JRR Tolkien'in resepsiyonu - Reception of J. R. R. Tolkien
Eserleri arasında JRR Tolkien , özellikle Hobbit ve Yüzüklerin Efendisi , son derece popüler hale gelmiştir ve bunların yayınlanmasından beri hatırı sayılır bir etkiye sahiptir. 1960'larda bir fandom kültürü ortaya çıktı ve kitaplar lehine birçok popüler oyla yol açtı, ancak edebi eleştirinin kuruluşunun kabulü daha yavaş oldu. Bununla birlikte, Tolkien'in çalışmaları üzerine akademik çalışmalar , 1980'lerin ortalarından beri artan bir hızla ortaya çıkıyor ve çalışmalarının kapsamlı bir edebi yeniden değerlendirilmesini teşvik ediyor.
Popüler resepsiyon
Ödüller
1957'de Yüzüklerin Efendisi Uluslararası Fantezi Ödülü'ne layık görüldü . Yayın Ace Kitaplar ve Ballantine paperbacks yardımcı Yüzüklerin Efendisi 1960'larda son derece popüler hale gelir. Kitap o zamandan beri öyle kaldı ve hem satış hem de okuyucu anketlerine göre yirminci yüzyılın en popüler kurgu eserlerinden biri olarak sıralandı. 2003 "de Büyük Okuma tarafından yürütülen" araştırmasına BBC , Yüzüklerin Efendisi olduğu saptanmıştır "Ülkenin en çok sevilen kitap." Benzer 2004 anketlerinde hem Almanya hem de Avustralya , Yüzüklerin Efendisi'ni en sevdikleri kitap olarak buldu. Amazon.com müşterilerinin 1999'da yaptığı bir ankette , Yüzüklerin Efendisi en sevdikleri "binyılın kitabı" olarak değerlendirildi.
fandom
Tolkien fandom, Hobbit , Yüzüklerin Efendisi ve Silmarillion dahil olmak üzere Tolkien'in Orta Dünya eserlerinin hayranlarının resmi olmayan uluslararası bir topluluğudur . Spesifik bir hayran alt kültürü türü olarak Tolkien fandomu kavramı, 1960'larda Amerika Birleşik Devletleri'nde hippi hareketi bağlamında ortaya çıktı ve "benim acınası kültürüm"den bahseden yazarı dehşete düşürdü.
Etki
Tolkien'in eserleri pek çok ressam, müzisyen, film yapımcısı, yazar ve oyun tasarımcısına ilham kaynağı oldu ve Tolkien bazen yüksek fantezi türünün "babası" olarak görülüyor . İlgi bolluğu, Robert Foster gibi yazarların Tolkien'in eserlerine akademik olmayan kılavuzlar üretmesine yol açtı .
edebi resepsiyon
Yüzüklerin Efendisi'nin ilk incelemeleri, coşkulu destek ve doğrudan reddetme arasında keskin bir şekilde bölündü.
Hevesli edebi destek
Bazı edebi şahsiyetler kitabın yayınlanmasını hemen memnuniyetle karşıladı. WH Auden , Tolkien'in eski öğrencisi ve kabul kendi yazıları, bir hayranı Yüzüklerin Efendisi bir "başyapıt" olarak, ayrıca bazı durumlarda ulaşılmasını outdid belirten John Milton 'ın Kayıp Cennet . Kenneth F. Slater , Nisan 1955'te Nebula Science Fiction'da şöyle yazmıştı: "...onu okumadıysanız, türünün en iyi kitaplarından birini kaçırmışsınızdır." Michael Straight , The New Republic'te bunu "...modern edebiyattaki birkaç deha eserinden biri" olarak tanımladı . Iris Murdoch , romanlarında Orta Dünya karakterlerinden bahsetti ve Tolkien'e "tamamen ... memnun olduğunu, kendini kaptırdığını, Yüzüklerin Efendisi tarafından emildiğini ... Keşke bunu güzel Elf dilinde söyleyebilseydim " diye yazdı. " Richard Hughes bu yana İngiliz literatüründe teşebbüs edildiğini gibi hiçbir şeyin yazdım Edmund Spenser 'ın Peri QueenE zor karşılaştırmak için yapım, ama bu "hayal genişliği için neredeyse paralel beggars, ve neredeyse onun canlılığını ve gelince dikkat çekiyor Okuyucuyu sayfa sayfa büyüleyen anlatı becerisi." Naomi Mitchison da, Tolkien ile Yüzüklerin Efendisi hakkında hem yayından önce hem de sonra mektuplaşan güçlü ve uzun süreli bir destekçiydi .
Düşmanca bir edebiyat kurumu
Diğer edebiyat eleştirmenleri çalışmayı tamamen reddetti. 1956'da edebiyat eleştirmeni Edmund Wilson , "Oo, O Korkunç Orklar!" başlıklı bir inceleme yazdı ve Tolkien'in eserini "genç çöp" olarak nitelendirdi ve "Dr.
1954'te İskoç şair Edwin Muir , The Observer'da " her ne kadar ona bakılırsa bakılsın Yüzük Kardeşliği olağanüstü bir kitaptır", ancak Tolkien'in "iyi ve kötü arasındaki muazzam bir çatışmayı ... sürekli olarak iyidir, onun kötü figürleri hareketsiz bir şekilde kötüdür". 1955'te Muir , Kralın Dönüşü'ne saldırdı ve "Bütün karakterler yetişkin kahramanlar gibi davranan çocuklar ... ve asla ergenliğe gelmeyecekler ... Neredeyse hiçbiri kadınlar hakkında hiçbir şey bilmiyor" diyerek Tolkien'in öfkeyle şikayet etmesine neden oldu. yayıncısına.
Fantezi yazarı Michael Moorcock , 1978 tarihli " Epik Pooh " adlı makalesinde, Tolkien'in çalışmasını Winnie-the-Pooh ile karşılaştırdı . Yüzüklerin Efendisi'nin üçüncü bölümüne atıfta bulunarak, "baskın tonunun" "kreş odasının düzyazısı .. bir ninni; yatıştırmak ve teselli etmek içindir" olduğunu iddia etti.
Düşmanlık 21. yüzyılın başına kadar devam etti. 2001 yılında, The New York Times eleştirmeni Judith Shulevitz, Tolkien'in edebi tarzının "bilgiçliğini" eleştirdi ve " bir edebi korumacı olarak misyonunun önemine yüksek fikirli bir inanç formüle ettiğini ve bunun da edebiyatın kendisinin ölümü olduğu ortaya çıktı. " Aynı yıl, London Review of Books'ta Jenny Turner , Yüzüklerin Efendisi'nin "kapalı bir alan, sonlu ve kendi kendini destekleyen, kendi nostaljisine sabitlenmiş, sessizce tükenen"; kitaplar "savunmasız insanlar için" uygundu. Dışarıdaki kötü dünyada ne olursa olsun içlerinde güvende hissedebilirsin. En zayıf bir kişi bu şirin küçük evrenin efendisi olabilir. Aptal, tüylü bir hobbit bile rüyalarını görebilir. gerçekleşmek." Tolkien bilgini Tom Shippey'in gözleminden alıntı yaptı ("Hobbitler... en az beş Sade Ev'den çıkarılmalı...") , Shire'daki kovalamaca Farmer'da akşam yemeğiyle sona erdi. Maggot'lar , Yaşlı Adam Söğüt'ün sıkıntısı Tom Bombadil'lerde sıcak banyolar ve rahatlık ile sona eriyor ve Bree , Rivendell ve Lothlórien'deki maceralardan sonra yine güvenlik . Turner, kitabı okumanın "kendini kasvet ve lüks, yüce ve rahat arasında hafifçe sallandığını bulmak" olduğunu söyledi. Ona göre, bu zorlayıcı ritim, Sigmund Freud'un Zevk İlkesinin Ötesinde adlı eserinde tanımladığı şeydir . Babası 3, annesi ise 12 yaşındayken ölen Tolkien'in yazısında, "kaybolmuş ebeveynlerini, kayıp çocukluğunu, imkansız bir prelapsarian barış duygusunu kurtarmaya çalışmıyor mu?" Diye sordu .
