Wampanoag - Wampanoag

Başlığın diğer anlamları için bkz Wampanoag (anlam ayrım) .
"Natik" Burada yönlendirir. Ngatik Mercan Adası için bkz Sapwuahfik .

Wampanoag
Wôpanâak
Wampanoag köyündeki kadın.jpg
Plimoth Plantation yakınlarındaki bir köyde bir Wampanoag kadını , Massachusetts (2010).
Toplam nüfus
2.756 (2010 nüfus sayımı)
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Bristol County, Massachusetts , Dukes County, Massachusetts , Barnstable County, Massachusetts , Mashpee, Massachusetts ve Nantucket, Massachusetts
Diller
İngilizce, tarihsel olarak Wôpanâak
Din
Wampanoag maneviyat, Hıristiyanlık
İlgili etnik gruplar
diğer Algonquian halkları

Wampanoag / ağırlık ɑː m p ə n ɔ ɡ / de işlenen Wôpanâak bir Kızılderili insanlardır. 17. yüzyılda birkaç kabilenin gevşek bir konfederasyonuydu, ancak bugün Wampanoag halkı resmen tanınan beş kabileyi kapsıyor. Mashpee Wampanoag Kabile ve Gay Head Wampanoag Kabilesi içinde Massachusetts federal tanınan, ve Herring Göleti, Wampanoags ait Assawompsett-Nemasket Bant ve Pocasset Wampanoag Tribe (Pokonoket) Massachusetts eyaleti tarafından tanınır. 17. yüzyılın başlarında, Martha's Vineyard ve Nantucket adalarını içeren bir bölge olan İngiliz sömürgecileriyle ilk temas sırasında güneydoğu Massachusetts ve Rhode Island'da yaşadılar . Nüfusları binlerceydi; 3.000 Wampanoag, Martha's Vineyard'da tek başına yaşıyordu.

1615'ten 1619'a kadar, Wampanoag, uzun zamandır çiçek hastalığı olduğundan şüphelenilen bir salgına maruz kaldı . Bununla birlikte, modern araştırmalar, Weil sendromuna dönüşebilen bakteriyel bir enfeksiyon olan leptospirosis olabileceğini öne sürdü . Yüksek ölüm oranına neden oldu ve Wampanoag popülasyonunu yok etti. Araştırmacılar, salgından kaynaklanan kayıpların o kadar büyük olduğunu ve sömürgecilerin Massachusetts Körfezi Kolonisi'ndeki yerleşimlerini daha kolay kurabildiklerini öne sürüyorlar . 50 yıldan fazla bir süre sonra, Kral Philip'in Narragansett ve müttefiklerinin sömürgecilere ve Kızılderili müttefiklerine karşı Savaşı (1675-1676) , hayatta kalan kabilenin yüzde 40'ının ölümüyle sonuçlandı. Birçok erkek Wampanoag, Bermuda veya Batı Hint Adaları'nda köle olarak satıldı ve bazı kadınlar ve çocuklar New England'daki sömürgeciler tarafından köleleştirildi .

Kabile, halkı ve torunları devam etmesine rağmen, 18. yüzyılın sonlarından sonra tarihi kayıtlardan büyük ölçüde kayboldu. Hayatta kalanlar, diğer insanları evlilik yoluyla özümseyip daha geniş toplumdaki değişen ekonomik ve kültürel ihtiyaçlara uyum sağlarken, geleneksel bölgelerinde yaşamaya ve kültürlerinin birçok yönünü sürdürmeye devam ettiler. Mashpee Wampanoag Kabilesinin bir üyesi olan Jessie Little Doe Baird, 1993 yılında Wôpanâak Dil Islah Projesi'ni kurdu.

İsim

Block'un 1614 seferini gösteren haritası, " Yeni Hollanda " teriminin ilk kez kullanıldığı yer.

Wampanoag , muhtemelen ilk olarak Adriaen Block'un 1614 haritasında belgelenen Wapanoos'tan türetilmiştir ve bu, Wampanoag bölgesinin en eski Avrupa temsiliydi. Kelime, "Doğulular" veya kelimenin tam anlamıyla "Şafak Halkı" için bir Lenape terimidir ve Block'un aşağı Hudson Vadisi'nde karşılaştığı insanlar tarafından sağlanan bilgilere dayanmaktadır.

1616'da John Smith , bölgedeki kabileyi Pokanoket olarak doğru bir şekilde ifade etti . Pokanoket, en eski sömürge kayıtlarında ve raporlarında kullanılmıştır. Sowams'ın Pokanoket kabile koltuğu, Warren, Rhode Island'ın geliştiği yerin yakınındaydı .

Wampanoag grupları ve yerleri

Wampanoag bölgesinin haritası c. 1620

Liste

Grup Yaşanılan alan
Eşcinsel Baş veya Aquinnah Martha's Vineyard'ın batı noktası
Chappaquiddick Chappaquiddick Adası
Nantucket Nantucket Adası
mide bulantısı Cape Cod
Mashpee Cape Cod
patuxet doğu Massachusetts, Plymouth Körfezi'nde
Metacomet'in isyanından sonra "Annawon'un Halkı" veya Seaconke Wampanoags olarak bilinen Pokanoket, doğu Massachusetts ve Warren, Rhode Island dahil East Bay Rhode Island
Pokaset kuzey Fall River, Massachusetts
Kuzey Atlantik Plymouth ve Cape Cod
Assawampsett Nemasket Lakeville, Middleborough ve Taunton, Massachusetts

Kültür

Daha fazla bilgi: Massachusetts

Wampanoag halkı, güney New England'daki siteler arasında mevsimsel hareketlerle yarı yerleşikti . Adamlar genellikle mevsimlik balık avlama seferleri için Doğu sahili boyunca kuzeye ve güneye seyahat ettiler ve bazen bu uzak yerlerde haftalarca ve aylarca kaldılar. Kadınlar , erkeklerin yakaladığı balık ve av hayvanları ile desteklenen , " üç kız kardeş " (mısır, tırmanma fasulyesi ve kabak) çeşitlerini diyetlerinin temeli olarak yetiştirdiler. Her topluluk, halkın mevsimlik balıkçılık, ekim, hasat ve avcılık yoluyla geçimlerini sağladığı iyi tanımlanmış bir bölge üzerinde otoriteye sahipti. Güney New England çeşitli kabileler tarafından dolduruldu, bu nedenle avlanma alanlarının sınırları kesin olarak tanımlandı.

