Amerika Birleşik Devletleri'nde ırk ayrımcılığı -Racial segregation in the United States

Roma, Georgia'daki bir Greyhound otobüs terminalindeki "renkli" bekleme odası için imza atın , Georgia , 1943. Güney boyunca, yasal olarak gerekli ayrımcılığı "de jure" yaratan Jim Crow yasaları vardı.

Amerika Birleşik Devletleri'nde ırk ayrımı , barınma , sağlık , eğitim , istihdam ve ulaşım gibi tesislerin ve hizmetlerin ırk temelinde sistematik olarak ayrılmasıdır . Terim esas olarak Afrikalı Amerikalıların beyazlardan yasal veya sosyal olarak zorla ayrılmasına atıfta bulunmak için kullanılır, ancak diğer etnik azınlıkların çoğunluk ve ana akım topluluklardan ayrılmasına atıfta bulunmak için de kullanılır . Esas olarak fiziksel ayrılığa ve ayrı tesislerin sağlanmasına atıfta bulunurken, ırklar arası evliliğe karşı yasaklar ( miscegenation karşıtı yasalarla uygulanan ) ve bir kurum içindeki rollerin ayrılması gibi diğer tezahürlere de atıfta bulunabilir . Özellikle, Amerika Birleşik Devletleri Silahlı Kuvvetlerinde 1948'e kadar , siyah birimler tipik olarak beyaz birimlerden ayrılmıştı, ancak yine de beyaz subaylar tarafından yönetiliyordu.

"Yalnızca Beyaz Ticarete Hizmet Veriyoruz" yazan bir tabela
1938'de Ohio , Lancaster'da bir restoranın penceresindeki "Yalnızca Beyaz Ticarete Hizmet Veriyoruz" tabelası . Kuzey ve Batı'nın çoğu gibi Ohio'da da yasal olarak zorunlu ayrımcılığa sahip değildi (Jim Crow yasaları), ancak birçok yerde hala ( de jure) vardı ( de 20. yüzyılın başlarında facto ) sosyal ayrım.

Afrikalı Amerikalıların yasal olarak nerede yürüyebileceğini, konuşabileceğini, içebileceğini, dinlenebileceğini veya yemek yiyebileceğini belirtmek için işaretler kullanıldı. ABD Yüksek Mahkemesi, uygulamada nadiren karşılanan bir gereklilik olan " ayrı ama eşit " imkanlar sağlandığı sürece, Plessy - Ferguson (1896) davasında ayrımcılığın anayasaya uygunluğunu onayladı . Doktrinin devlet okullarına uygulanabilirliği, Baş Yargıç Earl Warren yönetimindeki Yüksek Mahkeme tarafından Brown v. Board of Education (1954) davasında oybirliğiyle bozuldu . Sonraki yıllarda Warren Mahkemesi, Jim Crow yasalarının sona ermesine yardımcı olan Heart of Atlanta Motel, Inc. - Amerika Birleşik Devletleri (1964) dahil olmak üzere birçok önemli davada ırk ayrımcılığına karşı karar verdi .

Irk ayrımı iki şekilde gerçekleşir. De jure ayrımcılığı, ırkların yasayla ayrılmasını zorunlu kılıyordu ve İç Savaş'tan önce köle yasalarının ve savaştan sonra Kara Kodlar ve Jim Crow yasalarının dayattığı biçimdi . De jure ayrımcılık , 1964 Sivil Haklar Yasası , 1965 Oy Hakları Yasası ve 1968 Adil Konut Yasası tarafından yasaklanmıştır. Fiili ayrımcılık veya "gerçekte" ayrım, yasanın yaptırımı olmaksızın var olan ayrımdır. Fiili ayrımcılık, hem çağdaş davranış hem de yasal ayrımcılığın tarihsel mirası nedeniyle konut ayrımı ve okul ayrımı gibi alanlarda bugün de devam etmektedir .

Tarih

Afrikalı-Amerikalı bir adam, Oklahoma City'deki bir tramvay terminalindeki "renkli" bir çeşmede içki içiyor , 1939

Güneyde Yeniden Yapılanma

Kongre, 1867 Yeniden Yapılanma Yasalarını kabul etti, 1870'te Amerika Birleşik Devletleri Anayasasının On Beşinci Değişikliğini onaylayarak Afrikalı Amerikalılara oy kullanma hakkı verdi ve ayrıca konaklama yerlerinde ırk ayrımcılığını yasaklayan 1875 Sivil Haklar Yasasını çıkardı. Sonuç olarak, Güney'deki Federal işgal birliklerinin varlığı, siyahların kendi siyasi liderlerini seçmelerine ve seçmelerine izin verilmesini sağladı. Yeniden Yapılanma değişiklikleri, ulusal devletin üstünlüğünü ileri sürdü ve aynı zamanda onun içindeki herkesin hukuk önünde biçimsel olarak eşit olduğunu ileri sürdü. Ancak okullarda ayrımcılığı yasaklamadı.

Cumhuriyetçiler 1867'den sonra Güney eyaletlerinde iktidara geldiklerinde, vergi mükellefleri tarafından finanse edilen ilk devlet okulları sistemini yarattılar . Güneyli siyahlar çocukları için devlet okulları istediler, ancak ırksal olarak entegre edilmiş okullar talep etmediler. New Orleans'taki birkaç okul dışında, neredeyse tüm yeni devlet okulları ayrılmıştı . Cumhuriyetçiler 1870'lerin ortalarında güç kaybettikten sonra, Güney Demokratlar devlet okulu sistemlerini korudular, ancak fonlarını keskin bir şekilde kestiler.

Güney'deki neredeyse tüm özel akademiler ve kolejler, ırka göre katı bir şekilde ayrılmıştı. Amerikan Misyoner Derneği, Fisk Üniversitesi ve Shaw Üniversitesi de dahil olmak üzere tarihsel olarak siyahi olan birkaç kolejin gelişimini ve kurulmasını destekledi . Bu dönemde, bir avuç kuzey koleji siyah öğrencileri kabul etti. Kuzey mezhepleri ve özellikle onların misyoner dernekleri, orta öğretim sağlamak için Güney'de özel okullar kurdu. Az miktarda kolej çalışması sağladılar. Öğrenim asgari düzeydeydi, bu nedenle kiliseler kolejleri mali olarak destekledi ve ayrıca bazı öğretmenlerin maaşlarını da sübvanse etti. 1900'de, çoğu Kuzey'de bulunan kiliseler, Güney'de siyahlar için yaklaşık 1 milyon dolarlık bir bütçeyle 247 okul işletiyordu. 1600 öğretmen istihdam ettiler ve 46.000 öğrenciye ders verdiler. Önde gelen okullar arasında Washington, DC merkezli özel, federal olarak imtiyazlı bir kurum olan Howard Üniversitesi ; Nashville'deki Fisk Üniversitesi , Atlanta Üniversitesi , Virginia'daki Hampton Enstitüsü ve diğerleri.

1870'lerin başlarında, Kuzey daha fazla yeniden yapılanma çabalarına olan ilgisini kaybetti ve 1877'de federal birlikler geri çekildiğinde, Güney'deki Cumhuriyetçi Parti parçalandı ve desteğini kaybetti, bu da (kendilerine " Kurtarıcılar " diyen) muhafazakarların tüm kontrolü ele geçirmesine yol açtı. Güney eyaletleri. 'Jim Crow' ayrımı biraz sonra, 1880'lerde başladı. Siyahların haklarından mahrum bırakılması 1890'larda başladı. Cumhuriyetçi Parti, İç Savaş sırasında Afro-Amerikan haklarını savunmuş ve Yeniden Yapılanma sırasında siyahların siyasi nüfuzu için bir platform haline gelmiş olsa da, beyaz Cumhuriyetçiler arasındaki tepki, Afrikalı Amerikalıları liderlik pozisyonlarından uzaklaştırmak için zambak beyazı hareketinin yükselişine yol açtı. partiyi bölmek ve nihai amacı siyah etkisini ortadan kaldırmak olan partiyi bölmek için isyanları kışkırtmak. 1910'a gelindiğinde, Güney'de ve sınır bölgesinin çoğunda ayrımcılık sağlam bir şekilde kuruldu ve Derin Güney'de yalnızca az sayıda siyah liderin oy kullanmasına izin verildi .

Jim Crow dönemi

Siyahların ayrımcılığa tabi tutulmasını gerektiren yasaların meşruiyeti, ABD Yüksek Mahkemesi tarafından 1896 tarihli Plessy v. Ferguson , 163 US 537 davasında onaylanmıştır. " beyaz ve siyah yolcular için konaklama yerleri ve beyazların ve siyahların yarışlarına atanmamış vagonları kullanmaları yasaklandı.

Böylece Plessy , Amerika Birleşik Devletleri'nin güneyinde standart hale gelen ve Jim Crow döneminin kurumsallaşmasını temsil eden ayrımcılığa izin verdi . Herkesin aynı kamu hizmetlerini (okullar, hastaneler, hapishaneler, vb.) alması gerekiyordu, ancak her yarış için ayrı tesisler vardı. Uygulamada, Afrikalı-Amerikalılara ayrılan hizmetler ve tesisler, eğer varsa, beyazlar için ayrılanlardan neredeyse her zaman daha düşük kalitedeydi; örneğin, çoğu Afro-Amerikan okulu, öğrenci başına yakındaki beyaz okullardan daha az kamu finansmanı aldı. Ayrımcılık Kuzey eyaletlerinde kanunla zorunlu kılınmamıştı, ancak okullar için neredeyse tüm siyah öğrencilerin neredeyse tamamı siyah olan okullara gittiği fiili bir sistem büyüdü. Güneyde, beyaz okullarda yalnızca beyaz öğrenciler ve öğretmenler varken, siyah okullarda yalnızca siyah öğretmenler ve siyah öğrenciler vardı.

Güneyli bir Demokrat olan Başkan Woodrow Wilson , 1913'te federal işyerlerinin ayrımını başlattı.

Bazı tramvay şirketleri gönüllü olarak ayrım yapmadı. İktidarın direnişi kırması 15 yıl sürdü.

Yaklaşık 60 yıl boyunca en az altı kez, Yüksek Mahkeme, açıkça veya gerekli imalarla, Plessy'de ilan edilen " ayrı ama eşit " kuralının doğru hukuk devleti olduğuna karar verdi, ancak bu dönemin sonlarına doğru Mahkeme, ayrı tesislerin aslında eşit olup olmadığına odaklanmaya başladı.

"Ayrı ama eşit" yasaların yürürlükten kaldırılması, sivil haklar hareketinin ana odak noktasıydı . Brown v. Board of Education davasında , 347 US 483 (1954), Yüksek Mahkeme eyalet düzeyinde siyahlar ve beyazlar için ayrılmış halk eğitim tesislerini yasakladı. 1964 Medeni Haklar Yasası, ayrım gerektiren tüm eyalet ve yerel yasaların yerini aldı. Yeni yasaya uyum yavaş oldu ve alt mahkemelerdeki birçok davanın yasayı uygulaması yıllar aldı.

