Massachusett - Massachusett

Massachusett
Massachuseuck
Muhsachuweeseeak

Massachusett ve güney New England'ın ilgili halklarının yeri.
Toplam nüfus
Toplam nüfus ~150 80 Ponkapoag Massachusett (2011) 50 Natick Massachusett-Nipmuc (2013)
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Amerika Birleşik Devletleri : Massachusetts
Diller
İngilizce, eski Massachusett dili .
Din
Hıristiyanlık , geleneksel olarak Algonquian geleneksel din .
İlgili etnik gruplar
Nipmuc , Wampanoag , Narraganasett , Mohegan , Pequot , Pocomtuc , Montaukett ve diğer Algonquian halkları

Massachusett bir olan Kızılderili insanlar ve etnik grup içinde Birleşik Devletleri Massachusetts eyaleti çoğunlukla çok günümüz arasında kapakları geleneksel vatan yaşayan, Greater Boston . Halk, adını , bölge halkı için bir tören ve kutsal alan ve aynı zamanda bir avlanma yeri olan Boston Limanı'na güneyden bakan Blue Hills'e atıfta bulunan Massachusett dilindeki “Büyük Tepede” ifadesinden alır. ve taş ocağı.

Avrupalı ​​kaşifler ve İngiliz sömürgecilerle temasa geçen ilk insanlardan bazıları olarak, Massachusett ve diğer kıyı halkları, bu bölgelerde ölüm oranlarının %90'a varan 1619 dolaylarında bir leptospirosis salgınından ciddi şekilde yok edildi . Bu etkilerini yıkıcı izledi bakire toprak salgın gibi çiçek , grip , kızıl ve yerli halk doğal bağışıklığı yoksun olan başkaları. Kıyı kaynaklarına erişimi olan daha verimli ve düz kıyı şeritlerindeki toprakları, Massachusett'in sayısı etkili bir direniş gösteremeyecek kadar az olduğundan, çoğunlukla İngiliz sömürgeciler tarafından ele geçirildi.

Misyoner John Eliot altında, Massachusett'in çoğunluğu Hristiyanlığa dönüştürüldü ve dönüştürülmüş Yerli Amerikalıların sömürge yasalarına boyun eğmeleri, İngiliz kültürünün bazı unsurlarını kabul etmeleri ve geleneksel dinlerini terk etmeye zorlanmaları beklenen ' dua eden kasabalara ' yerleştirildi. , ancak dillerini kullanmalarına izin verildi. Aracılar aracılığıyla Eliot dili öğrendi ve hatta Mukaddes Kitabın bir çevirisini yayınladı . Diğer Doğu Algonquian dilleriyle ve daha özel olarak, güney New England'ın bölgesel dilleriyle ilgili olan dil, yavaş yavaş soldu, 1750'lerde Massachusett topluluklarının birincil dili olarak hizmet etmeyi bıraktı ve dil muhtemelen ilk yıllarında tükenmişti. On dokuzuncu yüzyıl. Massachusett dili bölgedeki diğer birçok halkla paylaşıldı ve Wampanoag, dilin lehçesini 1890'larda son konuşmacısının ölümüne kadar korudu.

Ortak topraklarının sonuncusu on dokuzuncu yüzyılın başlarında satılarak, Massachusett ailelerini bir arada tutan topluluk ve sosyal bağlar gevşetildi ve Massachusett'in çoğu İngiliz komşuları arasında yerleşmeye zorlandı, ancak esas olarak kasabaların daha fakir bölgelerine yerleşti. onlar edildi ayrılmış olan siyah Amerikalıların , son göçmenler ve diğer Kızılderililer. Massachusett esas olarak asimile oldu ve çevredeki topluluklara entegre oldu.

Ponkapoag Massachusett, şu anda Canton, Massachusetts ve Natick Massachusett-Nipmuc olan bölge etrafında toplanan Ponkapoag'ın Dua Eden Kızılderililerinden soyundan geldiğini iddia ediyor. Natick, Nipmuc ailelerinin önemli bir girdisinden oluştuğu ve Nipmuc toplulukları ile yakın bir bağlantı sürdürdüğü için, Natick Massachusett-Nipmuc, Nipmuc Ulusu ile olan ilişkileri aracılığıyla, Nipmuc'un bir kabilesi olarak tanınır .

Etnonimler

endonyms

Bugün İngilizcede Büyük Mavi Tepe olarak bilinen Massachusett'in tepesinden manzara, Massachusett kabilesinin adaşıydı. Kutsal tepeden, Massachusett halkının neredeyse tüm geleneksel toprakları görülebiliyordu.

Yerli adı Massachuseuck ( Muhsachuweeseeak ) /məhs at͡ʃəw iːs iː ak/ —tekil Massachusee ( Muhsachuweesee ) — "Masachusett Halkı" veya "Büyük Tepenin İnsanları" anlamına gelir ve Massachusett'ten ( Muhsachuweesut'lu ) türetilmiştir . Büyük Tepe" , Ponkapoag'da bulunan Büyük Mavi Tepe'nin yerli adıdır . İnsanlar daha sonra İngiliz Püritenlerinin etkisi altında Massachusett'i ( Muhsachuweesut ) değiştirilebilir bir form olarak benimsediler , ancak bu geleneksel uygulamaya aykırıydı.

Massachusett ayrıca , özellikle diğer Massachusett insanlarıyla karşılaştıklarında, kendilerini nunnuock ( nunuwak ) /nən əw ak/ veya "insanlar" olarak adlandırdılar. Güney New England'ın karşılıklı olarak anlaşılabilir diller ve lehçeler konuşan diğer halklarıyla birlikte, Massachusestt ayrıca "sıradan insanlar" anlamına gelen ninnnimissinûwok ( nunumusunuwak ) /nən ə məsən əw ak/ terimini kullanmış olabilir . belirli bir kabileye veya bölge halkına sadakat. Bu terimler daha sonra İngilizce kullanımından uyarlanan "Kızılderililer" anlamına gelen Indiansog ( Indiansak ) ile değiştirildi .

• ^1 Gerçek etnik isimMassachuseuck'tur(Muhsachuweeseeak) (çoğul biçim), bu yer adındanMassachusett(Muhsachuweesut)türetilmiştir.
• ^2 Ön ek eklendiklerinde, biçimbirimler çoğu ortamda ilk ünsüzlerini kaybederler, bu nedenlewachuw'un başındaki/w/harfi, başındamuhs-geldiğindedüşer.
• ^3 Massachusett dili, tarihsel olarak senkopa direndi, ancak-ees'inküçültülmüş son eki, hızlı konuşmada ve senkopa izin veren lehçelerdegenellikle/s/olarakkısaltıldı. Kayıp aynı zamanda İngiliz yerleşimciler tarafından Yerli adının kusurlu transkripsiyonu olabilir.

eksonimler

İngilizler, "Massachusett" terimini, teknik olarak insanları değil, yeri ifade etmesine rağmen, halk için benimsemiştir. Sonunda bir "s" ile, ad daha sonra Massachusetts Körfezi'ne ve şimdi eyalet olan ve Massachusetts olarak bilinen koloniye uygulandı . Koloni kayıtları, "Masichewsetta", "Massachusets", "Mastusets" gibi çeşitli yazımları ve mevcut "Massachusett" formunun yerini alana ve doğrudan Massachusett'ten ( Muhsachuweeseeak ) türetene kadar birçok başka yazım gösterir . İngilizce'deki yazım ve telaffuz, Massachusett dilinde başka bir yer adı olan Moswetuset ( Muhsweetyuweesut ) /məhs wiː tʲuː iːs ət/ , "Büyük Küçük Evin Yeri [Şefin]" ile karıştırılmasından da etkilenmiş olabilir. başka bir dini alana referans Moswetuset Hummock içinde Misquantum . Spesifik olarak, İngilizler konumlarına göre Massachusett'e de atıfta bulundular, örneğin Ponkapoag'daki Massachusett'e sıklıkla Ponkapoag Kızılderilileri denirdi.

İngilizler, Kristof Kolomb'un Doğu Hint Adaları'na ulaştığı ve yerlileri indios yani "Kızılderililer" olarak kaydettiği gibi yanlış bir inanış nedeniyle tüm Yerli halklardan söz ederken onlara "Kızılderililer" adını verdiler. Amerika kıtasını keşfeden ve yerleşen çeşitli Avrupa ülkeleri. New England'daki İngiliz kaşifler ve sömürgeciler yerel halklara daha aşina hale geldikçe, Hint terimi yeniden uygulandı. İlk başta, İngilizler siyasi ve etnik bölünmelerden habersiz oldukları için bu terim kullanıldı, ancak daha sonra karşılaştıkları tüm halkların kültür ve dil açısından yakından ilişkili olduğunu fark ettiler. Yerliler, geleneksel dini uygulamaları ve Avrupalıların önyargıları nedeniyle "vahşi" olarak da adlandırıldı. Kızılderililer dönüştürüldükten sonra, Hintli mühtedilere "Dua Eden Kızılderililer" adı verildi.

İngiliz yerleşiminden önce bölgeyi keşfeden ve şu anda Kanada'nın Québec kentinde Yeni Fransa kolonisini kurmuş olan Fransızlar , Massachusett halkına Almouchiquois veya varyant Armouchiquois olarak atıfta bulundu . Terim muhtemelen "Köpek insanları" veya "Köpek yiyen" anlamına gelen bazı Algonquian dilinden bir Fransız yozlaşmasıdır ve muhtemelen aşağılayıcı bir referanstı. Daha sonraki dönemlerde, Fransızlar , özellikle Kral Philip'in Savaşı'nın Yerli mültecileri ve Yerliler ile İngiliz yerleşimciler arasındaki müteakip çatışmalarla ilgili olarak, New England'ın tüm Yerlilerine Loups , "Kurt halkı" olarak atıfta bulundu . Fransız ayrıca terimleri kullanılır Indiens , "Hintliler" ve Sauvages Kuzey Amerika'da kendi sömürge döneminde Yerli halkları için kolektif terimler olarak, "vahşiler".

Konum

Dorchester'daki Neponset Nehri. Somon, alabalık, alewife, ringa balığı ve yılan balığı gibi kurutulmuş ve tütsülenmiş balıkları yumurtlama sırasında yakaladıkları için şelaleler ve akarsular Massachusett için toplanma yerleriydi .

Massachusett halkının geleneksel toprakları, esas olarak şu anda doğu Massachusetts olan Massachusetts Körfezi boyunca uzanan dar kıyı ovalarından oluşuyordu . Pawtucket dahil edildiğinde, bu alan North Shore , South Shore , MetroWest , aşağı Merrimack Valley , Cape Ann ve Boston Harbour Islands gibi insular alanları içerir . Kıyı şeridinden itibaren, Massachusett aşağı yukarı yirmi mil kadar içeri doğru uzanıyordu ki bu da kabaca birçok nehrin düşüş çizgisine tekabül ediyordu. Kuzeyden güneye büyük su havzaları arasında Mystic , Quinobegan , Neponset , Weymouth Fore ve Kuzey nehirleri bulunur. Kıyı ovaları, özellikle nehirler ve haliçler boyunca, Connecticut Nehri Vadisi dışında New England'daki en verimli topraklar arasındaydı ve sayısız nehir, özellikle yıllık yumurtlama koşuları sırasında balık açısından zengindi.

Massachusett kuzeyinde, vardı Pawtucket ( Pâwatuhqut ), bir ilk olarak massachusett bir parçası olduğunu ama daha sonra tarafından fethedildi insanları massachusett konuşan "Rapids, halkı" Pennacook , merkezi bir Abenakian halkının Merrimack Vadisi , ancak diğer Massachusett kabileleriyle kültürel, politik, akrabalık ve dil bağlarını sürdürmeye devam etti. Batıda, Massachusett konuşmasa da çok benzer bir dil konuşan çeşitli Nipmuc veya Nippamaug ( Nupamâq ), "Tatlı Su Balıkçı Havuzlarının İnsanları" vardı. Massachusett'in güneyi ve güneybatısında, Wampanoag veya Wampanoag ( Wôpanâak ), "Şafak Halkı" nın Massachusett konuşan çeşitli kabileleri vardı ve bölme çizgisi kabaca şu anda Norfolk County'nin güney kenarlarına tekabül ediyor .

Geleneksel Massachusett dünya görüşünde, onların geleneksel toprakları veya Nutokhemminnit ( Nutakheemunut ), " toprakımızın yeri", Wompanohkeit'te ( Wôpanahkeeut ) /wãp an ahk iː ət/ , "şafak ülkesi" - Doğu Sahili'ne bir göndermedir ve Wampaoag halkıyla bir bağlantı anlamına gelmez. Özellikle, vatan zirve görülebilir ki tüm dahil massachusett ( Muhsachuweesut ) için yerli isim Büyük Mavi Hill'de içinde Ponkapoag .

Arazi kaybının bir sonucu olarak, 1660'larda Massachusett, Natick, Ponkapoag (Kanton), Titicut (Bridgewater) ve Matttakeesett (Pembroke) dua eden kasabalarında yoğunlaştı. Massachusett'in modern torunları, geleneksel topraklarında, özellikle Boston'un Dorchester ve Mattapan semtlerinde ve Quincy , Framingham , Mansfield , Stoughton ve Milton, Massachusetts gibi komşu belediyelerde yaşamaya devam ediyor .