Wampanoag , Kuzeydoğu Ormanlık Bölgesi'nin birçok yerli halkı gibi , kadınların mülkiyeti kontrol ettiği ve kalıtsal statünün anne soyundan geçtiği bir anasoylu sisteme sahipti . Onlar da ana odaklıydılar ; genç bir çift evlendiğinde kadının ailesiyle birlikte yaşıyorlardı. Kadın yaşlılar, şeflerin veya sachemlerin seçimini onaylayabilirdi. Erkekler, diğer gruplar ve kabilelerle ilişkilerin yanı sıra savaş için siyasi rollerin çoğunda hareket ettiler. Kadınlar, medeni durumlarına bakılmaksızın arazileri kadın torunlarına devretti.

Wampanoag'daki gıda üretimi, birçok Amerikan Kızılderili toplumununkine benziyordu ve yemek alışkanlıkları cinsiyet çizgileri boyunca bölündü. Erkeklerin ve kadınların belirli görevleri vardı. Kadınlar, gıda üretimi ve işleme aşamalarının birçoğunda aktif bir rol oynadılar, bu nedenle toplumlarında önemli sosyo-politik, ekonomik ve manevi rollere sahip oldular. Wampanoag erkekleri esas olarak avcılık ve balıkçılıktan sorumluyken, kadınlar çiftçilik ve yabani meyveler, fındık, çilek ve kabuklu deniz ürünleri toplamayla ilgilenirdi. Kadınlar, Wampanoag toplumlarında tüm gıda üretiminin yüzde 75'inden sorumluydu.

Wampanoag, bir baş sachem'in bir dizi başka sachem'e başkanlık ettiği bir konfederasyon halinde örgütlendi. Sömürgeciler genellikle ona "kral" olarak atıfta bulundular, ancak bir sachem'in konumu bir kraldan birçok yönden farklıydı. Kadın yaşlılar tarafından seçildiler ve bölgedeki "küçük saşemler"in yanı sıra kabilelerindeki kendi danışmanlarına danışmak zorundaydılar. Ayrıca ticari ayrıcalıklar düzenlemekten ve maddi haraç karşılığında müttefiklerini korumaktan da sorumluydular. Hem kadınlar hem de erkekler sachem pozisyonunu elinde tutabiliyordu ve kadınlar bazen yakın erkek akrabalar üzerinden seçildi.

Evlilik öncesi cinsel deney kabul edildi, ancak Wampanoag evlilikten sonra sendikalar içinde sadakat bekledi. Roger Williams (1603-1683), "tek zina günah saymazlar, ancak Evlilikten sonra... her ikisinin de sahte olmasını iğrenç sayarlar" dedi. Tek eşlilik norm olmasına rağmen, Wampanoag arasında çok eşlilik uygulandı. Bazı seçkin erkekler, politik veya sosyal nedenlerle birkaç kadın alabilirdi ve birden fazla kadın, zenginliğin simgesiydi. Mısır ve diğer gıda ürünlerinin üreticisi ve dağıtıcısı kadınlardı. Evlilik ve evlilik birlikleri, aşiret ve akrabalık bağları kadar önemli değildi .

Dil canlanması

John Eliot tarafından Massachusett diline çevrilmiş, Amerika Birleşik Devletleri'nde basılan ilk Mukaddes Kitabın başlık sayfası

Wampanoag, başlangıçta Algonquian dilleri ailesine ait olan Massachusett dilinin bir lehçesi olan Wôpanâak'ı konuşuyordu . Amerika'da yayınlanan ilk İncil misyoner tarafından Wampanoag içine 1663 çeviri oldu John Eliot . Wampanoag'a öğrettiği bir imla yarattı. Birçoğu mektuplar, işler ve tarihi belgeler için Wampanoag'ı kullanarak okuryazar oldu.

Wampanoag konuşmacılarının hızlı düşüşü Amerikan Devrimi'nden sonra başladı . Neal Salisbury ve Colin G. Calloway, New England Kızılderili topluluklarının, özellikle savaş ve balina avcılığı ve gemicilik gibi tehlikeli ticaretlerdeki çalışmaları nedeniyle, erken erkek ölümleri nedeniyle bu dönemde cinsiyet dengesizliklerinden muzdarip olduğunu öne sürüyorlar. Birçok Wampanoag kadınının dil gruplarının dışında evlendiğini ve çeşitli Wampanoag lehçelerini sürdürmelerini zorlaştırdığını varsayıyorlar.

1993'ten beri, bazı Wampanoaglar bir dil canlanması üzerinde çalışıyorlar. Wôpanâak (Wampanoag) Dil Islah Projesi öncülüğünde çeşitli kabileler ve bantlar ile işbirliği içindedir Jessie Küçük Doe Baird . 100 yıldan uzun bir süredir Wôpanâak'ın ilk konuşmacıları olan bazı çocuklara öğrettiler . Proje, daha fazla çocuğa ulaşmak ve Wôpanâak merkezli bir okul için bir müfredat geliştirmek için öğretmenleri eğitiyor . Baird, Wôpanâak arşiv belgelerine başvurarak ve denenmemiş kelimeleri yeniden oluşturmak için dilbilimsel yöntemler kullanarak 10.000 kelimelik bir Wôpanâak-İngilizce sözlüğü geliştirdi . Ayrıca bir dilbilgisi, öykü koleksiyonları ve başka kitaplar da üretti.

Tarih

Tisquantum , Plymouth kolonistlerinin mısır yetiştirmeyi öğrenmelerine yardımcı oldu .

Wampanoag ve kolonistler arasındaki ilk temaslar, Avrupa ticaret gemilerinin ve balıkçı teknelerinin New England kıyıları boyunca seyahat ettiği 16. yüzyıldan kalmadır . Kaptan Thomas Hunt, 1614'te birkaç Wampanoag'ı ele geçirdi ve onları İspanya'da köle olarak sattı. Bir Patuxet adında Tisquantum (veya Squanto ) onu serbest ayarlamadan önce onu dönüştürmek girişiminde İspanyol rahipler tarafından satın alındı. Newfoundland'a bir keşif gezisine tercüman olarak eşlik etti, ardından 1619'da anavatanına geri döndü - sadece Patuxet kabilesinin tamamının bir salgında öldüğünü keşfetmek için.

1620'de Hacılar Plymouth'a geldi ve Tisquantum ve diğer Wampanoag onlara New England'da gelişen mısır, kabak ve fasulye çeşitlerini ( Üç Kızkardeş ) nasıl yetiştireceklerini, ayrıca balıkları nasıl yakalayıp işleyeceklerini ve toplayacağını öğretti. Deniz ürünleri. Hacıların ilk kışlarında hayatta kalmalarını sağladılar ve Squanto onlarla yaşadı ve onlarla Massasoit , Wampanoag sachem arasında bir aracı olarak hareket etti .