Yeni Anlaşma dönemi

1930'ların New Deal ırksal olarak ayrılmıştı ; siyahlar ve beyazlar New Deal programlarında nadiren yan yana çalıştılar. Şimdiye kadarki en büyük yardım programı, Works Progress Administration (WPA) idi; gençlik şubesi Ulusal Gençlik İdaresi (NYA) gibi ayrılmış birimler işletiyordu . Siyahlar, WPA tarafından Kuzey'de denetçi olarak işe alındı; Güneydeki 10.000 WPA denetçisinden sadece 11'i siyahtı. Tarihçi Anthony Badger, "Güney'deki New Deal programları rutin olarak siyahlara karşı ayrımcılık yaptı ve ayrımcılığı sürdürdü" diyor. Operasyonun ilk birkaç haftasında, Kuzeydeki Sivil Koruma Birlikleri (CCC) kampları entegre edildi. Temmuz 1935'e gelindiğinde, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki neredeyse tüm CCC kampları ayrılmıştı ve siyahlar kendilerine verilen denetleyici rollerde katı bir şekilde sınırlandırılmıştı. Philip Klinkner ve Rogers Smith , "New Deal'daki en önde gelen ırkçı liberallerin bile Jim Crow'u eleştirmeye cesaret edemediğini" iddia ediyor. İçişleri Bakanı Harold Ickes, Roosevelt Yönetiminin siyahların en önde gelen destekçilerinden biriydi ve NAACP'nin Chicago şubesinin eski başkanıydı. 1937'de, Kuzey Karolina'dan bir Demokrat olan Senatör Josiah Bailey , onu ayrımcılık yasalarını çiğnemeye çalışmakla suçladığında, Ickes ona bunu reddetmesi için bir mektup yazdı:

Mümkünse sosyal sorunlarını çözmenin eyaletlere bağlı olduğunu düşünüyorum ve Zencilerin açık bir anlaşması olduğunu görmek her zaman ilgimi çekmiş olsa da, gücümü ayrımcılığın belirli taş duvarına karşı asla harcamadım. Zenci kendini yüksek bir eğitim ve ekonomik duruma getirdiğinde bu duvarın yıkılacağına inanıyorum.... Üstelik, Kuzey'de ayrımcılık yasaları olmasa da, aslında ayrımcılık var ve bunu pekala kabul edebiliriz.

New Deal yine de siyahlara benzeri görülmemiş federal faydalar sağladı. Bu, birçok kişinin , Büyük Göç sırasında çok sayıda Güney'i terk ederek, artık oy kullanabilecekleri Kuzey ve Batı şehirlerindeki üslerinden Yeni Düzen koalisyonunun bir parçası olmasına yol açtı . Kısmen " Kara Kabine " danışmanlarından ve Washington Hareketi Yürüyüşü'nden etkilenerek , Amerika'nın 2. Dünya Savaşı'na girmesinden hemen önce Roosevelt , federal düzeyde ilk ayrımcılıkla mücadele emri olan 8802 sayılı İcra Emri'ni çıkardı ve Adil İstihdam Uygulamaları Komitesi'ni kurdu. . Roosevelt'in halefi, Başkan Harry Truman , Başkan'ın Sivil Haklar Komitesi'ni atadı ve federal hükümet ve silahlı kuvvetler genelinde ayrımcılığın kaldırılmasını sağlayan 9980 sayılı İcra Emrini ve 9981 sayılı İcra Emrini yayınladı.

hipersegregasyon

1988'de sık sık atıfta bulunulan bir çalışmada, Douglas Massey ve Nancy Denton 20 mevcut ayrım önlemi derlediler ve bunları konut ayrımının beş boyutuna indirdiler. Dudley L. Poston ve Michael Micklin, Massey ve Denton'un "beş boyutu tanımlayarak ayrışma ölçümü teorisine kavramsal netlik getirdiklerini" iddia ediyor.

Afrikalı Amerikalılar, ABD'deki bu iç şehirlerde kendilerine uygulanan ayrımcılığın beş boyutunun tümü nedeniyle ırksal olarak ayrılmış olarak kabul edilir. Bu beş boyut, eşitlik, kümelenme, maruz kalma, merkezileşme ve konsantrasyondur.

Düzgünlük, bir şehrin belirli bir bölümündeki bir azınlık grubunun yüzdesi ile bir bütün olarak şehir arasındaki farktır. Maruz kalma, bir azınlık ve çoğunluk partisinin birbiriyle temasa geçme olasılığıdır. Kümelenme, farklı azınlık gruplarının tek bir mekanda toplanmasıdır; kümelenme genellikle tek bir büyük gettoya ve "hipergettolaşma" oluşumuna yol açar. Merkezileştirme, bir azınlık grubunun üyelerinin bir kentsel alanın ortasında bulunma eğilimini ölçer ve genellikle (kenar dışındaki alanların aksine) bir şehrin ortasında yaşayan bir azınlık grubunun yüzdesi olarak hesaplanır. Konsantrasyon, bir azınlığın kendi şehrinde yaşadığı gerçek arazi miktarıyla ilgili boyuttur. Belirli bir alan içinde ne kadar fazla ayrım varsa, bir azınlık grubunun kontrol edeceği arazi miktarı o kadar az olur.

Aşırı ayrışma paterni 20. yüzyılın başlarında başladı. Büyük şehirlere taşınan Afrikalı-Amerikalılar, endüstriyel işler kazanmak için genellikle şehir içlerine taşındı. Yeni Afrikalı-Amerikalı sakinlerin akını , beyazların kaçması durumunda birçok beyaz sakinin banliyölere taşınmasına neden oldu . Sanayi şehrin içinden çıkmaya başladığında, Afrikalı-Amerikalı sakinler onları bölgeye getiren istikrarlı işlerini kaybetti. Birçoğu şehir içini terk edemedi ve giderek daha fakir hale geldi. Bu, aşırı ayrışmanın çekirdeğini oluşturan şehir içi gettoları yarattı. 1968 Medeni Haklar Yasası konutta ayrımcılığı yasaklamış olsa da , daha önce oluşturulan konut kalıpları aşırı ayrışmanın devam ettiğini gördü. 2000 nüfus sayımından elde edilen veriler, 29 büyükşehir bölgesinin siyah-beyaz aşırı ayrışma gösterdiğini gösteriyor. İki bölge—Los Angeles ve New York City—Hispanik-beyaz hipersegregasyon sergiledi. Asyalılar veya Yerli Amerikalılar için hiçbir metropol alanı aşırı ayrışma göstermedi.

Irkçılık

20. yüzyılın büyük bir bölümünde, pek çok (belki de çoğu) beyaz, beyaz mahallelerde siyahların varlığının mülk değerlerini düşüreceğine inanıyordu . Amerika Birleşik Devletleri hükümeti , Federal Konut İdaresi (FHA) ve Gaziler İdaresi aracılığıyla ailelere düşük faizli ipotek sağlamaya başladı . Siyah ailelerin bu kredilere yasal olarak hakları vardı, ancak bazen bu krediler reddedildi çünkü bu girişimin arkasındaki planlamacılar ülke çapındaki birçok siyah mahalleyi "gerilemede olan" mahalleler olarak etiketlediler. Kredi kuralları "siyah aileler kredi alamaz" demiyordu; daha ziyade, "düşüş bölgelerinden" gelenlerin kredi alamadıklarını söylediler. İfadenin ayrımı zorunlu kılmadığı iddia edilebilirken, bu etkiye sahip olma eğilimindeydi. Aslında, bu yönetim tüm Amerikalılar için New Deal'ın bir parçası olarak kuruldu , ancak çoğunlukla şehir içi bölgelerdeki siyah sakinleri etkiledi; Aslında siyah ailelerin çoğu büyük şehirlerin iç bölgelerinde yaşıyordu ve II. Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra beyazlar yeni banliyölere taşınmaya başladığında neredeyse tamamen bu bölgeleri işgal ettiler .

Hükümet, beyaz aileleri kredi vererek banliyölere taşınmaya teşvik etti ve mahallelerinden yüksek otoyollar inşa ederek birçok yerleşik Afro-Amerikan topluluğunu yerlerinden etti. Bu yükseltilmiş otoyolları inşa etmek için hükümet on binlerce müstakil evi yıktı. Bu mülklerin özet olarak "düşüşte" olduğu ilan edildiğinden, ailelere mülkleri için çok az para verildi ve "projeler" adı verilen federal olarak finanse edilen konutlara taşınmaya zorlandı. Bu projeleri inşa etmek için daha fazla müstakil ev yıkıldı.

Brian J. Cook'un Democracy And Administration: Woodrow Wilson's Ideas And The Challenges Of Public Management adlı çalışmasına göre Başkan Woodrow Wilson , federal Kamu Hizmetinin özerk departman başkanlarının ayrım uygulamalarına karşı çıkmadı . Beyaz ve siyahlardan bazen ayrı yemek yemeleri, ayrı okullara gitmeleri, ayrı umumi tuvaletleri, park sıralarını, treni, otobüsleri ve fıskiyeleri kullanmaları vb. isteniyordu. Bazı yerlerde mağazalar ve restoranlar aynı çatı altında farklı ırklara hizmet vermeyi reddetti .

Kamusal ayrımcılığa vatandaşlar tarafından nadiren itiraz edildi, ancak medeni haklar meseleleri üzerinde çok az etkisi oldu, Aralık 1955'e kadar Montgomery, Alabama'da Rosa Parks beyaz bir yolcu için bir otobüsün arkasına taşınmayı reddetti. Parks'ın sivil itaatsizliği , Montgomery otobüs boykotunu ateşleme etkisi yaptı . Parks'ın meydan okuma eylemi, modern Sivil Haklar Hareketi'nin önemli bir sembolü haline geldi ve Parks, ırk ayrımcılığına karşı uluslararası bir direniş simgesi haline geldi.

Ayrımcılık konutta da yaygındı. Eyalet anayasalarında (örneğin, Kaliforniya anayasası ), yerel yargı bölgelerine belirli ırkların üyelerinin nerede yaşayabileceklerini düzenleme hakkı veren hükümler vardı. 1917'de, Buchanan - Warley davasında Yüksek Mahkeme, belediyede ikamet eden ayrım kurallarının anayasaya aykırı olduğunu ilan etti. Yanıt olarak beyazlar , belirli bir mahalledeki beyaz mülk sahiplerini siyahlara satış yapmamaya bağlayan resmi bir tapu kısıtlaması olan kısıtlayıcı sözleşmeye başvurdu . Bu anlaşmaları bozan beyazlar, "zarar görmüş" komşular tarafından dava edilebilir. 1948 tarihli Shelley - Kraemer davasında , ABD Yüksek Mahkemesi nihayet bu tür sözleşmelerin bir mahkemede uygulanamaz olduğuna karar verdi. Konut ayrımcılığı kalıpları çoğu Amerikan şehrinde zaten yerleşmişti ve beyaz kaçış ve Redlining'in etkisinden bugüne kadar sıklıkla devam etti .

