Robert Brasillach - Robert Brasillach

Robert Brasillach
Brasillach portre.jpg
Robert Brasillach (1938)
Doğmak 31 Mart 1909
Perpignan , Fransa
Öldü 6 Şubat 1945 (1945-02-06)(35 yaşında)
Fort de Montrouge, Arcueil , Fransa
Ölüm sebebi İdam mangası tarafından infaz
Meslek gazeteci, yazar

Robert Brasillach ( Fransızca telaffuz:  [ʁɔbɛʁ bʁazijak] ( dinle )Bu ses hakkında ) (31 Mart 1909 - 6 Şubat 1945) Fransız yazar ve gazeteciydi. Brasillach en çok çeşitli faşist hareketleri savunmaya gelen ve Jacques Doriot'u destekleyen milliyetçi bir gazete olan Je suis partout'un editörü olarak bilinir . Fransa'nın 1944'te kurtuluşundan sonra, bir mahkeme ve Charles de Gaulle'ün kendisini affetmeyi açıkça reddetmesinin ardından idam edildi . Brasillach, işbirlikçiliği , ihbarı ve cinayete teşviki savunduğu için idam edildi . Brasillach, askeri veya siyasi eylemlerden ziyade "fikri suçlar" nedeniyle idam edildiğinden, infaz bazı tartışmaların konusu olmaya devam ediyor.

biyografi

Robert Brasillach doğdu Perpignan 1909 31 Mart, sömürge alayında görev Teğmen Arthémile Brasillach, oğlu üzerinde Marshall Lyautey içinde Fas , ve Marguerite Brasillach née Yeniden Yap. O okudu Ecole Normale Supérieure zamanda bir okul Paris Üniversitesi ve ardından bir oldu romancı ve edebiyat eleştirmeni için Eylem française ait Charles Maurras . Sonra 6 Şubat 1934 krizinin de Place de la Concorde , Brasillach açıkça faşizmi destekledi. Onun siyaseti, edebi eserlerindeki birkaç kahraman tarafından, özellikle de Yedi Renk'teki iki erkek ana karakter tarafından paylaşılıyor (aşağıya bakınız).

Yazar

Brasillach hem kurgu hem de kurgu dışı yazdı. Kurgusu kendi döneminde aşk, yaşam ve siyaseti ele alırken, kurgu dışı eseri drama, büyük edebi şahsiyetler ve çağdaş dünya olaylarından çok çeşitli temaları ele aldı. Sinema tarihi alanındaki çalışmaları (aşağıya bakınız) özellikle etkili olmuştur.

Sinema

Brasillach sinemadan büyülenmişti ve 1935'te kayınbiraderi Maurice Bardèche ile birlikte bu ortamın ayrıntılı bir eleştirel tarihi olan Histoire du cinéma'yı (1943'te yeniden düzenlendi) birlikte yazdı . Bu eser, "en az on yıl boyunca sinemanın en önemli estetik tarihi" ve 1970'lere kadar Georges Sadoul (yine de yazarları sevmeyen) üzerindeki etkisiyle hatırı sayılır bir etki yaratan bir eser olarak kaldı. Zamanın diğer yazarları ve eleştirmenlerinden farklı olarak, Brasillach sinemayı açıkça politik bir mercekten görmedi, ancak çalışmalarının 1943'teki yeniden baskısı orijinalinde yer almayan bazı Yahudi karşıtı yorumlar içeriyordu. Hararetli milliyetçi olmalarına ve kişisel olarak her ulusun ve halkın benzersiz bir sinemaya sahip olduğuna inanmalarına rağmen, yazarlar bunun yerine yerel özelliklerden ziyade uluslararası eğilimlere odaklandılar. Brasillach uğrak Henri Langlois ' Cercle du cinéma (Sinema Çember). Kişisel beğenileri, sinema üzerine yaptığı büyük çalışmalarda ve dönemin çok sayıda makalesinde detaylandırılmıştır. Bu beğeniler Sovyet sinemasından ( Potemkin Battleship ve Alexander Nevski ) Charlie Chaplin , Georg Wilhelm Pabst , René Clair ve Jean Renoir gibi klasiklere ve John Ford , Frank Borzage ve King Vidor gibi bazı Hollywood filmlerine kadar uzanıyordu . Brasillach özgünlüğe çekildi ve yabancı sinemayı keşfetti ve Fransa'da Japon sinemasına, yani Yasujirō Ozu , Kenji Mizoguchi ve Heinosuke Gosho'ya hitap eden ilk büyük eleştirmen oldu . Hapishanedeyken sinema üzerine çalışmasının üçüncü baskısı üzerinde çalıştı ve Raimu ile birlikte çekmeyi umduğu Falstaff üzerine bir çalışmayı uyarlamaya başladı .