Wampanoag, 1616 ve 1619 yılları arasında, uzun zamandır Avrupalılarla temas yoluyla ortaya çıkan çiçek hastalığı olduğu düşünülen bir salgından muzdaripti. Ancak araştırmacılar, 2010 yılında salgının leptospirosis veya 7 günlük ateş olduğunu öne süren bir çalışma yayınladılar . Hastalıktan en çok harap olan gruplar, Fransızlarla yoğun ticaret yapanlardı ve bu da hastalığın bakir toprak salgını olduğu yönünde spekülasyonlara yol açtı . Alfred Crosby , Massachusett ve anakara Pokanoket arasında nüfus kayıplarının yüzde 90 kadar yüksek olduğunu tahmin etti .

20. yüzyılın sonlarından beri, ilk Şükran Günü olarak kutlanan olay Amerika Birleşik Devletleri'nde tartışılıyor. Birçok Amerikalı Kızılderili, Wampanoag'ın sömürgecilerle birlikte kutlanmasının romantikleştirilmiş hikayesine karşı çıkıyor. Bazıları böyle bir olayla ilgili hiçbir belge olmadığını söylüyor, ancak aslında 1621 olayının orada bulunan insanlar tarafından yazılmış iki ana hesabı var.

Massasoit 1623 kışında ağır hastalandı, ancak kolonistler tarafından sağlığına kavuşturuldu. 1632 yılında Narragansetts birası içinde Massasoit köyüne saldıran Sowam ama sömürgeciler onları geri götürmek Wampanoag yardımcı oldu.

Plymouth Kolonisi Mührü

1632'den sonra, Plymouth Kolonisi üyeleri, Boston'a yerleşen artan sayıda Püriten tarafından sayıca fazlalaştı. Sömürgeciler batıya doğru Connecticut Nehri Vadisi'ne doğru genişlediler . 1638'de güçlü Pequot Konfederasyonunu yok ettiler . 1643'te Moheganlar , sömürgecilerin desteğiyle Narragansetts'i bir savaşta yendi ve güney New England'da baskın kabile haline geldiler.

Hıristiyanlığa Dönüşüm

1650'den sonra, John Eliot ve diğer Püriten misyonerler, Kızılderilileri Hıristiyanlığa dönüştürmeye çalıştılar ve dönüştürülmüş Kızılderililer 14 "Dua eden kasaba"ya yerleştiler. Eliot ve meslektaşları, Kızılderililerin tek eşli evlilik, tarım ve hukuk gibi uygulamaları benimsemesini umuyordu. Kızılderililer arasındaki yüksek düzeydeki salgınlar bazı dönüşümleri motive etmiş olabilir. Salisbury, hayatta kalanların tıbbi ve dini liderlerinin salgın kayıplarını önleyememeleri nedeniyle bir tür manevi kriz yaşadığını öne sürüyor. On yedinci yüzyılın ikinci yarısında, alkolizm Hintli erkekler arasında yaygın hale gelmişti. Birçoğu yardım için Hıristiyanlığa ve Hıristiyan disiplin sistemlerine döndü. Hıristiyanlık, ölçülülükteki ısrarı ve sarhoşluk için cezalandırma sistemleriyle kadınların sarhoşluktan sığındığı bir sığınak haline geldi.

1684 yılında Mashpee, Massachusetts'te inşa edilen " Eski Hint Toplantı Evi " , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en eski Hint kilise binası

Bireysel kasabalar ve bölgeler, Hint dönüşümleri için farklı beklentilere sahipti. Eliot'un anakaradaki "dua eden şehirlerinin" çoğunda, din değiştirenlerin de sömürge yasalarını ve görgü kurallarını izlemeleri ve sömürge yaşamının maddi tuzaklarını benimsemeleri bekleniyordu. Eliot ve diğer bakanlar, uymayanları cezalandırmak yerine, buna uyanlar için övgü ve ödüllere güveniyorlardı. Martha's Vineyard'ın Hıristiyan Kızılderili yerleşimleri, Wampanoag ve sömürge yaşam tarzları arasında büyük bir paylaşım ve karıştırma ile dikkat çekti. Wampanoag mühtedileri genellikle geleneksel uygulamalarını kıyafet, saç modeli ve yönetişim konularında sürdürdüler. Martha's Vineyard mühtedilerinin kiliseye gitmeleri zorunlu değildi ve genellikle yas ayinleri gibi geleneksel kültürel uygulamaları sürdürdüler.

Wampanoag kadınlarının Hıristiyanlığa erkeklerden daha fazla dönüşme olasılığı daha yüksekti. Deneyim Mayhew , "Kızılderililerimizle ilgili olarak, onlar hakkındaki bilgimin genişlediği kadarıyla, aralarındaki erkeklerden daha fazla dindar görünen Kadınlarının olduğu ve olduğu bir Gerçek gibi görünüyor" dedi. metin "Hint Dönüştürür". Kadınların din değiştirme sıklığı, aralarında ataerkil aile ve toplumsal yapılar kurmak isteyen misyonerler için sorun yaratmıştır. Kadınların mülkiyet kontrolü vardı ve miras ve soy, erkeklerin kalıtsal liderliği de dahil olmak üzere onların çizgisinden geçti. Martha's Vineyard'daki Wampanoag kadınları, evlerinin ruhani liderleriydi. Genel olarak, İngiliz bakanlar, kadınların ataerkil modeli yıkmasının ve baskın bir manevi rol üstlenmesinin, kocalarının din değiştirmeden kalmasından daha iyi olduğu konusunda hemfikirdi. Deneyim Mayhew sordu, "İntihar etmek için azami Çabalarını Kullanmayan ve kocalarını ailelerinde Namaz kılmaya zorlamayan bu Eşler Tanrı'ya nasıl cevap verebilir?" Bazı durumlarda, Wampanoag kadınları, sömürge gelenekleri altında kabul edilen değişen cinsiyet rollerini dönüştürürken, diğerleri, Hıristiyanlar olarak geleneksel ortak güç rollerini uyguladılar.

Metacomet (Kral Philip)

Philip, Mount of Hope , 1772, Paul Revere

Massasoit, sömürge geleneklerini benimseyen Kızılderililer arasındaydı. Hayatının sonlarına doğru Plymouth'daki yasa koyuculardan her iki oğluna da İngilizce isimler vermelerini istedi. Büyük oğlu Wamsutta'ya Alexander adı verildi ve küçük kardeşi Metacom'a Philip adı verildi. Babasının ölümünden sonra İskender, Wampanoag'ın sachemi oldu. Sömürgeciler onu konuşmak için Plymouth'a davet ettiler, ancak Wamsutta eve giderken ciddi şekilde hastalandı ve kısa bir süre sonra öldü. Wampanoag'a ateşten öldüğü söylendi, ancak birçok Kızılderili onun zehirlendiğini düşündü. Ertesi yıl, kardeşi Philip (Metacom) Wampanoag'ın sachemi oldu.

Philip'in liderliğinde, Wampanoag ve sömürgeciler arasındaki ilişki önemli ölçüde değişti. Philip, sürekli artan sömürgecilerin sonunda her şeyi -yalnızca toprağı değil, aynı zamanda kültürlerini, yaşam tarzlarını ve dinlerini- ele geçireceğine inanıyordu ve sömürge yerleşimlerinin daha da genişlemesini sınırlamaya karar verdi. Wampanoag sadece 1.000 kişiydi ve Philip, sömürgecileri de kovmak isteyenler arasında ittifaklar kurmak için diğer kabileleri ziyaret etmeye başladı. O zamanlar, güney New England'daki sömürgecilerin sayısı, Kızılderililerin iki katından fazlaydı - 15.000'e karşı 35.000. 1671'de Philip, kolonistlerin suçlamalarını dinlediği ve Wampanoag'ın ateşli silahlarından vazgeçmesini gerektiren bir anlaşma imzaladığı Taunton, Massachusetts'e çağrıldı . Güvenli tarafta olmak için, sonraki akşam yemeğine katılmadı. Adamları silahlarını asla teslim etmedi.

Philip yavaş yavaş Nipmuck , Pocomtuc ve Narragansett'i müttefik olarak kazandı ve ayaklanmanın başlangıcı ilk olarak 1676 baharı için planlandı. Ancak Mart 1675'te John Sassamon öldürüldü. Sassamon, "dua eden şehirlerden" biri olan Natick'te büyümüş bir Hıristiyan Kızılderili idi. Harvard Koleji'nde eğitim gördü ve Philip ve Wampanoag'a katip, tercüman ve danışman olarak hizmet etti. Ancak ölümünden bir hafta önce Sassamon, Plymouth valisi Josiah Winslow'a Philip'in sömürgecilere karşı bir savaş planladığını bildirdi .

Sassamon, bir hafta sonra Assavompsett Göleti'nin buzunun altında ölü bulundu; üç Wampanoag savaşçısı, bir Hıristiyan Kızılderili tarafından öldürülmesiyle suçlandı ve sömürgeciler tarafından esir alındı; 12 sömürgeci ve altı Hıristiyan Kızılderiliden oluşan bir jüri tarafından yargılandıktan sonra Haziran 1675'te asıldılar. Bu infaz, sömürgecilerin Philip'i yakalamak istediklerine dair söylentilerle birlikte savaşın katalizörü oldu. Philip, Umut Dağı'nda bir savaş konseyi topladı; En Wampanoag hariç, onu takip etmek istedim Nauset üzerinde Cape Cod ve açık adalar üzerindeki küçük gruplar. Müttefikler arasında Nipmuck, Pocomtuc ve daha kuzeyden bazı Pennacook ve doğu Abenaki vardı . Narragansett savaşın başında tarafsız kaldı.

Kral Philip'in Savaşı

Ana madde: Kral Philip'in Savaşı

20 Haziran 1675'te, bazı Wampanoag'lar Swansea, Massachusetts'teki kolonistlere saldırdı ve kasabayı kuşattı; beş gün sonra onu tamamen yok ettiler ve sonunda Kral Philip'in Savaşı'na yol açtılar . Güney New England'daki birleşik kabileler, 90 sömürge yerleşiminden 52'sine saldırdı ve onları kısmen yaktı.

Savaşın başlangıcında, birçok Kızılderili, sömürgecilerle Kral Philip ve müttefiklerine karşı savaşçı, izci, danışman ve casus olarak hizmet etmeyi teklif etti. Güvensizlik ve düşmanlık, sonunda sömürgecilerin savaşta çok değerli olmalarına rağmen Hint yardımını kesmelerine neden oldu. Birçok Hıristiyan Hintliler taşındı Massachusetts hükümeti Geyik Island bölgesindeki Boston Limanı'na kısmen Vigilantes gelen "dua Kızılderililer" korumak için değil, aynı zamanda bir tedbir olarak onlardan isyanı ve fitne önlemek için. Mary Rowlandson 'ın Egemenlik ve Tanrı'nın İyilik o Hıristiyan Kızılderililerden zulümlerden de şok ifade ettiği Kral Philip'in Savaşı sırasında Wampanoag tarafından esaret onu aylık bir hesaptır.

Massachusetts'ten savaş New England'ın diğer bölgelerine yayıldı. Maine'den Kennebec, Pigwacket ( Pequawkets ) ve Arosaguntacook sömürgecilere karşı savaşa katıldı. Rhode Island'ın Narragansett'leri , kolonistler müstahkem köylerinden birine saldırdıktan sonra tarafsızlıklarından vazgeçti. Narragansett'ler, " Büyük Bataklık Katliamı " olarak bilinen savaşta 600'den fazla insan ve 20 sachem kaybetti . Liderleri Canonchet kaçmayı başardı ve büyük bir Narragansett savaşçı grubunu batıya Kral Philip'in savaşçılarına katılmaya yönlendirdi.

Savaş, açlık ve yoksunlukla geçen bir kışın ardından 1676 baharında Philip'in aleyhine döndü. Sömürge birlikleri ondan sonra yola çıktı ve Canonchet esir alındı ​​ve bir idam mangası tarafından idam edildi. Canonchet'in cesedi dörde bölündü ve başı halka açık sergilenmek üzere Hartford, Connecticut'a gönderildi .

Yaz aylarında, Philip takipçilerinden kaçtı ve Rhode Island'daki Hope Dağı'ndaki bir sığınağa gitti . Sömürge kuvvetleri Ağustos ayında saldırdı, 173 Wampanoag'ı öldürdü ve ele geçirdi. Philip yakalanmaktan zar zor kurtuldu, ancak karısı ve dokuz yaşındaki oğulları yakalandı ve Plymouth'ta bir gemiye bindirildi; daha sonra Batı Hint Adaları'nda köle olarak satıldılar . 12 Ağustos 1676'da sömürge birlikleri Philip'in kampını kuşattı ve kısa süre sonra onu vurup öldürdü.

