Necahid hanedanı - Najahid dynasty
|
Necahid hanedanı
بنو نجاح
| |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1022 / 1050–1158 | |||||||||||
| Başkent | Zabid | ||||||||||
| Ortak diller | |||||||||||
| Din | Sünni İslam | ||||||||||
| Devlet | Emirlik | ||||||||||
| Emir | |||||||||||
• 1050–1060 (ilk) |
Najah Nasiru ed-Din | ||||||||||
• 1133–1158 |
Fatiq III | ||||||||||
| Tarihsel dönem | Erken Orta Çağ | ||||||||||
• Kuruldu |
1022/1050 | ||||||||||
• Dağıtıldı |
1158 | ||||||||||
| Para birimi | Dinar | ||||||||||
| |||||||||||
| Najahid hanedanı Banū Najāḥ بنو نجاح | |
|---|---|
| Kurulmuş | 1050 |
| Kurucu | Najah Nasiru ed-Din |
| Son cetvel | el-Fatiq III |
| Başlıklar | Emir |
| Çözülme | 1158 |
Najahid hanedanı ( Arapça : بنو نجاح ; Banu NAJAH) bir köle hanedanı oldu Habeş kurulan kökenli Zebid içinde Tihama arasında (ovalar) bölge Yemen 1050 AD etrafında. Zamanın Highlands hanedanlarından, özellikle de Sulayhids'den gelen düşmanlıklarla karşı karşıya kaldılar . Son hükümdarları 1158'de Mehdiler tarafından öldürüldü .
Arka fon
Son Ziyadid kralı 1018'de geride bir çocuk bırakarak öldü. Çocuğun vesayeti, el-Hüseyin ibn Salama adlı Habeşli bir hadım tarafından üstlenildi . Al-Hussein ibn Seleme kurtardı Ziyadid Dynasty bir yayla başkanlığındaki yıkıcı saldırıdan sonra toplam çöken emir orijinal sınırlarını kurtarıldı 989 İbn Seleme Abdullah ibn Qahtan adlı Ziyadid krallık gelen Haly (bugünkü Suudi Arabistan kadar) Aden , As Vezir olarak , Nafis ve Necah adında iki Habeş kölesi vardı. Necah, şimdi Necahid Hanedanlığı denen şeyin kurucusu olacaktı. Nafis, Ziyadid hanedanının çocuk kralını öldürdü . Öldürülen kral, ırkının sonuncusuydu. Onunla birlikte Banu Ziyad'ın Arap hanedanı Tihama'da sona erdi ve güçleri kölelerinin eline geçti. Najah, onun usta Nafis elinde geçirmiş tedavinin işitme üzerine, doğru yürüdü Zebid (bazı kroniklerine, 1022 e göre, ya) 1050 yılında bir duvar onu immuring tarafından Nafis ve öldürdü. Kraliyet şemsiyesi kullanımını benimsedi ve parayı kendi adına vurdu. Najah, Aden'i Banu Ma'an Hanedanlığı'na kaptırdı , sadece Zabid elinde kaldı. Habeş kökenli bir köle kökenli olan Najah, Yemen dağlarındaki kabile unsurları tarafından egemen olarak tanınmıyordu. "Jazal" adlı eski bir Habeş kabilesine aitti. Necahid hanedanı Sünni İslam'ı takip etti .
Sulayhids ile Mücadele
On yıl sonra, Ali el-Sulayhi dağlık bölgelerde bir İsmaili Şii hanedanı kurdu . O doğru yürüdü Zebid ve kaçmak oğullarını zorlayarak, NAJAH öldüren Dahlak ise Najah dört oğlu vardı 1060 yılında, ikisi intihar Dahlak .
Ali el-Sulayhi ziyaret Zabid fetihlerinden kariyerinde önce. Tihama'nın sakinleri , yaylalardaki Yemen nüfusunun aksine , karışık Arap ve Afrika kökenlidir. Eski Ziyadid Hanedanı arasında Zebid şehre Habeş köle shiploads getirdi. Ali el-Sulayhi , şehirden bir zenci tarafından yemeğe davet edildi, ancak Ali onu reddetti ve El-Mutanabbi'nin bir şiirinden alıntı yaparak cevap verdi :
- Sakatlanmış zenciye cömert işler yapmayı kim öğretti?
- Asil fikirli efendileri mi yoksa köleleştirilmiş ataları mı?
El-Sulayhi döndü San'a fethettikten sonra Zabid . Ali el-Sulayhi bir hac karavan başlı Mekke 1066 yılında ancak Said el-Ahwal, daha önce kaçan NAJAH oğullarından biri tarafından pusuya düşürüldü Zabid . Said al-Ahwal ve adamları Süleymaniler tarafından hizmetkar zannediliyordu. Ali el-Sulayhi öldürüldü ve el-Ahwal, karısı Asma bint Shihab'ı hapse attı . Asma binti Şihab oğlundan Ahmed el Mukarram yazdığı Zebid :
Ben tarafından çocukla Harikayım şaşı göz köle (Said el-Ahwal). Doğumumdan önce bana geldiğine bak. Değilse, sonsuz rezalet ortaya çıkacak
El-Mukarram, kendi kabilesinden 3.000 atlıdan oluşan bir ordu topladı ve annesini esaretten kurtarmak için Zabid'e yürüdü . Necahid köle ordusu yenildi ve çok sayıda kişi katledildi. Said-Ahwal tekrar savaş alanı kaçan Dahlak . Ahmed el-Mukaram daha sonra annesinin hamile olmadığını öğrendi, oğlunu şerefini haklı çıkarmak için heyecanlandırmayı ve teşvik etmeyi düşündü. Ahmed el-Mukarram, amcası Es'ad ibn Shihab'ı Zabid ve Tihama'daki bağımlılıklarını yönetmesi için atadı ve Sana'a döndü . 1087 yılında, Said el-Ahwal döndü Zebid ancak Ahmed el Mukkaram tarafından aynı yıl öldü. Najah'ın başka bir oğlu olan Jayyash Hindistan'a kaçtı . Jayyash döndü Zebid bir kılığında 1089 yılında Hint . Sünni olarak Zabid halkının desteğini almış ve şehirde kolaylıkla güç kazanmıştır. İki Sulayhids yetkilileri arasında bir anlaşmazlık Zebid Jayyash bunlardan biri diğer haber kulak misafiri onun eline oynanan:
By Allah'a Bir Najahid köpek bulabilirsek, kesinlik, ona yapacak Emir ait Zebid
Jayyash ait Sulayhid vali öldürmedi Zebid ancak ailesiyle birlikte onu gönderdi Sana'a . Jayyash, 1104'te vefatına kadar Yaylalardan hiçbir zorluk çekmeden güvenli bir şekilde hüküm sürmeye devam etti. Onun yerine, kardeşleri İbrahim ve Abdulwahed'in karşı çıktığı oğlu el-Fatik geçti. el-Fatik 1106 yılında öldü ve onun halefi Mansur bir vasal olarak yüklendiği Sulayhids içinde Zebid .