Massachusett yerleşimleri

Geleneksel bölümler ve organizasyon

Örgütlenmenin en temel birimi, genellikle birkaç aileden oluşan, yılın zamanına bağlı olarak mevsimlik bölgelere birlikte seyahat eden ve genellikle kabilenin seçkin bir yaşlısı olan bir şef tarafından yönetilen küçük gruplardı. Genellikle balıkların yıllık yumurtlama koşuları sırasında veya önemli zamanlarda bir araya gelen birkaç grup, sözde bir bölgesel şef tarafından yönetiliyordu. Var olan bölünmeler hakkında çok az şey biliniyor ve İngiliz sömürge kayıtları kendi adlarından bahsetmez, ancak kayıtlar bölge şeflerinin adlarını ve erken dönemdeki topraklarını kaydeder. Salgın hastalıklar nedeniyle hızlı nüfus kaybı ve tecavüz ve gasp nedeniyle toprak kaybının bir sonucu olarak, Massachusett liderlerinin çoğu sömürge hükümetine ve John Eliot'un misyonerlik çabalarına boyun eğdiler ve Dua eden kasabalarla sınırlı kaldılar. 1743'te Dua Eden Kızılderililerin varlıklarını yönetmek ve onları koloni önünde temsil etmek için koruyucuların atanması, yerel şeflerin otoritesine ve geleneksel kabile organizasyonunun son kalıntılarına son verdi.

• Chickatawbut , sachem güney topraklarının çoğunun Charles River için tüm yol Ponkapoag . Oğlu Wompatuck , Pembroke yakınlarındaki Mattakeeset kabilesi üzerinde "sahamlık" üstlendi.
• Nanepashemet , sachem Pawtucket halkları kuzeyin Charles River . Pawtucket, akrabalık ve Massachusett'in zayıflaması yoluyla , şimdi orta ve güney New Hampshire'da bulunan Merrimack boyunca Pennacook tarafından kontrol edilen Pennacook Konfederasyonu'nun etkisi altına giren Massachusett gruplarıydı . Pawtucket topraklarının nominal kontrolü, daha sonra dul eşi Mistick'li Squaw Sachem ve üç oğlu arasında bölündü :
  • Sagamore John olarak da bilinen
  Wonohaquaham , Winnisimmet ve Saugus çevresindeki bölgeye hükmetti .
• Sagamore James olarak da bilinen Montowampate , Massebequash'ı Lynn kıyılarına kadar yönetti .
• Sagamore George, Winnepurkett ve George Rumney Marsh olarak da bilinen Wenepoykin , Boston Limanı adalarına ve şimdiki Winthrop'a hükmetti . Kardeşlerinin 1633 çiçek hastalığı salgınında ölmesinden sonra Pawtucket'in başlıca lideri oldu.

Dilim

Eliot'un İncil'i Massachusett'in 1663'teki Natick konuşmasına çevirdiği Yaratılış'ın indeksi ve ilk sayfası, Mamusse Wunneetupanatamwe Up-Biblum God .

Massachusett dili, Massachusee unontꝏwaok ( Muhsachuweesee unôtuwôâôk ) /məhsatʃəwiːsiː ənãtəwaːãk/ , aynı zamanda Wampanoag, Nauset , Cowesset ve Pawtucket dillerinin ana dili olduğu için New England'ın önemli bir diliydi. bölgenin, basitleştirilmiş bir pidginde kullanılmış, bölgesel bir ticaret ve kabileler arası iletişim dili olarak kullanılmıştır. 1750'lere gelindiğinde, Massachusett artık topluluğun baskın dili değildi ve 1798'de, Natick'te yalnızca ileri yaştaki bir Massachusett yaşlısı bu dili konuştu. Konuşulan dilin azalmasına neden olan faktörler arasında, on sekizinci yüzyılın ortalarında Hintli olmayan eşlerle konuşma topluluğu dışındaki hızlı evlilik oranları, istihdam ve genel topluma katılım için İngilizceye duyulan ihtiyaç, ilgili prestij eksikliği sayılabilir. Hint dili ve Hint topluluklarının dağılması ve insanların göç etmesi, konuşmacıların daha fazla tecrit edilmesine yol açar. Noepe'deki Wampanoag , daha güvenli toprak tabanı ve daha büyük nüfusu ile, Massachusett'i 1770'lerde komünal dil olarak tuttu ve 1890'larda son Wampanoag lehçesinin ve herhangi bir Massachusett lehçesinin son konuşmacılarının ölümüyle soyu tükendi.

En yakın akrabalar , hepsi Güney New England Algonquian dilleri olan ve büyük ölçüde karşılıklı olarak anlaşılabilir olan Narragansett , Nipmuc, Mohegan-Pequot ve Quiripi'nin komşu dilleriydi . Diller o kadar benzerdi ki, bölgesel bir dilin lehçeleri oldukları söylenebilirdi, aralarındaki temel fark, * r'nin Proto-Doğu Algonquian retroflex'lerinin sonucuydu , kendisi Proto-Algonquian * θ ve * r'nin bir birleşimiydi. . Örneğin, proto-Doğu Algonquian arum haline yıllık ( Anum ) / anəm / N-ağız Massachuett ama olduğu şap / aləm / L ağız Nipmuc içinde, ayim / ajəm / Y-ağız Narragansett ve arum / arəm / R -lehçe Quiripi dili. Sömürge kayıtlarında iyi belgelenmiş Massachusett ve daha az ölçüde Narragansett dışında, diğer dillerin çoğu bilgisi kelime dağarcığı ve kelime listelerinden oluşur. SNEA dillerinin çoğu ve genel olarak Doğu Algonquian dillerinin çoğu, Massachusett gibi asimilasyon ve nüfus kaybı tarafından susturuldu. Mevcut konuşmacılarla en yakın ilgili diller arasında Delawaran Munsee dili ve Batı Abenaki'nin Abenaki dilleri, Malecite-Passamaquoddy ve Mi'kmaq dilleri bulunmaktadır, bunların tümü tehdit altındadır, ancak Batı Abenaki'nin şu anda on dört konuşmacısı ve Munsee'nin yalnızca iki tanesi vardır.

Özellikle Natick'in Massachusett lehçesinden etkilenen dil, Eliot'un Kuzey Amerika'da basılan İncil'in ilk baskılarını çevirmek için kullandığı imlasının temeliydi. Dil aynı zamanda çok sayıda terim, Hint kültürüyle ilgili birçok eski terimin yanı sıra birçok yerel bitki ve hayvan adını da katkıda bulundu. As Massachusee unontꝏwaok ( Muhsachuweesee unôtuwôâôk ) Massachusetts tüm kıyı bölgelerinde konuşulan birçok kasabalarda, köylerde, göller, nehirler, tepeler ve arazinin diğer özellikleri dilden türetmek. Dil şu anda en az on beş ikinci dil konuşmacısı ve 2014 itibariyle çeşitli akıcılık seviyelerinde beş yüz kişi ile bir canlanma geçiriyor, ancak bu, Wampanoag'ın Mashpee, Aquinnah (Gay Head), Herring Pond ve Assonet kabileleriyle sınırlıdır. Mashpee Wampanoag yaşlı ve dilbilimci Jessie Little Doe Baird tarafından başlatılan Wôpanâak Dil Islah Projesine katılın . Çağdaş Massachusett kabileleri, Wampanoag lehçesinin canlanma projelerine katılmazlar, atalarının sömürge imlasında yazılmış eski metinlerine kutsal nesneler olarak saygı duymaya devam ederler.

Geç Ormanlık Dönem-Temas Dönemi Kültürü

geçim

Tarım

Meksika, Zaragoza'da bir milpada mısır, fasulye ve kabaktan oluşan "Üç Kızkardeş" . Üç mahsulün ekimi Mezoamerika'dan kuzeye doğru yavaş yavaş yayıldı ve MS 1000 yılına kadar New England'da kaz ayağı, küçük arpa ve dik knotweed gibi daha eski mahsullerin yerini aldı.

Massachusett, New England'daki en verimli, en düz ve en az kayalık topraklardan bazılarını işgal etti. Daha sonraki İngiliz sömürgecilerin "Massachusett Tarlaları" olarak adlandırdıkları, özellikle değerli bir alan, Neponset ve Quinobequin nehirleri arasında yer alıyordu . Tarım , Mezoamerika'dan yavaş yavaş kuzeye doğru yayılan ve Geç Ormanlık Dönemi'nin başlangıcında New England'a ulaşan mısır , fasulye ve kabaktan oluşan " Üç Kızkardeş "in refakatçi ekiminden oluşuyordu, ancak çeşitlerin kısa süreli büyümeye adapte olması birkaç yüzyıl aldı. New England'ın mevsimi ve daha serin iklimi, bu tarz çiftçilik Doğu Tarım Kompleksi'nin daha önceki mahsullerini ve yöntemlerini değiştirmeden önce geliştirildi . Tarımın yoğun bir şekilde sürdürüldüğü yoğun nüfuslu kıyı bölgeleri için, üç ürün, yalnızca yüzde 65'ini oluşturan mısırla birlikte, kalori alımının büyük kısmını sağladı.

İlkbaharda, ince taşlardan veya büyük istiridye kabuklarından yapılmış çapalar kullanılarak dama tahtası şeklinde düzenlenmiş höyüklere bitki örtüsü, toprak ve küçük çakıl taşları yığılarak tarlalar hazırlanır. Höyüğün tepesine, gübre için genellikle birkaç nehir ringa balığı ile birlikte mısır taneleri ekildi . Mısır sapları belli bir yüksekliğe ulaştığında, tepelerin kenarlarına birkaç fasulye ekildi ve bir kafes gibi saplara tırmanmak için eğitildi. Kabak, büyük, dikenli yaprakların geyiklere karşı caydırıcı olduğu, aynı zamanda yabani otları gölgelediği ve toprağın kurumasını önlediği için höyüklerin arasına dikildi. Kolonyal referanslar "Hint meyve bahçeleri", yerleşim yerlerinin yakınındaki temizlenmiş arazilerin genellikle kolayca erişilebilen, yerli türler olarak çok az bakım gerektiren ve değerli zaman için izin verilen çeşitli meyve ve fındık ağaçlarıyla tohumlandığı başka bir gıda güvenliği yöntemine atıfta bulunur. tarımsal görevlerle görevlendirilen Massachusett kadınları tarlalarına yöneldiler.

Üç Kız Kardeş'in ortaya çıkmasından önce, Massachusett, kaz ayağı , bataklık mürveri , dik budak otu , küçük arpa ve mayıs otu gibi çeşitli mahsullerin evcilleştirilmiş çeşitlerinin yayılmasını içeren Doğu Tarım Kompleksi'nin bir parçasıydı . Sadece ayçiçeği , Kudüs enginarı ve tütün , sonuncusu önemli törenler için kullanıldı, her ne kadar eski mahsullerin vahşi tip varyantları hala ormanlardan ve tarlalardan toplanıyor olsa da, ekimde kaldı.

Tarih

New England'ın diğer Algonquian halklarına benzeyen Massachusett kökeni efsanesi , atalarının başlangıçta güneybatıda bir yerden geldiğine ve burada Kehtanit'in ( Kuhtanut ) /kəhtanət/ , " Büyük Ruh "un, erkekleri ve kadınları topraktan şekillendirdiği ve sonra onları hayatla donattı. Daha sonra, kuzeydoğuda yeni topraklar aramak için dolaşmadan önce ilk insanlara ok ve yay, Üç Kız Kardeş'in tohumları ve hayatta kalmaları için diğer araçlar hediye etti. Ölümde, ruhların oyun açısından zengin olduğu söylenen Cauntontowwit ( Kuhtanut8wut ) /kəhtanətuːwət/ , "Kehtanit diyarı"na ulaşana kadar güneybatı yönünde dolaştıklarına inanılıyordu . Cautontowwit , bu nedenle , on dokuzuncu yüzyıl Amerikan edebiyatında yanlışlıkla " mutlu avlanma yeri " olarak anıldı .

Geç Ormanlık Dönemi (500 AD-1570)

Massachusett ve diğer Algonquin halklarının köken efsanesi , Doğu Algonquian dillerinin en yakın Orta Algonquian dillerinden glotokronolojik mesafesi ile MS 500'den sonra bir varış olduğunu gösteren Proto- Doğu Algonquian konuşmacılarının bölgeye tarihsel yayılımını tanımlayabilir . Doğu Algonquian dilleri, Iroquoian dillerinin konuşmacıları genişledikçe, Orta ve Doğu Algonquian'ı bölerek ayrıldı .

MS 500'ün glotokronolojik tahmini, Orta Dönem'den Geç Ormanlık Dönem'e geçişle ilişkilidir . Bu, New England arkeolojik alanlarında, yayın ve okun ani ve artan bir şekilde ortaya çıkması, taş aletlerde daha fazla çeşitlilik, Doğu Tarım Kompleksi'nin Üç Kız Kardeş ile kademeli olarak değiştirilmesi ve bina inşaatı gibi Hopewell kültürünün yayılması ile görülebilir. Ohio Nehri Vadisi ve Büyük Göller bölgelerinde ortaya çıkan cenaze törenleri. Yay ve okun benimsenmesi, mızrak ve atlatl'ın özel kullanımının yerini hızla aldı , ancak başlangıçta Mesoamerica'da evcilleştirilen yeni mahsullerin benimsenmesi, New England'ın soğuk iklimi, kısa büyüme mevsimi ve sert kışlar nedeniyle çok daha yavaştı.

