Montague Yazları - Montague Summers

Montague Yazları
Doğmak Augustus Montague Summers 10 Nisan 1880 Clifton, Bristol , İngiltere
( 1880-04-10 )
Öldü 10 Ağustos 1948 (1948-08-10)(68 yaşında)
Richmond, Surrey , İngiltere
Dinlenme yeri Richmond Mezarlığı
Takma ad Muhterem Alphonsus Joseph-Mary Augustus Montague Summers
Meslek Yazar ve din adamı
Milliyet ingiliz
gidilen okul Trinity Koleji, Oxford
Ders Gizli
Dikkate değer eserler Cadılık ve Demonolojinin Tarihi (1926); Malleus Maleficarum'un çevirisi (1928); The Vampire: His Kith and Kin (1928); Kurt Adam (1933)

Augustus Montague Summers (10 Nisan 1880 - 10 Ağustos 1948) İngiliz yazar, din adamı ve öğretmendi. O başlangıçta bir kariyer için hazırlanan İngiltere Kilisesi de Oxford ve Lichfield ve Sonra dönüştürülen 1908 yılında Anglikan Diyakozluktan buyurulmuştur Roma Katolikliği ve Katolik bir rahip olarak kendini stil başladı. İngilizce ve Latince öğretmeni olarak çalıştı ve 17. yüzyılın İngiliz draması üzerine yaptığı bilimsel çalışmalarla tanındı ve 1916'da Kraliyet Edebiyat Derneği'ne seçilmesini sağladı .

Summers , 1926'da History of Witchcraft and Demonology adlı eserinin yayınlanmasının bir sonucu olarak Londra toplumu ve edebiyat çevrelerinde iyi tanınan bir figür haline geldi . Bu çalışmayı büyücülük , vampirler ve kurtadamlar üzerine , Summers'ın tamamıyla iddia ettiği diğer çalışmalar izledi . inanmak. Summers ayrıca 15. yüzyıl cadı avcısının el kitabı Malleus Maleficarum'un 1928'de yayınlanan ilk İngilizce çevirisinden de sorumluydu . O, " pop kültürü okültizminin tartışmasız en ufuk açıcı yirminci yüzyıl tedarikçisi" olarak tanımlandı .

Erken dönem

Montague Summers Augustus William Summers, zengin bankacı ve yedi çocuk genç oldu barış adalet içinde Clifton , Bristol. Summers, İngiltere Kilisesi'nde rahip olma niyetiyle Oxford'daki Trinity College'da teoloji okumadan önce Clifton College'da eğitim gördü . 1905'te dördüncü sınıf bir Sanat Lisans derecesi aldı. Daha sonra dini eğitimine Lichfield İlahiyat Koleji'nde devam etti .

Summers , 1907'de ilk kitabı Antinous and Other Poems'i kendi kendine yayınladı . İçeriği, onun pederlik , ortaçağcılık , Katoliklik ve okült ile olan meşguliyetini yansıtıyordu . O olarak tayin edilmişti deacon 1908 yılında ve bir papaz olarak çalıştı Bath ve BiTTOn içinde, Greater Bristol . Bununla birlikte, muhtemelen Satanizm'e ilgi duyduğuna dair söylentiler ve genç erkeklerle cinsel uygunsuzluk suçlamaları nedeniyle yargılandığı ve beraat ettiği suçlamaları nedeniyle hiçbir zaman daha yüksek rütbelere geçmedi .

1909'da Summers Katolikliğe geçti ve St John's Seminary, Wonersh'de Katolik rahiplik için çalışmaya başladı ve 28 Aralık 1910'da rahiplik unvanını aldı. 1913'ten sonra kendini " Muhterem Alphonsus Joseph-Mary Augustus Montague Summers " olarak adlandırdı ve bir Katolik rahibi, hiçbir zaman herhangi bir Katolik tarikatı veya piskoposluğu üyesi olmamasına rağmen . O aslında edildi olsun rütbesi bir rahip tartışmalı olarak.

Bazı kaynaklara göre, Summers, Wornesh'deki ilahiyat okulundan Nottingham Piskoposluğu'na transfer olmuştu , ancak yerel piskopos, Summers'ın önceki davranışları hakkında suçlayıcı raporlar aldıktan sonra onu atamayı reddetti. Diğer kaynaklar, Summers'ın Kıta Avrupası'na gittiğini ve orada Belçika'daki Kardinal Mercier veya İtalya'daki Başpiskopos Guido Maria Conforti tarafından görevlendirildiğini iddia ediyor . Olayların başka bir versiyonuna göre, Summers, kendi kendine "Mercia Piskoposu" ve o sırada İngiltere'de faaliyet gösteren birkaç piskoposluk vagantından ("gezici piskoposlar") biri olan Ulric Vernon Herford tarafından rahip olarak görevlendirildi .

Summers'ın Satanizm'e olan ilgisi, kısmen Fransız yazar Joris-Karl Huysmans'ın eserlerini , özellikle de Kara Ayin'in bir hesabını içeren Là-bas (1891) adlı romanı okumasından kaynaklanıyor gibi görünüyor . Summers daha sonra özel bir konuşmada Bruges , Brighton ve Londra'daki Kara Ayinlere katıldığını iddia etti . Ayrıca, yazar J. Redwood Anderson da dahil olmak üzere eski ortakların, Summers'ın bu tür törenleri kendisinin yapmış olabileceğine dair ifadeleri de var.

edebiyat bursu

1911'den 1926'ya kadar Summers, güneydoğu Londra'daki Brockley County Okulu da dahil olmak üzere çeşitli okullarda İngilizce ve Latince öğretmeni olarak iş buldu . On yedinci yüzyıl tiyatrosu, özellikle İngiliz Restorasyonu ile ilgilendi ve kendisini bu konuda bilimsel bir otorite olarak kurdu. Ard arda Aphra Behn , William Congreve , William Wycherley , Thomas Otway , Thomas Shadwell ve John Dryden'ın oyunlarının editörlüğünü yaptı . Ayrıca, ihmal edilen bu işleri yapan "Zümrüdüanka" adlı yeni bir toplumun yaratılmasına da yardımcı oldu. Summers'ın Restorasyon draması üzerindeki çalışması, 1916'da Kraliyet Edebiyat Derneği üyesi olarak seçilmesini sağladı .

Ölümünden birkaç on yıl sonra, Robert D. Hume, Montague Summers'ın Restorasyon draması konusundaki bursunu öncü ve yararlı olarak nitelendirdi, ancak aynı zamanda özensizlik, eksantriklik, Sir Edmund Gosse ve diğer benzer beyefendi-amatörlere ve hatta ara sıra sahtekârlık ile gölgelendi . Hume, Summers'ın The Restoration Theatre (1934) ve The Playhouse of Pepys (1935) üzerine çalışmalarını özellikle verimli kaynaklar olarak değerlendirdi. Kendi zamanında, Summers'ın üniversiteye bağlı akademisyenler arasındaki güvenilirliği, aynı alanda çalışan diğer kişilerle girdiği sert anlaşmazlıklardan olumsuz yönde etkilendi.

Summers'ın edebi araştırmalarının diğer bir odak noktası Gotik kurguydu . Jane Austen'ın Gotik parodi romanı Northanger Manastırı'nda bahsettiği , " Northanger Horrid Romanları " olarak bilinen yedi belirsiz Gotik romandan ikisinin tamamlanmamış baskısının yanı sıra üç Gotik korku kısa öykü koleksiyonunu da düzenledi . Bazılarının Jane Austen'in icatları olduğunu düşündüğü kayıp eserlerin yeniden keşfedilmesinde etkili oldu. Ayrıca Gotik kurgu yazarı Austen ve Ann Radcliffe'in biyografilerini yayınladı . Summer'ın 1940'ta yayınlanan Gotik Bibliyografyası , "kusurlu ama faydalı" olarak nitelendirildi.

Summers, doğaüstü öykülerden oluşan üç antoloji derledi: The Supernatural Omnibus , The Grimoire ve diğer Supernatural Stories ve Victorian Ghost Stories . 1930'larda "doğaüstü ve Gotik kurgunun başlıca antologu" olarak tanımlandı.

Ayrıca Shakespeare'in çağdaşı Richard Barnfield'ın şiirinin editörlüğünü yaptı . Summers'ın Barnfield'ın şiirlerinin 1936 baskısına yaptığı girişte , bu eserlerin bazılarının, özellikle The Affectionate Shepherd'ın eşcinsel temasını vurguladı .

okült

1916'dan itibaren Summers, The Occult Review ve Spiritualist periyodik Light gibi popüler okült dergilerde düzenli olarak makaleler yayınladı . 1926'da Cadılık ve Demonoloji Tarihi üzerine çalışması, Kegan Paul tarafından yayınlanan ve CK Ogden tarafından düzenlenen "Medeniyet Tarihi" serisinin bir parçası olarak ortaya çıktı . O kitabın girişinde, Summers şunları yazdı:

İlerleyen sayfalarda cadıyı gerçekte olduğu gibi göstermeye çalıştım - şeytani bir karaciğer: sosyal bir haşere ve parazit: tiksindirici ve müstehcen bir inancın adananı: zehirlenme, şantaj ve diğer sürüngen suçlarda usta: bir üye. Kiliseye ve Devlete düşman olan güçlü bir gizli örgüt: köylüleri terör ve hurafelerle sallayan söz ve eylemde bir kafir: bir şarlatan ve bazen bir şarlatan: bir fahişe: bir kürtajcı: iffetsiz saray hanımlarının ve zina yapan cesurların karanlık danışmanı: bir ahlaksızlığın ve akıl almaz yozlaşmanın bakanı, çağın pislik ve en iğrenç tutkularıyla uğraşıyor.

Kitap iyi sattı ve basında büyük ilgi gördü. Bu başarı Summers'ı "sosyal bir ünlü" yaptı ve tam zamanlı yazmak için öğretmenliği bırakmasına izin verdi. 1927'de , Ogden'in "Uygarlık Tarihi" serisinde , Cadılığın Coğrafyası adlı bir eşlik kitabı da yayınlandı.

1928 yılında Summers ilk İngilizce çevirisini yayınladı Heinrich Kramer 'in Malleus Maleficarum ( 'Cadılar Çekiç'), cadıların avcılık yer alan 15. yüzyıldan Latince kılavuzu. Summers, girişinde büyücülük gerçeğinin Katolik doktrininin önemli bir parçası olduğu konusunda ısrar ediyor ve Malleus'un büyücülüğün ve onunla mücadele etmek için gerekli yöntemlerin takdire şayan ve doğru bir açıklaması olduğunu ilan ediyor. Aslında, 15. yüzyılın Katolik yetkilileri Malleus'u hem etik hem de yasal gerekçelerle kınamıştı . Summers ile çağdaş olan diğer Katolik bilginler de Malleus'u oldukça eleştirdiler . Örneğin, Rahip Herbert Thurston'ın 1912 tarihli Katolik Ansiklopedisi için "Büyücülük" hakkındaki makalesi , Malleus'un yayınlanmasına "feci bir olay" olarak atıfta bulunur .

Summers daha sonra vampirlere yöneldi , The Vampire: His Kith and Kin (1928) ve The Vampire in Europe (1929) ve daha sonra The Werewolf (1933) ile kurt adamlara dönüştü . Summers'ın okült üzerine çalışması, olağandışı ve eski moda yazı stili, bilgi birikimi sergilemesi ve işlediği konuların gerçekliğine olan sözde inancıyla ünlüdür.

1933 yılında, bir Summers çevirilerin kopyaları Confessions Madeleine Bavent ve Ludovico Maria Sinistrari 'ın Demoniality polis tarafından ele geçirildi ve yayıncı yargılandı müstehcen iftira . Antropolog EE Evans-Pritchard , söz konusu eserlerin bilimsel değerini savunmak için ifade verdi, ancak yayıncı Reginald Caton mahkum edildi ve satılmayan kopyalar imha edildi.

Brian Doherty'ye göre, Summers'ın 1930'larda ve 1940'larda yayınlanan büyücülük üzerine daha sonraki çalışması, konuyla ilgili daha önceki yazılarından "çok daha paranoyak ve komplo odaklı bir dünya görüşünü benimsedi". Bu eserler, büyük ölçüde Fransız karşı-devrimci Abbé Augustin Barruel ve İngiliz Faşist Nesta Helen Webster gibi daha önceki komplo teorisyenlerinin yazılarından alınmıştır . Bu nedenle, Summers'ın büyücülük üzerine sonraki yazıları , 1980'lerin ve 1990'ların " Şeytani Paniği " ni etkilemiş olabilir .

Diğer arayışlar

Summers, eksantriklik konusundaki itibarını geliştirdi. Times , "her şekilde bir 'karakter' ve bir şekilde Orta Çağ'a bir geri dönüş" olduğunu yazdı . Biyografi yazarı Peder Brocard Sewell ("Joseph Jerome" takma adı altında yazıyor), aşağıdaki portreyi çiziyor:

1927 boyunca, tokalı ile çarpıcı ve siyah Soutane ve pelerin Muhterem Montague Sommers kasvetli figür, ayakkabı-la Louis Quatorze'nin-ve kürek şapka sıklıkla girerek veya okuma salonu ayrılırken görülen olabilirdi British Museum taşıyan yanında beyaz bir etiket taşıyan, kan kırmızısı harflerle 'VAMPIRES' efsanesini gösteren büyük siyah bir portföy.