Çoğu şehirde, siyahların artan göçten kaynaklanan kalabalık baskısını hafifletebilmesinin tek yolu, yerleşim sınırlarını daha önce beyaz olan çevredeki mahallelere doğru genişletmekti; siyah komşular mülk değerlerinin düşmesine neden olur. Dahası, Afrikalı Amerikalıların Kuzey ve Güney şehirlerde artan varlığı ve beyazlarla konut, iş ve siyasi nüfuz rekabeti bir dizi ırk isyanını ateşledi. 1898'de Kuzey Karolina, Wilmington'ın beyaz vatandaşları, Afrikalı Amerikalıların yerel yönetime dahil olmasına içerlediler ve bir Afrikalı-Amerikalı gazetede beyaz kadınları gevşek cinsel davranışlarla suçlayan bir başyazıya kızdılar, isyan çıkardılar ve düzinelerce siyahi öldürdüler. Öfkenin ardından, beyaz üstünlükçüler şehir yönetimini devirdi , siyah ve beyaz memurları kovdu ve siyahların oy kullanmasını engellemek için kısıtlamalar getirdi. 1906'da Atlanta'da, siyah erkeklerin beyaz kadınlara saldırdığını iddia eden gazete hesapları, on iki siyahın ölümüne ve yetmişinin yaralanmasına neden olan bir kurşunlama ve öldürme patlamasına neden oldu. Doğu St Louis, Illinois'e vasıfsız siyah grev kırıcıların akını , 1917'de ırksal gerilimi artırdı. Siyahların beyazlara saldırmak için silahlandıklarına dair söylentiler, beyaz çetelerin siyah mahallelere yaptığı sayısız saldırıyla sonuçlandı. 1 Temmuz'da siyahlar, içindekilerin evlerine ateş açtığına inandıkları bir arabaya karşılık verdi ve bir arabada bulunan iki polisi yanlışlıkla öldürdü. Ertesi gün, ancak dokuz beyaz ve otuz dokuz siyah öldürüldükten ve üç yüzden fazla bina yıkıldıktan sonra sona eren tam ölçekli bir isyan patlak verdi.

Irklararası evlilik yasağı 1948'de California'da sona ermiş olsa da, şovmen Sammy Davis Jr. 1957'de beyaz bir kadınla ilişkisi olduğu için tepkiyle karşılaştı.

Miscegenation karşıtı yasalar (miscegenation yasaları olarak da bilinir) beyazların ve beyaz olmayanların birbirleriyle evlenmesini yasakladı. İlk miscegenation yasası, 1691'de Maryland Genel Kurulu tarafından kabul edildi ve ırklar arası evliliği suç haline getirdi. 1858'de Illinois, Charleston'da Stephen A. Douglas'la yaptığı ünlü tartışmalardan birinde Abraham Lincoln şöyle demişti: "Zencilerin seçmen veya jüri üyesi olmasını, onları görevde kalmaya hak kazanmasını desteklemiyorum ve hiçbir zaman da olmadım. beyaz insanlarla evlenmek". 1800'lerin sonlarında, 38 ABD eyaleti yanlış üreme karşıtı yasalara sahipti. 1924'e gelindiğinde, ırklar arası evlilik yasağı 29 eyalette hâlâ yürürlükteydi.

Kaliforniya'da ırklararası evlilik 1948'den beri yasalken, 1957'de aktör Sammy Davis Jr., beyaz aktris Kim Novak ile olan ilişkisi nedeniyle bir tepkiyle karşılaştı . Columbia Pictures'ın (Novak'ın sözleşmeli olduğu) başkanı Harry Cohn , ilişkiye karşı ırkçı bir tepkinin stüdyoya zarar verebileceği konusundaki endişelerini dile getirdi. Davis, kendisini çete şiddetinden korumak için 1958'de siyah dansçı Loray White ile kısa bir süre evlendi. Düğün töreninde sarhoş olan Davis, umutsuzca en yakın arkadaşı Arthur Silber Jr.'a "Neden hayatımı yaşamama izin vermiyorlar?" Çift hiçbir zaman birlikte yaşamadı ve Eylül 1958'de boşanma davası başlattı. 1958'de Virginia'daki memurlar, Richard ve Mildred Loving'in evine girdiler ve "herhangi bir beyaz kişinin birbiriyle evleneceği" temelinde, ırklar arası bir çift olarak birlikte yaşadıkları için onları yataktan sürüklediler. zenci ile" - veya tam tersi - her bir taraf "bir ağır suçtan suçlu olacak" ve beş yıl hapis cezasına çarptırılacak. 1965'te, orijinal davalarını dinleyen Virginia mahkemesi Yargıcı Leon Bazile kararını savundu:

Yüce Allah beyaz , siyah , sarı , Malay ve kırmızı ırkları yaratmış ve onları ayrı kıtalara yerleştirmiştir ve O'nun düzenlemesine müdahale etmedikçe bu tür evliliklere bir sebep olmayacaktır. Irkları ayırması, ırkları karıştırmayı düşünmediğini gösteriyor.

Birinci Dünya Savaşı'nda renkli denizciler odası

Birinci Dünya Savaşı'nda siyahlar , Birleşik Devletler Silahlı Kuvvetlerinde ayrılmış birimlerde görev yaptı. Siyah askerler genellikle yetersiz eğitimli ve donanımlıydı ve genellikle intihar görevlerinde ön saflara yerleştirildiler . 369. Piyade Alayı (eski adıyla 15. New York Ulusal Muhafızları) öne çıktı ve " Harlem Cehennem Savaşçıları " olarak biliniyordu .

İkinci Dünya Savaşı sırasında "renkli" milletvekili girişinin önünde motosikletli siyahi bir askeri polis

ABD ordusu, II. Dünya Savaşı'nda hala büyük ölçüde ayrılmıştı. Ordu Hava Birlikleri ( Hava Kuvvetlerinin öncüsü ) ve Deniz Piyadelerinin saflarında kayıtlı siyah asker yoktu. Navy Seabees'te siyahlar vardı . Ordunun yalnızca beş Afrikalı-Amerikalı subayı vardı. Savaş sırasında hiçbir Afrikalı Amerikalı Onur Madalyası almadı ve savaştaki görevleri büyük ölçüde savaş dışı birimlere ayrıldı. Siyah askerler bazen trenlerdeki yerlerini Nazi savaş esirlerine bırakmak zorunda kaldılar. İkinci Dünya Savaşı, ABD'deki ilk siyah askeri pilotlar olan Tuskegee Airmen , 99. Savaş Filosu'nu gördü ve ayrıca ayrılmış 183. Mühendis Muharebe Taburu'nun Buchenwald toplama kampında hayatta kalan Yahudilerin kurtuluşuna katıldığını gördü . Askere alınmış üyeler ve taktik birimler için ırksal olarak ayrılmış eğitime yönelik kurumsal politikaya rağmen; Ordu politikası, siyah ve beyaz askerlerin subay aday okullarında birlikte eğitim almasını zorunlu kıldı (1942'den itibaren). Böylece, Subay Aday Okulu, Ordunun ilk resmi entegrasyon deneyi oldu - ırk, birlikte yaşama ve eğitim ne olursa olsun tüm Subay Adayları ile.

ABD Sayım Bürosundaki keypunch operatörlerinin zenci bölümü

Dünya Savaşı sırasında, Japon asıllı 110.000 kişi (vatandaş olsun ya da olmasın) toplama kamplarına yerleştirildi . Yüzlerce Alman ve İtalyan kökenli insan da hapsedildi (bkz. Alman Amerikan tutuklaması ve İtalyan Amerikan tutuklaması ). Hükümetin Japon Amerikan tutuklama programı Amerika'daki tüm Japonları düşman olarak hedef alırken, Alman ve İtalyan Amerikalıların çoğu rahat bırakıldı ve ABD ordusunda hizmet etmelerine izin verildi.

Hükümetteki ırk ayrımcılığını sona erdirme baskısı, II. Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra Afrikalı Amerikalılar ve ilericiler arasında arttı. 26 Temmuz 1948'de Başkan Harry S. Truman , Amerika Birleşik Devletleri Silahlı Kuvvetlerinde ayrımcılığa son veren 9981 sayılı İcra Emrini imzaladı .

1920'lerde Harlem Rönesansı'nın merkezindeki bir kulüp olan Harlem, New York City'deki Cotton Club , yalnızca beyazların girebildiği bir kuruluştu ve siyahların ( Duke Ellington gibi ) beyaz bir izleyici kitlesine performans göstermesine izin veriliyordu. İlk siyah Oscar sahibi Hattie McDaniel'in Atlanta'da ırk ayrımcılığı yapıldığı için Rüzgar Gibi Geçti'nin galasına katılmasına izin verilmedi ve Los Angeles'taki Ambassador Otel'de düzenlenen 12. Akademi Ödülleri töreninde ayrı bir masada oturması istendi. odanın uzak duvarı; otelin siyahlara karşı bir politikası vardı, ancak McDaniel'e bir iyilik olarak izin verdi. McDaniel'in Hollywood Mezarlığı'na gömülme konusundaki son dileği, mezarlık yalnızca beyazlarla sınırlı olduğu için reddedildi.

11 Eylül 1964'te John Lennon , The Beatles'ın Jacksonville, Florida'da ayrılmış bir izleyici kitlesine çalmayacağını duyurdu . Bu açıklamanın ardından belediye yetkilileri yumuşadı. California, Daly City'deki Cow Palace'ta 1965 Beatles konseri için yapılan bir sözleşme , grubun "ayrı bir seyirci önünde performans sergilemesinin gerekmediğini" belirtir.

1940'lardan bu yana ve özellikle 1960'larda meydana gelen tüm yasal değişikliklere rağmen (bkz. Segregasyonun Kaldırılması ), Amerika Birleşik Devletleri, barınma kalıpları, okula kayıt, kilise üyeliği, istihdam olanakları ve hatta bir dereceye kadar ayrılmış bir toplum olmaya devam ediyor. üniversite kabullerinin tümü, önemli fiili ayrımcılığı yansıtıyor. Pozitif ayrımcılık taraftarları , bu tür eşitsizliklerin devam etmesinin ya ırk ayrımcılığını ya da etkilerinin devam etmesini yansıttığını iddia ederler.

Gates - Collier davası, federal mahkemede karara bağlanan ve Parchman, Mississippi'deki kötü şöhretli Mississippi Eyalet Hapishanesindeki güvenilir sisteme ve mahkûmların alenen tacizine. 1972'de federal yargıç William C. Keady ,Parchman Farm'ın modern ahlak standartlarını ihlal ettiğini tespit etti. Anayasaya aykırı tüm durum ve uygulamalara derhal son verilmesini emretti. Mahkumların ırk ayrımcılığı kaldırıldı. Bazı mahkûmların diğerleri üzerinde güç ve kontrol sahibi olmasına izin veren güvenilir sistem de kaldırıldı.

Daha yakın zamanlarda, Amerikan hapishane sistemindeki mahkumların ırksal bileşimleri arasındaki eşitsizlik, ABD Adalet sisteminin "yeni bir apartheid " i ilerlettiğine dair endişelere yol açtı .

bilimsel ırkçılık

" Ayrı ama eşit " doktrini altında ırk ayrımcılığının anayasaya uygunluğunu onaylayan dönüm noktası niteliğindeki Birleşik Devletler Yüksek Mahkemesi kararı olan Plessy - Ferguson davasının entelektüel kökleri , kısmen dönemin bilimsel ırkçılığına bağlıydı . Kararın halk desteği, muhtemelen o sırada çoğu beyazın sahip olduğu ırkçı inançların bir sonucuydu. Daha sonra mahkeme kararı Brown v. Board of Education bilimsel ırkçıların özellikle okullarda ayrımcılığın gerekliliği hakkındaki fikirlerini reddetti. Bu kararın ardından, hem akademik hem de popüler bilimsel ırkçılık fikirleri, mahkeme kararının ardından gelen saldırı ve tepkilerde önemli bir rol oynadı.

The Mankind Quarterly , bilimsel ırkçılığı yayınlayan bir dergidir. 1960 yılında, kısmen ABD okullarında ırk ayrımcılığının kaldırılmasını emreden 1954 Birleşik Devletler Yüksek Mahkemesi Brown v. Board of Education kararına yanıt olarak kuruldu . Yayına katkıda bulunanların, yayıncıların ve yönetim kurullarının çoğu, akademik kalıtımcılığı benimsiyor . Yayın, aşırılık yanlısı siyaseti, anti-semitik eğilimi ve bilimsel ırkçılığa verdiği destek nedeniyle geniş çapta eleştirildi.

Güneyde

İç Savaş'tan (1861-1865) sonra eski Konfederasyon askerleri tarafından kurulan Ku Klux Klan (KKK) , siyahların oy kullanmasını, siyasi görevlerde bulunmasını ve okula gitmesini engellemek için şiddet ve gözdağı kullandı.

Yeniden Yapılanma'nın sona ermesi ve 1877 Uzlaşmasını izleyen federal birliklerin geri çekilmesinden sonra, Güney'deki Demokratik hükümetler siyah ve beyaz ırk gruplarını ayırmak için eyalet yasaları çıkardılar, Afrikalı-Amerikalıları fiilen ikinci sınıf vatandaşlığa tabi tuttular ve beyaz üstünlüğü Toplu olarak, bu eyalet yasalarına , 1830'ların basmakalıp bir siyah âşık şov karakterinin adından sonra Jim Crow sistemi adı verildi . Bazen, Florida'nın 1885 Anayasasında olduğu gibi , ayrımcılık eyalet anayasaları tarafından zorunlu kılınıyordu.

Irk ayrımcılığı, Sivil Haklar Hareketi'ne kadar Güney Amerika'nın çoğu yerinde yasa haline geldi . Jim Crow yasaları olarak bilinen bu yasalar , tesislerin ve hizmetlerin ayrılmasını zorunlu kıldı, evlilikleri yasakladı ve oy hakkını reddetti. Etkiler dahil:

  • Tesislerin ayrılması, ayrı okulları, otelleri, barları, hastaneleri, tuvaletleri, parkları, hatta telefon kulübelerini ve kütüphanelerde, sinemalarda ve restoranlarda genellikle ayrı bilet gişeleri ve gişeleri olan ayrı bölümleri içeriyordu.
    • Yeniden Yapılanma'dan sonra, birçok güney eyaleti Jim Crow yasalarını kabul etti ve Plessy - Ferguson davası sırasında oluşturulan "ayrı ama eşit" doktrini izledi . Bu sistem altında ayrılmış kütüphaneler, güneyin çoğu yerinde mevcuttu. 1914'te ayrımcılık döneminde Afrikalı Amerikalılar tarafından Carnegie vakfının yardımıyla inşa edilen Savannah'daki East Henry Street Carnegie kütüphanesi buna bir örnektir. 1964 Medeni Haklar Yasası'ndan önce Amerika Birleşik Devletleri'nde yüzlerce ayrılmış kütüphane vardı . Bu kütüphaneler genellikle yetersiz finanse edildi, yetersiz stoklandı ve beyaz muadillerine göre daha az hizmete sahipti. Ayrılığın asla eşit olmadığı ve Afrikalı Amerikalıların kendi tercihlerine göre ayrımcılık yapmadıkları, yalnızca dönüm noktası niteliğindeki Brown v. Board sırasında kabul edildi. Medeni haklar hareketi sırasında, Mississippi'deki tamamen beyazlardan oluşan Jackson Halk Kütüphanesinden hizmet talep ettiklerinde tutuklanan dokuz Tugaloo Koleji öğrencisi de dahil olmak üzere aktivistler tarafından çeşitli gösteriler ve oturma eylemleri düzenlendi . Başka bir örnek, dört yerel gencin Louisiana, Greenburg'da bulunan Auburn Bölge Kütüphanesini kullanmak için birkaç girişimde bulunduğu St. Helena Four'du . Polis tipik olarak bu sivil haklar aktivistlerine çağrıldı ve bu genellikle bir tür korkutma veya hapsetme ile sonuçlandı. Birkaç eyaletteki kütüphaneler, "ayrı ama eşit" doktrini Sivil Haklar Yasası tarafından geçersiz kılındıktan sonra bile ayrım uygulamalarına devam ettiler. 1964'te ALA'nın ilk Afrikalı Amerikalı üyesi olan EJ Josey, ALA görevlilerinin ve personelinin ayrılmış eyalet bölümü toplantılarına katılmasını engelleyen bir karar çıkardı. Bu kararla hedef alınan ayrılmış eyaletler Georgia, Mississippi, Alabama ve Louisiana idi. Bu karar, bu eyalet kütüphanelerinin birkaç yıl içinde entegrasyonuna yol açtı.
  • Yasalar, siyahların belirli yerlerde bulunmasını yasakladı. Örneğin, 1939'da Florida'daki Palm Beach sokaklarında siyahların, işleri gerektirmedikçe, hava karardıktan sonra sokağa çıkmalarına izin verilmedi.
  • Irklar arası evliliği (" miscegenation ") yasaklayan eyalet yasaları, Sömürge döneminden beri Güney'de ve birçok Kuzey eyaletinde uygulanmıştı. Yeniden Yapılanma sırasında , bu tür yasalar Arkansas, Louisiana, Mississippi, Florida, Texas ve Güney Carolina'da yürürlükten kaldırıldı. Tüm bu eyaletlerde bu tür yasalar, Demokratik " Kurtarıcılar " iktidara geldikten sonra yeniden yürürlüğe girdi. Yüksek Mahkeme 1883'te bu tür yasaları anayasal ilan etti. Bu karar ancak 1967'de Loving v. Virginia tarafından bozuldu .
  • Siyahların oy hakları, anket vergileri ve okuryazarlık sınavlarının getirilmesi gibi oy hakkı yasaları yoluyla sistematik olarak kısıtlandı veya reddedildi . Büyükbaba maddesi ve anlayış maddesi gibi boşluklar , vergi ödeyemeyen veya okuma yazma sınavını geçemeyen beyazların oy haklarını korudu. ( Senatör Benjamin Tillman'ın bu uygulamaya yönelik açık savunmasına bakın .) Demokrat Parti ön seçimlerinde yalnızca beyazlar oy kullanabilirdi. Siyahlar nerede ve ne zaman sayıca oy vermeyi başardıysa, oyları, seçim sınırlarının sistematik bir şekilde gerrymanderı tarafından geçersiz kılındı.

Kuzeyde

Kuzeyde de resmi ayrım vardı. Bazı mahalleler siyahlarla sınırlandırıldı ve örneğin vasıflı inşaat ticaretinde sendikalar tarafından iş fırsatları reddedildi. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Büyük Göç'te Kuzey'e taşınan siyahlar, bazen Güney'de yaşanan aynı derecede baskı olmadan yaşayabilirler, ancak ırkçılık ve ayrımcılık hala vardı.

Kölelik karşıtlarının eylemlerine rağmen, kuzey ırkçılığı nedeniyle özgür siyahlar için hayat pastoral olmaktan çok uzaktı. Çoğu özgür siyah, Kuzey'in büyük şehirlerindeki ırksal yerleşim bölgelerinde yaşıyordu: New York, Boston, Philadelphia ve Cincinnati. Orada, kötü yaşam koşulları hastalığa ve ölüme yol açtı. 1846'da Philadelphia'da yapılan bir çalışmada, neredeyse tüm zavallı siyah bebekler doğumdan kısa bir süre sonra öldü. Beyazların mülk değerlerinin düşmesinden korktukları için zengin siyahların bile beyaz mahallelerde yaşaması yasaklandı.

Siyahların Sojourner Truth konut projesine taşınmasını engellemek isteyen beyaz kiracılar bu tabelayı diktiler. 1942 _

Büyük Göç sırasında hızlı siyah akını, Kuzey ve Batı şehirlerindeki ırksal dengeyi bozarak, iki bölgede hem siyahlar hem de beyazlar arasındaki düşmanlığı şiddetlendirdi. Tapu kısıtlamaları ve kısıtlayıcı sözleşmeler, çoğu kasaba ve şehirde ırk ayrımcılığını uygulamak için önemli bir araç haline geldi ve 1920'lerde yaygınlaştı. Bu tür sözleşmeler, birçok emlak geliştiricisi tarafından , birincil amacı " beyaz " mahalleleri "beyaz" tutmak olan tüm alt bölümleri "korumak" için kullanıldı . İkinci Dünya Savaşı'nı takip eden yıllarda inşa edilen konut projelerinin yüzde doksanı bu tür sözleşmelerle ırksal olarak kısıtlandı. Irk sözleşmelerini yaygın olarak kullanmalarıyla tanınan şehirler arasında Chicago , Baltimore , Detroit , Milwaukee , Los Angeles , Seattle ve St. Louis yer alır .

"Söz konusu yer beyaz veya Kafkas ırkından başka hiç kimseye kiralanamaz, kiraya verilemez, devredilemez veya bu kişiler tarafından işgal edilemez."

Örneğin, Cicero'nun Chicago banliyösü , Sivil Haklar savunucusu Rev. Martin Luther King Jr.

Kuzeyli siyahlar, beyaz adamın demokrasisinde yaşamaya zorlandı ve yasal olarak köleleştirilmemiş olsalar da, ırklarına göre tanımlamaya tabi tutuldular. Tamamen siyahlardan oluşan topluluklarında, kendi kiliselerini ve okullarını inşa etmeye ve siyah topluluk üyelerini düşmanlık ve şiddetten korumak için teyakkuz komiteleri geliştirmeye devam ettiler.

İstihdam içinde, siyahlar için ekonomik fırsatlar en düşük statüye yönlendirildi ve potansiyel hareketlilik açısından kısıtlayıcıydı. 1900'de Virginia'daki yıllık Hampton Negro Konferansı'nda konuşan Peder Matthew Anderson , "...ücret kazanma yollarının çoğu boyunca uzanan çizgiler, Kuzey'de Güney'den daha katı bir şekilde çizilmiştir. Kuzey boyunca, özellikle şehirlerde, zenci işçiyi daha yüksek ücretli emeğin tüm yollarından mahrum bırakma çabası, bu onun ekonomik durumunu iyileştirmesini Güney'dekinden bile daha zor hale getiriyor. 1930'larda, o zamanlar Amerika'nın önde gelen işçi sendikalarından biri olan Sanayi Örgütleri Kongresi'nin sendikayı entegre etmeyi kabul etmesinden sonra, Kuzey'deki birçok Afrikalı Amerikalı için iş ayrımcılığı sona erdi .