Glotokronoloji ve arkeolojinin korelasyonu, New England'daki Yerli kalıntılarının genetik analizinde de bulunur. Arkaik Dönem ve Erken Ormanlık Dönem'e tarihlenen daha önceki kalıntılar , Catawba ve Waccamaw halkları gibi doğu Siouan konuşmacılarıyla genetik yakınlık göstermektedir . MS 500'den sonra kemik parçalarının analizi, genetik profilleri diğer Algonquian halklarıyla en yakın şekilde eşleşen ve daha sonra genetik karışım gösteren Geç Woodland Dönemi kalıntılarında önemli bir insan akışı olduğunu göstermektedir. Birlikte ele alındığında, Algonquian konuşmacılarının Hopewell kültürünü tanıtan bir göçün, orijinal sakinleri asimile ettiğini ve emdiğini gösterir.

Massachusett halkının etnogenezi muhtemelen MS 1300'den sonra, yüksek verim sağlayan ve bölgenin soğuk iklimine dayanabilen yerel mısır türlerinin nihayet gelişmesiyle ortaya çıkmaya başladı ve Doğu Tarım Kompleksi'ni bölgede tamamen sona erdirdi. Yüksek verimle bu, özellikle tarımın daha yoğun olduğu verimli kıyı ovaları boyunca bir nüfus patlamasına yol açtı. Iroquoian'dan etkilenen çanak çömlek tekniklerinin yayılması, daha dayanıklı, hafif ve daha kolay hazırlık ve litik malzeme için ticarete daha az bağımlılık sağladı. Nüfuslar daha yerleşik ve yerel hale geldikçe, Algonquian halkları muhtemelen daha sonraki İngiliz yerleşimcilere aşina olan dilleri ve lehçeleri konuşan etnik gruplara ayrıldı, muhtemelen seramik ve sepetçilik üzerindeki çeşitli ama giderek yerelleşen motifler ve süslemeler tarafından kanıtlandı.

Kolonileşme öncesi Avrupa temasları

On altıncı yüzyılın Avrupa keşfi

Fransız kaşif Samuel de Champlain tarafından bir Almouchiquois (Massachusett) kadın ve erkeğinin tasviri . Champlain, 1605'te bölgeyi araştırdı, Massachusett liderleriyle şu anda Boston'un açıklarında bir araya geldi ve Boston Limanı adalarındaki köylere ayak bastı.

New England'a karaya ulaşan bilinen ilk Avrupalı , 1524'te şimdiki Rhode Island'da bulunan Giovanni da Verrazzano'ydu . Avrupalılar bundan sonra New England kıyılarının eteklerine dolanmaya başlasalar da, İngilizlerin bölgeye ilgisi ancak 1570'lerin sonlarında başladı. Şimdi Cape Cod'u keşfeden ve yerel Wampanoag ile etkileşime giren Bartholomew Gosnold , Yerlilerin ticarete hazır olduğunu ve genellikle Avrupa süslemeleri giydiğini kaydetti, bu da yerel halklar ve Avrupalılar arasındaki ticari bir ilişkinin 1602 keşfinden önce geldiğini gösteriyor. Rüzgarların ve akıntıların yönü ve Cape Cod Yarımadası'nın koruyucu kolunun bir sonucu olarak, Massachusett bu erken karşılaşmaların hepsinden değil, birçoğundan kurtuldu.

Bilinen ilk karşılaşma, Massachusetts Körfezi'ni keşfeden , Boston Harbour Adaları'nın birkaçında Massachusett liderleriyle buluşan ve ticaret yapmak için Shawmut açıklarında demirleyen Fransız kaşif Samuel de Champlain'in 1605 ve 1606 seferleridir . Champlain'e bir Algonquin rehberi ve tercümeye yardım eden Almouchiquoise -"Massachusett-konuşan"- eşi eşlik etti. Bölgeyi Fransız çıkarlarını desteklemek için haritalandırmaya rağmen, sömürge desteği yoğun nüfus ve bazı Massachusett liderlerinin temasa karşı direnişi tarafından caydırıldı. Bölge daha sonra Champlain'in ayak izlerini takip eden, ancak aynı zamanda ticaret yaptığı ve sontimauog ( sôtyumâwak ), "şefler" ile tanıştığı Wessagusset ve Conohasset'te karaya çıkan John Smith tarafından "New England" olarak haritalandı ve daha fazla tanıtımına yardımcı oldu. Bölgede İngilizce.

Doğrudan kanıtlar eksik olmasına rağmen, massachusett böyle nasıl yakaladıklarını kurutmak için karaya çıktı balıkçılar gibi diğer gayri İngilizce rehber, tabi olmuş olabilir Samoset , bir anda kıyı ne gelen Abenaki ziyaret Maine , selamlamak başardı hacılar. Diğer Kızılderililer, çeşitli Avrupa ürünleri için kürk ve malzeme ticareti yapmak için zaman zaman Avrupa gemileriyle buluşurlardı. Ancak Epenow Nauset ve Tisquantum Wampanoag ait (Squanto) sırasında köle olarak kaçırılmasından sonra inglizce edinilen blackbirding Hint köleler için.

Avrupa teması sırasında, Massachusett bölgedeki en büyük etnik gruplardan biriydi. Tam nüfus bilinmemekle birlikte, New England'ın nüfusu 90.000'i aşmış olabilir ve Massachusett, bölge nüfusunun kabaca 12.000'ini veya kabaca yüzde on üçünü oluşturur. Massachusee Nutokhemminnit'in ( Muhsachuweesee Nutahkeemunut ) küçük boyutuna rağmen, bölgenin verimli toprakları, bol miktarda yumurtlayan balık nehirlerden akıyor ve deniz kaynakları daha büyük nüfusu destekleyebildi. Massachusett'in şefleri, güçlü siyasi ve askeri liderlerdi, muhtemelen bir kabile ittifakı veya konfederasyonunun liderleriydi, siyasi hakimiyet kurabilen ve Massachusett'i konuşan Pawtucket, Wampanoag ve Nauset gibi diğer halklardan ve ayrıca iç halklardan tam haraç alabilenlerdi. gibi Pocomtuc gelen öncü Valley ve Nipmuc.

1617-1619 Salgını

Şiddetli bir çiçek hastalığı enfeksiyonunun yaraları ve lezyonlarıyla kaplı bir adam. Pek çok Kızılderili, Avrupalılar tarafından Amerika'ya getirilen çiçek hastalığı ve diğer hastalıklardan, onlara karşı direnç göstermedikleri için öldü. Hayatta kalanlar genellikle fiziksel olarak yaralanmış, kör olmuş veya büyük ölçüde zayıflamış ve bu nedenle diğer hastalıklara kolayca yenik düşmüştür.

Avrupalı ​​balıkçılar, kaşifler ve karatavuk gemilerinden gelen yoğun Avrupa temaslarıyla , Massachusett'in " Doğu Sahili " için kullandığı terim olan Wampanohkeit ( Wôpanahkeeut ) halkı nüfusta dramatik bir düşüş gördü. Uzun süredir Amerika'da izole olan yerli Yerli halklar, Avrupalılar tarafından taşınan yeni patojenlere veya yanlarında getirdikleri hayvanlara karşı çabucak elde etmek için bağışıklık veya genetik yatkınlıklardan yoksundu, bu nedenle bu yeni hastalıklar hızla popülasyonları harap eden bir dizi bakir toprak salgını haline geldi . Su kaynağının istilacı siyah sıçanın idrar ve dışkısı ile kirlenmesi , muhtemelen 1617'den 1619'a kadar kıyı bölgelerini yüzde 90'a varan ölüm oranlarıyla vuran olası leptospirosis salgınını yaydı . Champlain ve John Smith'in ziyaretlerine ev sahipliği yapan Boston Limanı adaları boşaltıldı ve terk edildi.

Salgın, toplam etnik nüfusu orijinal boyutunun dörtte birine, muhtemelen önceki on iki kişiden sadece dört bine indirdi. Nüfusun azalması, bölgesel rakiplerin siyasi boşluktan yararlanmasıyla Massachusett'in askeri ve siyasi gücünü de azalttı. Pawtucket, başlangıçta Merrimack Nehri , Cape Ann ve New Hampshire kıyılarının alt kesimlerinde yaşayan Massachusett halkları , Wamesit'in hemen yukarısındaki orta Merrimack Vadisi'ndeki bir Abenakian halkı olan Pennacook tarafından boyun eğdirildi ve Pawtucket şeflerinin devam etmesine rağmen siyasi olarak Massachusett'ten ayrıldı. Massachusett ile yakın akrabalık ilişkileri vardı ve Massachusett konuşmacıları olarak kaldı. Narragansett ve Pequot gibi bölgesel rakipler, kıyı halkları olmalarına rağmen Massachusetts Körfezi boyunca uzanan Yerli halklar kadar korkunç derecede etkilenmemiş olan bölgede güçlerini sergilemeye başladılar. Geleneksel düşman kabileleri, Tarratines , Fransızlar aracılığıyla silah alan çeşitli Abenaki veya Mi'kmaq kabilelerinden akıncılar ve Hollandalılar tarafından silahlandırılan yukarı Hudson Nehri Vadisi'ndeki Mohawk ( Kanienʼkehá꞉ka ) dahil olmak üzere Massachusett yerleşimlerine baskın düzenledi. . Bu saldırılar Massachusett'i zayıflatmaya devam etti ve onları anavatanlarının nihai İngiliz kolonizasyonuna karşı fazla direnç gösteremez hale getirdi ve hayatta kalanları çitlerle çevrili, müstahkem yerleşimlere zorladı.

Plymouth Kolonisi ile İlişkiler (1620-1626)

Bir gece kasası logoya Obbatinewat tasviri Shawmut . Obbatinewat, Plymouth Kolonisi'nin kurulmasından sonra Myles Standish ile görüşen Massachusett'in ilk liderlerinden biriydi .

İngilizler, New England'daki ilk kalıcı yerlerini, Massachusett ile geleneksel sınırın sadece kısa bir mesafesinde, eski Wampanoag köyü Patuxet'in bulunduğu yerin yakınında, 1620'de Plymouth Kolonisi'nin kurulmasıyla kurdular. İngiliz Hacılar büyük bir heyecan yarattı ve birçok bölgesel liderler onları gözlemlemek için gözcüler gönderilen veya buluştu Massasoit , yerel Wampanoag sachem ( sôtyum ). 1621'de, 1617-1619 salgınından kurtulan son Patuxet olan Tisquantum, Myles Standish ve William Bradford'u Wampanoag ile müttefik olan Obbatinewat ve zamanın en güçlü Massachusett lideri Chickatawbut gibi Massachusett liderleriyle tanıştırdı . Pequot ve Narragansett ile artan güç mücadelelerine karşı yardımcı olmak için yeni İngiliz yerleşimcilerle artan bağları tercih eden Massasoit ve muhtemelen Obbatinewat'ın aksine, Chickatawbut ve diğer Massachusett liderleri İngiliz yerleşimcilere ve niyetlerine karşı dikkatliydi.

Chickatawbut'un korkuları, yeni bir sömürgeci gemisinin gelişiyle Plymouth Kolonisi'nin geleneksel Massachusett topraklarındaki Wessagusset'e genişlemesiyle doğrulandı . Yeni yerleşimciler, ilk Hacılardan bile daha hazırlıksızdılar ve hızla Massachusett ile ticaret yapmaya başvurdular. Durum daha da vahim hale geldikçe, İngiliz yerleşimciler yiyecek ve erzak için köylere baskın yapmaya başladılar. Bir saldırıyı önlemek için Standish, Pecksuot ve Wituwamat'ın ve onunla görüşmek için barış ve müzakere bahanesi altında cezbedilen diğer birkaç Massachusett savaşçısının ölümüne yol açan önleyici bir grev emri verdi. Standish, İngiliz yerleşimcilerin ağır içki içtiği, kumar oynadığı ve Massachusett kadınlarıyla cinsel ilişkiye girdiği söylenen Squantum'daki Merry Mount yerleşimcilerini bastırmak için Massachusett topraklarının derinliklerine indiğinde Massachusett'i tekrar kızdırdı. Bu faaliyetler, Massachusett'in uzun yıllar boyunca Hacı yerleşimcilerle ticareti durdurmasına ve sömürge ekonomisini etkilemesine neden oldu. .

Massachusett Körfezi Kolonisi ile İlişkiler (1629-1676)

Massachusett, kendilerini İngilizlerden izole edemedi. Pilgrim yerleşimcileri, yeni İngiliz yerleşimciler ile ilişkileri kesmesine rağmen, bu kez İngiliz Püritenleri, İngiltere Kilisesi'ni ondan ayrılmak yerine Protestan Reformu'na uyacak şekilde reforme etmek isteyenler , ilk olarak Wonnisquam'da görünmeye başladı . 1623 ve daha sonra Pawtucket topraklarındaki Naumkeag'a yayıldı . 1628'de Massachusetts Körfezi Kolonisi yasal olarak kuruldu ve Plymouth Kolonisi'nin kuzeyindeki topraklar üzerinde hak iddia etti. Örneğin en gibi pek çok massachusett, her ne kadar iki koloniler arasındaki sınır, massachusett ve Wampanoag arasındaki geleneksel sınır yansıtılmış Titicut ve Mattakeesett , Plymouth Colony İstem altındaydı.

