Makalılar - Macanese people

Bu makale, karışık Portekizli ve Çinli veya diğer Asya kökenli (Makao nüfusunun %1,2'si) bir halk hakkındadır. For Macau herhangi bir kalıcı ikamet olursa olsun etnik köken, dil, din veya milliyet, bkz Makao insanları .
Macanese insanlar
土生葡人
Toplam nüfus
C. 42.000
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Makao 8.000
 Amerika Birleşik Devletleri 15.000
 Kanada 12.000
 Portekiz 5.000
 Hong Kong 1.000
 Brezilya 300
Diller
Portekizce  · Kantonca  · Macanese
Din
Roma Katolikliği , Han Budizmi
İlgili etnik gruplar
Portekiz diasporası  · Kanton halkı  · Hong Kong halkı  · Makao halkı  · Tanka halkı  · Sinhales halkı  · Japon halkı  · Malay halkı  · Hint diasporası
Makalılar
Çince 土生葡人
gerçek anlam Yerli Portekizliler
Alternatif Çince adı
Çince 土生澳門人
gerçek anlam Yerli Macau halkı
İkinci alternatif Çince adı
Çince 麥境士
gerçek anlam Buğday sınırındaki erkekler

Macanese insanlar ( Portekiz : Macaense ) bir olan Doğu Asya etnik grup kökenli Makao ağırlıklı karışık halkı oluşan 16. yüzyılda Kanton ve Portekiz gibi Malay , Japonca , İngilizce , Sinhalesece ve Hint kökenli.

İsim

Dönem "澳門人" (yani Macanese ) ve "土生葡人" (yani doğma büyüme Portekizli insanlar Çince (Kanton), içinde) ortak dil Macau, ifade eder Makao insanlar sırasıyla ve Macanese insanlar. 1990'ların ortalarında Portekiz Makao hükümeti tarafından Portekizce ve İngilizce "Macanese" terimini Makao Daimi İkametgahı (etnik köken, dil, din veya milliyetten bağımsız olarak Makao'da doğan herkes) olarak yeniden tanımlama girişimleri olmasına rağmen, Çin yasalarına göre (Kantonca) kullanımı başarılı olmadı. Sonuç olarak, Portekizce ve İngilizce "Macanese" terimi, ne Makao'nun yerli halkına ( Tanka halkı ) ne de Makao iblisine atıfta bulunur , ancak Makao halkının gurur duyduğu farklı bir azınlık kültürüne (tüm Makao nüfusunun % 1,2'si ) atıfta bulunur.

Kültür

Modern Macanese kültürü en iyi Çin-Latin kültürü olarak tanımlanabilir. Tarihsel olarak, birçok etnik Macanese , Portekiz merkezli bir creole olan ve şimdi neredeyse tükenmiş olan Patuá'yı konuştu . Birçok hem akıcı Portekizce ve Kanton . Macanese, kendine özgü bir Macanese mutfağını korumuştur .

Tarih

Portekiz Sömürge Dönemi

Macanese, Miguel António de Cortela . 19. yüzyılın başlarından ortalarına kadar Lam Qua'ya atfedilir .

Makao, 1557 dolaylarında Portekizli tüccarlar tarafından Çin Kantonu valisinin ve daha sonra imparatorun izniyle kuruldu. Makao, başlangıcından bu yana fethedilmedi ve 1604'te Hollandalıların saldırılarına kadar askeri bir garnizonu yoktu. Portekiz kültürü Macanese'ye hakimdir, ancak Çin kültürel kalıpları da önemlidir. Topluluk, Portekizli tüccar yerleşimciler veya egemen sömürge hükümeti - Çince hakkında çok az şey bilen Portekizli Portekizliler - ve Portekizliler hakkında eşit derecede az şey bilen Çinli çoğunluk (nüfusun %90'ı) arasında bir arayüz görevi gördü . Bazı Macanese babaları Portekiz mirasına sahipti. Bazıları, askerlik hizmetlerinin bir parçası olarak Makao'da görev yapan Portekizli erkeklerdi. Birçoğu askerlik hizmetinin sona ermesinden sonra Makao'da kaldı ve Macalı kadınlarla evlendi.

Çinli kadınlar nadiren Portekizlilerle evlenirdi; Başlangıçta, çoğunlukla Goanlar , Seylan / Sinhalese (Sri Lanka'dan), Çinhindi, Malay ( Malacca'dan ) ve Japon kadınlar Makao'daki Portekizli erkeklerin eşleriydi. Hintli, Endonezyalı, Malaylı ve Japon kökenli köle kadınları Portekizli erkekler tarafından ortak olarak kullanıldı. Japon kızları Japonya'da Portekizli erkekler tarafından satın alınacaktı . Makao Afrikalı köleler, Japon köle gibi akınına alınan Hıristiyan Koreli köle edildi Japonlardan Portekizce tarafından satın onlar sırasında esir alındı sonra Kore Japon istilaları (1592-1598) döneminde Hideyoshi'ye . 1555'ten itibaren Makao, Timor kökenli köle kadınların yanı sıra Afrika kökenli kadınlar ve Malacca ve Hindistan'dan aldı. Macau'ya Pombal tarafından Timorlu kadınların akını almasına izin verildi . Pek çok Çinli, yalnızca Katolikliğe geçerek Macanese oldu ve Hristiyan olmayan Çinliler tarafından reddedildikleri için Maca halkına asimile oldukları için Portekizlilerden hiçbir ataları yoktu. Portekizlilerle yerliler arasındaki evliliklerin çoğu, Çin'deki en düşük insan sınıfı olarak kabul edilen ve Portekizli yerleşimciler ve denizciler veya düşük sınıf Çinli kadınlarla ilişkileri olan Tanka kökenli Portekizli erkekler ve kadınlar arasındaydı . Portekizliler gibi Batılı erkekler, yabancılarla evlenmeyen yüksek sınıf Çinli kadınlar tarafından reddedildi. Makao'daki edebiyat, Henrique de Senna Fernandes tarafından "A-Chan, A Tancareira" gibi Tanka kadınları ve Portekizli erkekler arasındaki aşk ilişkileri ve evlilik hakkında yazılmıştır. Portekiz geleneklerini benimseyen Hıristiyanlaşmış Çinlilerin hikayelerinin daha fazlası 3. paragrafta anlatılacaktır. Ayrıca, Manila Galleon ticaretinin ortasında, Manila, Filipinler ve Acapulco, Meksika arasındaki birincil ticaret yoluna ikincil bağlantı ticaret düğümleri olan Çin'deki Makao ve Endonezya'daki Ternate limanlarına az sayıda Latin yerleşti ; Portekizli yerleşimciler ve çeşitli Asyalı yerleşimciler ile evlendiler; ilk Latin Amerikalılar Asyalılar çoğunlukla Meksikalıydı ve daha az ölçüde, 16. yüzyılda Asya'ya (esas olarak Filipinler) giden Kolombiyalılar ve Perulular , İspanya'daki İspanyol kolonilerinden Filipinler ve Makao'ya gönderilen Latin Amerikalılar. Amerika genellikle Melezler , Mestizolar ve Hintlilerden ( Amerindians ) oluşuyordu . 1638'deki Shimabara İsyanı'nın ardından , yaklaşık 400 Japon Hıristiyan resmi olarak Makao'ya veya İspanyol Filipinler'e sürüldü ve binlercesi de gönüllü sürgüne zorlandı.

Macanese senhora , geleneksel kıyafetleri içinde, dó, 20. yüzyılın başlarında

On dokuzuncu yüzyılın sonlarında ve giderek artan bir şekilde Salazar'ın faşist Estado Novo rejimi sırasında , çoğu Macanese'nin yetiştirilmesi, Portekiz okullarına devam etmek, zorunlu askerlik hizmetine katılmak (bazıları Afrika'da savaştı) ve Katolik inancı. 1980'ler kadar yakın bir tarihte, çoğu Macanese resmi Çince eğitimi almamıştı ve bu nedenle Çince konuşabiliyor, ancak okuyamıyor veya yazamıyorlardı. Konuşulan Kantonca büyük ölçüde tanıdıktı ve bazıları dili, büyük ölçüde annelerinden veya amahlarından edinilen bölgesel bir aksanla (鄉下話) konuşuyordu.

1557'den kalma Makao'daki Portekiz yerleşimi, güçlü bir Katolik varlığı içerdiğinden, bir dizi Çinli Katolikliğe dönüştü. Çok sayıda Macanese, köklerini bu Yeni Hıristiyanlara kadar takip edebilir. Bu Çinlilerin çoğu, Çin soyadlarını bırakarak ve Portekiz soyadlarını benimseyerek Macanese topluluğuna asimile edildi. Kolektif Macanese halk hafızasında, bu Çinli mühtedilerin yaşadığı St. Lazarus Parish mahallesi hakkında 進教圍 olarak adlandırılan küçük bir fıkra vardır: 進教圍, 割辮仔, 唔係姓念珠 (Rosário) 就係姓玫瑰 (Rosa). Bu nedenle, Rosario veya Rosa soyadlarına sahip birçok Macanese'nin muhtemelen Çin soyundan olduğu tahmin edilmektedir . Bu nedenle, Portekiz soyadları Rosario, Rosa taşıyan birçok Avrasya vardır ve Portekiz kanı taşımayan diğerleri, başkaları tarafından Portekiz kanı ile karıştırılabilir ve Portekiz soyadları taşıyan Portekizli Avrasyalılar, Portekiz kanlarını anne tarafında izlerler. St. Lazarus Parish yakınlarındaki ana Katolik mezarlığı olan St Michael the Archangel Mezarlığı'nı (Cemitério São Miguel Arcanjo) ziyaret etmek, tüm Çin ve Portekiz mirası yelpazesine sahip mezar taşlarını ortaya çıkaracaktır: Portekizli soyadları olan veya olmayan Portekizce vaftiz edilmiş isimleri olan Çinliler , Portekizli Çinli Katoliklerle evli vb.

Yirminci yüzyılın ortalarında, Pasifik'te İkinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesi ve Çin Cumhuriyeti'nin Tayvan'a çekilmesiyle birlikte, Maca nüfusu, iki farklı Macanese topluluğunun yeniden entegrasyonu yoluyla arttı: Hong Kong Macanese ve Şangay Macanese. 1941'de Japonların Hong Kong'u işgal etmesiyle, işgalden kaçan Maca halkı mülteci olarak Makao'ya gitti. Pek çok vasıflı işçi ve memur da dahil olmak üzere bu Macanese, İngilizce ve Portekizce bilmektedir ve koloniye değerli ticari ve teknik beceriler kazandırmıştır. Macanese topluluğu içindeki bir diğer farklı grup 上海葡僑; "Doğu'nun Paris'i"nde diğer yabancılar ve Çinliler arasında aracılık yapan Şanghaylı Portekizli yerleşimcilerin torunları. Kızıl Muhafızların gelmesiyle 1949'da Şanghay'dan Makao'ya göç ettiler. Birçoğu çok az Portekizce konuşuyordu ve birkaç kuşak Portekiz'den uzaklaştırıldı, öncelikle İngilizce ve Şanghayca ve/veya Mandarin konuşuyordu. Shanghai Macanese, Makao'da İngilizce öğreterek bir niş oluşturdu. Sadece Makao'da doğup büyüyen Şanghaylı yerleşimcilerin çocukları ve torunları Portekizce konuşabiliyor.

Bir dizi Macanese de Karanfil Devrimi ve Makao'nun sırasıyla Çin Halk Cumhuriyeti'ne devri sırasında göç etti . Potansiyel göçmenlerin çoğu Brezilya, Portekiz'in Afrika bölgeleri ve Avustralya'ya baktı.

Sömürge Sonrası Dönem

1974 sonrası diğer Portekiz kolonilerinin bağımsızlığından başlayarak ve Makao'nun Çin'e dönüşüyle ​​hızlanan Macanese topluluğu, Portekiz mirasını kaybetmeye başladı. Portekiz'e sadık olan birçok Portekizli, Avrasyalı ve Çinli, Portekiz'in Çin'e dönüşünden sonra ülkeyi terk etti. Geriye kalanlardan pek çok çocuk - saf Çin kökenli olanlar da dahil olmak üzere - Portekiz'den orta İngilizce lise eğitimine geçti, özellikle de birçok ebeveyn Portekiz'de eğitimin azalan değerini fark ettiğinden. Portekiz zamanından beri karışık soydan gelen birçok Macalı asla Portekizce konuşmaz ve ilk dil olarak sadece Kantonca konuşur; Karışık soydan gelen diğer Macanese halkı Portekizce konuşursa, bunu ikinci dil olarak konuşurlar, dolayısıyla Kanton aksanından etkilenirler. Aynı zamanda, saf Portekiz kökenli Macanese, Portekizce konuşmayan Çince ile iletişim kurabilmek için Kantonca ve Mandarin öğreniyor. Bugün, Macanese'nin çoğu - hala yeterince gençse - Çince okumak ve yazmak için okumaya geri döner. Pek çoğu, akıcı Portekizce , Kantonca ve Mandarin dili konuşanlar için niş bir rol görüyor . Anadili İngilizce olan kişiler arasında Portekizce, Kantonca ve Mandarin dili arasında kod değiştirme yaygındır. 1980'lerde Macanese veya Portekizli kadınlar kendilerini Çinli olarak tanımlayan erkeklerle evlenmeye başladılar.

Macanese kimlik anlaşmazlığı

"Macanese" kelimesinin tam anlamı hakkında bazı anlaşmazlıklar var. Marreiros'un bir makalesi, Portekizliler arasında yaşayan Çinli Hıristiyan mühtedilerden, Portekiz soyundan gelen köklü ailelerin torunlarına kadar uzanan geniş bir "Macanese tipleri" yelpazesi sunuyor; tüm gruplar bu tarihsel olarak meşrulaştırılmış gruba entegre edilmiştir. Genel bir kural olarak, bu bir referans noktası değildir, ancak Macau'da yaşayan ve büyüyen etnik Çinliler için; genellikle kendilerini Çinli veya Makaolu Çinli olarak tanımlarlar; "Macanese", Batı eğitimi ve dini yoluyla kültürlenen ve Macanese topluluğu tarafından Macanese olarak tanınan kişilere uygulanır.

Geleneksel olarak, Macanese etnik bağlantısının temeli, Portekiz dilinin evde kullanılması veya Portekiz kültürel kalıplarıyla bazı ittifaklar olmuştur ve yalnızca kalıtsal çizgilerle belirlenmemiştir. Pina-Cabral ve Lourenço, bu hedefe "Portekizce eğitim veren okul sistemi aracılığıyla" ulaşıldığını öne sürüyorlar. Çoğu zaman, Portekizlilere olan yakınlığı nedeniyle, Makalılar kendilerini iki kültürlü ve iki ırklı denklemde Çinlilerin aksine Portekiz vatandaşlarıyla yakından özdeşleştirirler. Ancak pratikte, Macanese olmak, bireylerin kendilerini nasıl kategorize ettiğine bırakılmıştır.

1990'ların ortalarında, Makao hükümeti tarafından Macanese'yi etnik köken, dil veya milliyetten bağımsız olarak Makao'da doğan herkes olarak yeniden tanımlama girişimleri olmuştu. Macau'nun 1999 sonlarında Çin Halk Cumhuriyeti ile yeniden bütünleşmesinden bu yana, geleneksel tanımlar yeniden formüle edilmiş durumdadır. Makao'nun değişen siyasi iklimi göz önüne alındığında, bazı Macalılar Çin mirasını daha yakından tanımaya ve tanımlamaya geliyor.

Bu belirsizlik, daha fazla sıfat olan crioulo tarafından azaltılabilir .

Tanınmış Macanese

Ayrıca bakınız: Kategori:Makalılar ve Kategori:Portekiz asıllı Hong Konglular

Sanat ve mektuplar

Eğlence

  • 李嘉欣Michelle Monique Reis – Bayan Hong Kong 1988, sosyetik ve oyuncu
  • 肥媽Maria Cordero – şarkıcı/oyuncu
  • Alexander Lee Eusebio , U-KISS eski üyesi ve şimdi solo sanatçı.
  • 祖·尊尼亞Joe Junior (gerçek adı: Jose Maria Rodrigues Jr.) – kıdemli şarkıcı ve televizyon oyuncusu
  • Pedruco Sisters - Miss Chinese International yarışmasında ve Macau'yu temsil eden Miss World yarışmasında yarışan 4 Macalı kız kardeşten oluşan bir ailedir.
  • 梁洛施Luisa Isabella Nolasco da Silva – Hong Kong merkezli aktris, şarkıcı ve model
  • Louie Castro - 70'lerin başından beri Hong Kong eğlence endüstrisinde ev adı, şarkıcı, oyuncu ve radyo kişiliği
  • 阿瑞 Ari Calangi – reality televizyon şarkı yarışmasının 1. sezonunda yarışmacı, Sing! Çin .
  • 古卓文 Germano Ku (Germano Guilherme), Hong Kong merkezli Macanese-Pakistanlı şarkıcı

Siyaset, askeriye ve iş

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

  • Amaro, Ana Maria (1989). O Traje da Mulher Macaense, Da Saraca ao Do das Nhonhonha de Macau . Makao: Instituto Cultural de Makao.
  • Amaro, Ana Maria (1993). Filhos da Terra . Makao: Instituto Cultural de Makao.
  • Dicks, Anthony R. (1984). Çin Kıyısında Liderlikte "Makao: Hukuki Kurgu ve Savaş Gemisi Diplomasisi" , Goran Aijmer (editör), Londra: Curzon Press, s. 101–102.
  • Guedes, Joao (1991). As seitas: histôrias do e da politica em Macau . Makao: Livros do Oriente.
  • Marreiros, Carlos (1994). "Gelecek İçin İttifaklar" Kültür İncelemesinde No. 20 Temmuz/Eylül (İngilizce Baskı), 162-172.
  • Pina Cabral, Joao de (2002). Çin ve Avrupa Arasında: Makao'da Kişi, Kültür ve Duygu . New York ve Londra: Berg (Sürekli Kitaplar) – Sosyal Antropolojide Londra Okulu Monografları 74.
  • Pina Cabral, João de ve Nelson Lourenço (1993). Em Terra de Tufões: Dinâmicas da Etnicidade Macaense . Makao: Instituto Cultural de Makao.
  • Porter, Jonathan (1996). Macau, hayali şehir: kültür ve toplum, 1557'den günümüze . Boulder: Westview Basın.
  • Teixeira, Manuel (1965). Os Macaenses . Makao: Imprensa Ulusal.
  • Watts, Ian (1997). 21. Yüzyıla Doğru Makao ve Komşularında "Ne Et Ne Balık: Geçişte Üç Macanlı Kadın" . Makao: Makao Üniversitesi.

Dış bağlantılar