Aetia (Kallimakus) - Aetia (Callimachus)
| tarafından Callimachus | |
 İçin Proem bir kısmını içeren Papirüs fragmanı Aetia
| |
| Dilim | Antik Yunan |
|---|---|
| Tür(ler) | etiyoloji |
| Metre | ağıt beyit |
| çizgiler | C. 4.000 |
Aetia ( Eski Yunan : Αἴτια , romanizasyonlarda : Aitia , yanıyor 'nedenler') bir olan antik Yunan tarafından şiir İskenderiye şair Callimachus . Bir olarak etiyolojik şiiri, bu geniş bir koleksiyon sunuyor kökenli efsanelerin dört kitaplarında hüzünlü beyitler . Şiir tam olarak tarihlendirilemese de, bilim adamları muhtemelen MÖ 270 ile 240 arasında bestelendiğini tahmin ediyorlar.
Şiir gidiyor arkasını yazma geleneği doğarak Homer , Aetia o ilgilidir hemen her mitin için en erken kaynak sağlamaktadır. Kitap 1 ve 2'nin hikayeleri, karakterlerin bir tartışma veya tartışmaya girdiği diyalektik bir yapıya sahiptir. Kitap 3 ve 4, çok çeşitli bağlantılı dramatik ayarlar sunar. Adanmış iki şiir Mısır Berenice II - Berenice Zaferi ve Berenice Lock şiirin ikinci yarı -bookend.
Antik çağda yaygın olarak okunan şiir, birkaç Romalı şairden tepkiler aldı. Berenice Kilidi'nin Catullus tarafından tercümesi Alexander Pope'un Kilidin Tecavüzü (1712) adlı eserine ilham verdi . Sırasında Yüksek ortaçağda , Aetia tedavülden kayboldu. Metnin sistematik olarak kurtarılması Rönesans sırasında başladı . 20. yüzyılın sonlarında, Oxyrhynchus Papyri'nin keşfinin ardından şiirin önemli parçaları ele geçirildi .
Ad ve tür
Yunanca αἴτιον ( aition , 'neden') kelimesi, çağdaş fenomenleri efsanevi geçmişten bir hikaye ile açıklama girişimi anlamına gelir . Callimachus'un eserinin başlığı kabaca İngilizce'ye "kökenler" olarak çevrilebilir. Aynı kelimeden türetilen etiyoloji terimi, daha geniş anlamda kökenlerin araştırılmasını kapsar. Etiyolojik hesaplarında seyrek görünen Homer destanları -the İlyada ve Odysseia sonra daha sık görülür -ama arkaik gibi literatürde, Homeros Hymns ve Hesiodos 'ın Thegonia adlı . By Klasik dönemde , etiyolojik açıdan ortak özellikleri vardı Çatı trajedi ve Epinikion Şiiri .
Örneğin, Aeschylus ve Euripides'in oyunları, Atina ritüellerini mitsel geçmişe yerleştirerek açıklamaya çalıştı. Gelen Helenistik dönemde , türe yükselen faiz zamankinden daha karanlık kökenli hikayeleri edebi eserler içinde dahil edilmesine yol açmıştır. Diğer şiirlerine etiyolojiler örmüş olan Callimachus'un kendisi dışında, çağdaşı Rodoslu Apollonius da Argonautica'da bu tür hikayelerden sık sık yararlandı .
İçerik
Aetia kökenli hikayeleri bir koleksiyon içerir. Boyutları birkaç satırdan kapsamlı anlatılara kadar değişen bu metinler, ortak bir ölçüyle birleştirilir - ağıt beyit . Birkaç istisna dışında, koleksiyon, sunduğu mitlerin çoğu için mevcut en eski kaynaktır. Şiirin yaklaşık 4.000 satıra sahip olduğu düşünülür ve üslup açısından ikiye bölünmüş dört ayrı kitap halinde düzenlenir.
1. ve 2. kitaplar
Sonra Proem , Callimachus genç bir adam olarak, o tarafından nakledildi, bir rüya açıklar Periler'e için Dağı Helicon'da içinde Boiotia . Hesiodos'un Theogony'sinden ünlü bir sahnenin bir varyasyonunda , genç şair, tanrıçaları olağandışı günümüz geleneklerinin kökenleri hakkında sorgular. Bu diyalog, ilk kitapta sunulan tüm etiyolojileri çerçeveler. Kitaptaki hikayeler arasında Linus ve Coroebus , Dryopes kralı Theiodamas ve Argonotların yolculuğu yer alıyor .
