Mary Ward (rahibe) - Mary Ward (nun)

Mary Ward adlı diğer kişiler için bkz Mary Ward (anlam ayrım) .


Saygıdeğer Mary Ward, IBVM
Mary Ward.jpg
Mary Ward'ın Portresi (c. 1600)
Dini Kardeş, kurucu ve eğitimci
Doğmak ( 1585-01-23 )23 Ocak 1585
Mulwith, Yorkshire , İngiltere
Öldü 30 Ocak 1645 (1645-01-30)(60 yaşında)
Heworth, York , İngiltere
saygı duyulan Katolik Kilisesi
( Sisters of Loreto ve İsa'nın Cemaati )

Mary Ward (IBVM) (1585 Ocak 23 - 1645 30 Ocak), bir İngiliz Katolik oldu rahibe faaliyetlerde bulunan kurulmasına öncülük İsa Cemaati ve mübarek Meryem Enstitüsü daha az olarak da bilinen, Loreto Sisters ( Her ikisi de dünya çapında okullar kurmuş olan American Sisters of Loretto ile karıştırılmamalıdır . Ward ilan edildi saygıdeğer tarafından Papa Benedict XVI 19 Aralık 2009 tarihinde.

biyografi

Mary Ward, Marmaduke ve Ursula Wright Ward'ın (Ursula'nın ikinci evliliği) ilk çocuğu olan Mulwith , West Riding of Yorkshire'da Joan Ward'da doğdu ve Onay yoluyla Mary adını aldı. Doğası gereği mütevazi olsa da, Ward'ın Asil kökenli olduğu varsayılır. Givendale Marmaduke ayrıca Mulwith ve Newby'deki malikanenin başıydı ve Mary, birçok önemli atadan biri olarak Esholt Başrahibesi Joan Ward'ı içerebilir , Warde silahları Kral Egbert tarafından "diğer altı krallığa karşı ona yardım ettiği için" bahşediliyordu .

İngiltere'deki Roma Katolikleri için büyük bir çatışma zamanında doğdu . 1589-1594 yılları arasında Welwick'teki Ploughland Hall'da, "Katolik dininin esinlenmesi " nedeniyle on dört yıl hapsedilen Ursula Wright (büyükanne) ile birlikte yaşadı ve ondan Latince eğitim gördü . Akrabalar Leydi Memur, Leydi Babthorpe ve Leydi Ingleby de Huntingdon Kontu tarafından hapsedildi . John Jackson (d. 1581) aracılığıyla Mary'nin, 1594'te kısa bir süre için Northumberland Kontu'nun kahyası akrabası Sampson Ingleby'nin evi olan Ripley Kalesi'nde olduğu belgelenmiştir .

1595'te Mulwith'deki ailesinin evi Katolik karşıtı bir isyanda yandı ; O sırada dua eden çocuklar babaları tarafından kurtarıldı. Katolik karşıtı sorunlar nedeniyle tekrar taşınmak zorunda kalana kadar Newby'deki Manor House ailelerinde yaşamaya gittiler. Mary, 8 Eylül 1598'de Ripley'li Sir William Ingleby'nin kızı Bayan Ardington'un bakımı altında Harewell'de ilk Komünyonunu aldı ve 1599'da , yine bir başka saygın akraba olan Selby , Osgodby'deki Sir Ralph Babthorpe'un evine taşındı ve burada işini genişletti. Fransızca, İtalyanca ve Almanca'yı içerecek şekilde eğitim.

15 yaşında, kendisini dini hayata yönlendiren Tanrı'nın sesini (Glory Vision) deneyimledi. Oturup saçlarını tararken "Glory, Glory, Glory" sesini duydu.

Doğuştan gelen zenginliğe ve ailesinin ve arkadaşlarının sürekli desteğine rağmen, kolay bir yolu yoktu ve başarılı olmak için evlilik zorluğunu aşması gerekecekti. On ile on iki yaşında o iki Northumbrian aileleri tarafından önerilen, ancak reddedildi " zaten sadece onun sevgisinelayık olarak Tanrı'yı saygın biri olarak. " Bunlar ancak Edward Neville veliahtı ile birliği babasının arzularına göre düzenlemeler önemsiz Westmoreland. Bunun için Marmaduke, Mary'yi ikna edilmesi için Londra'daki Holborn'daki Baldwin's Gardens'daki Peder Richard Holtby'ye (d. 1553) götürecekti . Bu gezi sırasında üç amcası John ve Christopher Wright , kayınbiraderi Thomas Percy (aynı zamanda Martha Wright Teyzesiyle evlenen amcası) ile birlikte Barut Komplosu'na karıştı ve hayatlarını kaybetti . Babası da olası bir komplocu olarak incelendi, ancak karışmadı - Neville'in teklifini ele almak için şehirde olduğunu kanıtlayabildi. Mary itirafçısını geri çeviremedi ve şöyle yazdı: “ İtirafçım ... Tanrı'nın izniyle, aynı zamanda İngiltere'yi hiçbir şekilde terk etmemem ya da kendimi dindar yapmamam gerektiği görüşündeydi. Sözleri gerçekten önemliydi ve bu vesileyle tarif edilemez bir üzüntüye neden oldu, çünkü yasa dışı olarak yasakladığı şeyi yapmaya cesaret edemedim ve daha büyük iyiliğim olarak önerdiği şeyi kucaklayamadım. Güdüleri dindar, ihtiyatlı, Tanrı'nın hizmetine ve kamu yararına karşıydı . ” Mary, tüm kararlara ve önceden yapılmış düzenlemelere rağmen, aksini fark etmesine rağmen, uzun bir süre boyunca ve Rahip Ayini'nden sonra dua etti. Holtby, Ayin sırasında şarabı dökmüş ve bunu Tanrı'nın uygun olan tek evliliğin Mesih'e ait olacağına dair bir işaret olarak yorumlamıştı. Mary hatırladı, " Fakat aynı Tanrı ... onun araçlarıyla engellenmeme izin vermezdi, böylece sonunda onun fikrini değiştirmesine neden oldu, en azından bu konuda beni kendime bırakacak kadar, bu benim için yeterliydi. ben .” Mary tarafından reddedildikten sonra, Edward Neville aile mirasından vazgeçecek, Roma'ya gidecek ve İsa Cemiyeti'ne katılacaktı . Neville, 1648'de rahip olduğu için hapishanede öldü.

Ward girilen manastır ait Zavallı Clares de Saint-Omer kuzey bölgesi Fransa'da ardından, İspanyol Hollanda'da bir şekilde, lay kardeş . 1606'da yakındaki Gravelines'de İngiliz kadınları için özel olarak Tarikat'ın yeni bir manastırını kurdu ve bunu kendi çeyizinin çoğuyla yaptı.

Enstitünün kuruluşu

Bununla birlikte, Mary Ward kendini tefekkür hayatına çağrılmadı ve bunun yerine hala dindarken kendini aktif bir bakanlığa adamaya karar verdi; bu, o zamanlar en sıra dışı olarak kabul edildi. Yirmi dört yaşındayken kendisini , onun rehberliğinde çalışmaya kararlı Winefrid Wigmore da dahil olmak üzere sadık bir arkadaş grubuyla çevrili buldu . 1609'da Saint-Omer'de kendilerini dini bir topluluk olarak kurdular ve kızlar için okullar açtılar.

Girişim büyük bir başarı olmasına rağmen, o zamanlar hala tartışmalıydı ve övgünün yanı sıra kınama ve muhalefet çağrısında bulundu. Onun fikri, erkeklerin İsa Cemiyeti'nde onun için yaptıklarını, kadınların kendi uygun alanlarında Kilise için yapmalarını sağlamaktı . Bu fikir modern zamanlarda tekrar tekrar hayata geçirildi, ancak 17. yüzyılda çok az cesaretlendirildi. Böyle bir yaşam tarzına girişmiş olan önceki kurucuların (örneğin, St. Angela Merici ) öğrendiği gibi, manastıra kapanmamış dindar kız kardeşler , o zamanlar yaygın olan uzun süredir devam eden ilke ve geleneklere karşıydılar . O dönemde dindar kadınların işi, bir manastırın duvarları içinde , ya manastırda yatılı öğrencilere ders vermek ya da manastıra bağlı hastanelerde hastaları tedavi etmekle sınırlıydı .