Siyaset ve savaş zamanı faaliyetleri

O bir editörü oldu Je suis Partout , bir faşist Eylem Française gelen muhalifler tarafından kurulan ve öncülüğünde kağıt Pierre Gaxotte . Brasillach, Belçika'daki faşist Rexist hareketten etkilendi ve hareketin lideri Leon Degrelle hakkında bir makale ve daha sonra bir kitap yazdı . Brasillach, Degrelle'nin gençliği ve karizması olarak algıladığı şeye ve Degrelle'nin ne sol ne de sağdaki ısrarına, grevci işçileri desteklemesine, Tanrı, Kral ve aile sevgisini teşvik etmesine ve bir anti-komünist ve anti-kapitalistin kurulmasını arzulamasına hayran kaldı, Hıristiyan etkisinde şirket devleti. Degrelle, Belçika'nın Alman işgali ile işbirliği yapmaya devam etti ve Waffen-SS'de görev yaptı . Brasillach, José Antonio Primo de Rivera ve onun Falanjist hareketinden de büyük ölçüde etkilenmişti . Buna karşılık, Mein Kampf'ı , Hitler'in "bir tür öfkeli öğretmen" gibi göründüğü bir "kretenizmin şaheseri" olarak nitelendirdi.

1940 yılında bir asker olan Brasillach, Almanlar tarafından ele geçirildi ve Fransa'nın düşüşünden sonra birkaç ay boyunca esir tutuldu . Duruşmasında savcılık, tutukluyken yazdığı Alman yanlısı makaleler nedeniyle serbest bırakıldığını iddia etti. 1941'in başlarında serbest bırakıldı ve Je suis partout'taki editörlük görevine geri döndü . Vichy rejimi lehinde yazdı, ancak daha sonra daha samimi bir almanofil işbirliği politikasını ve Nazi politikalarını benimsedi ve Vichy devletini eleştirdi. Weimar'daki Alman meslektaşlarıyla buluşma gezisinde bir grup Fransız yazar ve sanatçıya katıldı ve Kasım 1942'de, "Fransa'yı yeniden birleştirdiği" için, Vichy hükümeti altında Alman işgal edilmemiş bölgenin ( Örnek Anton ) militarizasyonunu destekledi .

Katyn katliamı alanını ziyaret etti, Doğu Cephesini gezdi, Fransız gönüllüleri ziyaret etti ve Fransa'ya dönüşünde akıl ve mantık nedeniyle bir işbirliğini benimsemekten gönül nedenleriyle işbirlikçi olmaya geçtiğini yazdı (" De Cocooperiste de raison, je suis devenu işbirliğiiste de coeur. ") Saklanan Yahudilerin isimlerini ve adreslerini yayınladı, solcu politikacıların ölümünü istedi ve 1944 yazında özet çağrısını imzaladı. Fransız Direnişinin tüm üyelerinin infazı . Kendisini "ılımlı" bir Yahudi aleyhtarı olarak gördü ve 1943'te Je suis partout'un editörü olarak yerini daha da aşırı Pierre-Antoine Cousteau aldı . Fransa ve Almanya arasındaki yakın kültürel bağları teşvik eden bir girişim olan Groupe Collaboration'ın bir üyesiydi . Révolution nationale ve le Petit Parisien dahil olmak üzere çeşitli dergilerde çalışmaya devam etti . Paris'in kurtarılmasından sonra Brasillach bir tavan arasına saklandı, günlüğüne şaka yaptı: "Yahudiler dört yıldır dolaplarda yaşıyor, neden onları taklit etmiyorsunuz?". 14 Eylül'de annesinin tutuklandığını duyunca vazgeçti. Sonraki beş ayı hapiste geçirdi ve hapisteyken edebi çalışmalarına devam etti.

Deneme ve yürütme

Brasillach, 19 Ocak 1945'te Paris'te yargılandı. Yargıcı Vichy'nin emrinde görev yapmıştı. Savcı, Brasillach'ın şiddetli anti-semitizmini yineledi, Almanya'yı öven ve Direniş'i Fransa'daki SS katliamlarına karşı kınaması arasında bağlantı kurdu ve jüri üyelerinin dikkatini tekrar tekrar yazarın eşcinselliğine çekerek, diğerlerinin yanı sıra onun uyuduğunu belirterek homofobik duygularla oynadı. düşmanla birlikte ve Almanya'nın Fransa'ya "sızmasını" onayladı. Savcılık bunu yaparken, Liberation yaklaşırken Fransa'nın Almanya ile yattığını ve bu deneyimi sevgiyle hatırlayacağını öne sürdüğü gibi Brasillach'ın kendi sözleriyle saman oluşturuyordu. Brasillach idama mahkum edildi. Brasillach, o sırada hazır bulunan bazı destekçilerinin öfkesine "Bu bir onur!" diyerek yanıt verdi.

Cümle Fransız edebiyat çevrelerinde infial yarattı ve hatta Brasillach'ın bazı siyasi muhalifleri protesto etti. Brasillach'ın basında hırpaladığı direniş üyesi ve yazar François Mauriac , Charles De Gaulle'e cezanın hafifletilmesi için bir dilekçe gönderdi . Bu dilekçe, Paul Valéry , Paul Claudel , Albert Camus , Jean Cocteau , Colette , Arthur Honegger , Jean Anouilh ve Thierry Maulnier gibi Fransız edebiyat dünyasının önde gelen isimleri tarafından imzalandı . De Gaulle uymayan ve Brasillach tarafından infaz edildi mangası içinde Montrouge . De Gaulle'ün Brasillach'ı bağışlamayı reddettiği iddia edildi, çünkü yazar birçok kez Georges Mandel'in idamını talep etmişti . De Gaulle, önde gelen muhafazakar bir politikacı olan ( yahudiydi) ve İşgalin kapanış günlerinde Milis tarafından öldürülen Mandel'e hayrandı . Brasillach, "Ama yine de çok yaşa Fransa!" ("Vive la France quand même!") idamından hemen önce. Paris'in 20. Bölgesi'ndeki cimetière de Charonne'a gömüldü . Kayınbiraderi Maurice Bardèche daha sonra yanına gömüldü.

Miras

Brasillach, hayatı sona ererken kendi mirasını korumaya çalıştı. Yargılamayı ve infazı beklerken, bir dize koleksiyonu ve Fransız gençliğine eylemlerini açıklayan ve haklı gösteren bir mektup da dahil olmak üzere birçok eser besteledi ( Lettre à un soldat de la classe de soixante (Lettre), aşağıya bakınız). In Lettre o sınır dışı edildiğinde Fransız Yahudileri ölüme gönderiliyor ki hiçbir fikri yoktu ısrar rağmen o, onun faşizm, onun Yahudi düşmanlığı veya savaş zamanındaki aktiviteleri hakkında pişman oldu.

Brasillach'ın yargılanması ve infazı, Simone de Beauvoir'ın siyasette duygunun (özellikle nefretin) ve cezada intikamın rolünü savunduğu " Göze Göz " adlı makalesine ilham verdi .

Biyografi yazarı Alice Kaplan , ölümünün onu "Fransız faşizminin James Dekanı" ve aşırı sağda bir şehit yaptığını kaydetti. François Truffaut , Brasillach ve Pierre Drieu La Rochelle'in benzer siyasi inançları paylaştıklarını ve "savunucularını ölüm cezasıyla kazanan görüşlerin saygı görmeye değer olduğunu" belirterek, Brasillach'ın hem farkındaydı hem de onu takdir ediyordu .

Dominique Venner 'ın Nouvelle Revue d'Histoire yazarın entelektüel oeuvre övdü.

Association des Amis de Robert Brasillach adlı bir grup , yazarın çalışmalarını ve mirasını kutluyor.

Kültürel referanslar

İşler

Aşağıda ölümünden sonra yapılan eserler de dahil olmak üzere Brasillach'ın eserlerinin (kurgu, kurgu olmayan ve şiir) bir listesi bulunmaktadır. Bazı eserler kısaca özetlenmiştir.

romanlar

  • 1932 Le Voleur d'étincelles (Kıvılcım Hırsızı/Kıvılcım Hırsızı)
  • 1934 L'Enfant de la nuit (Gecenin Çocuğu)
  • 1936 Le Marchand d'oiseaux (Kuş Tüccarı)
  • 1937 Comme le temps passe (Zaman Nasıl Geçer), Prix ​​Femina 1937'ye aday gösterildi
  • 1939 Les Sept Couleurs (Yedi Renk), Prix ​​Goncourt 1939'a aday gösterildi .
Kitap, 1920'lerde Paris'te iki öğrenci olan Patrice ve Catherine'in kur yapmalarıyla başlıyor. Bir noktada genç çift, Patrice ve Catherine olarak da adlandırılan ve bir çift olduklarını iddia eden iki çocukla tanışır. Eğitimini tamamlayan Patrice, İtalya'da çalışmaya başlar ve burada İtalyan faşizmine aşık olur. Daha istikrarlı bir ilişki arzulayan Catherine, sonunda çalıştığı ofiste tanıştığı bir komünist olan François ile evlenir. Patrice İtalya'dan ayrılır ve genç bir Nazi ile arkadaş olduğu Yabancı Lejyon'da beş yıl görev yapar. Lejyon'da geçirdiği sürenin ardından Patrice, Nazi ritüelini (örneğin Nürnberg mitingleri, pankartlar ve yürüyüşler) çok ilgi çekici bulduğu Nazi Almanyası'nda çalışmaya başlar. Patrice, Paris günlerinden bir arkadaşından , aşırı sağın hükümet "yolsuzluğuna" karşı ayaklandığı ve belki de devleti devirmeyi planladığı 6 Şubat 1934 krizinden sonra hem Komünizme hem de Üçüncü Cumhuriyet'e sırtını dönen François'in bir faşist olduğunu öğrenir . Catherine'i son gördüğünden on yıl sonra Patrice, Catherine'i ziyaret etmek için Paris'e döner ve Catherine onunla gitmeyi kabul eder, ancak düşüncelerini toplamak için birkaç gün ister. Bunun yerine François ile kalmaya karar verir, ancak François yanlış anlar ve onu terk ettiğine inanır. François tek kelime etmeden Fransa'yı terk eder ve Yabancı Lejyon'da tanıştığı Nazi Patrice ile kısa bir karşılaşma yaşadığı İspanya İç Savaşı'nda Milliyetçi davaya katılır . Catherine, İspanya'da Cumhuriyetçiler için savaşan ve 1920'lerde çocukken tanıştığı genç Patrice olduğu ortaya çıkan genç bir Fransızla tanışsa da François'e sadık kalır. Bu arada, yaşlı Patrice genç bir Alman kadınla evlenir. Kitap, Catherine'in cephede ciddi şekilde yaralandığını öğrendikten sonra İspanya'daki hastanede François'i ziyarete giderken yolda bitiyor.
Kitabın adı, yazıldığı yedi stilden geliyor: Patrice ve Catherine'in 1920'lerde birlikte geçirdikleri zamanın bir anlatısı; Patrice İtalya'dayken Patrice ve Catherine arasında değiş tokuş edilen mektuplar; Patrice'in Almanya'dayken yaptığı günlükler; esas olarak yaşlanma ve 30 yaşına girme süreci üzerine bir dizi yansıma veya özdeyiş; 1930'ların ortalarında François ve Catherine ile Catherine ve Patrice arasında bir oyun biçimindeki diyalog; François'in İspanya İç Savaşı hakkında bir not defterinde bir araya getirdiği bir dizi "belge"; ve son olarak, Catherine'in hastanede François ile buluşmak için seyahat ederken düşüncelerini anlattığı bir "konuşma" ("söylemler").
Kitap, yenileyici bir ideoloji olarak faşizme çok sempati duyuyor. Bununla birlikte, işbirlikçi olarak geleceği göz önüne alındığında, okuyucular Komünizme ve sosyalizme doğrudan saldırıya uğramadığına ve "Patrice" karakterinin Nazizmin faşizm kadar kalıcı olmayabileceğinden ve Fransızların Almanlarla savaşmak zorunda kalabileceğinden birkaç kez bahsetmesine şaşırabilirler. gelecek. Ayrıca, diyalog bölümünde belirtildiği gibi, kendisini "küçük burjuva" olarak adlandıran ve Fransız rasyonalizmini örnekleyen (ve belki de Fransa'nın kendisini temsil eden) Catherine'in, Fransız/yerli faşist François'i seçip Patrice'den uzaklaştığını belirtmekte fayda var. kendini İtalyan ve Alman ideolojisine kaptırmış olan kişi.
  • 1943 La Conquérante (Fatih; cinsiyet, bir kadın fatihi gösterir)
  • 1944 Poèmes (Şiirler)
  • 1944 Şiirler

kurgu olmayan

  • 1931 Présence de Virgile (Virgil'in Varlığı)
  • 1932 Le Procès de Jeanne d'Arc (Robert Brasillach tarafından düzenlendi ve tanıtıldı) (Joan of Arc Davası)
  • 1935 Portreler. Barrès, Proust, Maurras, Colette, Giraudoux, Morand, Cocteau, Malraux, vb. (Portreler)
  • 1935 (1943'te yeniden düzenlendi) Histoire du Cinéma , iki cilt ( Maurice Bardèche ile birlikte )
  • 1936, Animateurs de théâtre (Tiyatro Yönetmenleri/Organizatörleri)
  • 1936 Léon Degrelle et l'avenir de « Rex » ( Léon Degrelle ve Rexist Partinin Geleceği )
  • 1936 Les Cadets de l'Alcazar ( Henri Massis ile birlikte , bkz. Fransızca Vikipedi) (Alcazar'ın Kadetleri); daha sonra Alcazar Savunucuları olarak yeniden adlandırıldı
Bu kısa çalışma , İspanya İç Savaşı sırasında Cumhuriyet güçleri tarafından 1936'da Toledo'daki Alcazar kuşatmasını anlatıyor . Brasillach, savunucuları yüceltirken, şehrin ve Alcazar'ın kurtarılmasından sonra Cumhuriyetçi mahkumların Toledo hastanelerinde infazından bahsetmekten çekinmiyor. Yazar ayrıca La Pasionaria, Komünist Dolores Ibárruri ile ilgili Milliyetçi propagandanın bazı unsurlarını da dikkate almıyor . Çalışma , sayfalarında yeniden basılan Falanjist ve Karlist şarkılarla birlikte, büyük ölçüde milliyetçilik yanlısı olmaya devam ediyor .
  • 1938 Pierre Corneille , ünlü oyun yazarının biyografisi
  • 1939 Histoire de la guerre d'Espagne (Maurice Bardèche ile birlikte) (İspanya İç Savaşı Tarihi)
  • 1941 Notre avant-guerre (Savaş öncemiz )
  • 1944 Les Quatre Jeudis (Dört Perşembe) Brasillach'ın kariyerinin başlarında büyük ölçüde basında yayınlanmış edebiyat, edebi şahsiyetler, eğilimler, siyaset ve toplum hakkında bir dizi makale (genellikle Perşembe günleri basılan makalelerden alınmıştır).

Ölümünden sonra yayınlanan eserler

  • 1945 Poèmes de Fresnes
  • 1946 Lettre à un soldat de la classe 60 (1960 Sınıfından Bir Askere Mektup).
Brasillach yargılanmayı beklerken yazdığı bu 'mektup'ta yazar, gelecek nesillere yönelik düşüncelerini ve umutlarını dile getirdi. Dünya Savaşı döneminde Fransa'daki sosyal ve politik rolü hakkında çok az pişmanlık duyduğunu savundu. İşgal altında bazı aşırılıkların meydana geldiğini kabul etti, ancak Almanların Fransızlara karşı en kötü suçlarını (örneğin Oradour-sur-Glane katliamı ), Fransızların sömürge imparatorluklarında, özellikle Çinhindi'nde işledikleri iyi belgelenmiş zulümlerle karşılaştırdı. Fransız Yahudilerinin sınır dışı edilmesini savunmasına rağmen, soykırımı bilmediğini ve tamamen reddettiğini ısrarla belirtmesine rağmen, anti-semitizme bağlılığını yineledi. Mektupta Brasillach, Fransız-Alman ilişkilerinin kaçınılmaz olarak gelişmeye devam edeceği ve işgalin nihayetinde iki ulusu birbirine yakınlaştırdığı konusunda ısrar ediyor. Bu açıklamalar, savaş sonrası iki ulus arasındaki hızlı yakınlaşma düşünüldüğünde, o zamanlar birçoklarını şok edecek olsa da, bir şekilde ifade ettiği Fransız-Alman birliği genel fikri, Fransız-Alman işbirliğinin gelişimini ve önemli rolü önceden haber veriyor. Bu yakınlaşmanın sebepleri onun öngördüğü gibi olmasa da, Avrupa Topluluğu/Birliği'ndeki iki ulustan biridir. Brasillach ayrıca faşizme olan bağlılığını yineledi ve bir ideoloji olarak yaşasa da yaşamasa da 1960 kuşağının kuşkusuz geriye dönüp Alman faşizmine bir huşu duygusuyla bakacağını savundu. Brasillach, terimlerdeki bariz çelişkiye rağmen, faşizm ruhunun İngiliz özgürlük ve ifade özgürlüğü duygusuyla karıştırılması gerektiğine inandığını da savundu.
  • 1947 Chénier, La Pensée française (Chénier: Fransız Düşüncesi)
  • 1950 Anthologie de la poésie grecque (Yunanca Şiir Antolojisi) ISBN  2-253-01517-2
  • 1952 Hapishanede Lettres écrites (Hapishanede Yazılan Mektuplar)
  • 1953 Six Heures à perdre (Öldürmek İçin Altı Saat)
  • 1954 Bérénice (Berenice) (oyun, ilk koşu - 1957)
  • 1955 Journal d'un homme occupé (Journal of a (Pre) Occupied Man)
  • 1961 Poètes oubliés (Unutulmuş Şairler)
  • 1961 Dom Remy
  • 1962 Commentaire sur La Varende (La Varende üzerine yorum)
  • 1963 En marge de Daphnis et Chloé ( Daphnis ve Chloé'nin Kıyısında)
  • 1963 Nouvelle prière sur l'Acropole (Akropolis'te Yeni Dua)
  • 1967 Écrit à Fresnes ( Fresnes'te yazıldı)
  • 1968 Une génération dans l'orage (Fırtınada Bir Nesil)
  • 1970 Vingt Lettres de Robert Brasillach (Yirmi Harf)
  • 1971 Abel Bonnard biyografisi
  • 1974 Les Captifs tamamlanmamış roman
  • 1984 Le Paris de Balzac (Balzac'ın Paris'i)
  • 1985 Hugo et le snobisme révolutionnaire (Hugo ve Devrimci Züppelik)
  • 1985 Montherlant entre les hommes et les femmes (Montherlant Erkekler ve Kadınlar Arasında)
  • 1992 Fulgur romanı, derleme
  • 1999 La Question juive, makaleler de Brasillach et Cousteau (Yahudi Sorunu: Brasillach ve Cousteau'nun Makaleleri)
  • 2002 Robert Brasillach'ı Anlatıyor ( Robert Brasillach'ı yeniden okuyor)

Referanslar

bibliyografya

daha fazla okuma

Dış bağlantılar