Summers eserlerini yazdı menâkıbnâmede üzerinde Siena Catherine ve Anthony Maria Zaccaria'da ama onun birincil dini faiz okültizme hep oldu. İken Aleister Crowley , kime tanışmış olduğu bir günümüz cadı kişiliğini kabul Summers öğrenilen Katolik cadı avcının rol oynadı. Muhafazakar dindarlığına rağmen, Summers, Marquis de Sade üzerine bir makaleye katkıda bulunduğu İngiliz Seks Psikolojisi Araştırmaları Derneği'nin aktif bir üyesiydi .

Sosyetik ve daha sonra Muhafazakar politikacı Sir Henry Channon'un ölümünden sonra yayınlanan kişisel günlükleri, Channon'un Summers'la ilk olarak Summers'ın onuruna Ocak 1928'de Lady Cunard tarafından verilen bir akşam yemeğinde nasıl tanıştığını anlatır. Channon'un günlükleri daha sonra Summers'ın Richmond'daki evine yaptığı bir dizi ziyareti anlatır. Channon, birden fazla durumda ve Channon'un önerisiyle, Summers'ın akşam yemeğinden sonra Channon'u üst kattaki özel kilisesine götürdüğünü ve onu sunakta dövdüğünü anlatıyor. Channon, Summers'ı "şehvet düşkünü bir rahip", "bir deli" ve "zeki olduğu kadar tehlikeli" olarak nitelendirdi ve birkaç ay sonra onunla temasını kesti.

Popüler romancı Dennis Wheatley , Summers ile gazeteci ve politikacı Tom Driberg tarafından , Wheatley'in The Devil Rides Out (1934) adlı romanı için okültizm araştırırken tanıştığını anlatır . Wheatley ve eşinin Summers'ın Alresford'daki evine yaptığı hafta sonu ziyareti, Wheatley'ler tarafından yarıda kesildi ve Wheatley'ler "belki de o kadar da Rahip olmayan beyefendiyi bir daha asla görmemeye" karar verdiler. Summers ve Wheatley dostane şartlarda yazışmaya devam ettiler, ancak Wheatley'nin kötü Canon Copely-Syle'ın karakterini To the Devil – a Daughter (1953) adlı romanında Montague Summers'a dayandırdığı bildirildi.

Montague Summers, çoğu yaşamı boyunca yayınlanmamış bir dizi orijinal kurgu eseri yazdı. Yayımlanmamış el yazmaları arasında iki oyun bulunmaktadır: William Henry : Dört Perdeli Bir Oyun ve Piers Gaveston (kimin metni şimdi kayıp ve başlığı bazen Edward II olarak listeleniyor ). Birkaç hayalet hikayesi ve kısa bir roman olan İsa'nın Gelini, Summers'ın gazeteleri arasında bulundu ve ölümünden çok sonra yayınlandı.

Katolik Kilisesi ile ilişkiler

Summers kendisini Katolik ortodoksluğunun tavizsiz bir savunucusu olarak sundu, ancak dini konulardaki kitaplarının hiçbiri Katolik yetkililerin onayı ile yayınlanmadı (bkz. nihil obstat ve imprimatur ). Cadılık konusundaki çalışmaları, 1927'de yazan önemli bir Katolik bilgin Cizvit Herbert Thurston'dan çok olumsuz yorumlar aldı .

Şeytan'ın amacına hiçbir şey, en uzlaşmaz rakibi olan Katolik Kilisesi'nin bir kez daha cadı çılgınlığının tüm abartılı inançları ve batıl inançlarıyla özdeşleştirilmesinden daha iyi hizmet edemezdi [...] Bu gerçekten onun işine geliyor; ilk olarak, kiliseye akıl sağlığı ve sağduyu ile açıkça çelişen bir öğreti atfederek gülünç hale getirdiği için; ve ikinci olarak, bilimsel bilgi sağlama kisvesi altında şehvetli bir merakı besleyen her türlü nahoş hikayelerle bağlantılı olduğu için.

Thurston ayrıca Summers'ın yayınlanmış kayıtların hiçbirinde Anglikan veya Katolik rahip olarak yer almadığına, bunun yerine çıkarları Decadent hareketininkilere açıkça yakın olan bir edebi şahsiyet olduğuna dikkat çekti . 1938'de bir başka önde gelen İngiliz Katolik olan Mons. Ronald Knox öfkeyle üzerinde kendi kompozisyon sahip itiraz, GK Chesterton bir koleksiyona dahil Büyük Katolikler Fr. tarafından düzenlendi Claude Williamson, Knox'un kitabın aynı zamanda Montague Summers tarafından John Dryden hakkında bir makale içereceğini öğrenmesinden sonra .

