Yamaga Soko - Yamaga Sokō

Bu ise Japon isim , soyadı olduğunu Yamaga .
Yamaga Soko
Yamaga Soko.jpg
Yamaga Soko'nun portresi, Mizuno Masamori'nin yazıtıyla birlikte
Doğmak ( 1622-09-21 )21 Eylül 1622
Aizuwakamatsu , Japonya
Öldü 23 Ekim 1685 (1685-10-23)(63 yaşında)
Edo , Japonya
Milliyet Japonca
Meslek filozof , askeri stratejist

Yamaga Sokō (山鹿素行21 Eylül 1622-1685 23 Ekim) bir Japon oldu filozof ve askeri stratejist altında Tokugawa şogunluğu arasında Edo döneminde de Japonya . Bir bilgin olarak, Konfüçyüsçü "üstün insan" fikrini Japonya'nın samuray sınıfına uyguladı . Bu, samuray yaşam tarzının ve davranış kurallarının önemli bir parçası haline geldi.

biyografi

Yamada doğumlu Aizuwakamatsu bir oğlu Ronin eskiden arasında Aizu Domain ve taşındı Edo'da altı 1628. He okuyan olmuştu yaşında Çinli klasikleri o zaman, ve dokuz yaşında bir öğrenci oldu Hayashi Razan , Tokugawa şogunluğunun baskın ideolojisinin temeli haline gelen Şinto ve Konfüçyüsçü inanç ve uygulamaların pratik bir karışımını geliştiren Neo-Konfüçyüsçülüğün takipçisi . 15 yaşında, Obata Kagenori altında askeri strateji eğitimi almak için Kai Eyaletine gitti .

Ancak, kırk yaşında , Hayashi klanı tarafından desteklenen Cheng-Zhu okulunu reddederek ve onun etkisi altındayken yazdığı tüm kitapları yakarak resmi doktrinden ayrıldı . Bu başlıklı bir felsefi eserin yayınlanması ile birlikte Seikyo Yoroku , onu teşvikiyle ertesi yıl tutuklandı edilmesine neden Hoshina Masayuki , Daimyo'nun ait Aizu Domain . Yamaga, katıksız gerçeğin yalnızca Konfüçyüs'ün etik öğretilerinde bulunabileceğine ve Konfüçyüs geleneğindeki sonraki gelişmelerin orijinal doktrinin sapkınlıklarını temsil ettiğine olan inancını ilan etti. Ancak Hoshina, hakim ortodoksiye yönelik bu saldırıyı Tokugawa otoritesinin kendisine potansiyel bir meydan okuma olarak gördü ve Edo'dan sürgün edilmesini emretti. Yakında Edo'dan kovulmasına sonra, Yamaga taşındı Ako Domain içinde Harima İl arkadaşlık, 1653 yılında Asano Nagatomo ve Konfüçyüsçülük önemli öğretmen ve giderek askeri bilim bölgede. Yamaga'nın etkisi daha sonra Genroku Akō olayında ifade edilecekti , çünkü lideri Ōishi Yoshio onun sadık öğrencilerinden biriydi.

Yamaga "Savaşçının inanç" (ile ilgili eserlerin bir dizi yazdı bukyō ) ve "beyefendinin yol" ( Shido ). Bu şekilde savaşçı sınıfın yüksek misyonunu ve ona eşlik eden yükümlülükleri tanımladı. Göre William Scott Wilson onun içinde Samurai İdealleri teorisinde, Yamaga" Shido (daha az radikal teori Bushido ), toplumun diğer sınıflarına Konfüçyüsçü saflık örneği olarak savaşçı tanımlanmış ve bu Punisher gibi kim yolundan sapar." Wilson, Yamaga'nın samurayları bir "Savaşçı-Bilge" olarak düşündüğünü ve yazılarını bu "aşkın ideal"in mükemmelliği üzerinde odakladığını, ancak "bu düşünce yönü... spekülasyon eğilimi". Barışçıl sanatların, edebiyatın ve tarihin samurayın entelektüel disiplini için gerekli olduğunu yeniden vurguladı. Böylece Yamaga, samuray sınıfının tamamen askeri bir aristokrasiden artan siyasi ve entelektüel liderliğe tarihsel dönüşümünü sembolize eder. Öğrencilerinden biri, Daidōji ailesinden bir samuray olan Daidōji Yūzan'dı ve önemli bir bushidō metni olan Budō shoshin shu'nun yazarı olacaktı . Ayrıca Hollandalılar tarafından tanıtılan Batı silahlarını ve taktiklerini inceleme ve benimseme ihtiyacına da dikkat çekti.