2002'de The New Republic'te yazan eleştirmen Richard Jenkyns, algılanan psikolojik derinlik eksikliğini eleştirdi. Jenkyns'e göre hem karakterler hem de eserin kendisi "kansızlık ve lif eksikliği" idi. Yine o yıl, bilimkurgu yazarı David Brin , Salon'daki kitabı dikkatle hazırlanmış ve baştan çıkarıcı, ancak geriye dönük olarak eleştirdi . Çocukken bundan kaçış fantezisi olarak zevk aldığını, ancak 20. yüzyılın ortalarında onlarca yıllık totaliterliği açıkça yansıttığını yazdı. Brin, feodalizmden özgür bir orta sınıfa geçişi ilerleme olarak gördü ve onun görüşüne göre Tolkien, Romantik şairler gibi buna karşı çıktı. Brin, "harika bir masal" olmasının yanı sıra, eserde iyi noktalar da gördü; Tolkien, yazdığı, özeleştirel oldu döverek durması zaman çalıştıkları için elfler suçlamaya örneğin onların Rings ederken, Yüzüktayfları Yunan uyarıcı nitelikteki rakamlar olarak görülebilir kibir , çok yüksek ulaştı ve düştü erkekler.
Tolkien'in edebi grubu The Inklings içinde bile eleştiriler karışıktı. Hugo Dyson , okumalarından yüksek sesle şikayet etti ve Christopher Tolkien , Dyson'ı "kanepede uzanmış, aylak aylak aylak aylak dolaşıp bağırarak ve 'Aman Tanrım, artık Elf yok' dediğini" kaydeder. Ancak, başka bir Inkling, CS Lewis , çok farklı duygulara sahipti "Kılıç gibi delen ya da soğuk demir gibi yanan güzellikler burada." Bu incelemelere ve 1960'lara kadar ciltsiz baskı olmamasına rağmen , Yüzüklerin Efendisi başlangıçta ciltli olarak iyi sattı.
Jared Lobdell, 2006 JRR Tolkien Ansiklopedisi'nde ana akım edebiyat kurumu tarafından Tolkien'in düşmanca karşılanmasını değerlendirirken, Wilson'ın "dinin, popüler kitapların ve "herhangi bir biçimde muhafazakarlığın" "iyi bir düşmanı" olarak bilindiğini kaydetti. Lobdell, "hiçbir ana akım eleştirmeninin Yüzüklerin Efendisi'ni takdir etmediğini ya da gerçekten de ona eleştiri yazabilecek durumda olmadığını - çoğu ne olduğundan ve okuyucuların onu neden sevdiğinden emin değil" sonucuna vardı. O kaydetti Brian Aldiss bir eleştirmeniydi bilim kurgu böyle "eleştirmenler" ayırt, Tolkien'in burs , çalışma ve analiz Tolkien'in temalar , etkiler ve yöntemlerle.
Marksist eleştiri
Tolkien'in şiddetle hem karşı olduğunu Nazizm ve Komünizm ; Hal Colebatch içinde JRR Tolkien'in Ansiklopedisi görüşlerinin oldukça Parodi "görülebilir olduğunu notları Shire'lı Yıkama ve ". Solcu eleştirmenler buna göre Tolkien'in sosyal muhafazakarlığına saldırdılar. EP Thompson , soğuk savaşçı zihniyetini " Yüzüklerin Efendisi'ni çok erken okumakla" suçluyor . Ancak diğer Marksist eleştirmenler Tolkien'e karşı daha olumluydu. Gömülü siyaseti eleştirirken Yüzüklerin Efendisi , Çin Miéville Tolkien'in yaratıcı kullanımını hayran İskandinav mitolojisinde , trajedi , canavarlar ve subcreation yanı sıra eleştirisini alegori .
Jung arketipleri
Bir Rönesans edebiyatı uzmanı olan Patrick Grant, Yüzüklerin Efendisi'ndeki karakterlerin etkileşimleri ile Jungian arketipleri arasındaki benzerlikleri algıladı . O kahraman olarak asil ve güçlü formda hem göründüğünü belirten Aragorn ve aynı çocuksu formda Frodo arayışı içinde kişisel bir yolculuğa olarak yorumlanabilir, bireyleşme . Yüzük Tayfları onlara karşı çıkıyor . Frodo'nun anima'sı , şeytani dev dişi örümcek Shelob'un karşı çıktığı Elf kraliçesi Galadriel'dir . Yaşlı Bilge Adam arketipi, yozlaşmış büyücü Saruman'ın karşı çıktığı büyücü Gandalf tarafından doldurulur . Frodo'nun Gölgesi, Grant'in görüşüne göre, Frodo gibi aynı zamanda erkek bir Hobbit'tir. Aragorn bir ideal Ortağı vardır Arwen , aynı zamanda bir negatif Animus Éowyn o yerine getirene kadar en azından Faramir'i ve bunun yerine onunla mutlu bir birliğe seçer.
