amacı ve teknolojiyi temel kavramlar olarak düşünmenin tavsiye edilebilir olduğu sonucuna vardı. bir tasarım teorisi'. Christian Demand'e göre Gestaltung – Zur Ästhetik des Brauchbaren , “sadece propaedeutics ile yetinmeyen sistematik bir tasarım felsefesine” sahiptir. Ludwig Hasler, Dorschel'in kitabını “ tartışmacı hassasiyet yoluyla tedavi ” (“tartışmacı Präzisionskur”) olarak nitelendirerek, “hem modern işlevselcilikle , hem de bir yüzyıl boyunca tasarımda devrim yaratan hareketle, hem de postmodernizmle , o sportif biçim meselelerinde kapris kutlaması” (“eine Streitschrift […] gegen den Funktionalismus der Moderne, der ein Jahrhundert lang die Gestaltung der Gebrauchsdinge devrimci, wie gegen die Postmoderne, die sich auf den Spass an der Beliebigkeit der Formen kaprizierte”).

metamorfoz

Verwandlung (2009)

Dorschel'in Verwandlung'u . Mythologische Ansichten, technologische Absichten [ Mutasyon. Mitolojik Görüşler, Teknolojik Amaçlar ] (2009), metamorfoz fikrinin felsefi bir tarihini temsil eder - “birçok nüansta gölgeli”. Dorschel, metamorfozun değişim açısından analize meydan okuduğunu belirtir. Değişimin rasyonel bir kalıp olduğu varsayılır: Bir şey, özellikleri değişirken olduğu gibi kalır. Ama bir şey nerede o şey olmaktan çıkar, özellikleri nerede başlar? Bu özellikten yoksun olan şey neydi? Bu nedenle, tarihsel olarak, değişim kavramı metamorfoz veya mutasyon fikri tarafından gölgelendi. Dorschel, Greko-Romen mitolojisindeki , Yeni Ahit'teki , modern simyadaki ve son olarak, mevcut genetik mühendisliği ve sentetik biyolojideki metamorfozun karakterini - dört vaka çalışmasında - ortaya koyarak bu fikri vurgulamaktadır .

Fikirler

Dorschel , 2010 tarihli Ideengeschichte [ Fikirlerin Tarihi ] kitabında, araştırma alanlarındaki yöntemin temel konularını açıklıyor. Zorluklara, engellere veya kafa karışıklıklarına yanıt olarak yeni fikirler icat edilir; Dorschel, tarihçilerin ikincisinden yola çıkarak ilkini anlamlandırabileceğini öne sürüyor. Quentin Skinner'ın fikirlerin "esas olarak dilsel" olduğu yönündeki kısıtlayıcı doktrininin üstesinden gelmek için "Dorschel'in monografisinin güçlü yönlerinden biri" olarak kabul edildi . Dorschel şöyle diyor: “Kelimeler, diğerleri arasında sadece bir fikir aracıdır; müzisyenler ürünlerini tonlarda, mimarlar boşluklarda, ressamlar form ve renkte, matematikçiler sayılarda veya daha soyut bir düzeyde işlevlerde tasavvur ederler” (“Worte sind nur ein Medium von Ideen unter anderen; Musiker denken in Tönen, Architekten in Räumen, Maler Formen und Farben'de, Mathematiker Zahlen oder'de, abstrakter, Funktionen'de.”). Dorschel, Eberhard Hüppe'nin işaret ettiği gibi, yeni bir çığır açacak şekilde fikirleri sadece zaman açısından değil , aynı zamanda mekan açısından da analiz etmeyi öneriyor .

Felsefi türlerin alınması

Wortwechsel (2021)

Dorschel, felsefede göz kırpan bir akademizme karşı eleştirel bir duruş sergilemiştir. Felsefi yazının makalelere ve monografilere indirgenmesini özellikle epistemoloji , etik ve estetik üzerine bir drenaj olarak görüyor . Artık geleneksel olan açıklama biçimleri, bir konumu sunmak için çok az yer bırakırken, argüman geliştikçe sunulan konumdan çeşitli derecelerde mesafeyi korur. Bu amaç doğrultusunda, (dramatik ve epik) ait zengin kaynakları dokunarak ironi de bir olduğunca sezgisel bir kurgu , Dorschel böyle harfi gibi türlerin bir dizi gündeme getirdi diyalog , monoloğuyla ( 'conte filozofik irdelenmesi') sırasında gelişti ettiğini ve felsefi masalı Rönesans ve Aydınlanma , ama modern akademik filozofların gözünden düştü. Dorschel'in diyalog felsefesine bir giriş içeren on diyaloğu 2021'de Wortwechsel (kelimenin tam anlamıyla: kelime alışverişi) başlığı altında yayınlandı .

