Eulenspiegel'e kadar - Till Eulenspiegel

Başlığın diğer anlamları için bkz Eulenspiegel .
Baykuş ve ayna ile tasvir edilen şakacı Till Eulenspiegel (1515 Strasbourg baskısının başlık sayfası )
Kneitlingen'deki Eulenspiegel Anıtı

Till Eulenspiegel ( Almanca telaffuz: [tɪl ˈʔɔʏlənˌʃpiːɡəl] ; Düşük Almanca : Dyl Ulenspegel [dɪl ˈʔuːlnˌspeɪɡl̩] )1515'te yayınlananbir Alman chapbook'un baş kahramanıdır (yaklaşık 1510/12'nin ilk baskısı parça parça korunmuştur), daha önceki Orta Aşağı Alman folklorunda olası bir geçmişe sahiptir.

Eulenspiegel bir yerli Brunswick-Lüneburg Dükalığı pikaresk kariyer boyunca birçok yere götürür Kutsal Roma İmparatorluğu . O oynar şakalar kötü alışkanlıklardan açığa her fırsatta, çağdaşlarının üzerine. Hayatı 14. yüzyılın ilk yarısında geçiyor ve kitabın son bölümleri 1350'deki vebadan ölümünü anlatıyor .

Eulenspiegel'in soyadı "baykuş aynası" anlamına gelir; ve 1515 chapbook, hem de sahip olduğu iddia edilen mezartaşının cephe Mölln, Schleswig-Holstein bir şekilde işlemek rebus bir içeren baykuş ve el aynası . Adın aslında "silme-kıç" olarak tercüme edilen Aşağı Almanca bir cümle üzerinde bir kelime oyunu olduğu öne sürülmüştür .

Eulenspiegel hikayesinin modern yeniden anlatımları 19. yüzyılın sonlarından beri yayınlandı. Charles De Coster (1867) tarafından yazılan Thyl Ulenspiegel ve Lamme Goedzak Efsanesi , karakteri Reform ve Hollanda İsyanı dönemine aktarır ; Romanın Ulenspiegel'i (modern Hollandaca , Tijl Uilenspiegel ), Flaman Hareketi tarafından bir sembol olarak kabul edildi .

Köken ve tarihsellik

Kneitlingen, Till Eulenspiegel'in doğum yeri

Chapbook göre, Eulenspiegel doğdu Kneitlingen içinde Aşağı Saksonya yakın Brunswick bir serseri (As 1300 civarında Landfahrer ), o yolculuk Kutsal Roma İmparatorluğu , özellikle Kuzey Almanya'da değil, aynı zamanda düşük Ülkeler , Bohemya ve İtalya . O öldüğü söylenir Mölln, Schleswig-Holstein yakınında Lübeck ve Hamburg arasında Kara Ölüm 1350 yılında.

Eulenspiegel hakkında bilinen ilk kitapçık c. 1510-1512 Strazburg'da. "Eulenspiegel" adının 1400 gibi erken bir tarihte Aşağı Saksonya'daki haydutlar ve yalancılar hikayelerinde kullanıldığına dair sık ​​sık tekrarlanan önerilere rağmen, geleneğin folklorik kökenlerini 15. yüzyıla yerleştirmek mantıklıdır. ", bir Till Eulenspiegel'e 15. yüzyıldan kalma göndermeler şaşırtıcı bir şekilde anlaşılması zor çıkıyor. Tarafından basılan ilk kaybolmamış baskısının metni, Johannes Grüninger , olduğu Yüksek Almanca dilinde. Şimdi kayıp olan daha eski bir Düşük Almanca baskısının olası varlığını çevreleyen bir tartışma var . Bu sürüm, 16. yüzyılın başında Brunswick'te faaliyet gösteren bilinen tek yazıcı olan Hans Dorn'a atfedilmiştir (en az 1502'den beri aktiftir). Sodmann (1980), bu hipotezi desteklemek için, Dorn tarafından sonraki baskılarda kullanılan bir el aynasını tutan at sırtında bir budalanın gravürünü , Liber vagatorum ve Grobianus'un başlık resmi olarak öne sürdü . Eulenspiegel baskısını kaybetti.