Yakın çağdaşı Matsudaira Sadanobu'nun yaşamı, Yamaga'nın yaşamını daha tam olarak anlamak ve takdir etmek için makul bir bağlam sunuyor. Her ikisi de Konfüçyüsçülüğün sivil ve kişisel değerlerine tamamen inanıyordu, ancak her ikisi de Edo dönemi toplumundaki yerleri nedeniyle bu ilkeleri biraz farklı yorumladı . Kendi zamanında, bu Konfüçyüsçü değerler anlayışı, Hollandalılar tarafından tanıtıldığı gibi Batı silahlarını ve taktiklerini inceleme ve benimseme ihtiyacına dikkat çekmesine neden olan faktörler arasındaydı.

Yamaga'nın anlayışı, geçmiş yüzyılların yazılarını yeniden düzenledi ve kodladı ve tüm sadakatlerin odak noktası olarak imparatoru işaret etti. Bu nedenle öğretileri, mevcut feodal yapıdaki herkes için doğrudan uygulamaya sahipti ve imparatorun statüsünde bir değişiklik talep etmiyordu .

Yamaga Soko'nun Mezarı

Yamaga, 1675'te affedildi ve önümüzdeki 10 yıl boyunca askeri çalışmalar öğreteceği Edo'ya dönmesine izin verildi. 1685'te öldü ve mezarı Tokyo , Shinjuku'daki Sōsan-ji'nin Sōtō Zen tapınağındadır . Mezarı 1943'te Ulusal Tarihi Sit Alanı olarak belirlendi .

Chucho Jijitsu

Yamaga'nın hayatı ve eserleri boyunca devam eden önemli bir tema, Japonya'nın büyüklüğüne odaklanmaktı ve bu, onun popülaritesinin ve etkisinin yirminci yüzyılın ortalarında yükselen milliyetçi kültürde genişlemesinin nedenlerinden biri haline geldi .

Japon ve Japon bilim adamlarının kendilerini Çin tarihi , Çin edebiyatı ve Çin felsefesi çalışmalarına adadığı çok az metnin yazıldığı bir zamanda yaşarken , Chucho Jijitsu'yu ("Merkezi Diyar hakkında Gerçek Gerçekler" olarak tercüme edilir) yazdı . Japon bilim adamlarını kendi ulusal tarih ve kültürlerinin büyüklüğüne uyandırmak. Onun argümanı, Japonya'nın tanrıların Japon halkına bir armağanı olduğu ve birçok ulusun (burada okuyucuları onu Çin'e atıfta bulunduğunu anlayacaktır) ülkelerini dünyanın merkezi olarak kabul ederken, nesnel temelde, ılıman iklim, sadece Çin ve Japonya bu tür iddiaları haklı çıkarabilir ve iki Japonya'dan açıkça üstündür, çünkü tanrılar tarafından tercih edilir, yalnızca Japonya'da tanrıların kendilerinden gelen kesintisiz bir İmparatorluk çizgisinin olduğu gerçeğinin kanıtladığı gibi.

Çalışmanın tonu bu alıntıda takdir edilebilir:

"Japonya'nın suyu ve toprağı diğer tüm ülkelerinkinden üstündür ve halkının nitelikleri dünyanın sekiz köşesinde üstündür. Bu nedenle, tanrılarının sınırsız sonsuzluğu ve kutsal çizgisinin saltanatının sonsuzluğu. , muhteşem edebiyat eserleri ve şanlı silah başarıları gök ve yer kadar kalıcı olacaktır."

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar