tefekkür - Contemplation

Başlığın diğer anlamları için bkz Tefekkür (anlam ayrım) .
Helsinki Şehir Merkezindeki Kamppi Şapeli , tefekkür için tahsis edilmiş bir toplum merkezidir .
Doğa tefekkür

Dini bir bağlamda, tefekkür pratiği , genellikle dua veya meditasyonla birlikte, aklı aşan ilahi olanın doğrudan farkındalığını arar .

Tanım

Tefekkür kelimesi temel olarak 'bir eylemi gerçekleştirmeden önce düşünmek' anlamına gelir.

etimoloji

Kelime tefekkür türetilmiştir Latince kelime contemplatio sonuçta Latince sözcük gelen, templum , himayesi alınması veya ibadete bir bina için takdis toprak parçası. Sonuncusu ya Ön -Hint-Avrupa kökü *tem- ("kesmek") kökünden , "ayrılmış veya kesilmiş yer" kavramından ya da * temp - ("gerdirmek, ip") kökünden türemiştir. bir sunağın önündeki temizlenmiş (ölçülen) bir alana atıfta bulunur. Latince contemplatio kelimesi , Yunanca θεωρία ( theōría ) kelimesini çevirmek için kullanıldı .

Yunan felsefesi

Düşünme önemli bir parçası olan felsefe arasında Plato ; Platon, tefekkür yoluyla, ruhun İyinin Formunun veya diğer ilahi Formların bilgisine yükselebileceğini düşündü . Bir (neo)Platonik filozof olarak Plotinus , tefekkürü kişinin henosis'e ulaşması için en kritik bileşenler olarak ifade etti . Plotinus için en yüksek tefekkür, Tanrı'nın, Monad'ın veya Bir'in vizyonunu deneyimlemekti . Plotinus, Enneads adlı yapıtlarında bu deneyimi anlatır . Öğrencisi Porphyry'ye göre Plotinus, bu Tanrı deneyimini dört kez yaşadığını belirtmiştir. Plotinus, Enneads 6.9'daki deneyimini yazdı.

Yahudilik

Daha fazla bilgi: Yahudi meditasyonu

Bir dizi kaynak, Yahudi geleneklerinde, özellikle de Yahudi meditasyonunda tefekkür etmenin önemini tanımladı . Tefekkür, Tanrı'yı ​​tefekkür etmenin ahlaki mükemmelliği tanımayı içerdiğini ve yoksullarla ilgilenmek için tefekküre ara verilmesi gerektiğini öğreten Yahudi filozof Maimonides'in öğretisinin merkezindeydi. Tefekkür aynı zamanda Musar hareketinin merkezinde yer almıştır .

İslâm

Daha fazla bilgi: Muhammed'in ilk vahyi

İslam geleneğinde Muhammed'in çöle gideceği, Hira Dağı olarak bilinen bir dağa tırmanacağı ve kendini dünyadan soyutlayacağı söylenir . Dağdayken hayatı ve anlamını düşünürdü.

Bahai İnancı

Bahaullah ve Abdülbaha , güzellik, Tanrı'nın Krallığı, bilim ve sanat üzerine tefekkür ve tefekkür hakkında yazılar yazdılar. Hz.Abdülbaha, "aklın işareti tefekkür, tefekkür işareti sükûttur...

Hristiyanlık

Bir kadın , yatağının yanında duvara monte edilmiş bir ibadet resmine tespih boncukları yerleştirir. Walters Sanat Müzesi.
Ana madde: Hıristiyan tefekkür
Ayrıca bakınız: Hıristiyan meditasyonu ve Theoria

In Doğu Hıristiyanlık , tefekkür ( theoria ) tam anlamıyla araçlar Tanrı'yı görmek ya da Tanrının Vision olması. Tanrı'yı ​​görme durumu veya Tanrı ile birlik, theoria olarak bilinir. Theoria olarak bilinen Tanrı ile birlik durumuna götüren Theosis süreci , Hesychasm'ın çileci geleneğinde uygulanmaktadır . Hesychasm, kalbi ve zihni tek bir şeyde uzlaştırmaktır (bkz. nous ).

Doğu Ortodoksluğunda tefekkür, St John Climacus ' Ladder of Divine Ascent'te kapsanan derecelerle ifade edilir . Günahın yaşlı adamından Tanrı'nın yeni doğan çocuğuna ve iyi ve ilahi olarak gerçek doğamıza dönüşme sürecine Theosis denir .

Bu demektir ki, birisi bir kez Tanrı'nın huzuruna çıktığında, onunla tanrılaştırıldığında, o zaman tam olarak anlamaya başlayabilir ve orada Tanrı'yı ​​"tefekkür etmeye" başlayabilir. Bu tefekkür biçimi, rasyonel veya mantıklı bir teori anlayışından ziyade gerçek bir deneyime sahip olmak ve geçmektir (bkz. Gnosis ). Rasyonel düşüncede kişi anlamak için mantığı kullanırken, Tanrı için bunun tersini yapar (ayrıca bkz . Apophatic teoloji ).

Anonim olarak kaleme alınmış 14. yüzyıl İngiliz tefekkür çalışması The Cloud of Unknown , uygulama biçiminin bir zeka eylemi olmadığını, zihnin olağan etkinliklerinin ötesinde bir tür aşkın "görme" olduğunu açıkça ortaya koyuyor - "İlk kez pratik yaptığınızda. tefekkür, bir bilinmezlik bulutu gibi bir karanlık yaşayacaksın.Bunun ne olduğunu bilemezsin...bu karanlık ve bu bulut hep seninle Allah'ın arasında olacak...Onu görmene hep engel olacaklar. Aklınızdaki idrak nuru ile apaçık belli olacak ve duygularınızın içindeki sevginin tatlılığında O'nu tam olarak hissetmenize engel olacaktır.O halde bu karanlıkta evinizi emin olun... Biz Allah'a giden yolu düşünemiyoruz.. İşte bu yüzden bildiğim her şeyi terk etmeye, düşünemediğim tek şeyi sevmeye hazırım. O sevilebilir ama düşünülemez."

Batı Hristiyanlığı içinde tefekkür, genellikle, Avila'lı Teresa ve Haçlı John gibi mistik ilahiyatçıların eserlerinde ve ayrıca Margery Kempe , Augustine Baker ve Thomas Merton'un yazılarında ifade edildiği gibi , mistisizmle ilişkilidir .

Dom Cuthbert Butler , tefekkürün Latin Kilisesi'nde mistisizme atıfta bulunmak için kullanılan bir terim olduğunu ve "'mistisizmin' oldukça modern bir kelime olduğunu" belirtiyor.

Meditasyon

Hıristiyanlıkta tefekkür, yaşayan bir gerçeklik olarak Tanrı'nın farkındalığına yönelik içerikten bağımsız bir zihni ifade eder . Bu, bazı yönlerden Doğu dininde samadhi denilen şeye tekabül eder . Öte yandan, Batı Kilisesi'nde yüzyıllar boyunca meditasyon, Ignatian egzersizlerinde olduğu gibi İncil sahnelerinin görselleştirilmesi veya uygulayıcının "İncil metnini dinlediği lectio divina gibi bilişsel olarak daha aktif egzersizlere atıfta bulundu . 'kalbin kulağı', sanki Tanrı ile konuşuyormuş gibi ve Tanrı tartışılacak konuları öneriyor."

Katolik Hristiyanlıkta tefekküre önem verilir. Katolik Kilisesi'nin "model ilahiyatçısı" St. Thomas Aquinas şöyle yazdı: "İnsan topluluğunun iyiliği için, kendilerini tefekkür hayatına adayan kişilerin olması gerekir." Müritlerinden biri olan Josef Pieper şöyle dedi: "Çünkü insan toplumunun ortasında hem yararsız hem de olası her türlü kullanımın ölçütü olan hakikati koruyan şey tefekkürdür; dolayısıyla doğru olanı koruyan da tefekkürdür. görünürde sona erer, hayatın her pratik eylemine anlam verir." Papa John Paul II, Apostolik Mektubunda "Rosarium Virginis Mariae", Kutsal Tesbih'in katolik bağlılığına özellikle "nefis bir tefekkür duası" olarak atıfta bulundu ve "Doğası gereği Tesbih'in okunması sessiz bir ritim ve kalıcı bir ritm gerektirir. bireye, Rab'be en yakın olanın gözünden Rab'bin yaşamının gizemleri üzerinde meditasyon yapmasına yardımcı olur. Bu şekilde, bu gizemlerin anlaşılmaz zenginlikleri açığa çıkar."

Aquinas'a göre, hayatın en yüksek formu tefekkür meyvelerini başkalarına ileten tefekkürdür, çünkü tefekkür bolluğuna dayanır ( contemplari et contemplata aliis tradere ) ( ST , III, S. 40, A. 1, Reklam 2).

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

  • Butler, Cuthbert . Batı Mistisizmi: Tefekkür ve Tefekkür Yaşamı Üzerine Augustine, Gregory ve Bernard . Dover, Mineola, New York, 2003. 2. baskı. (İlk olarak EP Dutton, Londra 1926 tarafından yayınlanmıştır). ISBN  0-486-43142-8
  • Papanikolaou, Aristoteles. Tanrı ile birlikte olmak . Notre Dame Üniversitesi Yayınları, 2006. ISBN  0-268-03830-9
  • Memnun oldum, Marcus. Macarian Mirası: Doğu Hıristiyan Geleneğinde Macarius-Symeon'un Yeri . Oxford İlahiyat Monografları, 2004. ISBN  0-19-926779-0

Dış bağlantılar