Ali al-Sulayhi - Ali al-Sulayhi
| Ali al-Sulayhi | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Sultan of Yemen , Tihamah ve Mekke | |||||
| Saltanat | 1047-1066 | ||||
| Taç giyme töreni | 1047 | ||||
| Selef | Yok | ||||
| Halef | Ahmed el-Mukarram | ||||
| Doğum | 966 Manakhah |
||||
| Öldü | 1066 el-Mahjam, Hicaz |
||||
| Defin | |||||
| Eş | Esma bint Shihab al-Sulayhiyya | ||||
| |||||
| Hanedan | Süleyman | ||||
| Baba | Muhammed el-Süleyman | ||||
| Din | İsmaili İslam | ||||
Ali bin Muhammed bin Ali el-Sulayhi ( Arapça : علي بن محمد الصليحي ) kurucusu ve oldu padişah arasında suleyhiler içinde Yemen . Krallığını 1047'de kurdu ve 1063'te kontrolündeki Süleymaniler, Yemen'deki tüm ülkeyi ve Müslüman kutsal şehri Mekke'yi liderliğinde birleştirdi. Al-Sulayhi, 1066'da Sulayhids ile Zabid Necahidleri arasındaki bir kabile kan davası sırasında öldürüldü . Onun yerine oğlu Ahmed el-Mukarram geçti .
Erken dönem
Al-Sulayhi, Manakhah yakınlarındaki Jabal köyünde doğdu ve büyüdü . O Muhammed bin Ali el-Sulayhi, baş oğluydu kadı ait ( "yargıç") Jabal Haraz . Babası önde gelen bir Sünni Müslümandı ve Süleyhi'yi Şafii mezhebinde ("hukuk okulu") eğitti. Bununla birlikte, el-Süleyhi , da ' ın etkisi altına girdikten sonra Şii İslam'ın bir kolu olan İsmaililiğe geçti. i ("misyoner") Amir al-Zawahi. Zevahi, İsmaili inancını gizli tutmuştu ve el-Sulayhi'nin oğluna öğretmek için onu istihdam eden babası tarafından saygı görüyordu. Ancak, aynı zamanda İsmailîler Baş Dai olarak görev al-Zawahi, gizlice el-Sulayhi sistemi öğretilen fıkıh , Da'a'im el İslam tarafından kullanılan Fatımi Halifeliği ve mecazi yorumlarıyla Kur'an'a 'bir şekilde bilinmektedir İsmailîler kullandığı tavil .
Al-Sulayhi, Yemen’in ölümünden sonra El-Zevahi’nin yerine Yemen’in Baş Da’i oldu. 1030'larda kuzeni Asma bint Shihab ile evlendi. Daha sonra bölge üzerindeki hükümdarlığı sırasında ona yardım edecek olan. Al-Sulayhi, dinini ve İsmaililerin Baş Da'i olarak görevini nispeten gizli tuttu. 1032'den başlayarak, Yemen ve Asir'in engebeli arazisinden Mekke'ye yıllık hac ("hac") kervanını yöneten ve koruyan emir el-hac olarak görev yaptı . Bu sıfatını 15 yıl boyunca devam ettirdi ve Fatımi halifeleri adına İsmaili düşüncesiyle çeşitli rütbelerden bölgesel Müslüman liderler de dahil olmak üzere hacı gruplarına dersler verdi . Müslümanlar arasında prestijli bir pozisyon olan Süleyhi'ye aynı zamanda istikrarlı ve yüksek bir gelir sağladı.
Yemen hükümdarı
Asma ile evlendikten sonra , Hamdani kabilesinin bir parçası olan aşireti el-Yam'ın 60 sadık üyesiyle Jabal Masur'a taşındı . Yerel atlılar tarafından geçici olarak kuşatıldıktan sonra, dağın tepesine büyük bir kale inşa etmeye devam etti ve kabilesinden ve müttefiklerinden büyük bir savaşçı gücü topladı. Yeni kurduğu Süleyman hanedanının bayrağını Cabal Masur'da yükselterek, 1047'de Cebal Haraz'ın Zeydi hükümdarlarına karşı isyan başlattı. Sonuç olarak, 30.000 kişilik bir Zeydi ordusu Süleyhi'nin kalesini kuşattı, ancak onu ihlal etmekte başarısız oldu. Zeydi ordusu hala Cabal Masur'un üssünde konumlanmışken, el-Süleyhi bir karşı saldırı başlattı, karşıt generalleri öldürdü, kalan Zeydi savaşçılarını dağıttı ve böylece hem Masur hem de Haraz üzerindeki kontrolünü sağladı.