Kuzeydeki okul ayrımcılığı da önemli bir sorundu. Illinois, Ohio, Pensilvanya ve New Jersey'de, bu eyaletlerin güneyindeki kasabalar, eyalet yasalarıyla yasaklanmış olmasına rağmen, okullarda ayrımcılığı zorunlu kıldı. Indiana ayrıca eyalet yasalarına göre okullarda ayrım yapılmasını gerektiriyordu. 1940'larda NAACP davaları, Illinois, Ohio, Pensilvanya ve New Jersey güney bölgelerindeki ayrımcılığı hızla tüketti. 1949'da Indiana, okul ayrım yasasını da resmen yürürlükten kaldırdı. Kuzey eyaletlerinde en yaygın ayrımcılık biçimi, yanlış üreme karşıtı yasalardan geldi.

Oregon eyaleti, Güney eyaletlerinin herhangi birinden bile daha ileri gitti, özellikle siyahları eyalete girmekten veya içinde mülk sahibi olmaktan dışladı. Okul entegrasyonu 1970'lerin ortalarına kadar gerçekleşmedi. 2017 itibariyle, Oregon nüfusunun yaklaşık% 2'si siyahtı.

Alaska'da

1908'de Alaska, Juneau'daki bir restoranda ayrımcılık : "All White Help."

Alaska'daki ırk ayrımcılığı öncelikle Alaska Yerlilerini hedef alıyordu . 1905'te Nelson Yasası, beyazlar için bir eğitim sistemi ve yerli Alaskalılar için bir eğitim sistemi belirledi. Oyun alanları, yüzme havuzları ve tiyatrolar gibi ortak alanlar da ayrıldı. Alaska Yerli Kardeşliği (ANB) gibi gruplar, ayrımcılığı destekleyen yerleri boykot ettiler. 1941'de Elizabeth Peratrovich ( Tlingit ) ve kocası, Alaska valisi Ernest Gruening'e ayrımcılığın "Amerikan olmayan" olduğunu savundu. Gruening, ayrımcılıkla mücadele yasalarını destekledi ve bunların geçirilmesi için baskı yaptı. 1944'te Alberta Schenck ( Inupiaq ), Alaska, Nome'daki bir tiyatronun sadece beyazların girebildiği bölümünde oturma eylemi düzenledi. 1945'te Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk ayrımcılık karşıtı yasa olan Alaska Eşit Haklar Yasası Alaska'da kabul edildi. Yasa, ayrımcılığı yasadışı hale getirdi ve ırka dayalı ayrımcılık yapan işaretleri yasakladı.

Spor Dalları

Amerika Birleşik Devletleri'nde sporda ayrımcılık da önemli bir ulusal sorundu. 1900'de, ABD Yüksek Mahkemesi'nin ayrı ama eşit anayasal kararından sadece dört yıl sonra, daha önce birçok Afro-Amerikan jokeyin Triple Crown ve diğer büyük yarışları kazandığı bir spor olan at yarışlarında ayrımcılık uygulandı . Bisiklet ve otomobil yarışlarında da yaygın bir ayrımcılık vardı. 1890'da, kuzey eyaletlerindeki çeşitli üniversiteler ve kolejler atletizm takımlarını entegre etmeyi kabul ettikten sonra, Afrikalı-Amerikalı atletizm sporcuları için ayrım azaldı. Atletizm gibi, futbol da ayrımcılığın ilk günlerinde düşük miktarda ayrımcılığa maruz kalan başka bir şeydi. Kuzey eyaletlerindeki birçok kolej ve üniversite, Afrikalı Amerikalıların futbol takımlarında oynamalarına izin verdi.

Ayrım, boksta da pek uygulanmadı. 1908'de Jack Johnson , Dünya Ağır Siklet Ünvanını kazanan ilk Afrikalı Amerikalı oldu. Johnson'ın kişisel hayatı (yani, beyaz kadınlarla alenen kabul edilen ilişkileri), onu dünyadaki pek çok Kafkasyalı arasında pek popüler hale getirmedi. 1937'de Joe Louis , Alman boksör Max Schmeling'i yendiğinde , genel Amerikan halkı bir Afrikalı Amerikalıyı Dünya Ağır Siklet Şampiyonu olarak kucakladı.

1904'te Charles Follis , profesyonel bir futbol takımı olan Shelby Blues'da oynayan ilk Afrikalı Amerikalı oldu ve profesyonel futbol ligleri, yalnızca sınırlı sayıda takımın entegre edilmesine izin vermeyi kabul etti. 1933'te, şu anda Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tek büyük futbol ligi olan NFL, sınırlı entegrasyon politikasını tersine çevirdi ve tüm ligi tamamen ayırdı. NFL renk bariyeri, 1946'da Los Angeles Rams Kenny Washington ve Woody Strode ile sözleşme imzaladığında ve Cleveland Browns, Marion Motley ve Bill Willis'i işe aldığında kalıcı olarak kırıldı .

Zenciler için Rex tiyatrosu, Leland, Mississippi , 1937

1930'lardan önce basketbol da büyük bir ayrımcılık gördü. Siyahlar ve beyazlılar çoğunlukla farklı liglerde oynadılar ve genellikle ırklar arası maçlarda oynamaları yasaktı. Afrikalı Amerikalı Harlem Globetrotters'ın popülaritesi, Amerikan halkının basketbolda Afrikalı Amerikalıları kabul etmesini değiştirdi. 1930'ların sonunda, birçok kuzey koleji ve üniversitesi, Afrikalı Amerikalıların kendi takımlarında oynamasına izin verdi. 1942'de, Bill Jones ve diğer üç Afrikalı Amerikalı basketbolcu Toledo Jim White Chevrolet NBL franchise'ına ve beş Harlem Globetrotters Chicago Studebakers'a katıldıktan sonra basketbol için renk engeli kaldırıldı .

1947'de, zenci ligi beyzbol oyuncusu Jackie Robinson Brooklyn Dodgers'a katıldığında ve çığır açan bir sezon geçirdiğinde, beyzbolun renkli çizgisi kırıldı .

1949'un sonunda, yalnızca on beş eyalette ayrımcılık yasası yoktu. ve sadece on sekiz eyalet halka açık konaklama yerlerinde ayrımcılığı yasaklamıştı . Kalan eyaletlerden yirmisi hala okullarda ayrım yapılmasına izin veriyor, on dördü toplu taşıma araçlarında ayrımcılığın devam etmesine hâlâ izin veriyor ve 30'u hâlâ yanlış ırk ayrımcılığını yasaklayan yasaları uyguluyor .

NCAA Division I'in tarihsel olarak iki siyah atletik konferansı vardır: Orta Doğu Atletizm Konferansı (1970'te kuruldu) ve Güneybatı Atletizm Konferansı (1920'de kuruldu). Central Intercollegiate Athletic Association (1912'de kuruldu) ve Southern Intercollegiate Athletic Conference (1913'te kuruldu) NCAA II. Bölüm'ün , Gulf Coast Athletic Konferansı (1981'de kuruldu) Ulusal Üniversitelerarası Atletizm Bölümü I'in bir parçasıdır. .

1948'de Ulusal Üniversitelerarası Basketbol Birliği , üniversiteler arası sezon sonrasını siyah öğrenci sporculara açan ilk ulusal organizasyon oldu. 1953'te, tarihsel olarak siyahi kolejleri ve üniversiteleri üyeliğine davet eden ilk kolej derneği oldu .

Golf, 1961 yılına kadar ırksal olarak ayrılmıştı. Amerika Profesyonel Golfçüler Birliği'nin (PGA) tüzüğünde bunun "Kafkas ırkının üyeleri için" olduğunu belirten bir madde vardı. Renk kısıtlamaları kaldırıldıktan sonra siyah oyunculardan oluşan United Golf Association Tour (UGA) faaliyetlerini durdurdu.

Modern

Bana kalırsa, o günlerde -ve 1937'de zor günlerdi- yaptıkları, Zencilerin beyzbol ve diğer alanlarda şans elde etmelerini mümkün kıldı.

— Lionel Hampton, Benny Goodman hakkında , cazda birçok önemli ismin kariyerlerinin başlamasına yardımcı oldu ve bir ayrımcılık çağında , aynı zamanda ırksal olarak bütünleşmiş ilk müzik gruplarından birine liderlik etti.

Siyah-beyaz ayrımı, coğrafi farklılıklar olmasına rağmen, çoğu metropol alanı ve şehir için sürekli olarak azalmaktadır. Örneğin, 2000 yılında, ABD Sayım Bürosu, konut ayrımının Batı ve Güney'de 1980'den beri ortalama olarak düştüğünü, ancak Kuzeydoğu ve Ortabatı'da daha az olduğunu tespit etti. Gerçekten de, en çok ayrılmış ilk on şehir , son birkaç on yılda toplam nüfusun azaldığı Rust Belt'tedir . Bu yaygın kalıplara rağmen, bireysel alanlardaki değişiklikler bazen küçüktür. Medeni haklar döneminden otuz yıl sonra, Amerika Birleşik Devletleri, siyahların ve beyazların hâlâ çok farklı mahallelerde yaşadığı, meskun mahalli olarak ayrılmış bir toplum olarak kaldı.

Redlining , bankacılık , sigorta , işlere erişim, sağlık hizmetlerine erişim ve hatta süpermarketler gibi hizmetlerin belirli , genellikle ırksal olarak belirlenmiş alanlarda yaşayanlara erişimini reddetme veya artırma uygulamasıdır . Yeniden çizmenin en yıkıcı biçimi ve terimin en yaygın kullanımı Mortgage Ayrımcılığına atıfta bulunur . Ev fiyatları ve entegrasyona yönelik tutumlar hakkındaki veriler, 20. yüzyılın ortalarında ayrımcılığın, beyazların siyahları mahallelerinden dışlamak için yaptıkları toplu eylemlerin bir ürünü olduğunu gösteriyor.

Otoyolların oluşturulması, bazı durumlarda siyah mahalleleri mal ve hizmetlerden ayırdı ve izole etti, çoğu kez endüstriyel koridorlar içinde. Örneğin, Birmingham'ın eyaletler arası otoyol sistemi, şehrin 1926 tarihli ırksal imar yasası tarafından belirlenen ırksal sınırları korumaya çalıştı. Şehirdeki siyah mahallelerden geçen eyaletler arası otoyolların inşası, bu mahallelerde önemli nüfus kaybına yol açtı ve mahallelerdeki ırk ayrımcılığındaki artışla ilişkilendirildi.

Bazı beyazların çocuklarını entegre okullara göndermekten kaçınma arzusu, beyazların banliyölere kaçmasında ve çoğu Afrikalı-Amerikalı öğrencinin teknik olarak gitmesine izin verilmesine rağmen gidemediği çok sayıda ayrımcılık akademileri ve özel okulların kurulmasında bir faktör olmuştur. göze almak San Francisco'daki son araştırmalar, ev sahibi gruplarının, aynı eğitim düzeyine ve ırka sahip insanlarla birlikte olmak için kendi kendini ayırma eğiliminde olduğunu gösterdi. 1990'a gelindiğinde, ayrımcılığı zorunlu kılan yasal engellerin yerini çoğunlukla beyazların ağırlıklı olarak beyaz alanlarda yaşamak için siyahlardan daha fazla ödediği olgusu da dahil olmak üzere dolaylı faktörler aldı. Amerika Birleşik Devletleri'nde beyazların siyahlardan mesken ve sosyal olarak ayrılması, beyazların siyahlarla ve diğer azınlıklarla anlamlı ilişkiler geliştirme şanslarını sınırlayan bir sosyalleşme süreci yaratıyor. Beyazların siyahlardan yaşadığı ayrışma, ayrışmış yaşam tarzlarını besliyor ve onların kendileri hakkında olumlu, siyahlar hakkında olumsuz görüşler geliştirmelerine yol açıyor.