1510 kitapçığının yazarı hakkında, hiçbiri ana akım kabul görmemiş birkaç öneri var. Adaylar arasında Thomas Murner , Hermann Bote , Hieronymus Brunschwig veya Thomas Murner, Johannes Adelphus , Tilemann Conradi ve Hermannus Buschius dahil olmak üzere Johannes Grüninger'i çevreleyen bir yazar kolektifi yer alıyor . 1515 baskısının yazarı kısa bir önsözde kendisini yalnızca "N" olarak tanımlar. Öyküleri ilk olarak toplamaya başladığı tarih olarak 1500 yılını veriyor, projenin zorluğunu ve projeden nasıl vazgeçmek istediğini birkaç kez vurgulayarak, artık "zor zamanlarda havayı yumuşatmak için" yayınladığını söylüyor. ". Önsöz ayrıca Pfaff Amis ve Pfaff vom Kahlenberg'den materyallerin dahil edildiğini duyurur , ancak 1515 baskısında böyle bir materyal yoktur.

1515 baskısında Eulenspiegel'in mezar taşı ve kitabesinin tasvirinden baykuş-ayna bulmacası (fol. 130).

Yüksek Almanca adı "Eulenspiegel"in gerçek çevirisi "baykuş aynası" dır (dolayısıyla baykuş gözlüğü ). Hem zararsızdır hem de karakterinin göstergesidir ve "kıçını sil" ifadesinin bozuk bir şekli olarak açıklanmıştır.

Till'in şakalarının çoğu doğası gereği dağınıktır ve insanları Till'in dışkısına dokunmaya, koklamaya ve hatta yemeye kandırmayı içerir. Till'in erken çocukluk döneminden başlayarak (babasının arkasına binip arka ucunu kasaba halkına ifşa ettiği) ve ölüm yatağına kadar (bir rahibi kandırıp ellerini dışkıyla kirlettiği) kadar devam eden saçma sapan hikayeler boldur.

Modern bilimde, Till Eulenspiegel'in kişiliğinin tarihselliğine dair kanıt bulmak için bazı girişimlerde bulunulmuştur. Hucker (1980), Brunswick şehrinin çağdaş bir yasal siciline göre, bir Till van Cletlinge'nin ("Kneitlingen'den / Kneitlingen'den gelene kadar") 1339 yılında dört suç ortağıyla birlikte otoyol soygunu nedeniyle hapse atıldığından bahseder.

Mölln, Schleswig-Holstein'daki "Eulenspiegel'in mezar taşının" üst yarısı .

In Mölln , rapor edilen Eulenspiegel ölümünün site ve 1350 vebası yılında mezar, bir anma taş Aziz Nicolai kilise kulesinin dış duvarında bir oyuk ekranda şimdi, 1544 yılında kasaba konseyi tarafından hazırlanmıştır. Taş, Aşağı Almanca olarak şu şekilde yazılmıştır:

Anno 1350, dusse / steen upgehaven und / Tyle ulen spegel lenet / hier altındadır. / Marcket wol und / decket dran. wat / ick gwest ve eren. / All de hir vor aver / gan. moten mi / glick vardı.

Bu taş 1350'de oyulmuştur ve Tyl Ulenspegel altında gömülüdür. İyi not edin ve Dünya'da ne olduğumu hatırlayın. Buradan geçen herkes şimdi olduğum gibi olacak.

Yazıtın (1350 tarihi dahil) iddiaya göre, şimdi kayıp olan daha eski bir mezar taşından kopyalandı. Bu eski mezar taşı 1515 arasında chapbook içinde adlandırılır ve hala 1544 taş tarafından belirtilen 1536 yılında günümüze kadar varlık olarak belirtilen Fynes Moryson onun içinde Yol aynı zamanda onun zamanında, Mölln vatandaşı düzenlenen raporlar 1591. Moryson arasında Eulenspiegel'in onuruna her yıl düzenlenen festivalde, Eulenspiegel'in öldüğü zaman giydiği kıyafetlerin takdimi edilirdi.

Chapbook geleneği

1515 baskısındaki 32. bölüm için gravür: Eulenspiegel, Nürnberg muhafızları tarafından takip edilir, onları kırık bir köprüden geçirir ve hendeğe düşerler.