İkinci kitap, birincinin diyalektik yapısını devam ettiriyor ve Callimachus'un kütüphaneci ve akademisyen olarak çalıştığı İskenderiye'de bir sempozyum düzenlenmiş olabilir . İçeriğinin en kesildi beri biraz yaygın kitapta yerleştirilmiş olan varsayılır sadece etiyolojisi hikayeler Kitap 2. hakkında bilinen Busiris , kralı Mısır ve Phalaris , zalim Akragas için biliniyordu, onların aşırı zulüm.
3. ve 4. Kitaplar
Aetia'nın ikinci yarısı Kitap 1 ve 2'de kurulan modeli takip etmez. Bunun yerine, bireysel etiyolojiler çeşitli dramatik durumlarda belirlenir ve bitişik bir anlatı oluşturmaz. Kitaplar iki iyi bilinen anlatı tarafından çerçevelenmiştir: 3. Kitap Berenice'nin Zaferi ile açılır . Pindaric Ode tarzında bestelenen bağımsız şiir, kraliçe Berenice'nin Nemean Oyunları'ndaki zaferini kutluyor . Sarılmasını Epinikion oyunların kendileri bir etiyolojisi anlatı olduğunu. 4. Kitabın sonu ve bir bütün olarak Aetia , başka bir saray şiiri olan Berenice'nin Kilidi ile işaretlenir . İçinde Callimachus, kraliçenin saçının bir tutamını nasıl adak olarak verdiğini ve daha sonra bir takımyıldızı olan Berenices Komasını ("Berenice'nin Saçı") nasıl verdiğini anlatır . Eserin ikinci yarısından dikkat çeken bir diğer hikaye ise Acontius ve Cydippe'nin aşk hikayesidir .
metinsel tarih
Kompozisyon
Aetia'nın kesin tarihi bilinmemekle birlikte , metnin MÖ 270 ile 240 yılları arasında yazıldığı tahmin edilmektedir. Şiirin bazı bölümleri, Callimachus'un kariyerinin erken bir evresine tarihlenir ve şiirin kompozisyonu için yaklaşık bir başlangıç tarihi olarak MÖ 270'i önerir. Kitap 3 ve 4, aksine, Mısır kraliçesi II. Berenice'den bahseder , bu da eserin en azından bir kısmının MÖ 246'da tahta çıktığı zaman oluşturulmuş olması gerektiği anlamına gelir. Bu farklı tarihleri uzlaştırmaya çalışan bilim adamları, şiirin ilk yarısının şairin yaşamının daha erken bir aşamasında yazıldığını ve son iki kitabın II. Berenice döneminde eklendiğini öne sürdüler. Helenist Annette Harder ise Callimachus'un gençliğinde Aetia üzerinde çalışmaya başladığını ve hayatı boyunca içeriğini geliştirmeye devam ettiğini yazar.
Aktarma
Sırasında çok okunan edilmiş olması Roma İmparatorluğu , Aetia geçiş sırasında dolaşımda hala Erken Ortaçağ'da : epistolographer Aristaenetus , şair Nonnus ve keşiş Auxerre Mariánus yıl 500 AD etrafında metin ile aşinalık göstermektedir. Şiirin Bizans İmparatorluğu döneminde mevcut olduğu ve 12. yüzyıl bilgini Selanikli Eustathius'un içeriği hakkında ilk elden bilgi veren son kişi olduğu düşünülmektedir .
Aetia 13. yüzyılda dolaşımdan kayboldu; iki yüzyıl sonra, Floransalı bilim adamı Poliziano , metni diğer klasik eserlerde bulunan kısa alıntılardan yeniden oluşturmaya çalıştı. O zamandan beri restorasyon çalışmaları devam etmesine rağmen, ancak 1898'de Mısır'daki Oxyrhynchus Papyri'nin keşfinden sonra bir atılım sağlandı . Bu nedenle, 20. yüzyılda Oxyrhynchus'ta bulunan papirüs artıklarından elde edilen şiirin birçok parçasının yayınlandığına tanık olundu ve 1976'da Berenice'nin önemli Zaferi fragmanının yayınlanmasıyla doruğa ulaştı . Düzyazı özetlerinden oluşan bir koleksiyon olan diegeseis ile birlikte , bu parçalar bilim adamlarının şiire oldukça kapsamlı bir genel bakış oluşturmasına izin verdi.
