Hayat Bir Rüyadır -Life Is a Dream
| Hayat bir rüya | |
|---|---|
_03.jpg) Madrid'deki Calderón anıtındaki bronz kabartmadan detay , J. Figueras, 1878
| |
| Tarafından yazılmıştır | Pedro Calderón de la Barca |
| İlk gösterim tarihi | 1635 |
| Orijinal dil | İspanyol |
| Ders | özgür irade , kader , onur, güç |
| Tür | İspanyol Altın Çağı draması |
| Ayar | Polonya |
Hayat Bir Rüyadır (İspanyolca: La vida es sueño [la ˈβiða es ˈsweɲo] ) Pedro Calderón de la Barca'nın İspanyolca oyunudur. İlk olarak 1636'da, ilki Madrid'de ve ikincisi Zaragoza'da olmak üzere iki farklı baskıda yayınlandı. Don W. Cruickshank ve diğer bazı eleştirmenler, oyunun 1630 civarına tarihlenebileceğine inanıyor, bu nedenle Calderón'un en ünlü eserini oldukça erken bir kompozisyon haline getiriyor. İnsan durumu ve yaşamın gizemi ile ilgili felsefi bir alegori. Oyun, " İspanyol Altın Çağ dramasının en iyi örneği" olarak tanımlandı. Hikaye, babası Kral Basilio tarafından bir kulede hapsedilen kurgusal Polonya Prensi Segismundo'ya odaklanıyor ve prensin ülkeye felaket ve Kral'a ölüm getireceğine dair korkunç bir kehanetin ardından. Basilio kısaca Segismundo'yu serbest bırakır, ancak prens bir öfkeye başladığında, kral onu tekrar hapseder ve her şeyin bir rüya olduğuna ikna eder.
Oyunun ana temaları, özgür irade ve kader arasındaki çatışmanın yanı sıra kişinin onurunu geri kazanmasıdır. Calderón'un en bilinen ve en çok çalışılan eserlerinden biri olmaya devam ediyor ve The Independent'ta tüm zamanların en iyi 40 oyunundan biri olarak listelendi . Diğer temalar arasında rüyalar ve gerçekler ve baba ile oğul arasındaki çatışma yer alır. Oyun, film ve roman olarak diğer sahne çalışmalarına da uyarlanmıştır.
Tarihsel bağlam
Katolik İspanya , 16. yüzyılda en güçlü Avrupa ülkesiydi. İspanyol Armada Ancak 1588 yılında İngiltere'ye mağlup İspanya Türk genişlemesi gelen Afrika'nın kuzey kıyısında savunmak için çalışırken edildi Osmanlı'da İspanya kendi eşyalarını aldı ve altın ve gümüş Yeni Dünya yeterli değildi sonraki on yıllardaki ağır askeri harcamalarını sürdürmek için. Calderón Life Is a Dream'i yazdığında İspanya'nın gücü hızla azalıyordu .
Calderón çağı, İspanya'da derin dini inançlarla da işaretlendi. Katolik kilisesi İspanyol gururunu ve kimliğini beslemişti, öyle ki "Hıristiyan konuşmak" İspanyolca konuşmakla eşanlamlı hale geldi ve öyle kaldı.
İspanyol düşüncesine nüfuz eden bir başka akım, Machiavelli'nin Prens'inde (1532) belirtildiği gibi, kraliyet gücünün Tanrı'nın iradesinde bulunduğu fikrinden ayrılmaydı . Francisco Suarez tez İnanç Savunma On ( De Defensio fidei , 1613) siyasi güç insanlar ikamet ve kralların ilahi haklarına reddetti ve ifade Juan Mariana 'nın üzerinde Krallar ve Kingship (1599) belirterek daha da ileri giderek o insanların despot kralları öldürme hakkı vardı.
16. ve 17. yüzyıllardaki bu gelişmelerin ortasında İspanya, İspanyol Altın Çağı olarak adlandırılan kültürel bir gelişme yaşadı . Önemli sanat eserlerinin doğuşunu gördü: Miguel de Cervantes'in (1605) Don Kişot , gerçeklik ve algı arasındaki belirsiz çizgiyle oynadı. Lope de Vega , Fuente Ovejuna (1619) adlı oyununda otoriteye isyan eden bir köyden bahseder.
özet
I. Perde
.jpg)
Atları tarafından terk edildikten sonra, erkek kılığına girmiş Rosaura ve Clarín, Polonya dağlarında yemek yemeden ya da gece gidecekleri bir yer olmadan yürürler. Bir kuleye varırlar ve Segismundo'yu zincire vurulmuş halde hapsedilmiş olarak bulurlar. Onlara tek suçunun doğmak olduğunu söyler. Segismundo'nun eski müdürü ve öğretmeni Clotaldo gelir ve muhafızlarına silahsızlanmalarını ve davetsiz misafirleri öldürmelerini emreder, ancak Rosaura'nın kılıcının yıllar önce çocuğuna katlanmak için Muskovy'de (borçlu olduğu bir iyilik için) geride bıraktığı kendi kılıcı olduğunu kabul eder. . Rosaura'nın kendi çocuğu olduğundan şüphelenerek (onun erkek olduğunu düşünür), Rosaura ve Clarín'i mahkemeye götürür.
Sarayda, Muscovy Dükü Astolfo, kuzeni Prenses Estrella (Segismundo'nun kuzeni) ile, Polonya Kralı Basilio'nun yeğeni ve yeğeni oldukları için, birbirleriyle evlenirlerse onun halefleri olacaklarını tartışır. Estrella, Astolfo'nun başka bir kadının portresiyle taktığı madalyondan rahatsız olur. Basilio onlara, küçük oğlu Segismundo'yu, prensin Polonya'ya utanç getireceğine ve babasını öldüreceğine dair bir kehanet nedeniyle hapse attığını açıklar, ancak oğluna kahinin yanlış olduğunu kanıtlaması için bir şans vermek ister. Onu kötü ve değersiz bulursa, hücresine geri göndererek Astolfo ve Estrella'nın yeni kral ve kraliçe olmalarına yol açar. Clotaldo, Rosaura ile birlikte girer ve Basilio'ya davetsiz misafirlerin Segismundo'yu bildiğini söyler. Onları öldürmesi gerektiğini bildiği için kralın affını diler. Kral endişelenmemesi gerektiğini çünkü sırrının ortaya çıktığını söylüyor. Rosaura, Clotaldo'ya Astolfo'dan intikam almak istediğini söyler ama nedenini söylemez. Clotaldo, Rosaura'nın babası olduğunu düşündüğünü açıklamaya isteksizdir.
II. Perde
Clotaldo, Segismundo'ya "uykusundaki kişinin duyularını ve yetilerini çalan" (109) bir yatıştırıcı verir ve bu da onu ölüme benzer bir uykuya sokar. Başkent Varşova'nın Kraliyet Sarayı'nda Clotaldo, Rosaura'nın bir kadın olduğunu öğrenmiştir; Clarín, Rosaura'nın Prenses Estrella'nın hizmetçisi olduğunu ancak Astrea adıyla gittiğini açıklar. Segismundo uyanıp saraya vardığında, Clotaldo ona Polonya prensi ve tahtın varisi olduğunu söyler. Bu sırrı bunca yıl ondan sakladığı için Clotaldo'ya içerliyor. Duke Astolfo'yu sinir bozucu buluyor ve Estrella'nın güzelliği karşısında gözleri kamaşıyor. Bir hizmetçi onu prensesin Astolfo ile nişanlandığı konusunda uyardığında, Segismundo bu habere çok sinirlenir ve hizmetçiyi balkondan atar.
Kral, oğlundan bir açıklama ister. Onu ikna etmeye çalışır, ancak Segismundo, hakları uzun süre reddedildiği için herkesle savaşacağını ilan eder. Basilio onu davranması gerektiği konusunda uyarır, yoksa rüya gördüğünü öğrenebilir. Segismundo, Rosaura ve Clarín arasındaki konuşmayı keser. Rosaura gitmek ister ama Segismundo onu baştan çıkarmaya çalışır. Clotaldo çocuğunu savunmak için harekete geçer, ancak Segismundo onu öldürmekle tehdit eden bir hançer çıkarır. Clotaldo canı için yalvarırken, Astolfo Segismundo'yu düelloya davet eder. Devam etmeden önce kral, prensi tekrar sakinleştirir ve hücresine geri gönderir.
|
Segismundo'nun yansımaları (II. Perde'nin Kral, kral olduğunu düşler, |
Astolfo'yu boynuna başka bir kadının portresini taktığı için suçladıktan sonra, Estrella Rosaura'ya (hala Astrea'ya gidiyor) bu madalyonu getirmesini emreder. Astolfo'ya madalyon için yaklaştığında, Astolfo onu Rosaura olarak tanıdığını ve madalyonu ona vermeyi reddettiğini çünkü içerideki portrenin kendisine ait olduğunu söylüyor. Estrella içeri girer ve onu hemen görmek ister, ancak keşfedilmekten korkan Rosaura, Astolfo'nun elindeki madalyonun aslında kendisine ait olduğunu ve getirmesi için gönderilen madalyonu sakladığını söyler. Estrella öfkeli bırakır. Bu arada Clotaldo, Clarín'in sırrını bildiğine inanarak Clarín'i hapse gönderir.
Segismundo uykusunda cinayet ve intikam hakkında mırıldanır. Prens uyandığında Clotaldo'ya "rüyasını" anlatır. Clotaldo ona rüyalarda bile insanların nezaket ve adaletle hareket etmesi gerektiğini söyler. Ayrıldığında, Segismundo hayalleri ve hayatı düşünmekle kalır.
III. Perde
İnsanlar bir prensleri olduğunu ve birçok asi olduğunu öğrenirler ve onu hapishane kulesinden kaçırırlar, ancak ilk başta komik bir şekilde Clarin'i prens sanırlar. Segismundo, tepkisinden korkan Clotaldo'yu bulur. Segismundo onu affeder, davasına katılmak ister, ancak Clotaldo reddeder ve krala bağlılık yemini eder. Sarayda herkes savaşa hazırlanır ve Clotaldo Rosaura ile konuşur. Ondan ayrılmadan önce onurunu aldığı için Astolfo'nun hayatını almasını ister. Clotaldo reddeder ve ona Dük Astolfo'nun artık tahtın varisi olduğunu hatırlatır. Rosaura onuruna ne olacağını sorduğunda, Clotaldo günlerini bir rahibe manastırında geçirmesini önerir. Cesareti kırılan Rosaura kaçar.
Savaş yaklaşırken, Segismundo Rosaura'yı görür, Rosaura onu hapishanede bulan genç ve aynı zamanda mahkemede baştan çıkarmaya çalıştığı kadın olduğunu söyler. Ona Muscovy'de, gözden düşmüş ve terk edilmiş asil bir kadından doğduğunu söyler. Aynı kaderi yaşadı, Astolfo'ya aşık oldu ve Estrella ile evlenmek için onu terk etmeden önce ona onurunu verdi. Clotaldo'nun babası olduğunu öğrenerek intikam almak için onu Polonya'ya kadar takip etti, ancak onun namusu için savaşmak istemiyor. Rosaura kendini kadın savaşçılar Athena ve Diana ile karşılaştırır. Segismundo'nun savaşına katılmak ve Astolfo'yu öldürmek ya da savaşarak ölmek istiyor. Segismundo da aynı fikirde. Askerler Segismundo için tezahürat yaparken, Rosaura ve Clarín yeniden bir araya gelir ve kralın askerleri yaklaşır.
Segismundo'nun ordusu savaşı kazanıyor. Basilio, Clotaldo ve Astolfo, Clarín önlerinde öldürüldüğünde kaçmaya hazırlanıyorlar. Segismundo gelir ve Basilio oğluyla yüzleşir, ölümünü bekler, ancak Segismundo hayatını bağışlar. Prens'in cömert tavrının ışığında Kral, Segismundo'yu tahtının varisi ilan eder. Kral olarak Segismundo, Astolfo'nun onurunu korumak için Rosaura ile evlenme sözünü tutması gerektiğine karar verir. Astolfo asil bir aileden gelmediği için başta tereddüt eder ama Clotaldo onun kızı olduğunu açıklayınca Astolfo razı olur. Segismundo daha sonra Estrella'nın evlilikte olduğunu iddia eder. Segismundo, "Tanrı Tanrı'dır" sloganıyla yaşamaya karar verir ve ister uykuda ister uyanık olsun, kişinin iyilik için çabalaması gerektiğini kabul eder.
Temalar ve motifler
.jpg)
- Rüyalar ve Gerçekler
Rüya olarak hayatın kavramı eski bir Hinduizm ve Yunan felsefesi (özellikle Herakleitos ve ünlü Platonik bulunan bir Mağarası'nın Alegorisi'nde ) ve doğrudan ilişkilidir Descartes'ın ' rüya argümanı . Lope de Vega'dan Shakespeare'e yazarlar tarafından araştırılmıştır . Oyundaki kilit unsurlar, Lope de Vega'nın sahneye getirdiği Hristiyan Barlaam ve Josaphat efsanesinden türetilmiş olabilir . Bu efsanenin kendisi, Hindu-Budist gerçeklik kavramını yanılsama olarak gösteren Küçük Buda filminin temelini oluşturan Siddharta Gautama'nın ilk yıllarının hikayesinin bir türevidir .
- Baba ve oğul çatışması
Klasik mitolojideki Uranüs-Satürn veya Satürn-Jüpiter mücadelesiyle paralellik gösteren, oyunun en önemli çatışmalarından biri kral-prens karşıtlığıdır. Bu mücadele, bir baba figürü tarafından temsil edilen değerler ile oğul tarafından somutlaştırılan değerler arasındaki barok komedideki karşıtlığın tipik bir temsilidir. Bu durumda biyografik unsurlara sahip olabilecek bir muhalefet.
- Onur
Rosaura karakteri için onur teması çok önemlidir. Onurunun elinden alındığını hissediyor ve amacı onu geri kazanmak. Rosaura, hem kendisinin hem de annesinin aynı kadere maruz kaldığını hissediyor. Clotaldo'ya onurunu geri kazanması için yalvarır, ancak bunu reddeder ve onu bir rahibe manastırına gönderir.
- Diğer motifler ve temalar
Bu dramada bulunan bir dizi gelenekten türetilen motifler ve temalar arasında labirent , canavar, kadere karşı özgür irade, dört element, orijinal günah, gurur ve hayal kırıklığı yer alır.
Analiz ve yorumlar
Rosaura alt konusu
Rosaura alt konusu, geçmişte esere ait olmadığı için çok eleştiriye maruz kaldı. Marcelino Menéndez y Pelayo , bunu asalak bir sarmaşık gibi tuhaf ve egzotik bir olay örgüsü olarak gördü. Rosaura, terkedilmiş kadının basit sıradan karakteri olarak da reddedildi. İngiliz Calderonistas Okulu ile bu tutum değişti. AE Sloman, ana ve ikincil eylemlerin nasıl bağlantılı olduğunu açıkladı. EM Wilson ve William M. Whitby gibi diğerleri, Rosaura'nın Segismundo'nun eylemlerine paralellik gösterdiği ve aynı zamanda Segismundo'nun rehberi olarak hizmet ettiği ve onu nihai bir dönüşüme götürdüğü için çalışmanın merkezi olduğunu düşünüyor. Bazıları için Rosaura, Prens adına Platonik bir yükselişin parçası olarak incelenmelidir. Diğerleri arasında arsa için bir at / hipogrif düşen, onu ilk kez karşılaştırmak Ariosto 'ın furioso Orlando Astolfo (bizim oyunda Rosaura kandırır karakterin ismi), aynı zamanda dönüşü bir kehanet hipogrif ve tanıkların sürmek nerede efsanevi Altın Çağ. İçin Frederick de Armas'ın , Rosaura zaten Ariosto'nun tarafından kullanılan bir mitolojik gizemi gizler. Saray'a gittiğinde iffet ve adalet tanrıçası Astraea'nın adını alır . Astraea, çağların gerilemesi ile dünyadan ayrılan ölümsüzlerin sonuncusuydu. Dönüşü, Altın Çağ'ın geri dönüşünü işaret ediyor. Rönesans ve erken modern dönemlerin birçok yazarı, zamanlarının yöneticilerini övmek için Astraea figürünü kullandı. Rosaura (bir anagramıdır mümkündür auroralar , "doğar") Segismundo Kral temsil eden bir figür döneminde Altın Çağ'ın dönüşü temsil edebilir İspanya Philip IV .
.jpg)
Segismundo'nun vardığı sonuçlar
Segismundo'nun kendisini kulede ömür boyu hapis cezasına çarptıran isyancı askeri mahkûm ettiği oyunun sona ermesiyle ilgili birçok farklı yorum yapıldı. Bazıları bu sahnenin ironik olduğunu - Segismundo'nun gerçekten adil bir kral olup olmayacağına dair soruları gündeme getirdiğini öne sürdü. Diğerleri, İspanyol monarşisi altında yaşayan Calderón'un asi askeri cezasız bırakamayacağını çünkü bunun kraliyet otoritesine bir hakaret olacağını belirtti.
Segismundo'nun oyun sırasındaki dönüşümünün sadece ahlaki bir uyanış değil, tahtın varisi olarak toplumsal rolünün gerçekleşmesi olduğunu ve bu rolün onun krallar gibi hareket etmesini gerektirdiğini düşünmeye değer. Bazıları için, isyancı askeri cezalandırma eylemi onu Makyavelci bir prens yapar. Diğerleri, bu eylemin adaletsiz görünse de, kral olarak yeni sosyal statüsüne uygun olduğunu iddia ediyor. Daniel L. Heiple, ihanetin ödüllendirildiği, ancak hainin veya isyancının daha sonra cezalandırıldığı uzun bir çalışma geleneğinin izini sürüyor.
Calderon, seyircisinin bu eylemi tamamen doğru ya da yanlış olarak görmesini sağlamaktansa, oyunu kasıtlı olarak belirsizleştirmiş ve oyunda derinliği artıran ilginç bir gerilim yaratmış olabilir.
Uyarlamalar
Tiyatro
- Hollandalı bir uyarlama olan Het Leven is maer Droom , 1647'de Brüksel'de yapıldı ve Jan Mommaert tarafından basıldı .
- Helen Edmundson 's adaptasyon Hayat bir rüya mı üretildi Donmar Depo oynadığı 2009 yılında BAFTA Ödül -winner Dominic West .
- Paula Rodriguez ve Sandra Arpa'nın Calderon'un oyunundaki ana kadın karaktere odaklanan 2016 uyarlaması Rosaura - hayatın ona yaptıklarına, kurulu düzene ve ona dayatılan sınırlara karşı nasıl savaştığını gösteriyor.
- Calderón'un İki Düşler yeni çeviri ile, La Mama Experimental Theatre Club'da Şubat 2017 yılında Magis Theatre Company tarafından sunuldu Hayat bir rüya olduğunu George Drance SJ tarafından 1635 oyun ve autosacramental ile aynı faturada sunulan Yaşam bir rüya olduğunu tercüme Drance ve Alfredo Galvan tarafından.
Opera
- Life Is a Dream tarafından Jonathan Dove (besteci) ve Alasdair Middleton (libretist); Graham Vick'in yönettiği. 21 Mart 2012'de Birmingham Opera Company, Argyle Works, Birmingham tarafından prömiyeri;
- Life Is a Dream , Lewis Spratlan (besteci) ve James Maraniss (libretto yazarı), prömiyerini24 Temmuz 2010'da Santa Fe Operası'nda yaptı .
Diğer medya
- Popüler şarkı: Act 2 den ikincisi hatlarının bazıları içinde örneklenir Jumpstyle Martillo Vago tarafından şarkı "Que es la Vida".
- Film: Raúl Ruiz'in 1987 yapımı Life is a dream , Life Is a Dream'in kısmi bir uyarlamasıdır (ve İngilizce altyazılı versiyonunda bu başlık altında dağıtılmıştır).
- Şarkı: Progresif metal grubu Haken'in Visions albümünün başlık parçası , oyundan bir pasajın İngilizce çevirisini örnekliyor .
Ayrıca bakınız
Referanslar
Dış bağlantılar
- New York'ta Repertorio Español'da İspanyolca La vida es sueño'nun yeni üretimi . Kasım 2008
- En tam metni Project Gutenberg bir in İngilizce çeviri (Denis Floransa MacCarthy, 1873)
- Uluslararası Af Örgütü ile işbirliği içinde Puy Navarro tarafından üretilen tiyatro projesi. Francisco Reyes, Yardımcı Yapımcı. Mart 2007, The Culture Project, NYC
- Odeon Tiyatrosu, Bükreş, Romanya. Hayat Rüyadır . 2011