İki eski basılı sürümleri Erken Yeni Yüksek Almanca , tarafından basılmıştır Johannes Grüninger içinde Strasbourg . İlk basım, 1971'de Reynard'ın Latince bir baskısının ciltlenmesinde on altı basım prova yaprağı keşfedilmeden önce bilinmiyordu . Honegger () bu sayfaları kullanılan türe göre 1510/11 olarak tarihlendirdi, ancak bu tarih o zamandan beri sorgulandı. 1975'te keşfedilen ilk baskının yalnızca tek bir örneği korunmuştur. Başlık sayfası dahil otuz yaprak eksiktir. Önceki sahibi, eksik sayfaları c'nin Eulenspiegel baskısından yırtılmış sayfalarla değiştirmiştir. 1700. Büyük olasılıkla 1512'de yayınlandı. Honegger tarafından keşfedilen on altı yaprak, muhtemelen bu baskının baskı provalarıdır. Yüksek kaliteli 66 gravür ile 100 yapraktan oluşur.

1515 baskısı da Strasbourg'da Grüninger tarafından basılmıştır. Tam başlığı şöyle:

Ein kurtzweilig Lesen von Dyl Ulenspiegel, geboren uß dem Land zu Brunßwick, daha fazla bilgi için bkz.

Brunswick topraklarında doğan Dyl Ulenspiegel'in hayatını nasıl geçirdiğine dair saptırıcı bir okuma ; 96 öyküsü.

Metin 95 bölüme ayrılmıştır (42 numaralı bölüm eksik olduğundan 96'ya kadar numaralandırılmıştır). 1515 baskısı kesinlikle daha kalitesizdir, eski baskının resimlerinin çoğu eksiktir ve metnin dikkatsizce kopyalandığına dair işaretler gösterir. 1510/12'nin önceki baskısında bu bölümlerin kaçının mevcut olduğu belirsizdir, ancak bölümlerin bazıları daha sonraki eklemeler gibi görünmektedir. Son altı bölümün baş harfleri , kitabın yazarına gizli bir gönderme olarak alınan "akrostiş" ERMANB'ı oluşturur. İlk bölümler Till'in çocukluğuna adanmıştır. Dokuzuncu bölümde, Till annesini terk eder ve hayatına bir serseri olarak başlar. Çeşitli meslekler üstlenir, ancak her bölüm başka bir yere taşınmasıyla sona erer. Son yedi bölüm, ölümüne ve gömülmesine adanmıştır.

Bölüm kitaplarında, Eulenspiegel, çağdaşlarına pratik şakalar yapan, her fırsatta ahlaksızlıkları, açgözlülüğü ve aptallığı, ikiyüzlülüğü ve aptallığı açığa vuran bir düzenbaz olarak sunulur . Peter Carels'in belirttiği gibi, "Çok sayıda masaldaki zekasının dayanak noktası, mecazi dili gerçek anlamıyla yorumlamasıdır." (Daha önce Goethe benzer bir gözlemde bulunmuştu.) Şakalarının başlıca kurbanları zanaatkarlar olarak gösterilse de, ne soylular ne de papa ondan etkilenmekten muaf değildir.

1519 tarihli üçüncü bir Strasbourg baskısı yine daha iyidir ve genellikle modern baskılarda, kalan 1510/12 nüshasında eksik olan bölümleri sağlamak için kullanılır.

Michiel Hillen van Hoochstraten tarafından basılan ilk Hollanda dili Ulenspieghel'in ön yüzü, 1525-1546

Eulenspiegel basımlarının 'Anvers grubu' bir dizi Flaman, Fransızca ve İngilizce yayından oluşur. Bu yayınların tarihlendirilmesi hala bir tartışma konusudur. Antwerp yazıcısı Michiel Hillen van Hoochstraten'in Till Eulenspiegel hikayesinin ilk Hollandaca versiyonunu bastığına inanılıyor. Geçmişte, Hillen baskısı 1512 veya 1519 tarihliydi, ancak son araştırmalar onu 1525 ile 1546 arasındaki döneme yerleştiriyor. Michiel Hillen van Hoochstraten çevirisi için el yazması veya basılı bir Almanca metin kullanmış gibi görünüyor. Grüninger baskısından önce gelen kayıp. Jan van Doesborch Bu sayıda isim ilk İngilizce Antwerp çeviri muhtemelen kadar erken 1520. basılmış olduğu düşünülüyor Ulenspiegel oluşturulur Howleglas (o "baykuş cam" gibi). Daha sonra Antwerp grubundan türetilen İngilizce baskılar, 1547 ve 1568'de Londra'da William Copland tarafından basıldı .

Owleglasse belirtilen Henry Porter 'ın Abington The Two Kızgın Kadınlar yine (1599) ve Ben Jonson ler komedi oyun' Simyacı (1610).

1519 tarihli kitabın ilk modern baskısı Lappenberg (1854) tarafından yapılmıştır. Lappenberg, 1515 baskısının varlığından henüz haberdar değildi. 1515 ve 1519 basımları sırasıyla 1911 ve 1979'da Insel-Ferlag tarafından tıpkıbasım olarak yayınlandı. Paul Oppenheimer'ın İngilizce çevirisi 1972'de yayınlandı.

Eulenspiegel'in Almanca, Felemenkçe, Flamanca, Fransızca ve İngilizce basımları erken modern dönem boyunca popülerliğini korudu. 17. yüzyılın sonlarında, Eulenspiegel ve şakaları , adından türetilen Fransız sıfatı espiègle " aptal , yaramaz" ile atasözü haline gelmişti . Alman ismi Eulenspiegelei ("baykuşluk" olduğu gibi) 19. yüzyılın başlarında kaydedilir.

Modern resepsiyon

Snakerijen van Tijl Uilenspiegel (Eulenspiegel'e Kadar Şakalar), Hollandalı resimli çocuk kitabı, c. 1873
İçerisinde kadar Eulenspiegel çeşme Mölln (1951)

Edebiyat

On sekizinci yüzyılda, Alman taslamali sosyal hiciv için atakları benimsenen ve masalların ondokuzuncu ve yirminci yüzyılın başlarında sürümlerinde edildi arındırılarak , bunların çoğu müstehcen expurgating bunları işlemek onların baş doğal izleyici dikkate alınması gelmişti çocuklar için uygun Referanslar.

Belçikalı yazar Charles De Coster'ın 1867 tarihli bir romanı olan Thyl Ulenspiegel ve Lamme Goedzak Efsanesi , çoğu kez sakatlanmış versiyonlarda birçok dile çevrildi. Ulenspiegel'i orijinal geç ortaçağ çevresinden Protestan Reformasyonuna ilk aktaran De Coster'dı. Bu versiyonda, UlenspiegelBatı Flandre'nin Damme şehrindedoğdu ve Hollanda İsyanı'nın Protestan kahramanı oldu. Yazar ona Claes adında bir baba ve annesi Soetkin'in yanı sıra bir kız arkadaşı Nele ve en iyi arkadaşı Lamme Goedzak'ı verir . Hikaye boyunca Claes İspanyol zalimler tarafından esir alınır ve kazığa bağlanarak yakılır, bu sırada Soetkin delirir. Bu, Thyl'i İspanyol zalimlere karşı direniş başlatmaya teşvik eder. 1867 tarihli roman sayesinde Ulenspiegel, Damme'dekendisine adanan bir heykelle Flaman milliyetçiliğinin simgesi haline geldi.

Gestes et views du Docteur Faustroll, pataphysicien (1911) adlı kitabın yazarı Alfred Jarry, Ulenspiegel'in Les poteaux de la morale başlıklı Ek bölümündeki asi davranışından bahseder : « Till Ulenspiegel, on s'en souvient, ne coordonnait point autrement ses : mentales mentales se dirigeant vers un faîte, il se réjouissait du dévalement futur. »

Fransızca bir baskı, Les Aventures de Til Ulespiègle , 1910'da Constantin Castéra tarafından yayınlandı. 1927'de Gerhart Hauptmann , Till Eulenspiegel'e kadar ayeti yazdı .

Ulenspiegel'den Mikhail Bulgakov'un The Master and Margarita adlı eserinde kara kedi karakteri Behemoth için olası bir prototip olarak bahsedilmiştir .