Segregasyon, tüm sosyal sınıflardan insanları etkiler. Örneğin, 2000 yılında yapılan bir anket, orta gelirli, banliyö Siyahlarının mahallelerde, yoksul, şehir içi siyahlardan çok daha fazla beyazla yaşadığını ortaya çıkardı. Ancak mahalleleri, aynı sosyoekonomik özelliklere sahip beyazlarla aynı değildir; ve özellikle orta sınıf siyahlar, kendilerinden daha az varlıklı olan beyaz komşularla yaşama eğilimindedir. Önemli bir anlamda, yoksul siyahlara göre daha az ayrılmış olsalar da, ırk, yerleşim seçeneklerini hala güçlü bir şekilde şekillendiriyor.

Aşırı ayrışmış şehir içi şehirlerin sayısı artık azalmaya başlıyor. Rima Wilkes ve John İzlanda, nüfus sayımı verilerini gözden geçirerek, 1990'da aşırı ayrışmış olan dokuz büyükşehir bölgesinin 2000'de olmadığını buldular. Sadece iki yeni şehir, Atlanta ve Mobile, Alabama , aynı zaman diliminde aşırı ayrışmış hale geldi. Bu, Amerika Birleşik Devletleri'nin çoğunda daha büyük bir entegrasyon eğilimine işaret ediyor.

yerleşim

Büyükşehir Milwaukee'nin kuzey tarafında büyük bir siyah sakin yoğunluğunu gösteren harita.
2000 ABD Nüfus Sayımına göre Amerika'nın en fazla ayrılmış şehri olan Milwaukee'de konut ayrımı . Mavi noktaların kümesi siyah sakinleri temsil eder.

Irk ayrımcılığı en çok barınmada belirgindir. ABD'de farklı ırklardan insanlar birlikte çalışabilseler de, entegre mahallelerde yaşamaları pek olası değildir. Bu model, farklı metropol alanlarında yalnızca derece bakımından farklılık gösterir.

Konut ayrımcılığı çeşitli nedenlerle devam etmektedir. Ayrılmış mahalleler , emlakçılar tarafından " yönlendirme " uygulamasıyla güçlendirilebilir . Bu, bir emlakçı, müşterisinin ten rengine göre nerede yaşamak isteyebileceği konusunda varsayımlarda bulunduğunda ortaya çıkar. Konut ayrımcılığı, ev sahipleri başvuru sahibinin ırkına göre konutun mevcudiyeti hakkında yalan söylediğinde veya konut için ırka göre farklı hüküm ve koşullar verdiğinde ortaya çıkabilir; örneğin, siyah ailelerin beyaz ailelerden daha yüksek bir güvenlik depozitosu ödemesini zorunlu kılmak.

Redlining, Amerika Birleşik Devletleri'nde siyahlar ve beyazlar için ayrılmış yaşam kalıplarının korunmasına yardımcı oldu çünkü önyargıdan kaynaklanan ayrımcılık genellikle kredinin arandığı mahallelerin ırksal bileşimine ve başvuranın ırkına bağlıdır. Borç veren kurumların, 1998'de beyazların mahallelerinde ev satın alırken siyah ipotek başvuru sahiplerine siyah mahallelerinde ev satın alırken olduğundan farklı davrandığı gösterildi.

Bu ayrımcı uygulamalar yasa dışıdır. 1968 tarihli Adil Konut Yasası ırk, renk, ulusal köken, din, cinsiyet, ailevi durum veya engellilik temelinde barınma ayrımcılığını yasaklar. Adil Barınma ve Eşit Fırsat Ofisi, adil konut yasalarını yönetmek ve uygulamakla görevlidir. Irkları nedeniyle barınma ayrımcılığına maruz kaldıklarına inanan herkes adil konut şikayetinde bulunabilir.

Haneler geride tutuldu veya kazanılabilecek parayla sınırlandırıldı. Yerleşim alanlarına kadar uzanan işgücünde eşitsizlik mevcuttu. Bu çalışma, "Afrikalı Amerikalıların medyan hane geliri Hispanik olmayan Beyazların yüzde 62'siydi (27.910 $ - 44.504 $)" istatistiğini sağlıyor. daha pahalı evleri karşılayabilmek için. Bu zorunlu önlemler, siyahları yükseltmek ve küçümsemek için yoksulluk seviyelerini destekledi.

Massey ve Denton , Afrikalı Amerikalılar arasındaki yoksulluğun temel nedeninin ayrımcılık olduğunu öne sürdü. Bu ayrım , yoksulluk tuzakları oluşturan ve siyahların alt sınıftan kaçmasını engelleyen şehir içi siyahi kentsel gettoları yarattı . Bazen bu mahallelerin, olumsuz olarak damgalanan ve siyah topluluğun ekonomik durumunu ima eden bir şehir içi siyah kültürünü kurumsallaştırdığı iddia edilir. Toplum dilbilimci William Labov, kalıcı ayrımcılığın Afro-Amerikan İngilizcesinin (AAE) kullanımını desteklerken konuşmacılarını tehlikeye attığını savunuyor. AAE damgalanmış olsa da, onu inceleyen sosyolinguistler, bunun diğerleri kadar sistematik bir İngilizce lehçesi olduğunu belirtiyorlar. Arthur Spears, AAE konuşmanın doğasında eğitimsel bir dezavantaj olmadığını ve yerel ve daha standart biçimlerde var olduğunu savunuyor.

Tarihsel olarak, konut ayrımı, toplulukları siyah şehir içi ve beyaz banliyöler arasında böldü. Bu fenomen , beyazların siyah bir varlık nedeniyle mahalleleri aktif olarak terk ettiği beyaz uçuştan kaynaklanmaktadır . Bunun coğrafi sonuçlarından daha fazlası var, para gittikçe ve yoksulluk arttıkça, suç oranları yükseldikçe ve işletmeler parayı bırakıp parayı takip ettikçe. Bu, ayrılmış mahallelerde iş sıkıntısı yaratır ve şehir merkezindeki ekonomik eşitsizliği sürdürür. Şehir içi bölgelerden zenginlik ve işlerin gitmesiyle, vergi tabanı azalır ve bu da eğitime ayrılan fona zarar verir. Sonuç olarak, daha iyi okullar için bölgeyi terk etmeyi göze alabilenler, eğitim finansmanı için vergi tabanını daha da düşürmeyi bırakıyorlar. Kalan veya açmayı düşünen herhangi bir işletme, kimsenin parasının olmadığı ancak çok fazla suçun olduğu bir yere yatırım yapmak istemez, yani bu topluluklarda geriye kalan tek şey, istihdam veya eğitim için çok az fırsatı olan fakir siyah insanlardır. ."

Bugün, bir dizi beyaz, ağırlıklı olarak beyazların yaşadığı bir mahallede yaşamak için prim ödemeye istekli ve bunu yapabiliyor. Beyaz alanlardaki eşdeğer konutlar daha yüksek bir kirayı emrediyor. Konut fiyatlarını yükselterek, birçok beyaz mahallesi yine etkili bir şekilde siyahları dışladı, çünkü siyahlar beyaz mahallelere giriş satın almak için prim ödemeye isteksiz veya ödeyemiyorlar. Bazı akademisyenler, konut ayrımcılığının devam ettiğini iddia ederken - bazı sosyologlar bunu " aşırı ayrım " veya " Amerikan Apartheid " olarak adlandırdı - ABD Sayım Bürosu, konut ayrımcılığının 1980'den beri genel olarak düşüşte olduğunu gösterdi. 2012'de yapılan bir araştırmaya göre, "kredi Siyah ailelerin önemli bir bölümü ırksal olarak daha bütünleşmiş bölgelere taşınıyor olsa da, piyasalar Hispanik ailelerin önemli bir bölümünün daha az siyah ailenin bulunduğu mahallelerde yaşamasını sağladı. Net etki, kredi piyasalarının ırk ayrımını artırmasıdır.

2015 itibariyle, Amerika Birleşik Devletleri'nde, Ferguson, Missouri gibi siyah çoğunluğun azınlık banliyölerinde , siyah iç şehirlerin, beyaz banliyölerin tarihi modelinin yerini alan konut ayrımı yeni biçimler aldı. Bu arada, Washington, DC gibi yerlerde soylulaştırma, tarihsel olarak siyah iç şehirlerde yeni beyaz mahallelerin gelişmesine neden oldu. Ayrımcılık, ayrımcılığı zorlayan kurallardan ziyade, beyazların beyaz mahallelerdeki konutlara prim vermesi ve düşük gelirli konutların dışlanması yoluyla gerçekleşir. Siyah ayrımı en belirgin olanıdır; Hispanik ayrımcılığı daha az ve Asya ayrımcılığı en az.

Ticari ve endüstriyel

Lila Ammons, 1880'ler-1990'larda siyahların sahip olduğu bankaları kurma sürecini, finansal kurumların Amerika Birleşik Devletleri'nin Afrikalı-Amerikalı vatandaşlarına karşı ayrımcı uygulamalarıyla başa çıkmanın bir yöntemi olarak tartışıyor. Bu dönem içinde, bu bankaları kurmanın gelişim sürecini gösteren beş farklı dönemi anlatıyor:

1888–1928

1851 yılında, siyahların sahip olduğu bankaların kurulması sürecini başlatan ilk toplantılardan biri gerçekleşti, ancak bu fikirlerin fikirlerinden ve uygulamalarından 1888 yılına kadar yararlanılmadı. azınlık olmayan bankaların Afrikalı-Amerikalılara sunmayacağı kredilere ve diğer bankacılık ihtiyaçlarına erişim olanağını ortadan kaldırır.

1929–1953

Bu süre zarfında yalnızca beş banka açıldı, siyahların sahip olduğu birçok banka kapandı ve bu bankaların operasyonları için beklenen dokuz yıllık bir ömürleri kaldı. Siyahlar kuzeydeki kentsel alanlara göç etmeye devam ederken, beyazların işlerini ellerinden almaları nedeniyle yüksek işsizlik oranlarıyla karşı karşıya kaldılar. Şu anda, ABD'deki tüm bankacılık sektörü durgundu ve bu küçük bankalar, daha yüksek kapatma oranlarına ve daha düşük kredi geri ödeme oranlarına sahip oldukları için daha da fazla. İlk banka grupları kârlarını yeniden siyah topluluğa yatırırken, bu dönemde kurulan bankalar mali kaynaklarını ağırlıklı olarak ipotek kredilerine , kardeş derneklere ve ABD devlet tahvillerine yatırdılar .