İngilizler diğer kabilelerin saldırılarını geri püskürtmeye hizmet ettiğinden, Massachusett sachemleri İngiliz yerleşimcilere birçok toprak tapusu verdi. Çoğu durumda, bunun nedeni, arazinin İngiliz yerleşimi tarafından zaten yabancılaştırılmış olmasıydı, çünkü genellikle yerliler zaten hastalıktan ölmüştü. Sachems genellikle hükümleri Hintliler, toplamak, balık veya yem toplamak için izin ile, bir fiyata arazi satışına başladı, ancak bu düzenlemelerin nadiren İngilizce tarafından onurlandırıldı. İngilizler ayrıca Hindistan'ın sachem'den arazi kiralama kavramını anlamadılar ve bunun yerine düzenlemelerini kalıcı arazi satışları olarak düşündüler. Hızlı toprak kaybının bir sonucu olarak, Massachusett ve diğer yerel kabileler, liderlerini 1644 Teslimiyet Yasası için Boston'a göndererek Kızılderilileri sömürge hükümetinin kontrolü altına aldı ve yasalarına ve Hıristiyan misyoner girişimlerine tabi tuttu. Teslim sırasında, bir kıyı halkı olan Massachusett, denize ve kabuklu deniz ürünleri toplama alanlarına erişimini kaybetmişti.

İngilizlerin varlığı başka şekillerde de zararlıydı. İngilizlerin kürklere ticari bir ürün olarak talebi, kunduzu New England kıyılarından yok etti, Massachusett'i kunduz postları elde etmek için düşman topraklarının daha derinlerine zorladı, böylece Hollandalılar tarafından silahlandırılan Mahican'ın ve Abenaki ve Tarratine'nin misilleme saldırılarına yol açtı. Fransızlar tarafından silahlandırılırken, İngilizler yerel kabilelere ateşli silah satışını yasaklayarak onları savunmasız bıraktı. Kullanımı wampum yerlileri tarafından, esas olarak rekor bir bekçisi kutsal ya da törensel hediye olarak ve malların takas zamanlarda yanlışlıkla para birimi olarak düşünüldü. İngilizler demir matkaplarla cam boncukları toplu olarak üretebildikleri için, wampum'un değeri düştü. Kızılderililer giderek İngilizlerin ticari mallarına bağımlı hale geldikçe, bu borçlara yol açtı. Alkolizm, daha önce Kızılderililer tarafından bilinmediği için yaygınlaştı, ancak aileleri parçalayan bir bela olduğunu kanıtladı. Bazı İngilizler, kredi toplamak ya da para cezasına çarptırılmak ve topraklarını terk etmeye zorlanmak için Kızılderilileri sarhoş etmeye başvurdu, bu da Kızılderililere sert elma şarabı ve diğer alkollü içkilerin satışının yasaklanmasına yol açtı.

Demografik değişiklikler

New England'daki İngiliz Püritenlerinin Tasviri. 1630'lara gelindiğinde, İngilizler, göç, doğal artış ve Yerli nüfusu büyük ölçüde azaltan çeşitli salgınların bir sonucu olarak New England'da çoğunluktu.

New England'ın yerli halkları, İngiliz yerleşimcilerin gelişiyle artan baskılarla karşı karşıya kaldı. 1630'da Massachusetts Körfezi Kolonisi , on bir gemiden oluşan Winthrop Filosunun ve " Büyük Göç "ü başlatan yaklaşık bin kolonistin gelişiyle büyük ölçüde genişledi . 1640'ın sonunda, İngiliz İç Savaşı'na yol açan artan dini şiddet ve yerleşimciler genellikle aile birimleri olarak geldikleri için doğal artıştan kaçan Püriten yerleşimcileri taşıyan gemilerin sürekli gelişi nedeniyle sömürge nüfusu iki katından fazla artarak neredeyse yirmi bine ulaştı. ve çok sayıda çocuk yetiştirdi.

Yerleşimciler, New England'ın tüm farklı grupları bir araya getirildiğinde ve hayatta kalma ve ticaret için onlara bağımlı olduklarında ve yerleşimciler genişleyemediğinde sayısal bir çoğunluk oldukları için Yerli varlığından korkuyorlardı. Kızıl , tifüs , kızamık , kabakulak , grip , tüberküloz , boğmaca gibi hastalıkların büyük bedeller almasıyla Yerli nüfus düşmeye devam etti . Bununla birlikte, 1633 ve 1634'te bir çiçek hastalığı salgını da çok ağır bir bedel aldı ve yalnızca 1617-1619'daki kayıpların ardından hala iyileşmekte olan kıyı halklarını değil, aynı zamanda uzak iç kesimleri de etkiledi. Massachusett nüfusu iki binden az bireye düştü. Diğer salgınlar 1648 ve 1666'da meydana geldi, ancak bu kadar yıkıcı olmasa da, hastalık salgınları on dokuzuncu yüzyıla kadar ağır kayıplar vermeye devam etti. Boşa harcanan bu kadar çok alanla İngilizler, Tanrı'nın Kendi topraklarını varışları için temizlediğine inanıyordu. 1630'larda, New England Kızılderilileri kendi topraklarında zaten bir azınlıktı.

Massachusett, İngiliz istilasına çok az direnç gösterdi, ancak New England'ın Yerli halkı, 1638'de Pequot Savaşı'nın sona ermesiyle bastırıldı . Sömürgeciler, Pequot'u bastırmak için yerel kabilelere yardım etti, kanlı erkek, kadın ve çocuk katliamları, yani ., Mistik Katliam ve birçok Kızılderili'nin Bermuda'da köle olarak satılması . Savaş, İngilizlerin Yerli halklar üzerindeki askeri üstünlüğünü ve savaştaki acımasız tarzlarını gösterdi.

Hıristiyanlığın Kabulü

Massachusetts Körfezi Kolonisi'nin orijinal mührü, bir Massachusett Kızılderilisinin "Gelin ve bize yardım edin" -dönüşüm için bir yalvarış- ilanını resmeden Elçilerin İşleri 16:19'dan esinlenilmiştir. Birçok çağdaş Massachusett , sömürge orijinalinin çoğu unsurunu koruyan ve uzun zamandır bölgenin Yerli gruplarının çoğuna karşı saldırgan tutulan Büyük Massachusetts Mührü'nün yerini alacak girişimleri desteklemektedir .

1628 tarihli Massachusetts Körfezi Kolonisi kraliyet tüzüğünde belirtildiği gibi , "bu İngiltere Realme'mizdeki diğer Şirketlerin Courſe'sine göre... Tek gerçek Tanrı'nın ve İnsanlığın Kurtarıcısı'nın ve bu Plantasyonun başlıca Ende'si olan Hıristiyan İnancının Bilgisine ve İtaatine." Sömürgeciler daha çok hayatta kalma ve bir Püriten sığınağının yayılmasıyla meşguldü. Yerlileri Hıristiyanlaştırmaya çalışan ilk kişi olmasa da , "Kızılderililerin Havarisi" olan misyoner John Eliot koloniye gelene ve sömürge yetkilileri projeye gerçekten yatırım yapmaya başlamadan önce kayda değer bir başarı elde edene kadar değildi . Eliot dahil İngilizce bilmektedir iki Hintli sözleşmeli görevlilerinin, yardımını kullanan, dil öğrenmek başladı Cockenoe , bir Montaukett da massachusett konuştu Long Island aslen ve John Sassamon bir Neponset aileden. Yeteneklerine güvendikten sonra Eliot , 1646'da Cutshamekin liderliğindeki Neponset kabilesine vaaz vermeye çalıştı, ancak reddedildi. Daha sonra, daha fazla dil çalışmasına devam ettikten sonra, Eliot Waban liderliğindeki Nonantum kabilesine vaaz verdi ve daha başarılı oldu, Waban'ı ve kabilenin çoğunu Hıristiyanlığa getirdi.

Birçok Yerli liderin İngilizlere karşı temkinli olmaya devam etmesi ve halklarını gelenekçi kalmaya teşvik etmesiyle birlikte, Hristiyanlığa tepki karışıktı. Yeni dini benimseyenler bunu sıklıkla yaptılar, çünkü powwow ( pawâwak ) /pawaːwak/ olarak bilinen şifacılar tarafından yürütülen geleneksel ilaçlar ve ritüeller, onları İngilizlerin topraklarına tecavüzünden veya direnç göstermedikleri yeni patojenlerden koruyamadı. Bu Kızılderililer, İngilizlerin yeni Tanrısının, İngilizleri koruduğu gibi onları da koruyacağını umdular ve genellikle kötülükleri için cezalandırıldıkları inancına kapıldılar. Diğer Kızılderililer muhtemelen katılmaları gerektiğini düşündükleri için katıldılar. Sömürge hükümeti, Kızılderililerin kabile liderlerini Quabaug'a ( Brookfield, Massachusetts ) kadar batıda , Kızılderilileri sömürge hükümetinin otoritesini ve onun korunmasını kabul etmeye zorlayan ve aynı zamanda halklarını misyonerliğe açmaya zorlayan 1644 Teslimiyet Yasasını imzalamaya zorlamıştı. Pek çok Hintli liderin, yeni gelenlerin askeri üstünlüğünü gösteren Pequot Savaşları'nın İngiliz vahşetinden muhtemelen hala korktukları bir etkinlik. Diğerleri, İngilizlerle ilişkileri geliştirmek için putperestlik damgasını kaldırma umuduyla dönüştürüldü, ancak bazıları tarafından gizlice yürütülen senkretizm ve kripto -geleneksel uygulamalar nedeniyle , Püritenler Kızılderililere kötü davranmaya devam etti ve yeni inananların samimiyetinden şüphe duymaya devam etti. " Dua Eden Kızılderililer " veya peantamwe Indiansog ( puyôhtamwee Indiansak ) /pəjãhtamwiː əntʃansak/ olarak anılmaya başlandı .

Dua eden kasabalar (1651-1675)

Güney Natick'teki Eliot Kilisesi. Kilise, bir zamanlar Hint Kilisesi'nin bulunduğu yere 1828 yılında inşa edilmiştir.

Eliot, Waban ve diğer yeni dönüştürülmüş Massachusett'i Quinobequin Nehri'nin bir kıvrımı boyunca yerleşmeye çağırdı, ancak hemen Dorchester sakinleri tarafından gecekondu olarak dava edildi . Eliot, Kızılderili misyonunu kurmaya başladığında, Massachusett, kıyıdaki deniz kabukluları yataklarına erişimini kaybetmişti ve kısa süre sonra, çitle çevrilmemiş, "geliştirilmemiş" tüm arazilerin açılması nedeniyle kalan avlanma ve yiyecek arama alanlarının çoğunu kaybedeceklerdi. Eliot, Genel Mahkemeye Kızılderililere "daimi olarak" toprak bağışı verilmesini talep etti. Natick, 1651'de kuruldu ve kısa bir süre sonra 1654'te Ponkapoag'ı takip etti. Çoğunlukla Nipmuc bölgelerinde olmak üzere on üç yerleşim daha kuruldu. Dua Eden Kızılderililer tarafından yerleştirilen bu topluluklar, "Dua eden kasabalar" veya Massachusett, Peantamwe Otanash ( Puyôhtamwee 8tânash ) /pəjãhtamwiː uːtaːnaʃ/ olarak bilinir hale geldi .

Dua eden kasabaların kurulması birkaç hedefe ulaştı. Eliot'un İncil'inin ve diğer eserlerinin Massachusett dilindeki çevirilerinin daha kolay dağıtılmasına izin verdiği için Hıristiyanlaştırma ve kültürleşme hedeflerini kolaylaştırmaya yardımcı oldu. Sakinler, İncil'de dağıtılan, evlilik öncesi cinsel ilişkiye izin vermek, dişlerin arasındaki bitleri kırmak, erkeklerin tarımdan kaçınması ve İngilizce'nin yeniden benimsenmesi gibi Hint kültürel normlarını yasaklayan "Kurallar Yaprağı" nın sekiz yapısını gözlemlemek zorunda kaldılar. -stil tevazu ve saç modelleri. Sömürge hükümeti için, Kızılderilileri tamamen Massachusetts Körfezi Kolonisi'nin kontrolü altına aldı ve Dua eden kasabalar özerk İngiliz kasabalarına benzer bir statüye sahipti. Yerli halklar hem geleneksel güç sistemlerini tanıdığından, hem de şefler ve kabile seçkinleri, yönetici, katip, çevirmen, öğretmen, polis memuru, jüri üyesi ve vergi tahsildarı rollerini benimseyerek geleneksel iktidar yapıları bir şekilde bozulmadan kaldı. Kapatma , hem Eliot'un hem de koloninin arzularına fayda sağladı ve Eliot'a , Dua Eden kasabaları gezileri sırasında Kızılderililerle samimi ilişkiler ve sömürge yasalarına bağlılıklarını sağlamak için atanan Kızılderililerin Başkomiseri Daniel Gookin eşlik etti . Plymouth Kolonisi'nde, Massachusett Praying kasabaları Titicut ve Matttakeeset gibi benzer yerleşimler kuruldu.

Bir zamanlar Dua Eden Ponkapoag kasabasının kuzey sınırında duran, şimdi Canton, Massachusetts kasabasında bulunan tarihsel işaret .

Massachusett, ekebilecekleri, avlanabilecekleri ve yiyecek toplayabilecekleri açık ortak arazi tapularından yararlandı ve Dua Eden kasabalar, sürekli tecavüz, arazi satışı ve taciz taleplerinden uzakta güvenli bölgeler oluşturduğundan, bu muhtemelen daha fazla mühtedi çekti. Massachusett ayrıca İngiliz yerleşiminden çok önce sahip oldukları prestijlerini yeniden canlandırabildiler. Dua eden kasabaların çoğu, Natick'in eski güçlü ailelerinden gelen Yerli misyonerler tarafından kurulmuş ve onlara evlat edindikleri topluluklarda çok saygı duyulmuştur. Massachusett, Hint misyonerlerinin yayılması nedeniyle Nipmuc dilinin yerini almaya başladı ve Massachusett konuşulan bölgede büyük ölçüde düzleştirilmiş diyalektik farklılıkların yanı sıra Massachusett'in okuryazarlık, dua ve yönetim dili haline gelmesi nedeniyle, muhtemelen tarihsel kullanımıyla kolaylaştırıldı. bölgesel bir ikinci dil olarak ve İncil'in çevirisinde kullanımıyla desteklenmektedir. Massachusett liderleri aynı zamanda sömürgeci otoritelere daha yakındılar ve bu nedenle diğer kabilelere karşı eski güç dinamiğini restore ederek genellikle resmi mesajları yaymayı seçtiler.

Dua eden kasabalardaki yaşam, İngiliz ve Hint geleneklerinin bir karışımı haline geldi. Kızılderililer, İngilizlerin alçakgönüllülük, saç modeli, kıyafet ve diğer kültürel normları benimsemeye zorlandılar. İngiliz ahşap işçiliği, marangozluk, hayvancılık ve tarım yöntemlerini öğrenmeye teşvik edildiler ve Eliot, birçok Kızılderili'nin bu becerileri öğrenmeleri için İngilizlerin yanında çıraklık yapmasını sağladı. Natick'in İngiliz tarzı bir kiliseye sahip bağımsız bir cemaati vardı, ancak ayinler Massachusett'te Hintli vaizlerle yapıldı ve cemaatçiler Yerli davullarla çağrıldı. Dua Eden Kızılderililer, yiyecek arama, avcılık ve yiyecek tercihleri ​​gibi geleneksel kültürün birçok yönünü korudular, ancak onları benimsemeye zorlandıkları İngiliz kültürü ve Hıristiyan diniyle birleştirdiler. Kızılderililer üzerindeki dini, kültürel ve siyasi kontrolün karışımı, birçok yönden daha sonra gelişen Hint Rezervasyonlarının habercisiydi.

Hintlilerin aşağılanması

Massachusetts Körfezi ve Plymouth kolonilerinin İngiliz yerleşimcileri ile yerel Yerli halklar arasında var olan ateşkes test edildi. Yerel şeflerin ilgili sömürge hükümetlerine boyun eğmeleri ve Hıristiyanlığın benimsenmesi, Kızılderililerin İngiliz mahkeme sisteminde tazminat aramasına izin verdi ve onlara karşı önyargılardan birini ortadan kaldırdı. Natick'in Dua Eden Kızılderilileri, arazinin bir kısmını talep eden Dedham'ın İngiliz yerleşimcileri tarafından birkaç kez mahkemeye çıkarıldı, ancak Eliot'un yardımıyla bu girişimlerin çoğu başarısız oldu. Bununla birlikte, Hintli tercümanların ve şeflerin bir kısmı, arazi satarak Nipmuc ve Massachusett halkına ihanet eden Nipmuc John Wampas gibi özel ayrıcalıkları korumak için İngilizlerin lehine topraklar bıraktığından, Kızılderililer çoğu zaman başarısız oldular. hak iddia etmediği yerleşimciler, ancak bu satışlar daha sonraki mahkeme itirazlarında onaylandı. Nanepashemet ve Mistickli Squaw Sachem'in oğlu Pawtucket sachem Wenepoykin , akrabalık ve aile bağları yoluyla Massachusett topraklarının büyük bir kısmında hak iddia etti ve her ikisini de alan 1633 salgınının türbülansında kaybedilen topraklar için birkaç kez mahkemelere dilekçe vermeye çalıştı. kardeşler boşuna, çoğu dava basitçe reddedildi.

Massachusetts Bay Colony Yerli halkların öfkesini kazandı sert bir dizi tedbir geçti. Tüm Hintliler, Hıristiyan ve geleneksel dindarlar, Hıristiyan Şabat'ını gözlemlemeye zorlandı ve avcılık, balıkçılık ve çiftçilik ya da İngiliz kasabalarına girme gibi çok çeşitli faaliyetlerden kısıtlandı ve şaman haklarını uygularken yakalananlara ağır para cezaları uygulandı. veya geleneksel ruhani liderlere veya şifacılara danışmak. Alkol, ateşli silahlar ve birçok lüks eşya yasaklandı. Bu zamana kadar, Kızılderililer zaten İngilizlerin ekonomik sistemine entegre olmuşlardı, ancak ticareti atanmış sömürge ajanlarıyla sınırlayan yasalar çıkarıldığından ağır bir darbe aldılar; İngiliz pazarlarına doğrudan erişimlerine izin verilmediği için çiftçiler daha az rekabetçiydi. Yeni yasalar, herhangi bir 'işlenmemiş' araziye, esasen çitle çevrilmemiş veya üzerinde yetiştirilen mahsullerle çevrili olmayan her şeye açık yerleşime izin verdi, ormanlık alanları ve nadasa izin verilen av ve ekim alanları için kullanılan yangınla temizlenen çayırları tehdit etti.

Kral Philip'in Savaşı (1675-1676)

Massachusett'in çoğu tarafsız kalmasına rağmen, New England'daki birçok Yerli halk, İngiliz sömürge yönetimine karşı isyanında Wampanoag lideri Metacomet'e katıldı .

1675'ten 1676'ya kadar Kral Philip'in Savaşı'nın patlak vermesi hem Kızılderililer hem de İngiliz sömürgeciler için her iki tarafta da muazzam kan dökülmesi ve yıkımla felaket oldu. 1670'lerin başlarında, Waban ve Cutshamekin , Daniel Gookin'e hitap etmeye ve Nipmuc gibi iç halkların artan hoşnutsuzluğu konusunda uyarmaya başladılar . Ancak isyan, Massasoit'in oğlu, Edward Winslow ve Hacılar'ı karşılayan ve onlarla arkadaş olan Wampanoag sachem ( sôtyum ) Metacomet tarafından başlatıldı . Metacomet babasının barışını korudu, ancak hiç bitmeyen toprak taleplerinden sonra döndü, ancak özellikle kardeşi Wamsutta'nın , Wampanoag tarafından Plymouth Kolonisi'nin yetki alanı dışındaki bir şey için çok sert bir önlem olarak görülen Roger Williams'a arazi sattığı için idam edilmesi . Meydan okurcasına Metacomet, kaçmadan ve hoşnutsuz kabilelerin desteğini aramadan önce sömürge hükümetine tercümanı Massachusett John Sassamon'u öldürdü ve Haziran 1675'te Swansea baskınıyla sonuçlandı. Metacomet Narragansett, Nipmuc, Pocomtuc, Podunk, Tunxi halklarını kendi kuvvetlerine kattı, Sudbury , Lancaster , Turner's Falls ve diğer İngiliz yerleşimleri gibi sayısız karakollara saldırılar düzenleyerek birçok İngiliz'in müstahkem kasabalar için topraklarından kaçmasına neden oldu. İngilizler, Kızılderililere saldırmak için birimler düzenleyerek hızla yanıt verdi ve çok sayıda katliama yol açtı.

Hepsi Dua Eden Kızılderililer haline gelen ve Dua eden kasabalarla sınırlı olan Massachusett, savaş sırasında tarafsız kaldı, ancak ağır kayıplar verdi. Dua Eden Kızılderililer tarlalarında saldırıya uğradı ve panik, histeri ve Hint karşıtı duygularla boğulmuş İngiliz komşuları tarafından taciz edildi. Dua Eden kasabalar aynı zamanda Metacomet güçlerinin hedefiydi, erzak için baskın düzenledi ve bazı Dua Eden Kızılderilileri katılmaya ikna etti veya güç kullandı. İngilizleri yatıştırmak için Dua Eden Kızılderililer, Dua eden kasabalara hapsedilmeyi, sokağa çıkma yasaklarını kabul ettiler, İngiliz denetimini artırdılar ve silahlarını teslim ettiler.

Boston Limanı'ndaki Deer Island'a sürülen Dua Eden Kızılderililerin çoğu , elementlere, açlığa ve hastalığa maruz kalmaktan öldü. Ada daha sonra bir kanalizasyon arıtma tesisi için seçildi ve ataları Kral Philip'in Savaşı sırasında orada ölen Massachusett, Nipmuc ve diğer halkları kızdırdı.

Hepsi Hint misyonunun bir parçası olan ve İngilizlerle iyi gelişmiş ilişkileri olan Nipmuc Willymachin ve James Printer ile Pawtucket Wenepoykin'in kaybı , Dua Eden Kızılderililerin tarafsızlığına olan güvensizliğin artmasına neden oldu. Ekim 1675'te ve Genel Mahkeme'nin emriyle Hint karşıtı histeri tarafından bunalmış olan Natick'in Dua Eden Kızılderilileri, Boston Limanı'ndaki adalara sürgün edilmeden önce toplandı, boyun ve boyun iple bağlandı ve kanunsuzlar tarafından silah zoruyla yürüdüler. . Uzaklaştırma Eylemleri daha sonra tüm Dua Eden kasabalara ve toplama görevlerinde karşılaşılan tüm Kızılderililere uygulandı ve Deer Island , Great Brewster Island ve Long Island'a daha önce çıkarılmış olan Kızılderililere katıldı . Benzer şekilde, Plymouth Colony için Mattakeesett arasında massachusett tahliye Clark'ın Island içinde Duxbury Bay . Adalara sürülen Kızılderililer çok az yiyeceğe veya erzaklara sahipti ve kıyılardan hasat edebilecekleri kabuklu deniz ürünleri ve balıklarla geçiniyorlardı. Adada sadece kaba barınak ve sınırlı bitki örtüsü ile birçok Kızılderili, açlık ve hastalığa ek olarak soğuğa, okyanus esintilerine ve kış fırtınalarına sürekli maruz kalması nedeniyle donarak öldü. Kızılderililer ayrıca , adaların etrafından dolaşan ve ara sıra bir avuç Kızılderiliyi Karayip köle pazarlarında satmak için kaçıran kara kuş gemilerine de maruz kaldılar .

Savaş ilerledikçe, İngilizce tarafından işe pek massachusett dahil Hintliler, dua bir alayı ile, izciler, kılavuzlar olarak dua Kızılderililerin bazı işe ve sömürge milis saflarına doldurmak için karar Daniel Gookin de Metacomet en savaşçı yüz gönderilen Swansea, ancak diğer Massachusett'in savaşın Lancaster, Brookfield ve Mount Hope savaşlarında sömürgeci milislere yardım ettiği biliniyor. Erken zaferlere rağmen, Metacomet kaynakların yetersizliği, açlık, hastalık, ihaneti zayıfladı Mohawk ve tarafsızlığı Mahican ancak izci ve rehber olarak askere alındı Yerli savaş taktikleri aşina olduğu Kızılderililer Dua özellikle artan sayıda . Metacomet daha sonra Ağustos 1676'da Benjamin Kilisesi'nin alayında görev yapan Wampanoag Dua Eden Kızılderili John Alderman tarafından vurularak Massachusetts Körfezi ve Plymouth kolonilerindeki savaşı sona erdirdi.

Geç Sömürge Dönemi (1676-1776)

Savaşın Ardından (1676-1681)

Odanak, Quebec'te sepet ören üç Abenaki kadını. Odanak'ın çoğu, Batı Abenaki'nin konuşmasına rağmen, tarihsel olarak, atalarının önemli bir kısmı Güney New England'dan kaçan Kral Philip'in Savaşı mültecilerinden gelen birkaç Abenaki kabilesinin bir karışımıydı.

Savaş, New England'daki Kızılderili yaşamı için çok yıkıcı oldu. Metacomet'i destekleyen savaşçılar halka açık gösterilerde idam edildi ve Metacomet'in başı gibi, çoğu büyük İngiliz yerleşiminin dışındaki görevlerde tutuldu. İnfaz edilmeyenler toplandı ve Bermuda'daki köle pazarlarına gönderildi, burada çoğu şeker tarlalarında çalışmaya zorlandı, ancak daha şanslı olanlardan bazıları, özellikle kadınlar ve çocuklar, yerel olarak İngiliz evlerinde köleliğe zorlandılar. Gözaltından kurtulan dua eden Kızılderililer, affedilecek kadar şanslı olan Kızılderililer ve hayatta kalanlar, eski kabile grupları arasında bölündükleri ve topraklarına geri dönmek için baskı yaptıkları Natick'te yeniden toplandı. 1681'e gelindiğinde, Kızılderililerin kendi evlerine dönmelerine izin verildi, ancak İngiliz komşuları tarafından taciz, misilleme saldırıları, yerel cinayetler ve topraklarına ve mülklerine yönelik suistimallerle karşı karşıya kalmaya devam etti.

Birçok Kızılderili bölgeden kaçtı, çoğu kuzeydeki Abenaki'ye veya batıdaki Mahican'a İngiliz yerleşiminden uzağa sığındı. Kalanlar genellikle diğer kabile ve halkların akrabalarına katılarak önemli ölçüde iç göçe yol açtı. Mashpee ve Aquinnah gibi Wampanoag, önemli bir kara üssüne sahip olabildi ve İngiliz komşularıyla daha iyi ilişkilere sahip olmanın yanı sıra Hintli erkeklerin iş bulabileceği balina avcılığı limanlarına daha yakındı. Nohtooksaet ve Mankutquet'in kendi Massachusett gruplarını Martha's Vineyard'a götürdükleri ve sonunda adanın komşu Wampanoag kabilelerine dahil oldukları bilinmektedir.

Rezervasyonlara Dön

Sterling, Mass.'daki Wekepeke Brook, bir zamanlar Dua eden Waushakum kasabası olarak yerleşmişti. Bölgede yaşayan Nashaway Nipmuc, 1701'de topraklarını sattı. Birkaçı geride kaldı; çoğu Kanada ya da New York'taki akrabalarını aramak ya da Natick'e katılmak için ayrıldı. Natick, daha küçük Hint yerleşim bölgelerinden çok sayıda Nipmuc'u kendine çekti ve emdi.

Kızılderililerin savaştan sonra topraklarına dönmelerine izin verildi. Kızılderili misyonu bir başarısızlık olarak kabul edildi ve Dua Eden Kızılderililer ve onların Dua eden kasabalarına basitçe 'Kızılderililer' ve toprakları 'yedek' veya daha sonra 'rezervasyonlar' olarak anılmaya başlandı. Bu kısmen, savaşın ardından bir başarısızlık olarak kabul edilen Hint misyonunun desteğinin olmamasından kaynaklanıyordu. 1692'de Massachusetts Körfezi ve Plymouth kolonileri, kısmen Kızılderililerin saldırılarına daha iyi yanıt vermek ve İngiliz Kraliyetini daha sıkı tutmak için Massachusetts Eyaleti ile birleşti. Hintli komşularının geri dönüşünü görmeye hevesli olmayan İngiliz sömürgeciler, geri dönen Kızılderilileri taciz etti, Hint mülküne saldırdı ve öldürdü ve tahrip etti ya da başka yollara başvurdu. Natick, çevredeki kabilelerin çoğunu emdi, böylece, Abenaki veya batıdaki kabileler arasında akrabalarını arayan çok sayıda Kızılderili'ye rağmen nüfusu dengeli tuttu.

Okommakamesit , 1685'te sömürge makamları tarafından satıldı, çünkü İngiliz mahkemeleri, topluluğun Nipmuc ve Pawtucket'inin çoğunu Natick'e yerleşmeye zorlayarak sahte ve şüpheli tapuları onayladı. Pawtucket liderlerinin çoğu topraklarını sattı veya tapularını sattı ve Wamesit'te yeniden gruplandı, ancak yerel İngilizlerin tacizine maruz kaldıktan sonra çoğu topraklarını sattı ve Wonalancet ve Pennacook'a katıldı, ancak Wenepoykin Natick'teki yeğenine katıldı. Benzer şekilde, Magunkaquog'lu Nipmuc, 1714'te son toprakları satıldığında ve silahlı adamlar geri dönmelerini engellediğinde topluluklarından ayrılmaya zorlandı. Hastalık, göç ve toprak kaybı, eski Hint topluluklarının çoğunu taşıma kapasitesinin altına düşürdü ve çoğu genç, arazi, eş ve iş aramak için Natick'e gitti. Genç Nipmuc çoğu bıraktığı Nashoba 1736 yılında ölümünden de ikamet Sarah Doublet veya Wunnehhew adında yalnızca yaşlı bir kadını, geride bırakarak bu nedenlerle Natick.

Kızılderililerin özerkliği, topraklarının parçalanmasıyla aşındı. Natick, toplumun idari rollerine hizmet eden ve Massachusett dilinde yürütülen günlük işler ile Hint kilisesinin pozisyonlarını elinde tutan Natick seçkinleri ile geleneksel liderliğini korumayı başardı. Bu, kayıt tutmanın İngilizceye geçtiği ve tek dilli bir İngilizce konuşan Oliver Peabody'nin Hint kilisesinin bakanı olarak atandığı 1721 yılına kadar devam etti. Peabody konumunu, kısmen Hint yerleşim bölgesinde İngiliz şirketlerine sahip olmak için Kızılderilileri toprak satmaya teşvik etmek için kullandı. 1750'lere gelindiğinde, Natick bir Hint kasabası olmaktan çıkmıştı, çünkü daha çok Hint ortak toprakları ve aradaki İngiliz mülkünün dağınık bir parçasıydı ve kasabanın yönetimi ve kilisesi İngilizce'ye geçti ve birkaç kişi olmasına rağmen İngiliz çıkarlarının egemenliğindeydi. Hintliler kiliseye hizmet etmeye devam ettiler. 1743'te, Titicut'un Dua Eden Kızılderilileri, topraklarının çoğunu bağışladılar ve sattılar, kalan bir avuç Kızılderili için bireysel tahsislerde ikamet ettiler. On yıl içinde artık kendi kiliselerini destekleyemezlerdi, ancak İngiliz komşularıyla paylaştıkları bölge kilisesi için toprak ve fon bağışlamasına rağmen, Siyah Amerikalılar ve Kızılderililer için ayrılmış soğuk üst sıralarda ayrılmış sıralarda oturmak zorunda kaldılar. .

Amerikan Devrimi'nin ilk zayiatı olan Crispus Attucks'ın bir tablosu . Saldırıların Framingham'ın Massachusett-Nipmuc halklarıyla ve Afrikalı bir babayla annelik bağları olduğuna inanılıyordu. Çok sayıda Massachusett insanı, Fransız ve Hint Savaşlarının yanı sıra Amerikan Devrim Savaşı'nın çeşitli muharebelerinde görev yaptı.

Kızılderililerin koruyuculuğu

Koloni, şimdi İngiliz kasabasının genel işlerine karışmak yerine, 1743'te Natick'i denetlemek için bir komisyon üyesi atadı, ancak daha sonra kolonideki tüm mevcut kabileler için komisyon üyeleri atandı. Başlangıçta, komiser kereste kaynaklarını yönetmekle görevlendirildi, çünkü New England ormanlarının çoğu, çiftlik ve otlaklara yer açmak için kesildi ve bu da Hint topraklarındaki keresteyi değerli bir meta haline getirdi. Çok hızlı bir şekilde, Natick'in koruyucusu, bir zamanlar sachems'in alanı olan toprak değişimini ve Hint ürünlerinin satışıyla oluşturulan fonları, ancak esas olarak toprakları kontrol etmeye geldi . Vasiler daha fazla yetkiye sahip oldukları ve nadiren denetlendikleri için, vasiler tarafından şüpheli arazi satışları ve fonların zimmete geçirilmesi vakaları kaydedildi. Koruyucuların atanması, Kızılderilileri artık doğrudan mahkemelere hitap edemeyecekleri, şehir seçimlerinde oy kullanamayacakları ve Kızılderili şeflerinin gücünü kaldıramayacakları için sömürgeci mahallelere indirdi.

Arazi kaybı devam etti. Orman arazileri kaybolduğundan, Kızılderililer artık arazilerinde mevsimlik hareketlere başvuramazlar veya geçimlerini sağlayamadıkları için pek çoklarını yoksulluğa iterler. Toprak onların tek metasıydı ve genellikle gardiyanlar tarafından hasta tedavileri, yetimlerin bakımı ve Kızılderililerin maruz kaldığı borçları ödemek için satıldı, ancak Kızılderililer aynı zamanda toprağı sık sık ellerinden almaya zorlayan haksız kredi programlarının da kurbanı oldular. Ponkapoag, hızla yaşlanan nüfusunun tıbbi bakımını ödemek için 1757'de 1.000 dönümden (404.69 hektar) sadece 411 dönüme (166.33 hektar) gitti. 1763'te, yıkıcı bir kış ve babaları Samuel Mohoo öldüğünde yetim kalan on bir çocuk, 1769, 1773 ve 1776'da arazinin satılmasına ve Hint elinde küçük bir pay kalmasına neden oldu. Çiftlik veya yiyecek toprağı olmayan Kızılderililer iş aramaya ve şehirlerin fiili olarak ayrılmış bölümlerine yerleşmeye zorlandı . Artık mevsimlerin geleneksel döngüsüne bağlı olmamakla birlikte, Kızılderililer genellikle ırksal önyargılarla aşağılık ve tehlikeli mesleklerle sınırlıydı . Erkekler genellikle New Bedford ya da Boston rıhtımları gibi büyüyen balina avcılığı şehirlerinde balina avcılığı, tüccar ve balıkçı teknelerinde çalışmak üzere askere alındı ya da inşaatta ya da işçi olarak çalıştı ve bu da onları sık sık aylarca ailelerinden uzaklaştırdı. zaman. Kadınlar geleneksel sepetler ve bitkisel ilaçlar satarlardı ve çocuklarla birlikte İngiliz evlerinde hizmetçi olarak çalışırlardı.

Fransız ve Hint Savaşları ve Amerikan Bağımsızlık Savaşı

Kanada'daki Fransızlar ve birçoğu Kral Philip'in Savaşı'ndan kaçan ve İngilizlerden intikam almak isteyen Abenaki müttefikleri, Massachusetts Kolonisi yerleşimlerine baskın düzenledi. İngiliz sömürgeciler Hint topluluklarının erkeklerin yardım gibi nişan savaşmak kaydolmak Kral William'ın Savaşı (1689-1699), Kraliçe Anne'in Savaşı (1704-1713), Dümmer Savaşı (1722-1724), Kral George'un Savaşı (1744 –1748), Peder Le Loutre'nin Savaşı (1749-1755) ve Fransız ve Hint Savaşı (1754-1760). Abenaki müttefiklerinin çoğu, özümsedikleri New England Kızılderilileri olduğundan, bazı savaşlar akrabaları akrabaya karşı karşıya getirdi. Birçok gibi birimlerde rehberleri tercüman ve izci olarak ayrım ile savaşan Gorham Rangers böyle Natick eski ailelere bağları hepsi İbrahim Speen John Babysuck ve Jonathan Womsquam gibi.

Birçok Yerli Amerikalı da Amerikan Devrim Savaşı'nın hizmetinde öldü . (1775-1783). Massachusett Devrimin gazileri arasında Joseph Paugenitt, Jonas Obscow, Natick'ten Alexander Quapish ve George, Asa ve Wiliam Robinson; Ponkapoag'dan Quok Mattrick ve John Isaacs. Güney Natick'te Amerikan Devrim Savaşı'nın Natick Massachusett gazileri için bir anıt dikildi.

Amerikan Bağımsızlığı (1776) sunmak

Bağımsızlık sonrası ve on dokuzuncu yüzyıl

Amerikan Bağımsızlık Savaşı'nda görev yapan Natick'in Dua Eden Kızılderili gazileri anısına.

Massachusetts Kolonisi'nden, Amerika Birleşik Devletleri'nin yeni cumhuriyetine resmen katılan Massachusetts Topluluğu'na resmi geçiş, yeni eyaletteki Kızılderililerin çoğunu iyileştirmedi. Rejim değişikliği dışında, sömürge döneminde Kızılderililere ilişkin politika ve yasaların çoğu değiştirilmeden kabul edildi. Koruyucu sistem bozulmadan kaldığı için Kızılderililer Commonwealth'in vesayetleri haline geldi. Federal Dönemin sonunda , Massachusett halkının ortak toprakları satıldı, az sayıda Kızılderili satın alabildi ya da çok sayıda toprak verildi, ancak çoğu tahliye edildi ve daha büyük bir toplumda varlıklarını sürdürmeye zorlandı. oy hakkı hâlâ kısıtlıydı ve gardiyanlar, aşiretlere yapılan nihai arazi satışlarından ve yaşlılar ve sakatlar için kurulan yıllık ödemelerden yapılan ödemeleri kontrol etmeye devam etti.

evlilik

Thomas F. Bancroft (1821-1903), Ponkapoag Massachusett. Bancroft, İç Savaş'ta Beşinci Süvari - bir Kara alayı - görev yaptı. Kısmi Siyah kökenli birçok Massachusett gibi, Bancroft da sırasıyla 1850, 1860 ve 1880 ABD nüfus sayımlarında "Mulatto", "Renkli" ve "Hintli" olarak listelenmiştir.

Evlilikler on sekizinci yüzyılın ortalarında bir damla olarak gerçekleşmeye başladı, ancak on dokuzuncu yüzyılda Hintli erkeklerin savaş ve ekonomik faaliyetlere kaptırılmasıyla oranlar hızlandı. Amerikan Bağımsızlık Savaşı'ndan bir süre sonra Genel Mahkemeye yazılan bir mektupta, Natick kadınları yakınıyordu, "... . Biz onların dul eşiyiz, o zaman savaşa gidecek yaşta olan tek bir erkek kalmadı." Savaşta kaybolmazlarsa, çoğu Hintli erkek yalnızca denizde balina avcılığı yapan gemilerde mürettebat gibi tehlikeli mesleklerde iş bulabilir veya işçi olarak sözleşmeli olarak çalıştırılarak onları topluluklarının azalan kalıntılarından uzaklaştırır ve aynı zamanda çok sayıda Hintlinin canını alır.

Hintli kadınların Hintli erkeklerden çok daha fazla olmasıyla, şaşırtıcı bir cinsiyet dengesizliği sonuçlandı. Hintli kadınlar, topluluk dışında sevgili ve eş aramaya zorlandı. Birçok Hintli kadın Siyah erkekleri eş olarak seçti, çünkü sömürge New England'daki Siyah insanlar, az sayıda Siyah kadın olduğu için ters cinsiyet dengesizliği yaşadı. Massachusetts'te kölelik 1787'ye kadar kaldırılmadığından, o zamanlar köle statüsünü anneden geçiren yasalarla çocuklar özgür doğdu. Buna ek olarak, çocukların kolaylıkla nedeniyle geleneksel Hint topluluğuna kabul edildi anasoylu ve Anasoylu hanelerin temel alındığı massachusett ve diğer Yerli halkların kültür. Bu ilişkiler aynı zamanda birçok Hintli kadının İngiliz evlerinde hizmetçi ve hizmetçi olarak istihdam edilmesiyle de desteklendi ve Siyah köle erkeklerle etkileşim olasılığını artırdı. Beyaz erkeklerle evlilikler, sömürgeci ırk ayrımcılığına karşı yasalara, özellikle de daha az gelire sahip olanlara veya topluluklarından sürgün edilenlere rağmen gerçekleşti. Hintli erkeklerin çoğu, uzun süre denizde veya balina avı liman şehirlerindeki iş arasında yerleşmek ve evlenmek için Kızılderili topluluklarına geri dönmüş olsa da, birçok Hintli erkek de giderek daha fazla evlenip diğer kabilelerin kadınlarıyla yerleştiler veya ayrı oldukları için eve Siyah eşler getirdiler. toplulukların "renkli" bölümleri.

Bu kadar çok Hintli olmayan eşin varlığı, bazen Hintli olmayanların işlerindeki etkisinden ve eşler için onlarla rekabetten şikayet eden Hintli erkekler tarafından her zaman hoş karşılanmadı, ancak kabile muhafızları kimlerin olup olmadığına dair listeleri dikkatle tuttu. Hintli ve toprağa bağlı. Beyaz komşuların gözünde, herhangi bir Afrikalı soy varsa, bir kişiyi Siyah olarak adlandıran " tek damla kuralı " nedeniyle karışık ırktan gelen yavrular artık Hintli olarak kabul edilmedi . İngiliz yerleşimcilerin torunları, muhtemelen Mohikanların Sonu gibi eserlerde ve Batı Sınırının yeni boyun eğdirilmiş ve karışmamış halklarının tasvirlerinde idealize edilen " soylu vahşi " kavramlarından etkilenmişlerdi , genellikle "gerçek" Kızılderililerin iki ya da üç ırklı soyundan gelen "melez Kızılderililer"in, melezleşme ve iki yüzyıllık asimilasyon nedeniyle artık meşruiyet iddiası yoktu. Kızılderililer, 1790'daki ilk Federal Nüfus Sayımı sırasında kayıtlardan kayboluyor, Massachusett ve diğer yerel halklar, nüfus sayımı kayıtlarında sayım kayıtlarında 'Siyah', 'Mulatto' veya 'Renkli' olarak listeleniyor, sayım görevlisinin tahminlerine dayanarak. Afrika kökenli oldukları varsayılır, ancak gardiyanların kayıtlarında hala Kızılderililer olarak kayıtlıdır.

Rezervasyonların sonu

Ponkapoag göletinin yakınında bir bataklık. Ponkapoag-Massachusett, bir zamanlar şimdi Kanton kasabasını oluşturan tüm topraklara sahipti, ancak toprakları, Kızılderililer tahliye edilene ve son topraklar 1827'de satılana kadar yavaş yavaş yontuldu.

Yerli halklar için "ebediyen" olarak ayrılan kalan toprakların çoğu, Hintli haneler arasında kalan birkaç ortak arazi, bireysel tahsisler, kiralık araziler ve çok sayıda İngiliz mal sahibinin dağınık bir yama işi bırakarak yabancılaştırıldı. Eskiden Plymouth Kolonisi olan Titicut ve Matteeset kasabalarının Massachusett'i, 1740'larda ortak topraklarının çoğunu kaybetti. Massachusett toprak sahipleri John Ahanton, Stephen David ve James Thomas, yeni bir bölge kilisesinin inşası için Kızılderililerin elinde kalanların çoğu olan 38 dönümlük (15.57 hektar) sattılar. 1759'a gelindiğinde, Kızılderililerin son vaizi John Simons, yeni kiliseye katılan Hintli cemaatlerle birlikte Hint kilisesini dağıttı, ancak beyaz olmayanlar için ayrılmış soğuk, üst sıralarda ayrıldı. Mattakeesett hakkında daha az şey biliniyor, ancak 1770'lerden sonra koruyucuların faaliyetlerinden veya arazi satışlarından neredeyse hiç söz edilmedi, muhtemelen ortak arazilerin çoğu satıldı. 1800'e gelindiğinde, herhangi bir rezervasyondan bahsetmek ortadan kalkar.

Toprakları Eliot ve Genel Mahkeme tarafından oluşturulan Dua eden kasabaların birinci ve ikincisi olan Natick ve Ponkapoag, on dokuzuncu yüzyılın başlarına kadar ortak topraklarını elinde tutabildiler. Natick'in ortak arazilerinin sonuncusu, 1821'de Hannah Dexter'ın ölümünden bir süre sonra satıldı, ancak ortak arazilerin çoğu 1750'de satılmıştı. 1828, küçük bir arazi alanı 1840'a kadar satılmasa da, Massachusett zaten tahliye edildi ve kullanımı yasaklandı. her iki durumda da arazi, çok yaşlılar ve hastalar için tıbbi masraflar için satıldı.

Kabile topraklarının sonu, orijinal amaç toprakların vekilharçlarının Yerli halkların "adına" olması olsa bile, koruyucuların kısıtlamalarını kaldırmadı. Sömürge ve sonraki eyalet hükümetinin vesayetleri olarak, Kızılderililerin yerel seçimlerde oy kullanmaları veya mahkemeler aracılığıyla kendi başlarına tazminat aramaları kısıtlandı. Bazı Kızılderililer, arazi satışlarından elde edilen fonlardan kurulan veya koruyucular tarafından destekleri için başlatılan yıllık gelirlerle desteklendi. Bununla birlikte, gardiyanlar, özellikle evlilik oranları arttıkça Kızılderilileri Hintli olmayanlardan ayırmak için uzun süredir kullanılan, toprakla ilişkili kişilerin titiz listelerini artık tutmak zorunda değildi.

Massachusett'in balina avcılığı gemilerinde ya da ordu hizmetinde uzun süreli işlerinden döndüklerinde ya da hizmetçilik rollerini sonlandırdıklarında artık üzerinde hak iddia edebilecekleri toprakları yoktu. Massachusett'in çoğu Boston, Worcester ve liman şehirlerine gitti ve genellikle ayrı Siyah ve Renkli topluluklarda yaşıyordu. Titicut sonunda bölgeyi terk etti ve Middleboro'nun diğer tarafında, Betty's Neck'in kalan Wampanoag'ına katıldı. Muhafızlar dikkatlerini gözetimleri altındaki birkaç Kızılderili üzerinde odakladıkça New England'daki Yerli halkların kayıtları yetersiz hale gelse de, Dua Eden kasabaların sonu bu bölgelerdeki Kızılderili varlığını sona erdirmedi. Birkaç Natick toplulukta özel toprak sahipleri olarak kalsa da, Natick'lerin çoğu batıya doğru eş aramak ve 1887'ye kadar bir rezervasyonu olan Chaubunagungamaug ile olası bir arazi şansı aramak için taşındı. Yerli olan, on sekizinci yüzyılın sonlarında, Chaubunagungamaug'un Nipmuck'u arasındaki eski yaygınlık nedeniyle kabilenin "Pegan Kızılderilileri" olarak bilindiği noktaya kadar kayıtlarda ortaya çıkıyor. Matteeset ve Ponkapoag'ın Massachusett'i, genellikle akrabalar ve uzak akrabalar tarafından ziyaret edilen küçük özel toprak sahiplerinin yerleşim bölgelerini sürdürdü. Küçük bir avuç Ponkapoag Kızılderilisi mülk sahibi olmuş ve Indian Lane'de yirminci yüzyılın başlarına kadar süren küçük bir Hintli aile mezrası oluşturmuştu. Yetişkin hayatı boyunca Boston'da yaşamış olan Rebecca Davis, yetmişli yaşlarına gelene kadar her sonbaharda reçel, mısır ve diğer gıda maddelerini stoklamak için aile üyelerini ve arkadaşlarını ziyaret etmek için Indian Lane'e dönmeye devam etti.

Nüfus Sayımları ve Hint İmtiyazı

Massachusett halkı, daha önceki arazi satışlarından kalan fonları idare eden koruyucular altında hâlâ devletin vesayetindeydi. Massachusetts Eyaleti, Kızılderililerin durumu hakkında, esas olarak harcamaları takip etmek ve Genel Mahkemenin çok az gözetimi ile az ya da çok özerk olarak çalışan gardiyanları kontrol etmek amacıyla raporlar emretti. İlki, çok ön bir bakış olan 1848 tarihli Denny Raporu idi. Rapor sadece dört Ponkapoag buldu ve Natick sayısını belirlemek için hiçbir çaba göstermedi. Bir yıl sonra, 10 Ponkapoag'ı kaydeden ancak yine herhangi bir Natick'i listelemeyen 1849 Briggs Raporu olarak bilinen daha ayrıntılı bir rapor yayınlandı. John Milton Earle tarafından yürütülen raporların en ayrıntılı ve sonuncusu 1859'da başlatıldı ve 1861'de yayınlandı, soyadları, yer ve meslek gibi daha fazla bilgiyi içeriyor. En ayrıntılı bilgiyi veren Earle bile, '... doğal olarak başıboş ve huzursuz bir yaşama meyilli bir ırkın cezbediciliği, karşı konulamayacak kadar büyüktür... ya da bıraktıklarıyla iletişim; ta ki en sonunda ikamet ettikleri yer arkadaşları tarafından bilinmezliğini yitirene ve tüm izleri kayboluncaya kadar.' “Mütevazı sosyal konum ve hayattaki belirsiz konum nedeniyle, sadece birkaçı tarafından doğrudan onlar hakkında bilinen ... [ve] genellikle Hintli olarak tanınmayan, onların izini sürmenin zor olduğunu belirtiyor. kal.' Earle, araştırmasının kapsamlı bir liste olmadığının da farkındaydı, çünkü 'Bu güvenilir istatistik eksikliği, kabilenin arttığını veya azaldığını göstermek için mevcut sayının önceki dönemlerdekilerle herhangi bir karşılaştırma yapılmasını engelliyor. '

Ekselansları, Vali George N. Briggs. Bird, Griswold ve Weeks, 1849'da Kızılderililer hakkında rapor vermekle görevli üç komisyon üyesi, ön bulgularını aynı yıl içinde Briggs'e sundular, bu rapor şimdi tarihçiler tarafından Briggs Raporu olarak biliniyor.

Raporların hiçbiri küçük kalan gruplara herhangi bir fikir sunabilir Mahican ait Berkshires veya Pocomtuc ve Nipmuc ilgili halkların Pioneer Vadisi . Ancak Earle Raporu, Natick Kızılderilileri veya Pembroke Kızılderilileri (Matakeesett veya Earle Raporunda 'Mamatakeeset') ile ilgili herhangi bir bilgi sağlayan ilk rapordu. Earle Report ayrıca civarda yaşayan Tumpum olarak bilinen başka bir Hintli gruptan da bahseder. Pembroke, aşağı yukarı birbirine yakın akraba olan ve sıklıkla birbiriyle evlenen iki halkın sınırında olduğundan, Tumpum'un bir Massachusett grubu olarak kabul edilip edilemeyeceği belirsizdir, ancak Tumpum'un torunları çoğunlukla çağdaş Wampanoag topluluklarıyla evlenmiş ve torunları olmuştur. Vadesi gelen üç rapor, Amerika Birleşik Devletleri vatandaşı olarak kabul edilmedikleri, topraklarından yabancılaştırıldıkları, çoğunlukla toprak eksikliği nedeniyle yoksulluk içinde yaşadıkları ve önyargı nedeniyle uygun istihdam eksikliği nedeniyle Hint yaşamının zorluklarına az çok işaret ediyor. ırkçılık, ırksal karışımları nedeniyle Kızılderili olarak tanınmadı ve hâlâ, kabilenin en yaşlı ve hasta üyeleri için devlet tarafından ödenen yıllık maaşlar veya kabile fonundan tahakkuk eden faiz olarak, sahip oldukları ne kadar küçük mali faydaları yöneten koruyucuları vardı, rezervasyon arazilerinin son satışından finanse edildi. Raporlar ayrıca Kızılderililerin genel olarak marjinalleştirilmesine, Hint topluluklarının parçalanmasına ve genel nüfusa kıyasla daha yüksek ölüm oranlarına dikkat çekiyor. Çok sayıda Kızılderili zaten çevredeki topluluklara asimile olmuş, aynı kiliselere, okullara devam etmiş ve daha büyük toplumlara katılmıştı. Earle raporu, istihdamı listeliyor ve Massachusett'in bilinen istihdama sahip çoğunun ya işçiler, denizciler, berberler, yiyecek içecek hizmeti verenler ya da çiftçiler olduğunu gösteriyor.