Orada yeni Enstitüsü ve kadınların varolan cemaat, özgürlük arasındaki diğer yeni şaşırtıcı farklar vardı: muhafaza , yükümlülüğü koro bir giyen dini alışkanlığı ve yerel piskoposun yetki alanından. Dahası, planı İngiliz Katolikleri arasında bölünme olduğu bir zamanda önerildi ve İsa Cemiyeti'nden çok şey ödünç alması (kendisi birçok çevrede şüphe ve düşmanlık nesnesi) güvensizliği artırdı. Modern zamanlarda kabul edilebilir olarak kabul edilen önlemler, onun için hala yenilikti ve muhalifleri, Kilise yetkilileri tarafından bir açıklama yapılması çağrısında bulundu. Daha 1615 gibi erken bir tarihte, Cizvit ilahiyatçıları Francisco Suárez ve Leonardus Lessius'a yeni enstitü hakkında görüşleri sorulmuştu; ikisi de onun yaşam tarzını övdü. Lessius, yerel piskoposluk yetkisinin onu dini bir kurum haline getirmek için yeterli olduğuna karar verirken, Suárez, amacının, örgütlenmesinin ve yöntemlerinin kadınlarda emsal teşkil etmediğini ve Vatikan'ın onayını gerektirdiğini ileri sürdü .

Papa Pius V (1566-1572), tüm dindar kadın toplulukları için ciddi yeminler ve sıkı papalık çevreleme ilan etmişti . Ward karşılaşılan güçlükler onu enstitü yayılması üzerine zaman, iktidar buna bağlı esas olan Flanders , Bavyera , Avusturya ve İtalya, o uygulanan Papalığın resmi onama için. Arşidüşes Isabella Clara Eugenia , Seçmen Maximilian I ve İmparator Ferdinand II Kardinal gibi erkeklerle birlikte dominyonlarını cemaate karşıladı ve etmişti Federico Borromeo , Fra Domenico de Gesu (Domenico Ruzola) ve Baba Mutio Vitelleschi , Üstün Genel İsa Cemiyeti'nden , kurucuya büyük saygı duydu. Papalar Paul V , Gregory XV ve Urban VIII , büyük nezaketini göstermiş ve çalışmalarını överek konuşmuşlardı ve 1629'da, Urban tarafından durumu incelemek üzere atanan kardinaller cemaati önünde davasını şahsen savunmasına izin verildi.

Cemaati muhalifleri tarafından belirlenen "Cizvitler" 1631'de bastırıldı. Ancak çalışmaları yok edilmedi. İlk şemanın genel çizgilerini takip ederek yavaş yavaş canlandı ve gelişti. İkinci enstitü, 1703'te Papa Clement XI tarafından ve 1877'de Papa Pius IX tarafından bir enstitü olarak Kural olarak onaylandı .

Papa Urban'ın açık isteği üzerine Mary Roma'ya gitti . Dindar ailesinin genç üyelerini, Vatikan'ın gözetimi ve koruması altında etrafında topladığı yer orasıydı . Avrupa'yı yaya olarak, aşırı yoksulluk içinde ve sık sık hastalanarak Hollanda, İtalya, Almanya, Avusturya ve günümüz Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'da okullar kurdu. 1637'de Mary , Papa Urban'dan Fransa Kraliçesi Henrietta Maria'ya yazdığı tanıtım mektuplarıyla İngiltere'ye döndü ve Londra'ya yerleşti . Orada o ve arkadaşları, yoksullar için ücretsiz okullar kurdular, hastalara baktılar ve mahkumları ziyaret ettiler. 1642 yılında onlar Hutton Rudby, kuzeni Sir Thomas Gascoigne ev ve en Thwing ailesi ile sonra seyahat kalmak bir topluluk okulu kuracak ailesiyle birlikte kuzeye yolculuk Heworth yakınında York . İngiliz İç Savaşı sırasında 20 Ocak 1645'te (eski takvim) Heworth Malikanesi'nde öldü .