1954–1969

Bu dönemde yaklaşık 20 banka daha kuruldu ve bu da Afrikalı Amerikalıların ekonomik eşitlik, daha iyi barınma, daha iyi işler ve toplumdaki ayrımcılığın kaldırılması etrafında odaklanan çeşitli toplumsal hareketlerde yer alarak aktif vatandaşlar haline geldiğini gördü. Ayrımcılığın ortadan kaldırılması yoluyla, bu bankalar artık iş için yalnızca Siyah topluluğa güvenemezlerdi ve çalışanlarına rekabetçi ücretler ödeyerek açık pazarda yerleşik hale gelmeye zorlandılar ve artık yalnızca toplumun ihtiyaçlarını karşılamak yerine tüm toplumun ihtiyaçlarını karşılamaları gerekiyordu. Siyah topluluk.

1970–1979

Kentsel sanayisizleşme meydana geliyordu ve bu süre zarfında kurulan 35 banka ile siyahların sahip olduğu bankaların sayısının önemli ölçüde artmasına neden oldu. Ekonomideki bu değişiklik daha fazla bankanın açılmasına izin verse de, işgücü piyasasında vasıfsız işgücünden devlet işlerine geçişle birlikte işsizlik oranları daha da arttığından, bu dönem Afrikalı-Amerikalı toplulukları daha da yoksullaştırdı.

1980–1990'lar

Bu süre zarfında, insanların finansal ihtiyaçlarını daha düşük maliyetle karşılayan diğer finansal kuruluşlarla rekabet eden yaklaşık 20 banka kuruldu.

2000'ler

Dan Immergluck, 2003 yılında siyah mahallelerdeki küçük işletmelerin, iş yoğunluğu, işletme büyüklüğü, endüstriyel karma, mahalle geliri ve yerel işletmelerin kredi kalitesi hesaba katıldıktan sonra bile hala daha az kredi aldığını yazıyor. Gregory D. Squires 2003 yılında, ırkın sigorta endüstrisinin politikalarını ve uygulamalarını uzun süredir etkilediğinin ve etkilemeye devam ettiğinin açık olduğunu yazdı. Amerika'nın iç şehirlerinde yaşayan işçiler, siyah işçileri orantısız bir şekilde etkileyen bir faktör olarak, banliyölerdeki işçilere göre iş bulmakta daha zorlanıyor.

Rich Benjamin'in kitabı, Whitopia'yı Aramak: Beyaz Amerika'nın Kalbine Olasılıksız Bir Yolculuk, konut, eğitim ve sosyal ayrımcılığın durumunu ortaya koyuyor. Kitap, ırk ve sınıf ayrımını analiz ederken, beyaz Amerikalıların şehir merkezlerinden küçük kasabalara, şehir dışı ve kırsal topluluklara göçünü belgeliyor. 20. Yüzyıl boyunca ırk ayrımcılığı kasıtlı ve kasıtlıydı. Bugün, ırk ayrımcılığı ve bölünmesi, artık açıkça ayrımcılık yapmak için tasarlanmayan politikalar ve kurumlardan kaynaklanmaktadır. Yine de bu politikaların ve inançların sonuçlarının olumsuz, ırksal etkileri, yani ayrımcılığı vardır.

Toplu taşıma

Yerel otobüs firmaları, şehir içi otobüslerde ayrım uyguladı. Buna, Montgomery, Alabama'da , koltuğunu beyaz bir yolcuya vermeyi reddeden Rosa Parks ve Montgomery otobüs boykotunu (1955–1956) organize eden Rahip Martin Luther King Jr. tarafından meydan okundu . Alabama'daki bir federal mahkeme davası, Browder - Gayle (1955), Alabama'nın otobüs ayrım yasalarını yasadışı ilan eden bölge mahkemesi düzeyinde başarılı oldu. Yargıtay düzeyinde onanmıştır.

1961'de Irk Eşitliği Kongresi direktörü James Farmer , diğer CORE üyeleri ve bazı Şiddetsiz Öğrenci Koordinasyon Komitesi üyeleri, karma bir ırk grubu olan Freedom Riders olarak Washington, DC'den New Orleans'a giden Greyhound otobüslerinde seyahat ettiler . Bazı eyaletlerde gezginler şiddete maruz kaldı. Anniston, Alabama'da Ku Klux Klan otobüslere saldırarak bir otobüsü ateşe verdi. ABD başsavcısı Robert F. Kennedy harekete geçmeye direndikten ve binicileri kısıtlamaya çağırdıktan sonra, Kennedy yumuşadı. Eyaletler Arası Ticaret Komisyonu'nu otobüsler, trenler ve bunların istasyonlar, tuvaletler ve su çeşmeleri gibi ara tesislerinin ırk ayrımının kaldırılmasına yönelik bir emir çıkarmaya çağırdı .

Etkileri

Eğitim

Güney Carolina'da bir "Renkli Okul", yaklaşık 1878

Eğitimde ayrımcılığın önemli sosyal yansımaları vardır. Pek çok genç Afrikalı-Amerikalının deneyimlediği önyargı, onlarda bilişsel gelişime zarar verdiği kanıtlanmış olan aşırı strese neden olur . Eric Hanushek ve ortak yazarları, okullarda ırksal yoğunlaşmaları değerlendirdiler ve büyük ve önemli etkiler buldular. Siyah öğrenciler, okullarında daha fazla siyah öğrenci yoğunluğundan sistematik ve fiziksel olarak zarar görmüş gibi görünüyor. Bu etkiler okuldaki ne beyaz ne de Hispanik öğrencilere uzanıyor, bu da bunların okul kalitesiyle değil, akran etkileşimleriyle ilgili olduğunu ima ediyor. Ayrıca, okullardaki siyahi konsantrasyonlarının etkisinin en yüksek başarıya sahip siyahi öğrencilerde olduğu görülmektedir.

Fakir iç şehirlerden üniversitelere giden Afrikalı Amerikalılar bile, hala yoksul şehirlerde yaşayan aileleri ve arkadaşları hakkında endişe duydukları için akademik olarak düşük performans gösterebilirler. Eğitim aynı zamanda aşırı ayrışmayı sürdürmek için bir araç olarak da kullanılmaktadır. Emlakçılar, beyaz alıcıları şehir merkezini çevreleyen ayrılmış halkaya çekmenin bir yolu olarak genellikle okuldaki ırksal bileşimi dolaylı olarak kullanır.

Artık entegre devlet okullarına giden siyah çocukların yüzdesi, 1968'den beri en düşük seviyede. Amerika'daki beyaz ve siyah okullar arasındaki eşitsizliğe atıfta bulunmak için "Amerikan apartheid" sözcükleri kullanılıyor. Bu eşitsizliği apartheid ile karşılaştıranlar, çoğunlukla siyahların çoğunlukta olduğu okullar için eşit olmayan finansmana işaret ediyor.

Chicago'da, 2002–2003 akademik yılında, devlet okullarına kayıt yaptıranların yüzde 87'si siyahi ya da Hispanikti; okullardaki çocukların yüzde 10'undan azı beyazdı. Washington, DC'de çocukların yüzde 94'ü siyah ya da Hispanikti; yüzde 5'ten azı beyazdı.

Jonathan Kozol, The Shame of the Nation: The Restoration of Apartheid Schooling in America adlı kitabında bu konuyu genişletti .

"Yeni Amerikan apartheidi", ABD'nin uyuşturucu ve suç politikalarının pratikte siyahları ırk temelinde hedef aldığı iddiasına atıfta bulunuyor. Radikal solcu web dergisi ZNet, "Yeni Amerikan Apartheid" üzerine Amerikan adalet sisteminin siyahlara yönelik muamelesi ile apartheid arasında paralellikler kurduğu 4 makalelik bir diziye yer verdi:

Modern mahkumlar, sosyal sınıf merdiveninin en alt basamaklarını işgal ediyor ve her zaman da öyle oldu. Modern hapishane sistemi (yerel hapishanelerle birlikte), öncelikle vasıfsız, eğitimsiz ve güçsüzler için ayrılmış bir gettolar veya düşkünler evleri koleksiyonudur. Artan sayıda bu sistem ırksal azınlıklara, özellikle siyahlara mahsustur, bu yüzden ona Yeni Amerikan Apartheid diyoruz. Bu, Amerikan toplumunun gelirlerinde en sert düşüşlerden bazılarını yaşayan aynı kesimidir ve uyuşturucuya ve ardından meşru hedeflere ulaşmanın yollarının yokluğundan kaynaklanan şiddete karışmaları nedeniyle hedef alınmıştır.

Bu makale , Çocuk ve Ceza Adaleti Merkezi'nde ve devam eden ayrımcılık konusunu ele almaya çalışan birkaç okul yönetim kurulu tarafından tartışıldı .

Eğitimin öncelikle yerel ve eyalet gelirleriyle finanse edilmesi nedeniyle, eğitimin kalitesi okulun coğrafi konumuna bağlı olarak büyük ölçüde değişir. Bazı bölgelerde, eğitim öncelikle emlak vergilerinden elde edilen gelirle finanse edilir; bu nedenle, bazı bölgelerde evlerin fiyatı ile bölgenin gençliğini eğitmek için ayrılan para miktarı arasında doğrudan bir ilişki vardır. 2010 ABD Nüfus Sayımı, tüm Afrikalı-Amerikalıların% 27,4'ünün yoksulluk sınırının altında yaşadığını gösterdi; bu, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki diğer herhangi bir etnik grubun en yüksek yüzdesi. Bu nedenle, 'gettolar' olarak bilinen, ağırlıklı olarak Afrikalı-Amerikalı bölgelerde, eğitim için mevcut para miktarı son derece düşüktür. Buna "finansman ayrımı" denir. Bu şüpheli eğitim finansmanı sistemi, çağdaş ırk ayrımcılığının gelişmeye devam etmesinin başlıca nedenlerinden biri olarak görülebilir. İlk ve orta öğretim kurumlarına daha fazla para akıtılan ağırlıklı olarak Kafkas bölgeleri, öğrencilerinin akademik olarak başarılı olmalarına ve lise sonrası dereceler almalarına olanak tanır. Bu uygulama Amerika'yı etnik, sosyal ve ekonomik olarak bölmeye devam ediyor.

Birçok şehir içi okulda ve kırsal alanda alternatif sertifika programları başlatıldı. Bu programlar, bir kişiye, geleneksel bir öğretmenlik derecesini tamamlamamış olsa bile, bir öğretmenlik lisansı verir. Bu program, 1980'lerde çoğu eyalette, eğitimde ikinci derece kazanmak isteyen insanların azalan sayısına yanıt olarak yürürlüğe girdi. Bu program çok tartışıldı. "Başarılarının anekdot niteliğindeki kanıtlarından biraz daha fazlasına rağmen patlama yaşıyor.[...] özellikle fakir bölgelerde zor durumdaki öğrencilere eğitim verme olasılıkları daha yüksek olduğundan, öğretmen olarak nasıl performans göstereceklerine dair endişeler var." Alternatif Sertifika mezunları, şehir içi okullarda ve yoksul küçük kırsal kasabalardaki okullarda Afrikalı-Amerikalılara ve diğer etnik azınlıklara eğitim verme eğilimindedir. Bu nedenle, yoksul azınlıklar sadece eğitim tesisleri için en az kaynağa sahip olmakla değil, aynı zamanda ülkedeki en az eğitimli öğretmenlere sahip olmakla da baş etmek zorundadır. Çocuğu alternatif bir sertifika programı tarafından ödüllendirilen öğretmenler tarafından verilen bir okula giden bir şehir merkezinde yaşayan bir anne olan Valorie Delp şunları belirtiyor:

Bu programda yer alan tanıdığımız bir öğretmen, çocukları ve okulu "kurtarmak" için gelme hayalleri olduğunu ve bu fikrin kendi programında biraz canlandığına gerçekten inandığını söyledi. Hiç kimse sizi bıçaklamakla tehdit eden, yüzünüze ağza alınmayacak isimler takan veya 7. sınıfta olmanıza rağmen okuyamayan çocuklarınız olabileceğini söylemez.