Savaşın sonuçları

Metacomet ve liderlerinin çoğunun ölümüyle birlikte Wampanoag'lar neredeyse yok edildi; sadece yaklaşık 400 savaştan kurtuldu. Narragansett'ler ve Nipmuck'lar benzer oranlarda kayıplara uğradılar ve New England'ın güneyindeki birçok küçük kabilenin işi bitti. Ayrıca, birçok Wampanoag köle olarak satıldı. Erkek tutsaklar genellikle köle tüccarlarına satıldı ve Batı Hint Adaları, Bermuda , Virginia veya İber Yarımadası'na nakledildi . Sömürgeciler, kadınları ve çocukları, koloniye bağlı olarak New England'da köle veya sözleşmeli hizmetçi olarak kullandılar. Massachusetts, kalan Wampanoag'ları orijinal 14 dua kasabasından dördü olan Natick , Wamesit, Punkapoag ve Hassanamesit'e yerleştirdi. Savaştan sonra yeniden yerleştirilecek olanlar bunlardı. Genel olarak, Kral Philip'in Savaşında yaklaşık 5.000 Kızılderili (nüfuslarının yüzde 40'ı) ve 2.500 sömürgeci (yüzde 5) öldürüldü.

18. yüzyıldan 20. yüzyıla

Mashpee

Yer değiştirmenin istisnası, savaş boyunca tarafsız kalan kıyı adalarının Wampanoag gruplarıydı. Sömürgeciler anakaradaki Wampanoag'ı Saconnet (Sekonnet) veya Nauset ile Barnstable County'deki dua kasabalarına yeniden yerleşmeye zorladı . Mashpee , Massachusetts'te ayrılan en büyük Hint rezervasyonudur ve Cape Cod'da bulunur . 1660 yılında, sömürgeciler 50 mil kare (130 km hakkında yerlileri ayrılan 2 ) orada ve 1665 yılında başlayan yasa ve denemelerin İngiliz tarzı kortu benimseyerek, özyönetim vardı. Bölge, 1763'te Mashpee ilçesine entegre edildi.

1788'de Amerikan Devrim Savaşı'ndan sonra devlet, Wampanoag'ın kendi kendini yönetme yeteneğini bir başarısızlık olarak değerlendirerek iptal etti. Wampanoag'sız beş Avrupalı-Amerikalı üyeden oluşan bir denetleme komitesi atadı. 1834'te devlet, First Nations People'a belirli bir derecede özyönetim verdi ve First Nations People özerk olmaktan uzak olsa da, bu şekilde devam etti. Destek asimilasyon için, 1842 yılında devlet ihlal Nonintercourse Yasası yasadışı olarak 2.000 dönüm (8.1 km mesafede araziler tahsis zaman 2 onların toplumsal 13.000 dönümlük) (53 km 2 60 dönümlük (240.000 m dağıtılmak üzere), 2 ) parsel için New England toplulukları diğer ekonomi türlerini benimsiyor olsa da, her hane geçimlik tarım için. Devlet, rezervasyondaki beyaz tecavüzü kontrol etmeye çalışmak için yasalar çıkardı; bazıları ormanlarından odun çaldı. Bir zamanlar odun, balık ve av hayvanı bakımından zengin olan geniş bir bölge, beyazlar tarafından oldukça arzu edilir olarak görülüyordu. Beyazlar ve Wampanoag arasındaki rekabetle, çatışmalar eyaletteki daha izole yerli yerleşim yerlerinden daha sıktı.

Martha's Vineyard üzerinde Wampanoag

18. ve 19. yüzyıllarda Martha's Vineyard'da üç çekince vardı: Chappaquiddick , Christiantown ve Gay Head . Chappaquiddick Rezervasyonu, aynı adı taşıyan küçük bir adanın parçasıydı ve o adanın doğu noktasında bulunuyordu. 1789'da arazi satışı sonucunda yerliler değerli arazilerini kaybettiler ve kalan arazi 1810'da Hintliler arasında paylaştırıldı. 1823'te yerlilerden ve yerlilerden kurtulmaya çalışanların önüne geçmek için kanunlar değiştirildi. bir sivil organizasyonun görünür bir başlangıcını uygulamak. 1849 civarında, 692 dönüm (2.80 km 2 ) verimsiz araziye sahiptiler ve sakinlerin çoğu, ticaret yapabilmek ve bazı sivil haklar elde edebilmek için yakındaki Edgartown'a taşındı .

Christiantown kuzeybatısında, aslen Martha'nın Vineyard kuzeybatı tarafında bir "dua kasaba" oldu Tisbury . 1849 yılında rezervasyon hala 390 dönümlük (1.6 km oluşuyordu 2 hariç tüm 10 sakinleri arasında dağıtıldı hangi). Topluluk mülkiyetinde tutulan arazi çok az ürün verdi ve kabile üyeleri onu şehirlerde ücretli iş bulmak için terk etti. Wampanoag sözlü tarihi , Christiantown'un 1888'de bir çiçek hastalığı salgınıyla yok edildiğini anlatır .

Martha's Vineyard'daki üçüncü rezervasyon , yerlileri Hıristiyanlaştırmak için 1711'de New England Company (1649'da kuruldu) tarafından inşa edildi . 1642'den önce orada yaşayan Gay Head yerlileri için arazi satın aldılar. Koloni daha iyi bölümleri beyazlara düşük faizle kiraladığı için, arazinin nasıl ekilmesi gerektiği konusunda önemli bir anlaşmazlık vardı. Misyonerlik çalışmaları için bozulmamış bir merkez yaratmanın asıl amacı çabucak unutuldu. Devlet nihayet Martha's Vineyard'ın batı ucundaki bir yarımadada rezervasyon yaptırdı ve ona Gay Head adını verdi. Bu bölge ana adaya bir kıstakla bağlıydı; Wampanoag tarafından istenen izolasyonu sağladı. 1849'da orada 2.400 akre (9.7 km 2 ) vardı ve bunun 500 akre'si kabile üyeleri arasında paylaştırılmıştı. Gerisi ortak mülktü. Diğer rezervasyon gruplarının aksine, kabilenin bir koruyucusu veya reisi yoktu. Hukuki konularda tavsiyeye ihtiyaç duyduklarında, Chappaquiddick Rezervasyonunun koruyucusuna sordular, ancak diğer meseleleri kendileri hallettiler. Grup , intifa hakkı unvanını kullandı , yani üyelerin toprakları üzerinde yasal bir iddiası yoktu ve aşiret üyelerine, mülkiyetlerini netleştirmek için toprak seçimlerinin yanı sıra ekim ve inşaat üzerinde serbest bırakmalarına izin verdi. Beyazların topraklarına yerleşmesine izin vermediler. Kabile üyeliğini düzenleyen katı yasalar çıkardılar. Sonuç olarak, grupların birbirleriyle olan bağlarını güçlendirmeyi başardılar ve kabile kimliklerini diğer gruplar kendilerini kaybettikten çok sonraya kadar kaybetmediler.

Nantucket Adası'ndaki Wampanoag, 1763'te bilinmeyen bir veba tarafından neredeyse tamamen yok edildi ; son Nantucket Wampanoag 1855'te öldü.

Şu anki durum

Plimoth Plantation'da Wampanoag eğitimcisi

2.000'den biraz fazla Wampanoag, bugün ulusun kayıtlı üyeleri olarak sayılıyor (birçoğunun diğer kabileler ve ırklar dahil ataları var) ve birçoğu Dukes County'deki Martha's Vineyard'daki rezervasyonun (Watuppa Wampanoag Rezervasyonu) yakınında yaşıyor . Adanın en batı kesiminde, Aquinnah kasabasında (eski adıyla Gay Head olarak bilinir) bulunur. 1.952 kilometrekare (482 dönüm) bir arazi alanına ve 91 kişilik 2000 nüfus sayımına sahip bir nüfusa sahiptir.

Wampanoag'ın çeşitli grupları hükümetler kurdu: Aquinnah of Gay Head, Assonet, Herring Pond, Mashpee, Pocasset, Pokonoket ve Seekonk. Diğer gruplar Massachusetts eyaleti tarafından tanınmasına ve kabileler olarak federal tanınma için başvuruda bulunmalarına rağmen, yalnızca Aquinnah ve Mashpee grupları federal tanınma elde etti.

Bazı şecere uzmanları, bazı kabilelerin tarihsel zamanlardan beri gerekli sürekliliği göstermediğini ifade ettiler. Örneğin, Kızılderili İşleri Bürosu'na verdiği ifadede tarihçi Francis Hutchins, Mashpee'nin "1666, 1680, 1763, 1790, 1834, 1870 ve 1970 yıllarında ya da arasında herhangi bir zamanda bir Kızılderili kabilesi olmadığını söyledi. 1666 ve 1970 (Gün 36, 130-140). Ona göre, bir Kızılderili kabilesi "Amerikan Kızılderili kökenli kişilerden oluşan bir varlıktı, bu varlık farklı siyasi, yasal, kültürel niteliklere sahiptir ve bu nitelikler doğrudan aborjin öncüllerinden türemiştir. (Gün 36, 124). Kültürel değişim, adaptasyon ve Hintli olmayan toplumun etkilerini hesaba katmadan Hutchins, Mashpee'nin tarihsel olarak bir Kızılderili kabilesi olmadığını, çünkü Hıristiyanlığı ve Hint olmayan giyim ve görünüm biçimlerini benimsediklerini savundu. ve "kabile varlığını sürdürmek" için batıya (not: Kızılderili Bölgesi'ne) göç etmek yerine Massachusetts'te "ikinci sınıf" vatandaşlar olarak kalmayı seçtiler. veya "renkli", c bolluk (Gün 36, 130–140). Hutchins, geleneksel bir dinin sürdürülmesi ve esasen Hintli olmayan toplumdan tamamen sosyal özerklik de dahil olmak üzere değişmeyen bir kültür gerektiriyor gibi görünüyordu."

Wampanoag federal olarak tanınan kabileler

Gey Kafalı Wampanoag Kabilesi (Aquinnah)

Ana madde: Gay Head'in Wampanoag Kabilesi
Amos Hoskins, bir Aquinnah Wampanoag Balina Avcısı Kaptanı

Gay Head, Massachusetts'teki Aquinnah ( "tepenin altındaki arazi" ) Wampanoag Kabilesi, Martha's Vineyard'da bulunan resmi bir tröst arazi rezervasyonuna sahip olan tek Wampanoag kabilesidir. Rezervasyonları 485 dönümden (1.96 km 2 ) oluşur ve adanın en dış güneybatısında yer alır. Aquinnah Wampanoag soyundan gelenler "Gay Head, Inc.'in Wampanoag Kabile Konseyi"ni kurdular. 1972'de kendi kaderini tayin etme ve federal tanıma alma amacıyla. Üyeleri 1987'de Hindistan İşleri Bürosu'ndan hükümet tarafından tanındı. Kabilenin 1.121 kayıtlı üyesi var.

Karakter Tashtego gelen Great American Novel Moby Dick bir olduğunu harpooner Aquinnah dan.

Bir Aquinnah Wampanoag kabile tarihçisi ve çömlekçisi olan Gladys Widdiss , 1978'den 1987'ye kadar Wampanoag Gay Head Kabilesinin Başkanı olarak görev yaptı. Gay Head'in Aquinnah Wampanoag Kabilesi, görev süresi boyunca Amerika Birleşik Devletleri hükümetinden federal tanınma kazandı. Widdis yönetiminde, Aquinnah Wampanoag , başkanlığı sırasında Herring Creek, Gay Head Cliffs ve Gay Head'i (şimdi Aquinnah olarak adlandırılır) çevreleyen kızılcık bataklıklarını da satın aldı .

Aquinnah Wampanoag, Kasım 2007'de göreve seçilen kabile konseyi başkanı Cheryl Andrews-Maltais tarafından yönetiliyor. 2010 yılında, Andrews-Maltais, devlet tarafından muhalefetle karşılanan bir Aquinnah rezervasyon kumarhanesinin geliştirilmesi için planlar ortaya koydu ve yerel memurlar. Mevcut Başkan Tobias Vanderhoop'tur.

Mashpee Wampanoag Kabilesi

Ana madde: Mashpee Wampanoag Kabilesi

Mashpee Wampanoag Kabile Mashpee 20 mil mesafedeki soyundan, toplum katılımı ve, İkamet dahil tanımlanan üyelik gereksinimleri karşılaması gerekir 1400'den fazla kayıtlı üyeden oluşur. 1924'ten beri onlar bir yıllık tuttu powwow Temmuz başında Mashpee . Mashpee Wampanoag Kabile Konseyi, 1972'de ilk başkanı Russell "Hızlı Kaplumbağa" Peters'ın önderliğinde kuruldu. 1974'te Konsey, Hindistan İşleri Bürosu'na tanınma için dilekçe verdi. 1976'da kabile, atalarının anavatanlarının geri dönüşü için Mashpee Kasabası'na dava açtı. Dava kaybedildi, ancak kabile otuz yıl boyunca federal olarak tanınmaya devam etti.

2000 yılında Mashpee Wampanoag Konseyi başkanı Glenn Marshall tarafından yönetildi. Marshall, önceden tecavüz suçundan mahkumiyetinin olduğu, askeri siciline sahip olduğu konusunda yalan söylediği ve kabilenin kumarhane lobicilik çabalarıyla ilgili usulsüzlüklerle ilgili soruşturma altında olduğu açıklandığı 2007 yılına kadar gruba liderlik etti. Marshall'ın yerine kabile konseyi başkan yardımcısı Shawn Hendricks geçti. Marshall, 2009 yılında zimmete para geçirme, elektronik dolandırıcılık, posta dolandırıcılığı, vergi kaçakçılığı ve seçim finansmanı yasalarını ihlal etme suçlamalarını kabul edene kadar görevde kaldı. Çok daha büyük bir plan içinde çok sayıda suçlamadan hüküm giyen kabilenin işe alınan lobicisi Jack Abramoff aracılığıyla politikacılara on binlerce dolarlık yasadışı kampanya katkısını yönlendirdi . Abramoff ve Marshall'ın tutuklanmasının ardından, yeni başkan Shawn Hendricks tarafından yönetilen yeni tanınan Mashpee Kabilesi , Hindistan'daki oyunla ilgili çıkarlarını sürdürmek için Abramoff lobici meslektaşı Kevin A. Ring ile çalışmaya devam etti . Ring daha sonra Mashpee grubu için yaptığı çalışmalarla bağlantılı yolsuzluk suçlamalarından mahkum edildi. Barnstable Belediye Mahkemesi'ne şikayette bulunarak konseyin bu skandala karıştığını gösteren aşiret konseyi kayıtlarına erişmeye çalışan kabile yaşlıları, konsey tarafından dışlandı ve onları yedi yıl boyunca kabileden men etti.

2009'da kabile, konsey üyesi Cedric Cromwell'i konsey başkanı ve başkanı konumuna seçti. Cromwell, Marshall ve Abramoff skandallarının yaşandığı önceki altı yıl boyunca meclis üyesi olarak görev yapmış olmasına rağmen, reformlara dayalı bir kampanya yürüttü ve kendisini önceki başkanlardan uzaklaştırdı - soruşturmaya çalışan kabile üyelerinin dışlanması için oy vermek de dahil . Oylama ve kayıt kayıtlarını kurcalama iddialarının ardından mağlup adaylar tarafından Cromwell'in seçilmesine karşı Tribal Court'a bir itiraz yapıldı ve Cromwell'in yönetimi, Elders'ın kumarhaneyle ilgili mali konulardaki bir dizi protestosu tarafından engellendi.

Mashpee Wampanoag kabile ofisleri, Cape Cod'daki Mashpee'de bulunmaktadır. Onlarca yıl süren yasal anlaşmazlıklardan sonra, Mashpee Wampanoag, Nisan 2006'da Kızılderili İşleri Bürosu'ndan bir Kızılderili kabilesi olarak geçici tanıma ve Şubat 2007'de resmi Federal tanıma elde etti. Kabile üyeleri, Wampanoag soyundan gelenler tarafından ortak tutulan arazilerin yanı sıra bazı arazilere de sahipler. Hem Chapaquddick hem de Christiantown'da. Torunları ayrıca , Glenn A. Marshall'ın liderliğindeki kabilenin bir kumarhane inşa etmek için lobi yaptığı Middleborough, Massachusetts'te arazi satın aldı . Kabile planlarını Massachusetts , Taunton'a taşıdı, ancak toprak hakları Pocasset Wampanoag tarafından sorgulandı.

Ancak Hindistan oyun operasyonları , Hindistan Oyun Düzenleme Yasası tarafından kurulan Ulusal Hint Oyun Komisyonu tarafından düzenlenmektedir . 17 Ekim 1988'den sonra güvene alınan topraklarda oyun oynamaya karşı genel bir yasak içeriyor. Kabilenin onay alma girişimleri yasal ve hükümet onay zorluklarıyla karşılandı.

2011 yılı itibariyle Wampanoag Kabilesinin planı, Malezyalı Genting Grubu tarafından finansman anlaşmasına sahipti ve Massachusetts Senatörü John Kerry , Massachusetts Valisi Deval Patrick ve kumarhane projesini temsil etmek için lobici olarak çalışan eski Massachusetts Kongre Üyesi Bill Delahunt'un siyasi desteğini aldı. . Hem Kerry hem de Delahunt, Abramoff lobi skandalının bir parçası olarak Glenn Marshall tarafından yetkilendirilen işlemlerde Wampanoag Kabilesinden kampanya katkıları aldı.

Kasım 2011'de, Massachusetts yasama meclisi, kumarhane kumarhaneleri için üç siteye ve bir kumar makinesi salonu için bir siteye lisans veren bir yasa çıkardı. Wampanoag'a eyaletin güneydoğu kesiminde bir kumarhane için planlar geliştirmeleri için bir "başlangıç" verilir.

Wampanoag eyalet tarafından tanınan kabileler

Ringa Göleti Wampanoag Kabilesi

Herring Pond Wampanoag Kabile kabile konseyi sandalye Melissa Ferretti başkanlığında, devlet tanıdı. Tarihsel olarak, Massachusetts Topluluğu tarafından sömürge döneminde kurulan "dua eden kasabalardan" biri, Wampanoag Dil Islah Projesi'nde yer alıyorlar. 1924'te , Temmuz başında, şimdi Mashpee'de düzenlenen yıllık powwow'un düzenlenmesine yardımcı oldular . 200 yıldan fazla bir süredir ilk birkaç pow wow, genişlemeden ve Mashpee'ye taşınmadan önce Herring Pond Wampanoag Meetinghouse'da yapıldı. Mashpee Wampanoag ve Herring Pond, aynı anda tanınmak için Hindistan İşleri Bürosu'na dilekçe verdiler. Buzzards Bay, Massachusetts'te ofisleri var . Herring Pond Kabilesi, geleneksel topraklar olarak Plymouth (Plimouth Kolonisi) bölgelerinden Cape Cod'un üst kısımlarına (Bourne, Sandwich ve Plymouth) kadar uzanan bir bölge olduğunu iddia ediyor. Aralık 2018'de Massachusetts, Plymouth'ta altı dönümlük bir tarihi mezarlık arazisinin mülkiyeti Herring Pond Wampanoag Kabilesine devredildi.

Wampanoags Asssawompsett-Nemasket Band

Asssawompsett-Nemasket Wampanoag bölgesi bugün Lakeville ve Middleboro Massachusetts olarak biliniyor. Asssawompsett-Nemasket bugün toplum içinde tanınmaktadır. Onlar, Kıta Kuzey Amerika'daki ilk İngiliz yerleşimcileri karşılayan Supreme Sachem Ousameequin'in kızı olan Assavompsett'in siyah Sachem'i Wattuspaquin'in doğrudan soyundan gelen torunlarıdır. 18., 19. ve 20. yüzyıllar boyunca grubun merkezi Nateawahmet'te veya Assawompset Göleti'ndeki Betty's Neck Reservation'da bulunuyordu. Yirminci yüzyılın ortalarında grup Chief Misqui'pinoquet, Red Blanket, Clarence Wixon Jr tarafından yönetildi. O ve kardeşi Nea'keahammuk Clinton Wixon, Brockton, Massachusetts'te Algonquian Indian Center'ı kurdular ve Boston Indian'ın kuruluşunda etkili oldular. Konsey. Şef Kırmızı Battaniye'nin vefatından sonra oğlu Darrel Wixon veya Pumaquoshim "Dans Eden Kurt" şef oldu.