Ödüller

Yayınlar

Kitabın

  • Die idealistische Kritik des Willens. Versuch über, Teori der praktischen Subjektivität bei Kant und Hegel. Felix Meiner, Hamburg 1992 (Schriften zur Transzendentalphilosophie 10) ISBN  3-7873-1046-0 (Google Kitaplar'da önizleme)
  • Önyargıyı Yeniden Düşünmek. Ashgate, Aldershot (BK) – Burlington (ABD) – Singapur – Sidney 2000 (Ashgate New Critical Thinking in Philosophy, ed. Ernest Sosa , Alan Goldman, Alan Musgrave ve diğerleri ) ISBN  0-7546-1387-9 . – Yeniden Yayın: Önyargıyı Yeniden Düşünmek. Routledge, Londra – New York, NY 2019 ISBN  978-1-138-74119-5
  • Gestaltung – Zur Esthetik des Brauchbaren. 2. baskı, Universitätsverlag Winter, Heidelberg 2003 (Beiträge zur Philosophie, Neue Folge) ISBN  3-8253-1483-9
  • Verwandlung. Mitologische Ansichten, technologische Absichten. Vandenhoeck & Ruprecht (V&R unipress), Göttingen 2009 (Neue Studien zur Philosophie 22) ISBN  978-3-899-71751-8 (Google Kitaplar'da önizleme)
  • Ideengeschichte. Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 2010 ISBN  978-3-8252-3314-3
  • ( Federico Celestini ile birlikte ) Arbeit am Kanon. Ästhetische Studien zur Musik von Haydn ve Webern. Universal Edition, Viyana – Londra – New York, NY 2010 (Studien zur Wertungsforschung 51) ISBN  978-3-7024-6967-2
  • (Philip Alperson ile birlikte) Vollkommenes hält sich eğreltiotu. Esthetische Näherungen. Universal Edition , Viyana – Londra – New York, NY 2012 (Studien zur Wertungsforschung 53) ISBN  978-3-7024-7146-0

Nesne

Mektuplar, diyaloglar, monologlar, felsefi hikayeler

  • Totengespräch zwischen Franz Joseph Haydn ve Rohrau ve Anton Friedrich Wilhelm von Webern ve Wien, müzikalischen Unterwelt. İçinde: Federico Celestini / Andreas Dorschel, Arbeit am Kanon: Ästhetische Studien zur Musik von Haydn bis Webern. Universal Edition, Viyana – Londra – New York, NY 2010 (Studien zur Wertungsforschung 51), s. 9–15
  • Suçlu Brifing ve Yargıç Alexander Gottlieb Baumgarten. İçinde: Philip Alperson / Andreas Dorschel, Vollkommenes hält sich eğreltiotu. Esthetische Näherungen. Universal Edition, Viyana – Londra – New York, NY 2012 (Studien zur Wertungsforschung 53), s. 9–15
  • Ein verschollen geglaubter Kısa der Korinther ve Paulus. İçinde: Merkur 67 (2013), no. 12, s. 1125–1134 ( önizleme )
  • Ich bin çok frei. Ein Gespräch. In: grazkunst 01.2016, s. 15–16 ( pdf çevrimiçi )
  • Der Ursprung des Vorurteils. Nachrede zum Zauberberg. İçinde: Varyasyonlar 24 (2016), s. 191–202 ( çevrimiçi pdf )
  • Phantomleiber der Soyutlama. İçinde: Zeno 37 (2017), s. 151–166
  • Die Verstocktheit der Ungläubigen , İçinde: Merkur 71 (2017), no. 2, s. 85–92 ( önizleme )
  • Kıçını kaldır. Aus Franz Liszts daha fazla bilgi . İçinde: Musik, Sinn ve Unsinn. Festschrift anläßlich der Hommage ve Alfred Brendel. Konzerthaus Berlin, Berlin 2017, s. 54–59
  • Venere d'Urbino. Florentiner Gespräch über die Schönheit. İçinde: Anna Maniura ve Matthias Deußer (ed.), Neue Literatur 2017/2018. Frankfurter Verlagsgruppe, Frankfurt/M. – Londra – New York, NY 2017, s. 253–269
  • Kahraman ve Yönetici: Bir Diyalog. In: Marie-Therese Sauer (ed.), Başlangıçlar. Evren, Viyana 2018, s. 91–100
  • Oyun Olarak Müzik: Bir Diyalog. İçinde: Paulo de Assis (ed.), Virtual Works – Actual Things: Essays in Musical Ontology. Leuven University Press, Leuven 2018 (Orpheus Enstitüsü Serisi), s. 115–133 ( çevrimiçi pdf )
  • Starke Einbildungskraft. Gespräch über Chatwin. İçinde: Klaus Aringer, Christian Utz ve Thomas Wozonig (ed.), Musik im Zusammenhang. Festschrift Peter Revers zum 65. Geburtstag. Hollitzer, Viyana 2019, s. 845-855
  • Wolframus. St. Marien zu Erfurt'taki Gespräch. İçinde: Lettre International 126 (Sonbahar 2019), s. 78–83
  • Thoreaus Kulübesi. Eine Philosophie der Gestaltung. İçinde: Daniel Martin Feige, Florian Arnold ve Markus Rautzenberg (ed.), Philosophie des Designs. Transkript, Bielefeld 2019 (Schriftenreihe des Weißenhof-Instituts zur Architektur- und Designtheorie), s. 33–52 ( çevrimiçi pdf )
  • Einen Gegenstand durchdenken. Padua'daki Gespräch. İçinde: Topologik. Özel Sayı 26 (Aralık 2019/Ocak 2020), s. 50–59 ( çevrimiçi pdf )

Referanslar

Dış bağlantılar