Geçirdiği sermaye oluşturulması San'a ve Masur onun kalesini koruyarak el-Sulayhi ile uzun bir çatışma içine girmiştir Najahids , bir Etiyopyalı merkezli eski köle hanedanı Zebid . Tarihçi İbn Halikan , Süleyhi'nin gerçek niyetiyle Necahid lideri Ebu Said Necah'a barış teklifi olarak bir kadın köle gönderdiğini belirtir. 1060 yılında Necah köle tarafından zehirlenerek öldü. El-Sulayhi kuvvetleri saldırıp Zabid ve yakalanan Tihamah 1062 yılında sonrası.
Başarıyla Fatimi halifesi dini meşruiyet talep sonra el-Müstansır'ın için 1062 yılında, el-Sulayhi Yemen'in sadakatini kaymıştır Kahire den İsmaili Fatımiler Halifeliği tabanlı Bağdat Sünni tabanlı Abbasi halifeliği . Bundan sonra, Sulayhids sırasında camilerde telaffuz edildi Fatımilerin ve El-Müstansır'ın, el-Sulayhi ve Asma adları için bir vassal olarak görev hutbe de Cuma namazı .
El-Süleyhi, Hamdani ve Himyar kabilelerinin tam teşekküllü desteğiyle, 1063 yılında Aden dahil Yemen’in geri kalanını yavaş yavaş fethetti. Müslüman tarihçi İbn el-Esir , Süleyhi'nin Fatımi meşruiyetini elde ettikten sonra " ülke ve inanılmaz bir hızla kaleleri birbiri ardına devirdi. " Aden'de gelini Arwa al-Sulayhi'nin çeyiz olarak yıllık 100.000 altın dinar gelirini toplamasını sağladı . Şii dini ve Şeba dönemiyle bağlantılı olan Hamdani kabilesinden geldiği için Yemen üzerindeki egemenliğini popülerlik ve dolayısıyla göreceli kolaylıkla empoze edebildi. Hükümdarlığı boyunca onun yönetimine meydan okuyan tek Yemen prensliği, Necahidlerden hâlâ oldukça etkilenen Zabid'di.
Geç 1063 yılında el-Sulayhi içine yaptığı kuvvetlerinin komutanıydı Hicaz ve fethederek Abbasileri meydan Mekke 1064 tarafından ve orada bir istemci kral yüklerken. Süleyhi'nin Mekke'yi fethiyle ilgili İbnü'l-Esir, "Adaletsizliğe son verdi, ikmal sistemini yeniden düzenledi ve iyilik eylemlerini artırdı" dedi. Al-Sulayhi, Mekke'yi Şii İslam'ın yörüngesine sağlam bir şekilde getirdi ve Fatımi halifelerinin adını hutbe'de telaffuz ettirdi .
Ölüm ve sonrası
1066 yılında el-Sulayhi yapılan hac Asma ve onun mahkeme maiyeti, tüm dahil geniş bir karavan ile hacca emîrlerin Yemen'de Sulayhid beylikleri ve 5.000 Etiyopya (Habeş) asker. Al-Sulayhi içinde ona eşlik etmek onun emîrlerin davet edilen tüm hac o Yemen uzakta iken Sulayhid yönetimine karşı herhangi isyanları önlemek için güvenlik önlemi de. Yokluğunda, oğlu Ahmed el-Mukarram'ı krallığa başkanlık etmesi için görevlendirdi . Müslüman tarihçi göre İbn Haldun'un , asıl neden el-Sulayhi üstlendi hac onun ardından Mekke'de Şii düzeni sağlamak için çünkü el-Müstansır'ın bir komut oldu şerif aitti Muhammed ibn Cafer, Banu Hashim , Fatımi tanınmadıktan Hilafet.
Al-Sulayhi'nin kervanı son derece lükstü ve yola çıktığı haberi Yemen'e yayıldı. Necahidlerin lideri ve öldürülen eski liderleri Najah'ın oğlu Sa'id al-Ahwal, kervanın planlanan rotası hakkında önceden bilgiye sahipti ve Necah'ın ölümünün intikamını almak için Sulaysi'ye bir saldırı planladı. Mekke'ye giderken kervan, El-Ahval'in gücü tarafından saldırıya uğradı ve El-Süleyhi öldürüldü.
İbn Haldun, el-Süleyhi'nin, Zabid'i yöneten kayınbiraderi As'ad ibn Shihab al-Sulayhi tarafından, al-Ahwal ve kardeşi Jayyash ibn Necaj'ın saklandıkları yerden çıktıklarını ve kervana saldırmayı planladıklarını bildirdiğini yazdı. El-Süleyhi karşılık olarak, kervanı korumak ve Mekke yolunda karşı karşıya gelirlerse Necahid kardeşleri öldürmek için 5.000 Etiyopyalı atlıyı gönderdi. Jayyash ve el-Ahwal, el-Süleyhi'yi takip ederken başarılı bir şekilde ihmalden kaçtılar ve bir avuç partizanı ile birlikte, el-Mahjam'ın dışında kamp halindeyken kervana saldırdılar. Etiyopyalı birlikleri ona yardım etmeyi reddettiler ve çoğu kaçtı. Daha sonra Süleyhi, kardeşi Abdullah el-Süleyhi ve Süleyman ailesinden 170 erkek başları kesilerek idam edildi. Jayyash'ın el-Sulayhi'nin ölümünden sorumlu olduğuna inanılıyordu. Süleyhi adına Yemen'i yöneten Esma ve 35 Qahtani prensi yakalandı ve beyliklerinden arındırıldı.
İbn Halikan'a göre, el-Süleyhi ve adamları, El-Ahval ve bir avuç partizanı gizlice kampa girdiğinde Hicaz'daki el-Dulaim çiftliğinin dışında kamp yapıyorlardı. El-Süleyhi'nin muhafızları onları asker zannetti, ama kardeşi Abdullah, Necahid olduklarını anladı ve şöyle dedi: "At için! Çünkü Allah'a göre işte El-Ahval ve dün Es'ad'ın yazdığı mektupla bizi uyaran adamları. ibn Shihab bizi Zabid'den yazdı! " Al-Sulayhi "terörle yakalandı" ve El-Ahwal onu öldürmeden önce yerinde kaldı. Necahidler, kervanın çoğunluğu Etiyopya ordusunun kontrolünü ele geçirmeden önce Abdullah'ı ve El Süleyhi'nin ailesinin çoğunu öldürmeye devam ettiler.
Yemen'in halkı, Sulayhi'nin katliamına kızdı ve büyük ölçüde üzüldü. İkincisinin ölümü ve aile üyelerinin ve emirlerin idam veya hapsedilmesinin ardından el-Ahwal, El-Süleyhi'nin Etiyopya ordusunu askere aldı ve onlarla birlikte Zabid'e doğru yürüdü ve eski Necahid şehrinin kontrolünü başarıyla ele geçirdi. İbn Şihab, San'a'ya kaçtı ve hem Süleyhi'nin hem de Abdullah'ın kopan başları, Esma'nın Zabid'deki yeni konutunun dışındaki kutuplara yapıştırıldı. Süleyhi'nin yerine padişah olan El-Mukarram, annesi Esma gizlice ona zayıflığından ötürü azarlayan ve onu özgürlüğüne kavuşturan bir mektup verene kadar kargaşa içindeydi . Mektupta Esma'nın el-Ahval tarafından hamile bırakıldığını ifade ettiği iddia edilen mektupta, "Bu yüzden bana ve tüm Arap ulusuna utanmadan bana gelin ." Esma, El-Ahval'in çocuğunu doğurmayı utanç verici bir davranış olarak değerlendirmişti. 1082'de El-Mukkaram, Zabid'e karşı bir Süleyman kuvvetine önderlik etti, şehri ve Esma'yı hızla ele geçirdi, el-Ahval'i Dahlak Adası'na kaçmaya zorladı ve İbn Şihab'ı vali olarak geri getirdi. Al-Sulayhi'nin başı çıkarıldı ve sonra gömüldü.