Sonbahar
1130'da Mansur ( Süleyman'ın vassalı ) barışçıl bir şekilde öldü ve oğlu II. Fatik onun yerini aldı. 3 yıl sonra öldü. Onunla hanedan sona erdi. Bir Vezir kendi adına Anis el-Fatiki adında, sahip olduğu güç ve vurdu sikkeleri Zebid bir kukla olarak el-Fatik III tutarken. Son Süleymaniye hükümdarı Kraliçe Arwa al-Sulayhi 1138'de öldü. Onun ölümünden sonra Yemen birkaç yarışmacı arasında bölündü. Zeydi Immamte olarak canlandırıldı Najran'a , Sa'dah ve Jawf yokluğunda 72 yıl sonra. Hamdanid sultanları egemen edildi Sana'daki ve Najahid vezirlerle iktidar edildi Zebid , bağımsız bir şekilde. Anis el-Fatiki, Manallah al-Fatiki adlı başka bir vezir tarafından öldürüldü . Bir Arap el- Ali ibn Mehdi adında Himyari Yemen Highlands yerli, kurduğu Mahdid hanedanlığı içinde Tihama . İbn Mehdi ve takipçileri, Zabid'in kuzeyindeki birkaç mahalleyi yaktı . Habeşlileri köleliğe geri getirmeye yemin etmiş ve adamlarına engelliler dahil herkesi öldürme emri vermişti. Zabid halkı çaresizlikten Himyari'ye karşı Zeydi imam Ahmed ibn Süleyman'dan yardım istedi . Zeydi imamı Fatih III'ün idam edilmesini emretti. Fatiq III, ya İmam, Mehdiler ya da kendi askerleri tarafından öldürüldü. Bu etkinlikle, köle hanedanı sona geldi ve Mahdids devraldı Zebid 1158 yılında.
Kökeni, kimliği ve mirası
Necahidler Yeni-Aksümlü bir devlet olarak düşünülebilir, ancak bu görüş zayıflar çünkü Sami ve Semitize edilmiş Aksumit seçkinleri kölelikten kaçtılar ve Yemen toplumunda yüksek bir sosyal statü elde etmeyi başardılar (Şimdiye kadar özerk kalan yönetici sınıf Al Nagashi klanı) , Yemen'deki birçok vadiyi işgal eden askeri Al-Saidi Klanı , sonunda Basra Körfezi'ne kadar uzanan denizde seyreden Al-Aksum klanı ). Bununla birlikte, Aksumitlerin ve onların soyundan gelenlerin büyük bir kısmı Ziyadiler tarafından köleleştirildi, köleleştirilen Aksumitler, daha sonra yeni köle dalgalarının katıldığı çeşitli Doğu Afrika kökenleriydi. Ortak bir aşiret kökeninin olmaması, Necahidlerin, İskoçyalıların etkisine karşı birleşik kalmalarına yardımcı olan güçlü bir siyasi kimlik geliştirmelerine yardımcı olabilirdi. Ordu, idare ve tarım işçiliği için onlara güveniliyordu. Necahidler, Yemen'de kurulan ilk ve tek kalıtsal siyah köle yönetim eviydi . Egemenliklerini kaybettiklerinde, bu "köleler" ayrı bir etnik kimlikleri korudu ve Yemen toplumunda sadece başka bir sosyal grup haline geldiler. Güney Yemen'de onlarla El-Ahdam (hizmetkarlar) veya "Hüjur" arasında bir bağlantı kurmak zordur, ancak Yemenliler bunların Habeş veya diğer Afrika kökenli olduklarına inanmaktadır. 16. yüzyılın sonlarına kadar Yemen kroniklerinde hâlâ abid (köleler) olarak tanımlanıyorlardı. Ancak gerçek köle olup olmadıkları veya bu sadece etnik ve sosyal konumlarını tanımlamak için kullanılan bir terim olup olmadığı açık değil. Bu "köleler" , yaylalarda olduğu gibi Zabid'deki toplumun geri kalanından ayrı değildir .
Cetvellerin listesi
- el-Mu'ayyad Najah 1050-1060
- Sa'id al-Ahwal 1081-1088 (oğul)
- Abu't-Tami Jayyash 1089−1104 (erkek kardeş)
- el-Fatiq I 1104-1106 (oğul)
- al-Mansur 1106−1130 (oğul)
- al-Fatiq II 1130−1133 (oğul)
- el-Fatiq III 1133−1158 (birinci kuzen)
Referanslar
Edebiyat
- Henry Cassels Kay (1999), Yaman: erken ortaçağ tarihi, Adegi Graphics LLC. ISBN 1421264641 .