Michael Rosen hikayeyi 1989 tarihli bir çocuk romanına uyarladı ve resimlediği Fritz Wegner : The Wicked Tricks of Till Owlyglass , ISBN  978-0744513462 .

Daniel Kehlmann , Tyll (2017) adlı romanında Tyll Ulenspiegel'i Otuz Yıl Savaşları bağlamına yerleştirir .

İtalyan medeni hukuk profesörü Francesco Gazzoni , "Favole quasi giuridiche" (İngilizce, "Yarı-hukuki Masallar") adlı kitabında Till Eulenspiegel adını takma ad olarak kullanıyor .

çizgi roman

Ray Goossens , Tijl ve Lamme Goedzak'ın bir komedi ikilisi olarak tasvir edildiği Tijl Uilenspiegel'e dayanan 1945 yılında bir çizgi romana sahipti. Diziye bazen Tijl en Lamme de deniyordu .

Willy Vandersteen Uilenspiegel yaklaşık iki çizgi roman albümleri çekti ( "İsyanı "geuzen der De Opstand" geuzen hem gerçekçi, ciddi tarzda çizilmiş ve yayınlanan önceden ') ve 'Fort Oranje'(' Fort Turuncu") 1952 ve 1954 yılları arasında Belçikalı çizgi roman dergisi Tintin'de yayınlandı. 1954 ve 1955'te çizgi roman albümü formatında yayınlandılar. Öyküler gerçekçi bir üslupla çizilmiş ve bazı durumlarda orijinal romanı çok yakından takip etmiş, ancak bazen de kendi hayal gücünü daha fazla takip etmiştir.

Hollandalı çizgi roman sanatçısı George van Raemdonck , romanı 1964'te bir çizgi romana uyarladı.

1985 ve 1990 yılları arasında Willy Vandersteen , üç ana karakteri Hannes, kız arkadaşı Veerle ve Hannes'ın en iyi arkadaşı Tamme olan De Geuzen adında bir çizgi roman dizisi çizdi . Hepsi açıkça Tijl Uilenspiegel, Nele ve Lamme Goedzak'tan ilham alıyor .

Tiyatro

Kibbutz tiyatro yönetmeni ve yapımcı Shulamit Bat-Dori bir açık hava üretimini yarattı Till Eulenspiegel de Mishmar Haemek , İsrail, 1955 yılında 10.000 kişi tarafından izlendi söyledi.

Clive Barker , Till Eulenspiegel hikayesinin unsurlarını Crazyface oyununda birleştirdi .

Müzik

1894-1895 yılında Richard Strauss oluşan sesi şiir , Eulenspiegels lustige Streiche Till , Op. 28.

1902 yılında Emil von Reznicek bir şekilde hikayesi uyarlanmış opera , Till Eulenspiegel .

1913'te Walter Braunfels hikayeyi Ulenspiegel adlı bir operaya uyarladı .

1916 yılında Bale Russes'un sonra yeniden uyarlanmış bir bale olarak hikaye, adapte George Balanchine için Jerome Robbins de New York Balesi .

1930'ların sonlarında veya 1940'ların başında, Rus besteci Wladimir Vogel , De Coster'ın kitabından türetilen bir drama-oratoryo olan Thyl Claes'i yazdı .

Sovyet besteci Nikolai Karetnikov ve libretto yazarı, film yapımcısı Pavel Lungin , De Coster'ın romanını bir samizdat operası olarak uyarladılar , Till Eulenspiegel (1983), parça parça gizlice kaydedilmesi gerekiyordu ve prömiyerini (1993) ancak Sovyetler Birliği'nin çöküşünden sonra aldı. Birlik.

Polonyalı şair Jacek Kaczmarski , 1981'de Eulenspiegel'e "Epitafium dla Sowizdrzała" adlı bir kitabe yazdı.

dergiler

1945 ile 1950 arasında bir Alman hiciv dergisinin adı Ulenspiegel idi . Hiciv dergisi Eulenspiegel 1954'ten Doğu Almanya'nın Berlin kentinde yayınlandı .

Filmler

1956'da Les Aventures de Till L'Espiègle , De Coster'ın romanını uyarlayan Gérard Philipe ve Joris Ivens tarafından yapıldı . (İngilizce başlık: "Cesur Macera"). Film bir Fransız-Doğu Alman ortak yapımıydı.