Resepsiyon
Callimachus'un tüm şiirleri gibi, Aetia da Cumhuriyet ve erken imparatorluğun Romalı şairleri tarafından geniş çapta okundu ve incelendi . Etkileşimleri en çok Augustus döneminde devam etti . Dördüncü kitabının önsözünde bir "Romalı Callimachus" olduğuna dikkat çeken mersiyeci Propertius , aşk şiirlerine Acontius ve Cydippe'nin hikayesini çağrıştıran etiyolojik malzemeyi tanıttı. FASTI , bir didaktik şiir ile Roma takvimine hakkında Ovid , classicist deyimiyle etmiştir Alessandro Barchiesi , "en güçlü iddia bir tam ölçekli taklidi olmak Aetia ". Bununla birlikte, tüm Romalı yorumcular çalışma hakkında olumlu görüşlere sahip değildi: epigrammatist Martial , karanlık mitolojik içeriğiyle Aetia'nın çağdaş Roma yaşamıyla alakasız olduğu duygusuna bir şiir (10.4) adadı .
Özellikle bir etiyoloji , Berenice Kilidi, iyi bilinen taklitlere konu olmuştur. MÖ birinci yüzyılda, Romalı şair Catullus , şiiri 66 olarak aktarılan hikayenin Latince bir çevirisini yazdı. Catullus'un kompozisyonu, İngiliz şair tarafından yayınlanan anlatı şiiri The Rape of the Lock'a ilham verdi. 1712'de Alexander Papa .
Modern eleştirmenler vurguladılar Aetia 'ın Callimachus çalışmalarında önemli bir yer. Şiir, klasikçi Kathryn Gutzwiller tarafından "en etkili ve özgün" eseri olarak kabul edilir . Latinist Richard F. Thomas , onun Roma şiiri üzerindeki etkisini araştıran bir makalesinde, Aetia'yı "en etkili İskenderiye şairinin en önemli şiiri" olarak tanımlar . Bununla birlikte, şiirin zayıf koruma durumu nedeniyle algılanan etkisinin çoğunun "spekülatif" kaldığını da ekliyor. Helenistik edebiyat araştırmacısı Richard L. Hunter , benzer bir duyguyu ifade ederek, Roma'nın Aetia'dan günümüze ulaşan az sayıda pasaja yapılan göndermelerin, Callimachus'un modern eleştirisinde bu pasajların gereğinden fazla öne çıkmasına yol açtığını belirtir.
Seçilmiş sürümler
- Daha Sert, Anette (2012). Callimachus: Aetia . Oxford. ISBN'si 978-0-19-958101-6. İki ciltlik baskı, Yunanca metin ve filolojik yorum içerir.
- Nisetich, Frank (2001). Callimachus'un Şiirleri . Oxford. ISBN'si 978-0-19-815224-8. İngilizce ayet tercümesi.
- Pfeiffer, Rudolf (1949). Callimachus . Oxford. ASIN B000WS4X8U . Yunanca metnin kritik baskısı.
- Trypanis, CA; Gelzer, T.; Whitman, CH (1989). Callimachus: Aetia, Iambi, Hecale ve Diğer Parçalar . Cambridge, MA. ISBN'si 978-0-674-99463-8. Karşı karşıya İngilizce çeviri ile Yunanca metin.
Referanslar
Atıfta bulunulan eserler
- Barchiesi, Alessandro (2011). "Roma Callimachus". Acosta-Hughes, Benjamin'de; Lehnus, Luigi; Stephens, Susan (ed.). Brill'in Callimachus'a Arkadaşı . Leiden. s. 511–33. ISBN'si 978-90-04-15673-9.
- Clayman, Dee (2011). "Berenice ve Kilidi" (PDF) . TAPA . 141 (2): 229–46. JSTOR 41289743 .
- Gutzwiller, Kathryn (2007). Helenistik Edebiyat A Guide . Oxford. ISBN'si 978-0-631-23322-0.
- Daha Sert, Annette (2012). Callimachus: Aetia. Cilt 1 . Oxford. ISBN'si 978-0-19-958101-6.
- Hutchinson, Gregory (1997). Helenistik Şiir . Oxford. ASIN B017C1CRN2 .
- Avcı, Richard L. (2012). Callimachus'un Gölgesi . Cambridge. ISBN'si 978-0-511-61849-9.
- McNelis, Charles (2007). Statius' Thebaid ve İç Savaşın Poetikası . Cambridge. ISBN'si 978-0-521-86741-2.
- Parsons, Peter ; Kassel, Rudolf (1977). "Victoria Berenices" (PDF) . Papiroloji ve Epigrafik için Zeitschrift . 25 : 1-51. JSTOR 20181342 .
- Thomas, Richard F. (1983). "Callimachus, Victoria Berenices ve Roman Şiiri" (PDF) . Klasik Üç Aylık . 33 (1): 92–113. doi : 10.1017/S0009838800034327 . JSTOR 638650 .