Orada öldükten sonra, yoldaşları, saygısızlığın tehlikeleri nedeniyle cesedini öldüğü şehir merkezinin yakınına gömmemenin en iyisi olduğunu düşündüler. Bunun yerine daha az göze çarpan bir yer aradılar ve yaklaşık bir mil uzaklıktaki Osbaldwick Kilisesi'ne gömülmesini ayarlayarak mutlu bir çözüm buldular . Orada, kaydın dediği gibi, "papaz rüşvet alacak kadar dürüsttü"! 1 Şubat 1645'teki cenazesine Anglikanlar da katıldı , hem Katolik hem de Protestan birçok yerel halk tarafından çok beğenildi ve saygı gördü. Mezar taşında hala kilisenin içinde görülebilir, ancak cesedinin yeri bilinmemekle birlikte, " Yoksulları sevmek, / aynı sebat etmek / yaşamak ve onlarla birlikte dirilmek / tüm amacı / Meryem'in amacıydı. Ward / 60 yıl 8 gün yaşayan / 20 Ocak 1645'te öldü. "

Ward resmen iki kurucusu olarak tanındı dini enstitüleri Yaptığı işlerde ait müzede bir sergi kutlanmaktadır sadece 1909 yılında Holy See tarafından Bar Manastırı içinde York . İngiltere ziyareti sırasında Papa XVI .

Miras

Loreto Abbey Katolik Ortaokulu , aynı zamanda Loreto Sisters'a da ev sahipliği yapan bir kız lisesidir. 1985'te doğumunun 400. yıldönümü için Toronto , Ontario'daki bir liseye onun adı verildi. Toronto Ontario'daki bir başka Katolik Ortaokulu onun adını almıştır. Mary Ward Katolik Ortaokulu Kendi Kendini Yöneten-Öğrenme Merkezi. Niagara Şelalesi, Ontario'daki bir Katolik ilkokul da onun adını taşıyor. Landau, Rheinland-Pfalz'daki Maria-Ward-Schule de dahil olmak üzere Almanya'daki birçok okul da onun onuruna adlandırılmıştır . Ayrıca, St Mary's School Cambridge ve Melbourne'deki Loreto Toorak (Mandeville Hall) ve Sidney'deki Loreto Kirribilli dahil olmak üzere Loreto Australia. 2002 yılında, İsa'nın Cemaati sonunda Cizvitlerin anayasalarını ve Cizvitlerin aslında onlar için tasarladığı ismi benimsemesine izin verildi.

Referanslar

  •  Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Mary Ward". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.

bibliyografya

  • Kóhler, Mathilde: Maria Ward. Ein Frauenschicksal des 17. Jahrhunderts. Kösel Verlag, 1984
  • Görres, Ida Friederike. Mary Ward , çev. Elsie Codd. Londra: Longmans, Yeşil: 1939.
  • Sr. Ursula Dirmeier, CJ , ed., Mary Ward und ihre Gründung: Die Quellentexte bis 1645 (Mary Ward ve Vakfı. The Source Texts to 1645) , 4 cilt, 2007, Münster 2007, Corpus Katolikorum , cilt. 45-48. (Almanca'da)
  • Immolata Wetter, Bernadette Ganne, Patricia Harriss, Mary Ward Engizisyonun Gölgesi Altında, 1630-1637 , Way Books, 2006, ISBN  0-904717-28-3 .
  • Margaret Mary Littlehales. Mary Ward Pilgrim ve Mystic Burns ve Oates, 1998.
  • Nigg, Walter: Mary Ward – Eine Frau gibt nicht auf . Römerhof Verlag, Zürih 2009. ISBN  978-3-905894-03-5 (Almanca)

daha fazla okuma

Dış bağlantılar