Tolkien araştırması
Tolkien'in kurgusu, akademisyenler arasında ancak yaşamının sonunda, Paul H. Kocher'in 1972 Orta Dünya Ustası'nın yayınlanmasıyla saygınlık kazanmaya başladı . O zamandan beri, Tolkien'in eserleri, hem fantezi hem de icat edilmiş dillerde genişletilmiş bir alıştırma olarak önemli bir akademik araştırmanın konusu haline geldi . Richard C. Batı 1981 Ciddi çalışmada Tolkien'in eleştiri açıklamalı kontrol listesi derlenmiş Shippey 1982 ile geniş bir topluluğu ulaşmaya başladı Orta Dünya'ya Yolu ve Verlyn Flieger 'ın parçalanmış Light Flieger bir ifade borç için 1983 yılında, akademik vardı "O yazana kadar dikkate değer olmadığı gerekçesiyle reddedilmiş bir konuyu ciddiye almak."
Shippey ve diğer bilim adamları, Tolkien'in çalışmalarına ilişkin analizlerinin yanı sıra, edebiyat eleştirmenlerinin iddialarının çoğunu çürütmeye giriştiler. Örneğin, Shippey, Muir'in Tolkien'in yazısının yetişkinlere uygun olmadığı yönündeki iddiasının, kahramanlar acı çekmeden bittiği için, kalıcı olarak yaralanan ve artık Shire'da hayattan zevk alamayan Frodo için doğru olmadığına dikkat çekti . Ya da yine Colin Manlove'un Tolkien'in "fazla çalışılmış kadanslarına" ve "tekdüze perdesine" saldırısına ve Eski İngiliz şiiri The Wanderer'ın Ubi sunt bölümünün Tolkien'deki hiçbir şeye benzemeyen "gerçek ağıt " olduğu önerisine şu gözlemle yanıt verir: Tolkien'in Rohirrim'in Ağıtı , tam da bu bölümün bir ifadesidir; diğer bilim adamları Tolkien'in şiirini övdüler. Son bir örnek olarak, eleştirmen Mark Roberts'ın 1956'daki Yüzüklerin Efendisi'nin "aynı zamanda varoluş nedeni olan bazı vizyonlarla şekillendirilmediği" şeklindeki açıklamasına yanıt veriyor ; Bunu, Tolkien hakkında şimdiye kadar yapılmış en az algılayıcı yorumlardan biri olarak adlandırıyor ve tam tersine, çalışmanın karmaşık geçişli , Yüzük ve kötülüğün doğası hakkında tutarlı bir belirsizlik ile "hemen hemen her düzeyde birbirine uyduğunu" belirterek , ve "şans" ya da "şans"ın rolüne dair tutarlı bir teori, hepsini ayrıntılı olarak açıklıyor.
1998'de Daniel Timmons, Journal of the Fantastic in the Arts'ın özel bir sayısında, bilim adamlarının Tolkien'in edebiyattaki yeri konusunda hala anlaşamadıklarını, ancak onu eleştirenlerin bir azınlık olduğunu yazdı . Shippey'in "edebiyat kurumu"nun Tolkien'i akademik metinler arasında yer almadığını söylediğini, buna karşın Jane Chance'in "cesurca sonunda Tolkien'in "dünyanın en büyük yazarlarından biri olarak kendi içinde önemli olarak incelendiğini" söylediğini kaydetti. ". Tolkien'i inceleme baskısı başlangıçta akademisyenlerden çok hayranlardan geldi; alanın bilimsel meşruiyeti 2015 yılında hala tartışma konusuydu.
Tolkien üzerine bilimsel yayınların hızı 2000'lerin başında çarpıcı biçimde arttı. Özel Tolkien Studies dergisi 2004'ten beri yayınlanmaktadır; Aynı yıl, bilim adamı Neil D. Isaacs, Tolkien eleştirisinin bir antolojisini şu sözlerle tanıttı: "Bu derleme , Yüzüklerin Efendisi'nin değeri ve gücü hakkındaki tartışmanın , kesinlikle geniş, büyüyen, kalıcı bir izleyici kitlesi değil, aynı zamanda önemli bir eleştirel yargı organı". Açık erişimli Journal of Tolkien Research 2014'ten beri yayınlanmaktadır. Tolkien eleştirisinin bibliyografik veri tabanı Wheaton College'da tutulmaktadır .
Edebi yeniden değerlendirme
Beşeri bilimler alimi Brian Rosebury , Yüzüklerin Efendisi'nin neden bu kadar edebi düşmanlık çektiğini düşündü ve onu edebi bir eser olarak yeniden değerlendirdi. Pek çok eleştirmenin bunun bir roman olmadığını belirttiğini ve bazılarının "romantizm" veya " destansı " gibi bir ortaçağ türü önerdiğini kaydetti . Shippey'in "daha incelikli[e]" önerisini alıntılayarak, Tolkien'in ara sıra eseri bir romantizm olarak adlandırdığını, ancak genellikle onu bir masal, bir hikaye veya bir tarih. Shippey, çalışmanın Northrop Frye'ın "kahramanca romantizm" modunu hedeflediğini, "mitin" sadece bir seviye altında olduğunu, ancak modern okuyucunun yüksek olana dair şüpheciliğini saptırmaya hizmet eden çok daha az ciddi hobbitlerle "düşük mimesis"e indiğini savundu. ortaçağ tarzı romantizmin ulaştığı yerler.
Rosebury, çalışmaların çoğunun, özellikle 1. Kitap'ın olay örgüsüne dayalı olmaktan ziyade büyük ölçüde açıklayıcı olduğuna dikkat çekti; Shire'da , Eski Orman'da , Tom Bombadil'le birlikte bir dizi tablo üzerinden bir yolculuk yaparak esas olarak Orta Dünya'nın kendisine odaklanır . "Orta Dünya'nın kendisinin koşullu genişliği, eserin estetik gücünün merkezinde yer alıyor" diyor. Bu yavaş betimlemenin yanı sıra, birleştirici bir olay örgüsü olan Yüzüğü yok etme arayışı da var. Orta Dünya'nın kendisini Sauron'un yıkımından veya egemenliğinden kurtarmak için Yüzük'ün yok edilmesi gerekiyor. Bu nedenle Rosebury, kitabın tek bir odak noktası olduğunu savundu: Orta Dünya'nın kendisi. Eser, Orta Dünya'yı okuyucuların aşık olduğu bir yer olarak inşa ediyor, korkunç bir tehdit altında olduğunu gösteriyor ve - Yüzüğün yok edilmesiyle - mutlu bir son için " eucatastrophe " sağlıyor. Bu, işi klasik terimlerle trajik olmaktan çok "komedi" yapar; ama aynı zamanda elfler, hobbitler ve geri kalanlar azalır ve kaybolurken , kaybın kaçınılmazlığını da bünyesinde barındırır . Eserin en az roman niteliğindeki kısımları bile, kronikler, anlatılar ve eklerdeki denemeler, tutarlı bir Orta Dünya imajı oluşturmaya yardımcı olur. Rosebury, çalışmanın bu nedenle, çok sıkı bir şekilde inşa edildiğini, genişliğin ve olay örgüsünün tam olarak birbirine uyduğunu iddia etti.
Bilimkurgu ve fantezi yazarı Ursula Le Guin , "bir hikayeyi sadece ileriye doğru ilerlemek olarak düşünmenin bir hata olduğunu hissettiğini yazdı. Anlatının ritmik yapısı hem yolculuk benzeri hem de mimaridir. Büyük romanlar bize yalnızca bir dizi hikaye sunmaz. olaylar değil, bir yer (italikler), yaşayabileceğimiz ve geri dönebileceğimiz bir hayal gücü manzarası." Le Guin , Yüzüklerin Efendisi'nin hem yerine oturduğunu hem de hareketli olduğunu, hikayesinin "sabit, insan yürüyüşünde ilerlediğini" de sözlerine ekledi .
2013 yılında, fantezi yazarı ve mizah yazarı Terry Pratchett , Tolkien'i övmek için bir dağ teması kullandı, Tolkien'i Fuji Dağı'na benzetti ve diğer herhangi bir fantezi yazarının "ya kendi içinde ilginç olan dağa karşı kasıtlı bir karar verdiğini ya da aslında [o] üzerinde duruyor ."
2016'da İngiliz edebiyat eleştirmeni ve şair Roz Kaveney , The Times Literary Supplement'te Tolkien hakkında beş kitabı inceledi . 1991 yılında o sözü olduğunu teyit ediyordu Yüzüklerin Efendisi buna değer "akıllı okuma ancak tutkulu dikkat" olduğunu ve o "ondan popülerlik ve kültürel parıltı ilave kazanabilir hangi ölçüde hafife ettiğini kabul Peter Jackson ' s film uyarlamaları". Pratchett yapmıştı, o ima, bir dağ metaforunu kullanılan Basil Bunting 'hakkında şiirindeki Ezra Pound s' Cantos sözlerle, 'Tolkien'in kitapları haline gelmiştir Alpler ve biz crumble etmelerini boşuna bekler.' Kaveney, Tolkien'in eserlerini " Kalın Metinler " olarak adlandırdı; bu kitaplar, "tek sanat eserleri" olarak değil, Orta Dünya çerçevesi hakkında biraz bilgiyle okunabilecek kitaplardı. Karmaşık bir figür, bir bilgin, bir savaştan kurtulan, yetenekli bir "hafif şiir" yazarı, bir edebiyat teorisyeni ve " diğer etkili düşünürlerden oluşan bir zümrenin " bir üyesi olduğunu kabul etti . Ayrıca, TS Eliot gibi kabul görmüş modernist yazarlarla çok ortak noktası olduğunu belirtti . O önerdi Yüzüklerin Efendisi "iyi ve akıllı etkili ve popüler kitap" olduğunu, ancak, onun "idolators" bazı olarak, "bir aşkın edebi şaheser" olurdu belki de.
Andrew Higgins, 2014 tarihli A Companion to JRR Tolkien'i incelerken, bu makalenin 36 makalesinin (özellikle Tom Shippey , Verlyn Flieger , Dimitra Fimi , John D. Rateliff ve Gergely Nagy'nin isimleri) yazarlarının "seçkin sıralamasını" memnuniyetle karşıladı . Tolkien'in Blackwell Companions'ın "akademik panteonuna" ulaşmasını "yıllarca süren kibar (ve o kadar kibar olmayan) küçümseme ve kuruluş 'akademisyenleri' ve 'kültürel entelijansiya' tarafından küçümsenmesi ve işten çıkarılmasından sonra gerçekten sevindirici" olarak nitelendirdi . Higgins, kitabın editörü Stuart D. Lee'yi , "insan, öğrenci, bilgin ve mitopoist Tolkien'in ilerici bir profilini sunan bu cildin genel tematik yapılanması" için alkışladı .
Kurgusal olmayan eserlerin kabulü
Tolkien başarılı bir filologdu , ancak nispeten yetersiz bir akademik yayın çıktısı bıraktı. Filoloji üzerine en çok tanınan eserleri Beowulf: Canavarlar ve Eleştirmenler , 1936'da Eski İngiliz şiiri Beowulf'un yorumlanması üzerine bir ders ve onun " AB dili " olarak adlandırdığı, erken bir Orta İngiliz edebi eserini tanımlamasıdır. West Midlands'ın kaydı . Filolojinin dışında, 1939'daki Peri Öyküleri Üzerine dersi , edebi fantezi veya mitopoe türleri için bir miktar önemlidir . 1930'daki A Secret Vice dersi , konunun yardımcı dillerin faydacı projelerine kıyasla çok sınırlı görünürlükte olduğu bir zamanda sanatsal dilleri ele aldı . 1955'te verdiği İngilizce ve Galce birincilik dersi , onun dil felsefesini, ana dili kavramını ve dil estetiği hakkındaki görüşlerini (" kiler kapısı " tabirinin sesini sevmesi gibi) açıklar . Ross Smith, Tolkien'in dil felsefesi üzerine bir monografi yayınladı.
Referanslar