Rudrabhatta - Rudrabhatta

Rudrabhatta , Hoysala İmparatorluğu Kralı Veera Ballala II'nin (MS 1173–1220) sarayında etkili bir 12. yüzyıl Kannada şairiydi . Kannada dili uzmanı Narasimhacharya'ya göre, şair aynı zamanda bir Kral'ın bakanı tarafından himaye edildi. Edebiyat eleştirmeni Mukherjee, Veerashaiva şairlerinin neden olduğu bir yüzyıllık edebi devrimden sonra , kralın yarattığı yardımsever bir atmosferin bu Vaishnava yazarını ve şairini teşvik etmiş olabileceğini düşünüyor .

Magnum opus

Rudrabhatta bir Brahman ve bir Smartha'ydı ( monistik felsefeye inanan ). Sanskritçe klasik dayanarak Vishnu Purana'da , o epik yazdığı Jagannatha Vijaya içinde CHAMPÚ metrik formda (karma nesir-nazım). Destansı kavya (bir anlatı şiiri), Hindu tanrısı Krishna'nın iblis Banasura ile kavgasına giden hayatını anlatır . Bu çalışmada Rudrabhatta, Hindu tanrıları Hari ( Vishnu ), Hara ( Shiva ) ve Brahma'yı tanrı Krishna'nın ( Vishnu'nun bir avatarı ) şeklini alan tek bir bileşik yüce tanrı ( Parabrahma ) olarak tasavvur ediyor . Dalal göre, Rudrabhatta gibi daha sonraki bir günde dikkat çeken Kannadaca şairleri etkilemiştir Kumaravyasa ve Lakshmisha ve Haridasa ( Karnatik müzik ) gibi bestecilerin Purandaradasa ve Kanakadasa . Kannada bilgini LS Sheshagiri Rao, Rudrabhatta'nın aslında öğrenilmiş sınıflar için bir şair olduğunu düşünüyor. Bununla birlikte, edebiyat eleştirmeni Shiva Kumar'a göre, Rudrabhatta'nın formu eski olmasına rağmen, içeriği daha orta çağa ait ve onu Kannada edebiyatında bir geçiş şairi yapıyor. Shiva Prakash ve Dalal, onu hem ana akım ( marga ) hem de doğal ( desi ) kompozisyon stillerinde usta olarak görüyor . Bilgin Narasimhacharya, Veera Ballala II dönemine ait yazıtlara dayanarak, Jagannatha Vijaya'yı MS 1180'e tarihlendiriyor .

Bilim adamı Sreekantaiyya'ya göre, içsel kanıtlara dayanarak, Rasakalika adlı önemli bir Sanskrit klasiğinin yazarı Rudrabhatta'ya atanabilir. Ona göre, sonraki gün Kannada şairi Salva'nın (MS 1550) Rasaratnakara yazılarında yaptığı atıflar gerekli kanıtı verir. Sreekantaiyya , aynı adı taşıyan Sringaratilaka adlı Sanskritçe bir kitabın (şiirde aşk ve estetik üzerine) yazarının Hoysala sarayının Rudrabhatta olmadığını düşünüyor. Dalal'a göre, Sringaratilaka'nın yazarı 10. yüzyıla aitti ve aynı zamanda Rudratta adıyla da anılıyor. Sankaranarayanan'a göre Rudrabhatta'nın Rasakalika'sı Hint estetiğinin gelişiminde önemli bir rol oynadı. Şair Vidyanatha'nın Prataparudriya adlı eserinin kaynağıydı . Şair Vasudeva , Rajasekhara'nın Karpurmanjari yazısıyla ilgili yorumlarında Rasakalika'dan alıntılar yapıyor . Bugünün bilginlerinin Hoysala sarayından Rudrabhatta'nın etkisini tam olarak kabul etmediğini düşünüyor.

Ayrıca bakınız

• Hoysala edebiyatı
• Kannada edebiyatı

Referanslar

Alıntılar

Kaynakça