Amerika Birleşik Devletleri'nin kuzeyindeki Abolisyonist hareketin büyümesi , o zamanlar Cumhuriyetçilerin egemen olduğu hükümette özellikle yaygındı . Boston bir yuvaydı, önemli kölelik karşıtı liderleri ofisler kurmak ve amaçları için para toplamak için cezbetmekle birlikte, büyüyen bir siyasi çevrede, çoğu ya Massachusetts'ten olan ya da William Lloyd Garrison gibi uzun süre kalan çok sayıda konuşmacıyı cezbetti. , Maria W. Stewart , Frederick Douglass , William Cooper Nell , Susan B. Anthony ve Robert Gould Shaw . Kızılderililer, farklı derecelerde Afrika mirasına sahip küçük bir renkli insan azınlığı vatandaşlıktan ve devletin vesayetinde oy kullanma hakkından mahrum bırakıldığı için, kölelik karşıtı dava için aşağı yukarı bir utanç kaynağı haline geldi. Ayrıca, birçok Kızılderili, Siyah alaylara katılarak İç Savaşa katıldı. 1863 Kurtuluş Bildirgesi'nin ve Birlik zaferinin daha güven verici işaretlerinin ardından, Massachusetts 1869'da Massachusetts Franchising Yasası'nı kabul etti. Yasa, bu hakları genişletti, ancak aynı zamanda Dawes Yasası'nın etkilerine benzer şekilde Kızılderilileri " kabilelerden arındırdı ". 1887 federal düzeyde. Bu, Kızılderililerin vesayetini sona erdirdi ve kalan fonlar, Earle Raporunda kayıtlı Kızılderililere veya bilinen torunlarına dağıtıldı ve Hint topraklarının satışına karşı kalan yasal yasaklar kaldırıldı. İngiliz Milletler Topluluğu Kızılderilileri artık onun himayesi altında değildi ve Kızılderililere bakmak için birkaç adım atıldı, ancak bir avuç Natick ve Ponkapoag, yaşlılık, hastalık ve akraba eksikliği nedeniyle devlet yardımı almaya devam etti.

Oy Hakkı Sonrası, yirminci yüzyıl ve günümüz

1869 tarihli Massachusetts Yetkilendirme Yasası ile 1974'teki yasama yasasıyla Massachusetts Kızılderili İşleri Komisyonu'nun oluşturulması arasındaki 105 yılda, Massachusett halkına ilişkin kayıtlar çok azdır. Yerel ölüm ilanları, Kızılderililerin sayısız 'son'una atıfta bulunur. 1852'de oy hakkı tanınmadan önce geçen Mary Burr'ın mezar taşında 'Punkapog'un sonuncusu' sıfatı var. Diğer Ponkapoag Kızılderilileri de, 1860'ların sonlarında Milton'a taşınan Daniel Crowd gibi, son safkan veya çoğunlukla safkan Ponkapoag'dan biri olarak hatırlanan unvanı aldı. 1875'te John Eliot'un torunlarının bir araya gelmesi, büyük olasılıkla Patience Blodgett'a atıfta bulunarak 'Natick'in Sonu'nun ölümünü ilan etti. 1900 yılında, bir başka Ponkapoag, Lemuel Burr, sonuncusu olarak anılır, ancak, o sırada bir Cambridge gazetesindeki makale, kabilenin son üyesi olarak annesinden ve teyzesinden bahseder ve oğlu Lemuel D. Burr'dan bahseder. ölen Burr'ın ırkının sonuncusu olduğunu iddia etmeye devam ediyor. Belki de bu haklı onurunu almaya son biri (Jeanette Gül Güzellik Bancroft Crowd oldu née , 1928 yılında cari büyük-büyük-büyükannesi geçti Burrell) sachem Ponkapoag Gill Süleyman'ın.

Yirminci yüzyıla gelindiğinde, Yerli Amerikalılara yönelik tutumlar değişti. Manifest Destiny'nin sonu, Kızılderililerin artık genişleyen Amerikan sınırının düşmanları değil, yerel peyzajın kaybedilen ayrılmaz ve benzersiz parçaları olduğu anlamına geliyordu. Antropolojik, dilsel ve kültürel değerlendirmede bir artış başladı. Ünlü Iroquoian ve Algonquian kültür uzmanı Frank Speck , 1920'lerde New England'a birkaç gezi yaptı, dil, tarih, folklor ve Kızılderililerle tanışma hakkında bilgi topladı, hatta Kızılderili kimliğini kararlı bir şekilde ilan eden ve bazılarını koruyan Mary Chapelle'e ( née Crowd) saygılarını sundu. kabilenin son geleneksel bilgisinin Speck ve ayrıca antropolog/dilbilimci Gladys Tantaquidgeon , sırasıyla Mashpee ve Aquinnah Wampanoag kabilelerindeki hatırlayanlar tarafından Massachusett dilinde - Wampanoag lehçesine rağmen - küçük kelime listeleri bile derleyebildi. Bazı Kızılderililer, Hint kültürünün en iyi bilinen sembolleri olan Plains Kızılderili kıyafetleri ve powwows'un benimsenmesiyle Hint kimliğini alenen itiraf etmeye başladılar ve bilgi ve birikimlerini bir araya getirmeyi amaçlayan pan-Hint kültürel toplantılarına ve derneklerine katılmaya başladılar. diğer Kızılderililerle ilişkiler kurun.

Diğer Massachusett insanları hayatlarını sessizce yaşadılar. Ponkapoag kabilesinden Alfred Crowd III, İç Savaşta görev yapan Thomas ailesinden gelen Natick'ten Paul Hasgell gibi II. Jim Crow politikaları o zamanlar ABD Ordusunda hala yaygın. Çoğu, Hint mirasını aile çizgisinde koruyarak daha geniş bir topluma katıldı. Massachusetts Kızılderili İşleri Komisyonunun kurulmasıyla işler değişmeye başladı. 1980'lere gelindiğinde, Earle Raporunda listelenen Kızılderililerin soyundan gelenlerin çoğu yeniden bir araya geldi, uzak akrabalarla ilişkiler arayıp yeniden kurdu ve kabile hükümetleri yarattı ve devlet tarafından tanınmaya başladı. Federal olarak tanınan kabilelerin eyaletten eyalete ilişkilerine hakkı olmamasına rağmen, Massachusett ürünlerini Kızılderili üretimi olarak pazarlayabilir ve Kızılderili öğrenciler için öğrenim ücretinden muafiyet gibi eyaletten sınırlı sayıda fayda elde edebilir.

Çağdaş Massachusett

Birkaç kuruluş tarihi Massachusett halklarından geldiğini iddia ediyor.

Ponkapoag Massachusett

• 

  Horatio Foster, Lowell, Massachusetts'teki berber dükkanı için 1840'larda bir gazete reklamında resmedildi. Foster, 1861 Earle Raporunun isimlendirilmiş bir bireyiydi.

• 

  Ponkapoag'daki mevcut Massachusett kabilesinin mührü

• 

  Neponset ( Neepawuneesut ) Nehri. Ponkapoag, sömürge kayıtlarında bahsedilen Cutshamekin liderliğindeki Neponset kabilesinin torunlarıdır .

Ponkapoag Massachusett, başlangıçta Cutshamekin liderliğindeki Neponset Nehri havza bölgesinde yaşayan Neponset kabilesinin torunlarıdır , ancak kabile topraklarını kaybetti ve Dua eden Ponkapoag kasabasına yerleşti. Onların modern torunları , Gill Nanapemashmequin Solomon'un şu anki liderliği altında Ponkapoag'daki Massachusett Kabilesi'nden geçiyor . 85 üyenin çoğu Milton , Canton ve diğer yakın topluluklarda ve çevresinde yaşamaya devam ediyor .

Çoğu Ponkapoag Massachusett, atalarının izini Bancroft, Burr, Philbrick, Croud, Robbins, Davis, Black, Elisha, Foster, Hunt, Mooney, Moore, Myers, Roby, Smith, Stemberg, Hall, Jackson, Lewis, 1861 Earle Raporunda listelenen ve eski rezervasyonla doğrudan bağlantısı olan Manuel, Talbot, Thomas, Toney ve Williams aileleri 1828'de satıldı.

Natic ​​Massachuset

• 

  Natick'in Dua Eden Kızılderilileri, 340 yılı aşkın bir süredir eski Hint kilisesinin sahasındaki ilk Yerli düğünü için bir araya geldi.

• 

  Sunksquaw ( Sôkusqâ ) Rosita Sevecen Eller Andrews, Natick'in Dua Eden Kızılderililerinin şu anki şefi.

• 

  Kristen Wyman, Natick-Nipmuc, çağdaş wampum sanatçısı, eğitimci ve aktivist.

Çağdaş Natick Massachusett, 1861 Earle Raporunda listelenen Blodget, Jepherson, Pease ve Pegan ailelerinin on iki bireyinin yanı sıra çeşitli koruyucu listelerinde, kasabanın hayati kayıtlarında ve Natick kasabasındaki gazi rulolarında Hintliler olarak adlandırılmıştır. . Waban liderliğindeki Massachusett Dua Eden Kızılderililerin bir yerleşim yeri olarak başlamış olsa da, birçok Nipmuc mühtedi Natick ailelerine yerleşti ve evlendi ve Massachusett diline ve kültürüne asimile oldu ve çoğu çağdaş Natick, Yerli soylarında önemli Nipmuc atalarına sahipti. Çoğu Natick Massachusett iki çağdaş grupla bağlantılıdır:

Dua Eden Natick Kızılderilileri Sunksquaw ( Sôkusqâ )
tarafından yönetilen Rosita Sevecen Eller Naticsqw Andrews, onun tarafından söylendiğine göre elliden fazla üyesi var, Stoughton , Mansfield ve Greater Boston'ın diğer bölgelerinde , özellikle Boston ve yakın çevresinde yaşıyor. batı ve güneybatı banliyölerinde. Stoughton'un Ponkapoag Reservation ile olan tarihsel bağlantısına atıfta bulunan kabile, bir zamanlar Natick ve Ponkapoag'ın Dua Eden Kızılderilileri adını da kullandı . Kabile , Eylül ayı sonlarında Cochituate Eyalet Parkı'nda yıllık bir törene ve çağdaş powwow'a , yani Yerli dansına ev sahipliği yapar .

Natick-Nipmuc On sekizinci yüzyılın sonlarında Kızılderili olarak kaydedilen Thomas ailesinin soyundan gelen ve Nipmuk Nashauonk olarak bilinen, çoğu gurbetçilerden oluşan , kabaca 16 üyeden
oluşan, yaşlı yaşlı Paul Silver Fox Hasgill (1916-2018) tarafından kurulan küçük bir grup. Natick'te kalan Natick Massachusett-Nipmuc'un yakın akrabalarından ve diğer torunlarından. Massachusett mirasını vurgulayan çağdaş Dua Eden Natick Kızılderililerinin aksine, Natick-Nipmuc, bir Nipmuc için Massachusett kimliğini çoğunlukla terk etti. Nipmuk Nashauonk şu anda etkin değil, ancak çoğu üye aktif olarak dahil oluyor ve Nipmuc Nation'ın bir parçası olarak kaydoluyor , genellikle kendilerini genel Nipmuc halkları içinde "Natick-Nipmuc" bileşeni olarak adlandırıyor ve Nipmuc işlerine katılıyor.

Mattakeesett Massachusett

• 

  Henry Clay Hoyitt (Hyatt) (1848-1916), Mattakeesett Massachusett, Chickatawbut'un doğrudan soyundan .

• 

  Massachusett Kızılderililerinin Matteeset Kabilesinin Mührü.

• 

  Indian Head Nehri üzerindeki köprü , Pembroke ve Hanson, Massachusetts'i birleştiriyor . Matttakeesett geleneksel olarak nehir boyunca alanları işgal etti.

Mattakeesett veya "Pembroke Kızılderilileri", Pembroke, Massachusetts ile olan ilişkilerinden dolayı, bir zamanlar Chickataubut tarafından yönetilen Kızılderililerin torunlarıdır, ancak Plymouth Kolonisi Kızılderililerinin misyonu altına getirildiler. Gelişmenin sakinleri dışarı ittiği 1920'lere kadar şehrin Pembroke Ponds bölgesinde küçük bir topluluk kaldı. Kabile, Massachuseuck Kızılderili Ulusu'nun Matttakeeset Kabilesi veya Sachem ( Sôtyum ) Larry Wompimeequin Fisher'ın yönetimindeki Cothutikut Mattakeeset Massachusett Kabilesi olarak yeniden bir araya geldi . Kabile üyeleri atalarının izini 1861 Earle Raporunda kaydedilen Hyatt (Hoyitt), Joel ve Prince ailelerine ve daha eski kaynaklarda adı geçen Kızılderililerin soyundan gelenlere kadar takip eder.

Ayrıca bakınız

• ıslak
• Algonquian halkları
• Güney New England Algonquian mutfağı
• Massachusett dili
• Hintli dua
• dua eden kasaba
• şavmut
• Ponkapoag
• Natic, Massachusetts
• Kanton, Massachusetts
• Büyük Mavi Tepe
• Moswetuset Kamburu
• Algonquian halkları
• Massachusetts'in Tarihi
• Massachusetts Körfezi Kolonisi
• Plymouth kolonisi
• Wessagusset Kolonisi
• Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yerli Amerikalılar

Dış bağlantılar

• Massachusett Kabilesi de Ponkapoag, Resmi Web Sitesi
• Natick Dua Eden Kızılderililer, Resmi Web Sitesi
• Cothutikut Matteeset Massachuset Kabilesi, Resmi Web Sitesi
• Kuzey Amerika Yerlileri Ansiklopedisi: Massachusett
• "Massachuset" , Menotomi Dergisi

Referanslar