1973'te Walter van der Kamp , bir Hollanda filmi olan Uilenspiegel'i yönetti .

Rainer Simon , 1975'te bir Doğu Alman yapımı olan Till Eulenspiegel'i yönetti . Çıplaklık nedeniyle, Devlet Televizyonu filmin akşam 7'den önce yayınlanmasını yasakladığı için çocuklar için uygun değildi (bu versiyon yetişkin versiyonudur).

Ulenspiegel (Legenda o Tile) , De Coster'ın romanına dayanan ve Aleksandr Alov ve Vladimir Naumov tarafından yönetilen , "Ullenspiegel'e Kadar Efsane" (1976) tarafından yönetilen 1976 Sovyet filmiydi .

2003 yılında Eberhard Junkersdorf hikayeyi uzun metrajlı bir animasyon filmine uyarladı.

2014 yılında Christian Theede , Till Eulenspiegel filmini yönetti .

Televizyon

1961'de BRT (bugünkü VRT ) bir çocuk dizisi olan Tijl Uilenspiegel'i yaptı .

Müzeler

Almanya'da Till Eulenspiegel'in sergilendiği üç müze var. Biri Aşağı Saksonya'daki Schöppenstedt kasabasında, doğum yeri olduğu varsayılan Kneitlingen'in yakınında bulunuyor. İkincisi, sözde ölüm yerinde, Schleswig-Holstein'daki Mölln şehrinde ve üçüncüsü Bernburg (Saale), Sachsen-Anhalt'ta bulunuyor. Belçika'nın Damme kasabasında da onu onurlandıran bir müze var ve Sachsen-Anhalt'ın başkenti Magdeburg Marktplatz'da Till Eulenspiegel'in bulunduğu bir çeşme ve heykel var.

Başka

Amerika Birleşik Devletleri'nde kurulan ilk BDSM organizasyonu olan ve daha önce The Eulenspiegel Society olarak bilinen TES , orijinal adını Till Eulenspiegel'den almıştır. TES 1971 yılında kurulan ve adını resmen orijinal adı bir geçit esinlenerek 2002 yılında "TES" adını değiştirdi dek "Eulenspiegel Toplum" vardı Avusturyalı psikanalist Theodor Reik 'ın Modern Man Mazoşizmin , (1941) kendini cezalandırma ya da kışkırtıcı davranışlarda bulunan hastaların bunu duygusal dayanıklılıklarını göstermek, başkalarında suçluluk duygusu uyandırmak ve "mağlubiyetle zafer" duygusu elde etmek için yaptıklarını savunur. Reik, Till Eulenspiegel'in "tuhaf" davranışını tanımlar -yokuş yukarı yürümekten hoşlanır ve yokuş aşağı yürürken "kederli" hisseder- ve bunu "mazoşizmi anımsatan bir paradoks"la karşılaştırır, çünkü Till Eulenspiegel "rahatsızlığa memnuniyetle boyun eğer, bundan zevk alır, hatta onu başka bir şeye dönüştürür. Zevk".

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar

bibliyografya

  • Hill-Zenk, Anja (2011) İngilizce Derleme Eulenspiegel: Die Eulenspiegel-Rezeption als Beispiel des englisch-kontinentalen Buchhandels im 16. Jahrhundert
  • Lappenberg, JM (1854) Dr. Thomas Murners Ulenspiegel , Leipzig.
  • Lukner, RF (2009) Eulenspiegel: Eine Auswahl aus tiefenpsychologischer Sicht Stuttgart: ibidem-Verlag 2009, ISBN  978-3-89821-981-5
  • Mackenzie, Kenneth RH (çev.) (1859) Usta Tyll Owlglass: His Muhteşem Maceraları ve Nadir Kibirler , Londra: George Routledge , 1859; Boston: Ticknor ve Fields , 1860.

daha fazla okuma

  • Blamires, David. "Bazı Son "Ulenspiegel" Çalışmaları Üzerine Düşünceler." Modern Dil İncelemesi 77, no. 2 (1982): 351-60. doi:10.2307/3726817.

Dış bağlantılar