Ölüm

Montague Summers , Ağustos 1948'de Surrey , Richmond'daki evinde öldü . Portekiz Kilisesi'nin St Elizabeth'inin Katolik rektörü, halka açık bir ayin ayinini reddetti , ancak bunun yerine özel bir mezarlık törenine izin verdi. Summers'ın Richmond Mezarlığı'ndaki mezarı , Sandy Robertson ve Edwin Pouncey'nin bir mezar taşı için bağış toplamak için Summers Projesi'ni düzenlediği 1980'lerin sonlarına kadar işaretsizdi. Şimdi onun favori tabiri "bana tuhaf şeyler söyle" ibaresini taşıyor.

Summers, mülkünü ve belgelerini uzun süredir kişisel sekreteri ve daha sonra Summers ile aynı arsaya gömülen arkadaşı Hector Stuart-Forbes'a miras bıraktı. Summers'ın bir otobiyografisi ölümünden sonra 1980'de The Galanty Show adıyla yayımlandı , ancak yazarın hayatı hakkında pek fazla bilgi verilmedi. 2000'lerde, Summers'ın kişisel belgelerinin çoğu, Stuart-Forbes'un ailesinin üyeleri tarafından tutuldukları Kanada'da yeniden keşfedildi. Summers'ın makalelerinden oluşan bir koleksiyon şimdi Georgetown Üniversitesi kütüphanesinde.

İşler

Okült üzerine kitaplar

  • Cadılık ve Demonoloji Tarihi , 1926
  • Cadılığın Coğrafyası , 1927 (yeniden basıldı ISBN  0-7100-7617-7 )
  • The Vampire, His Kith and Kin: A Critical Edition , 1928 [2011] (1993'te Senato tarafından basitçe The Vampire olarak yeniden basıldı; alternatif başlıkla yeniden basıldı: Vampires and Vampirism ISBN  0-486-43996-8 ), John Edgar Browning tarafından düzenlendi
  • The Vampire in Europe: A Critical Edition , 1929 [2011] (yeniden basıldı ISBN  0-517-14989-3 ) (alternatif başlıkla yeniden basıldı: The Vampire in Lore and Legend ISBN  0-486-41942-8 ), John Edgar tarafından düzenlendi esmerleşme
  • Kurt Adam , 1933 (alternatif başlıkla yeniden basıldı: The Werewolf in Lore ve Legend ISBN  0-486-43090-1 )
  • Cadılığın Popüler Tarihi , 1937
  • Cadılık ve Kara Büyü , 1946 (yeniden basıldı ISBN  1-55888-840-3 , ISBN  0-486-41125-7 )
  • Tasavvufun Fiziksel Olayları , 1947

şiir ve drama

  • Antinous ve Diğer Şiirler , 1907
  • William Henry (çal), 1939, yayınlanmamış
  • Piers Gaveston (çal), 1940, yayınlanmamış

Summers tarafından düzenlenen Kurgu antolojileri

  • Grimoire ve Diğer Doğaüstü Öyküler , 1936
  • Doğaüstü Omnibus , 1947

Diğer kitaplar

  • Sienalı Aziz Catherine , 1903
  • Lourdes , 1904
  • Romantizmin Büyük Metresi: Ann Radcliffe , 1917
  • Jane Austen , 1919
  • Aziz Antonio-Maria Zaccaria , 1919
  • Petto'da Denemeler , 1928
  • Mimarlık ve Gotik Roman , 1931
  • Restorasyon Tiyatrosu , 1934
  • Pepys Oyun Evi , 1935
  • Gotik Görev: 1938 Gotik Romanının Tarihi
  • Bir Gotik Kaynakça 1941 (telif hakkı 1940)
  • Altı Hayalet Hikayesi (1938, Ekim 2019'a kadar yayınlanmadı)
  • İsa'nın Gelini ve diğer kurgular (ölümünden sonra, 2019)

editör veya çevirmen olarak

bibliyografya

  • d'Arch Smith, Timothy. "Montague Summers, Bir Kaynakça". Londra: Nicholas Vane, 1964. (Gözden geçirilmiş baskı 1983, Aquarian Press).
  • Jerome, Yusuf. Montague Summers: Bir Anı . Londra: Cecil ve Amelia Woolf, 1965 (baskı 750 kopya ile sınırlıdır).
  • Frank, Frederick S. Montague Summers: Bir Bibliyografik Portre . Londra: Korkuluk Basın. 1988 ISBN  0-8108-2136-2

Referanslar

Dış bağlantılar