(ANBOW) veya Wampanoags'ın Asssawompsett-Nemasket Bandosu, bugün bir baş şef ve konsey kurulu gibi seçilmiş yetkililer tarafından yönetiliyor.

Lakeville'deki 487 Bedford sokağında bulunan Kraliyet Wampanoag Mezarlığı, kabile grubu tarafından yönetilen eski bir mezarlıktır.

Kabile, Temmuz ayında kendi rezervasyonunda yıllık bir Yaz Sosyal Gücüne ev sahipliği yapar.

Pocasset Wampanoag Kabilesi (Pokonoket)

Pocasset Wampanoag bant sömürge döneminden beri Fall River, Massachusetts'de toprakları düzenledi. Onlar, Benjamin Kilisesi'nin 1 Kasım 1709 tarihli bir belgesinde anlatılan Kızılderililerin torunları ve mirasçılarıdır. Hükümetleri geleneksel, klan temelli bir sistem altında örgütlenmiştir. Fall River'da 1713 Portsmouth Antlaşması ve 1725 Boston Antlaşması ile uluslararası hukukta tanınan 201,2 dönümlük bir rezervasyonu yönetiyorlar. [5] Bu anlaşmalar, Kraliçe Anne'nin Savaşı'ndan sonra , Deerfield ve Haverhill'deki gibi baskınların ardından imzalandı .

1869'da Massachusetts Eyaleti, "özgürleştirme yasasını" kabul etti. Bu kanun, kabileler tarafından tutulan topraklar için rezervasyon statüsünü feshetti ve onun yerine, o kabilenin herhangi bir üyesinin toprakların bulunduğu ilçedeki veraset yargıcına başvurusu üzerine bireysel Kızılderililere tahsis edilen ücretli basit mülk ile değiştirildi. Pocassets, oy hakkı yasasına ve rezervi daha küçük parsellere bölmeye yönelik önceki girişimlere direndi. 20. yüzyılın sonlarında, topraklarını federal güvene alma girişimine direndiler ve onları sağlam tutmayı başardılar. Kabilenin Güneydoğu Massachusetts'te yaşayan üyeleri var. 1995'te federal tanınma için başvurdular, ancak reddedildiler.

Önemli Pocasset'ler
  • Pocassets'in Corbitant, sachem veya sagamore
  • Weetamoo olarak kızı ve halefi sana Pocassets ait sachem; kocasının biriydi Wamsutta Kral Phillip kardeşi (Metacom)
  • Corbitant'ın kızı, Weetamoo'nun kız kardeşi ve Metacom'un karısı Woonekanuske; o ve oğlu köle olarak satıldı ve Kral Philip'in Wamth'ının ardından Bermuda'ya nakledildi
  • Leroy C. Perry, Wampanoag'ların şefi

Ayrıca diğer Wampanoag grupları

  • Seaconke Wampanoag Kabilesi
  • Pokanoket Kabilesinin Kraliyet Evi
  • Chappaquiddick Wampanoag Kabilesi
  • Cape Sable Adası Wampanoag

demografi

Yıl Sayı Not Kaynak
1610 6.600 anakara 3600; adalar 3.000 James Mooney
1620 5.000 anakara 2.000 (salgınlardan sonra); adalar 3.000 Bilinmeyen
1677 400 anakara (Kral Philip'in Savaşı'ndan sonra) genel tahmin
2000 2,336 Wampanoag ABD Nüfus Sayımı
2010 2.756 Wampanoag ABD Nüfus Sayımı

Önemli Wampanoag insanlar

Tarihi

Modern

Diğer medyada Temsil

Ayrıca bakınız

alıntılar

Genel referanslar

İnternet üzerinden

Yazıcıda

Kültür

  • Bragdon, Kathleen. "Yerli Güney New England'da Bir Sosyal Kategori olarak Cinsiyet". Amerikan Etnotarih Derneği, Etnotarih 43:4. Sonbahar 1996. doi : 10.2307/483246 . JSTOR  483246 .
  • Ay Dansçısı ve Güçlü Kadın. Güney New England Yerli Halklarının Kültürel Tarihi: Geçmişten ve Bugünden Sesler . Boulder, CO: Bäuu Press, 2007.
  • Uçak, Anne Marie. Sömürge Yakınlıkları: Erken New England'da Hint Evliliği . Ithaca, NY: Cornell University Press, 2000.
  • Salisbury, Neal. Mary Rowlandson tarafından Tanrı'nın Egemenliği ve İyiliği'ne Giriş . Boston: Bedford Kitapları, 1997.
  • Salisbury, Neal ve Colin G. Calloway, ed. New England Kızılderililerini ve Sömürge Deneyimini Yeniden Yorumlamak . Cilt 71 Massachusetts Colonial Society Yayınları . Boston: Virginia Press Üniversitesi, 1993.
  • Waters, Kate ve Kendall, Russ. Tapenum Günü: Pilgrim Times'da Bir Wampanoag Kızılderili Çocuğu . New York: Scholastic, 1996. ISBN  0-590-20237-5 .

Tarih

  • Lepor, Jill . Savaşın Adı . (New York: Alfred A. Knopf), 1998.
  • Rowlandson, Mary. Tanrı'nın Egemenliği ve İyiliği . Boston: Bedford Kitapları, 1997.
  • Salisbury, Neal. Mary Rowlandson tarafından Tanrı'nın Egemenliği ve İyiliği'ne Giriş . Boston: Bedford Kitapları), 1997.
  • Salisbury, Neal. Manitu ve Providence . (Oxford: Oxford University Press), 1982.
  • Silverman, David. İnanç ve Sınırlar: Martha's Vineyard, 1600-1871 Wampanoag Kızılderilileri Arasında Sömürgeciler, Hıristiyanlık ve Toplum . New York: Cambridge University Press, 2007. ISBN  0-521-70695-5 .
  • Leach, Douglas Edward. Çakmaktaşı ve Tomahawk . New York: WW Norton. ISBN  978-0-393-00340-6 , 1958.

Dönüşüm ve Hıristiyanlık

Dış bağlantılar

Federal olarak tanınan
Devlet tarafından tanınan Koloni Dönemi Kabilesi
Başka