Delp, bu sertifika programlarından mezun olanların çoğunun onurlu niyetleri olmasına ve eğitimli, zeki insanlar olmasına rağmen, öğretmenlerin resmi olarak öğretmenlik sertifikası almadan önce geleneksel olarak önemli miktarda eğitim almak zorunda kalmalarının bir nedeni olduğunu gösteriyor. Stajyerlikleri ve kapsamlı sınıf deneyimleri aracılığıyla edindikleri deneyim, onları günümüz gençliğini eğitmek için gerekli araçlarla donatıyor.

Daha az varlıklı ailelere çocuklarını eğitme olanağı vermeye çalışmak için bazı önlemler alınmıştır. Başkan Ronald Reagan, 22 Temmuz 1987'de McKinney-Vento Evsizlere Yardım Yasasını çıkardı . Bu Yasanın amacı, ailelerinin kalıcı bir ikametgahı olmaması durumunda çocukların başarılı olmalarına izin vermekti. Berkeley, California'da yaşayan bekar bir Afrikalı-Amerikalı ebeveyn olan Leo Stagman , kızı Yasadan büyük miktarda yardım almış, 20 Ekim 2012'de şöyle yazmıştı: "O [Leo'nun kızı] eğitimi sırasında uygundu. ücretsiz öğle yemeği programı için ve McKinney-Vento Evsizlere Yardım Eğitim Yasası kapsamında yardım aldı. Kızımın performansının ona ait olduğunu biliyorum, ancak McKinney-Vento Yasası kapsamında aldığı yardım olmasaydı nerede olacağını merak ediyorum. BHS'deki birçok öğrenci mezuniyetlerini ve başarılarını bu kanun kapsamındaki yardımlara borçludur.”

Leo daha sonra, "yasa kapsamında yardım alan öğrencilerin çoğunluğunun Siyah ve Kahverengi olduğunu" not ederek devam ediyor. Yoksul gençlere başarılı olma şansı vermeye çalışmak ve onlara yardım etmek için çeşitli başka Yasalar çıkarıldı. Bu Yasalardan biri, 2001 tarihli Hiçbir Çocuk Geride Kalmasın Yasasını (NCLB) içerir. Bu Kanun, okulun öğrencilerini eğitme becerisinin başarısına genel bir bakış sağlayan standartlaştırılmış testler oluşturarak devlet okullarının ve öğretmenlerinin hesap verebilirliğini artırmayı amaçlıyordu. Defalarca kötü performans gösteren okullar, federal hükümetin ilgisini ve yardımını artırabilirdi. Yasanın amaçlanan sonuçlarından biri, tüm öğrenciler için ortak beklentiler oluşturarak Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sınıf ve ırksal başarı farkını daraltmaktı. Test puanları, azınlık çocukları için Kafkas çocukları ile aynı oranda iyileşiyor ve aradaki farkı koruyor.

Roland G. Fryer, Jr. daha fazla yabancı." Bu nedenle, ırksal eğitim ayrımcılığının yalnızca ekonomik ve tarih öncesi nedenleri değil, aynı zamanda azınlık gruplarının eğitimde başarıya ulaşmasının önünde aşılması gereken engeller olmaya devam eden sosyal kavramlar da var.

Mississippi , tıpkı siyahlara karşı ayrımcılığın çok yaygın olduğu 1960'larda olduğu gibi, bazı devlet okullarının hala yüksek düzeyde ayrımcılığın devam ettiği ABD eyaletlerinden biridir. Siyahi çocukların çoğunluğu temsil ettiği birçok toplulukta, küçük özel okullara kaydolan yalnızca beyaz çocuklardır. Eyaletin en önemli akademik kurumu olan Mississippi Üniversitesi , makul olmayan bir şekilde az sayıda Afrikalı-Amerikalı ve Latin genci kaydettiriyor. Bu okulların eğitim ve mezuniyet açısından mükemmelliği temsil etmesi gerekiyor ama tam tersi oluyor. Küçük kasabalar da dahil olmak üzere Jackson City'de bulunan özel okullarda çok sayıda beyaz öğrenci bulunur. Devam eden okul ayrımı Mississippi, Güney Carolina ve beyazların siyahlardan ayrıldığı diğer topluluklarda mevcuttur.

Segregasyon Derin Güney'deki alanlarla sınırlı değildir . New York City'de 32 okul bölgesinden 19'unda daha az beyaz öğrenci var. Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi, altmış yılı aşkın bir süre önce okullardaki ayrımcılığı ele almaya çalıştı, ancak yoksul ve siyahi öğrenciler hâlâ eğitimdeki fırsatlara eşit erişime sahip değiller. Bu duruma rağmen, Hükümet Sorumluluk Bürosu , 2000'den 2014'e kadar Amerikan K-12 devlet okullarındaki yoksun bırakılan siyah veya Hispanik öğrencilerin yüzdesinin yüzde 9'dan yüzde 16'ya çıktığını gösteren 108 sayfalık bir rapor yayınladı.

Sağlık

Aşırı ayrışmanın başka bir etkisi, belirli bölgelerde yaşayanların sağlığında bulunabilir. Daha yoksul iç şehirler, genellikle dışarıdaki bölgelerde mevcut olan sağlık hizmetlerinden yoksundur. Birçok şehir içi şehrin toplumun diğer kesimlerinden bu kadar izole edilmiş olması, şehir içi sakinlerinde sıklıkla görülen kötü sağlık durumuna da büyük bir katkıda bulunuyor. Aşırı ayrışmanın neden olduğu şehir içi aşırı kalabalık yaşam koşulları, tüberküloz gibi bulaşıcı hastalıkların yayılmasının çok daha sık meydana geldiği anlamına gelir. Bu, "salgın adaletsizlik" olarak bilinir çünkü belirli bir alana hapsedilmiş ırksal gruplar, alanın dışında yaşayanlara göre çok daha sık etkilenir.

Yoksul şehir içi sakinleri, sağlığı olumsuz etkileyen diğer faktörlerle de mücadele etmek zorundadır. Araştırmalar, her büyük Amerikan şehrinde aşırı ayrışmış siyahların tehlikeli seviyelerde hava toksinlerine maruz kalma olasılığının çok daha yüksek olduğunu kanıtladı. Bu kirli havaya her gün maruz kalmak, bu bölgelerde yaşayan Afrikalı-Amerikalıların daha fazla hastalık riski altında olduğu anlamına gelir.

Suç

Aşırı ayrışmanın en büyük etkiye sahip olduğu alanlardan biri, bölge sakinlerinin maruz kaldığı şiddettir. ABD'de genel olarak şiddet içeren suçların sayısı düştü. ABD'deki cinayet sayısı 1980'lerden 1990'lara %9 düştü. Bu sayıya rağmen, Amerika'nın aşırı ayrışmış şehir içlerindeki suç oranları artmaya devam etti. 1993 itibariyle, genç Afrikalı-Amerikalı erkeklerin beyaz akranlarına göre vurularak öldürülme olasılığı on bir kat ve öldürülme olasılığı dokuz kat daha fazla. Yoksulluk, yüksek işsizlik ve parçalanmış aileler, aşırı ayrışmış şehir içlerinde daha yaygın olan tüm faktörler, Afrikalı-Amerikalıların maruz kaldığı eşitsiz şiddet seviyelerine önemli ölçüde katkıda bulunuyor. Araştırmalar, çevredeki beyaz banliyö halkası ne kadar ayrılmışsa, şehir içindeki şiddet içeren suç oranının artacağını, ancak aynı şekilde dış bölgedeki suçun düşeceğini kanıtladı.

Yoksulluk

Bir çalışma, bir bölgenin mesken ırk ayrımcılığının, metropoldeki siyah yoksulluk oranlarını ve genel siyah-beyaz gelir eşitsizliklerini artırırken, beyaz nüfus içindeki beyaz yoksulluk ve eşitsizlik oranlarını azalttığını buluyor.

Tek ebeveynlik

Bir çalışma, ayrılmış metropol bölgelerinde yaşayan Afrikalı Amerikalıların, daha entegre yerlerde yaşayan siyahlara göre tek ebeveynlik olasılığının daha yüksek olduğunu ortaya koyuyor.

Kamu harcamaları

Araştırmalar, ırksal ayrımcılığın kamu malları eşitsizliklerine katkıda bulunduğunu gösteriyor. Beyazlar ve siyahlar, daha entegre yerlerde beyazlar ve siyahlara göre farklı belediye başkanı adaylarını desteklemeye çok daha yatkınlar, bu da onların fikir birliğine varmalarını daha az mümkün kılıyor. Konsensüs eksikliği, kamu harcamalarının daha düşük seviyelerine yol açar.

Maliyetler

Nisan 2017'de, Chicago'daki Metropolitan Planlama Konseyi ve Washington DC'de bulunan bir düşünce kuruluşu olan Urban Institute , ırksal ve ekonomik ayrımcılığın ABD'ye her yıl milyarlarca dolara mal olduğunu tahmin eden bir çalışma yayınladı. En az 100 kentsel merkezden alınan istatistikler (1990–2010) analiz edildi. Bu çalışma, Siyahları ekonomik olarak etkileyen ayrımcılığın daha yüksek cinayet oranlarıyla ilişkili olduğunu bildirdi.

Kast sistemi

W. Lloyd Warner , Gerald Berreman ve Isabel Wilkerson dahil olmak üzere bilim adamları, Amerika'daki yaygın ırk ayrımcılığı uygulamasını Amerika Birleşik Devletleri'ne uygun bir kast sisteminin bir yönü olarak tanımladılar. Wilkerson, 2020 tarihli Caste: The Origins of Our Discontents adlı kitabında Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ırk ayrımcılığı ve ayrımcılık sistemini Hindistan ve Nazi Almanya'sının kast sistemleriyle karşılaştırarak bir kast sisteminin bir örneği olarak tanımladı . Ona göre, üç sistemin tümü kastın tanımlayıcı özelliklerini sergiliyor: sistem için ilahi veya doğal gerekçelendirme, kastın kalıtımı, endogami , saflığa inanç, mesleki hiyerarşi, insanlıktan çıkarma ve alt kastların damgalanması, uygulama yöntemleri olarak terör ve zulüm ve kontrol ve baskın kastın üstünlüğüne olan inanç.

Ayrıca bakınız

Referanslar

kaynaklar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar