Pedro Calderón de la Barca - Pedro Calderón de la Barca

Don

Pedro Calderón de la Barca
Pedro Calderón de la Barca 01.jpg
doğmuş Pedro Calderón de la Barca y Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño 17 Ocak 1600 Madrid , İspanya
( 1600-01-17 )
Öldü 25 Mayıs 1681 (1681-05-25)(81 yaşında)
Madrid, İspanya
Meslek Oyun yazarı, şair, yazar
gidilen okul
edebi hareket İspanyol Altın Çağı
Devora Testi
Çocuk Pedro Jose
Akraba Diego Calderón (baba)
Ana María de Henao (anne)

Pedro Calderón'un de la Barca y Barreda Gonzalez de Henao Ruiz de Blasco y Riaño (1600 Ocak 17 - 1681 Mayıs 25), genellikle de ifade Pedro Calderon de la Barca ( UK : / ˌ k æ l dın ə r ɒ n ˌ d l æ b ɑːr k ə / , ABD : / ˌ k ɑː l d ə r n ˌ d l ə -, - ˌ d ɛ l ə - / , İspanyolca:  [peðɾo kaldeɾon de la βaɾka] ) idi bir oyun yazarı, şair, yazar ve şövalyesi Santiago Order , öncelikle en ayırt biri olma tanınan Barok yazarlar arasında İspanyol Altın Çağı'nın özellikle tiyatro için. Hayatının belirli dönemlerinde asker ve Roma Katolik rahibi olarak görev yaptı. İspanyol Altın Çağı tiyatrosu Lope de Vega tarafından tanımlanırken doğdu , daha da geliştirdi, çalışmaları İspanyol Barok tiyatrosunun doruk noktası olarak kabul edildi. Bu nedenle, İspanya'nın önde gelen oyun yazarlarından biri ve dünya edebiyatının en iyi oyun yazarlarından biri olarak kabul edilir.

biyografi

Calderón de la Barca'nın portresi, Primera parte de Comedias verdaderas'ta (1726)

Pedro Calderón de la Barca 17 Ocak 1600 Cuma günü Madrid'de doğdu ve San Martín cemaatinde vaftiz edildi. Babası Diego Calderón, dağ kökenli bir hidalgo'ydu ( Viveda  [ es ] , Cantabria ) ve baba tarafından miras yoluyla Konsey sekreteri ve Hazine Baş Muhasebe Ofisi pozisyonunu üstlenmiş, burada krallar Felipe II ve Felipe III , 1615'te öldü. İtalyan kökenli annesi Ana Gonzalez de Henao (kızlık soyadı Riaño) 1610'da öldü. 1595'te yine asil kökenli bir aileye mensup Ana Maria de Henao ile evlendi. Pedro, evliliğin sahip olmayı başardığı altı çocuktan üçüncüsüydü (üç erkek ve üç kız, bunlardan sadece dördü çocukluktan sonra öldü: Diego, ilk doğan; Dorotea - Toledo'daki rahibe-; Pedro ve Jusepe veya Josénota-; Diego Calderón'un vasiyetinde (1647) belirttiği gibi, bu kardeşler her zaman memnuniyetle karşılandı:

Üçümüz de her zaman sevgi ve dostluk içinde kendimizi koruduk ve varlıklarımızı bölmeden ... sahip olduğumuz ihtiyaçlar ve işlerde birbirimize yardım ettik.

Bununla birlikte, aynı zamanda, "González" soyadı altında saklanan ve Don Diego tarafından baba evinden kovulan, 1615'te "bununla evlenmediği sürece meşru olarak tanınacağını" yazılı olarak terk etmesine rağmen, Francisco adında doğal bir erkek kardeşi vardı. evlenmeye çalıştığı kadın", bu durumda mirastan mahrum kalacaktı. Calderón, emir almak amacıyla Madrid'deki Cizvit Koleji'nde , Colegio Imperial'de eğitim gördü ; ama bunun yerine Salamanca'da hukuk okudu .

1620 ve 1622 yılları arasında Calderón , Madrid'de St Isidore onuruna birkaç şiir yarışması kazandı . Calderón'un oyun yazarı olarak ilk çıkışı 29 Haziran 1623'te Kraliyet Sarayı'nda sahnelenen Amor, honor y poder'dı. Bunu aynı yıl iki oyun daha izledi: La selva confusa ve Los Macabeos . Sonraki yirmi yılda Calderón, çoğunluğu ticari tiyatrolar için yazılmış laik dramalar olan 70'den fazla oyun yazdı.

Calderón, 1625 ile 1635 yılları arasında İtalya ve Flanders'ta İspanyol ordusunda görev yaptı . Lope de Vega 1635'te öldüğünde, Calderón, çağın önde gelen İspanyol oyun yazarı olarak kabul edildi. Calderón da sarayda hatırı sayılır bir iyilik kazanmıştı ve 1636-1637'de yeni inşa edilen Buen Retiro'daki kraliyet tiyatrosu için bir dizi muhteşem oyun sipariş etmiş olan IV. Philip tarafından Santiago Nişanı şövalyesi ilan edildi. Saray. 28 Mayıs 1640'ta Olivares Kont-Dükü Gaspar de Guzmán tarafından yakın zamanda yetiştirilen bir atlı zırhlı süvari bölüğüne katıldı , Katalan seferine katıldı ve Tarragona'daki kahramanlığıyla öne çıktı . Sağlığı bozulan Calderon, Kasım 1642'de ordudan emekli oldu ve üç yıl sonra, sahadaki hizmetlerinin tanınması için özel bir askeri emekli maaşı aldı.

Calderón'un önümüzdeki birkaç yıldaki biyografisi belirsiz. Kardeşi Diego Calderon, 1647'de öldü. Pedro José, 1647 ile 1649 yılları arasında, Calderon ve bilinmeyen bir kadında dünyaya geldi; anne kısa süre sonra öldü. Calderon oğlunu Diego'nun oğlu olan yeğeni José'ye verdi. Belki de bu kişisel davalarla ilgili nedenlerden dolayı Calderón , 1650'de St Francis tarikatının üçüncü kademesi oldu ve sonunda rahipliğe katıldı. 1651'de görevlendirildi ve Madrid'deki San Salvador kilisesinde rahip oldu. Bir veya iki yıl sonra yaptığı açıklamaya göre, ticari tiyatrolar için laik dramalar yazmaktan vazgeçmeye karar verdi.

Bu karara sıkı sıkıya bağlı kalmamasına rağmen, şimdi çoğunlukla saray tiyatroları için mitolojik oyunlar ve Corpus Christi şöleni sırasında performans için autos sacramentales - Efkaristiya'nın gizemini gösteren tek perdelik alegoriler - yazdı . 1662'de Calderón'un iki otomobili , Las órdenes militares ve Mística y real Babilonia , Engizisyon tarafından bir soruşturmaya konu oldu ; ilki sansürlendi, el yazması kopyalarına el konuldu ve 1671 yılına kadar mahkum edildi.

Calderón, 1663'te Philip IV'e fahri papaz olarak atandı ve halefine papaz olarak devam etti. Seksen birinci yılında , II . Charles'ın Orléans'lı Maria Luisa ile evliliğinin onuruna, son dünyevi oyunu Hado y Divisa de Leonido y Marfisa'yı yazdı .

Saraydaki pozisyonuna ve İspanya'daki popülaritesine rağmen, hayatının sonlarına doğru Calderón finansal zorluklarla boğuştu , ancak 1680 Karnavalı'nın motivasyonuyla son komedi eseri Hado y divisa de Leonido y de Marfisa'yı yazdı . 25 Mayıs 1681'de öldü ve o yıl üzerinde çalıştığı autos sacramentales'i sadece kısmen tamamladı . Cenazesi, vasiyetinde istediği gibi sade ve süssüzdü: "Sanki, kötü bir şekilde harcanan hayatımın kamusal kibirlerini kısmen tatmin etmeyi hak ediyormuşum gibi". Bu şekilde, zamanının en iyi dramatik yazarlarından biri olarak kabul edildiği tiyatroları yetim bıraktı.

Anıtı Calderón üzerinde , Plaza de Santa Ana , Madrid ( J. Figueras , 1878).

Tarz

Calderón, İspanyol Altın Çağ tiyatrosunun ikinci devresi olarak adlandırılan süreci başlattı . Selefi Lope de Vega , İspanyol Altın Çağ tiyatrosunun dramatik biçimlerine ve türlerine öncülük ederken, Calderón onları parlattı ve mükemmelleştirdi. Lope'nin gücü çalışmalarının doğallığı ve doğallığında yatarken, Calderón'un gücü şiirsel güzellik, dramatik yapı ve felsefi derinlik kapasitesinde yatmaktadır. Calderón, oyunlarını ilk kez sahnelendikten çok sonra bile sık sık tekrar eden ve üzerinde yeniden çalışan bir mükemmeliyetçiydi. Bu mükemmeliyetçilik sadece kendi eseriyle sınırlı değildi: oyunlarının birçoğu, diğer oyun yazarlarının mevcut oyunlarını veya sahnelerini yeniden işleyerek derinliklerini, karmaşıklıklarını ve bütünlüklerini geliştirdi. Calderon, belli bir teolojik ve felsefi kurgu setine yeni dramatik biçimler verme konusunda görünüşte tükenmez bir kapasite sergilediği "otomatik kutsallık" türünde diğerlerinden üstündü. Calderon 120 "komedi", 80 "autos sacramentales" ve entremes adı verilen 20 kısa komedi çalışması yazdı .

Goethe'nin belirttiği gibi, Calderon oyunlarını dramatik yapılarına özel bir özen göstererek yazma eğilimindeydi. Bu nedenle, oyunlarındaki sahne sayısını Lope de Vega'nınkilere kıyasla genellikle azalttı , böylece herhangi bir fazlalıktan kaçınmak ve yalnızca oyun için gerekli olan sahneleri sunmak, ayrıca oyunlarındaki farklı ölçülerin sayısını da azaltmak için daha büyük bir stilistik tekdüzelik kazanıyor. Şiirleri ve oyunları culteranismo'ya yönelse de , genellikle eğitimsiz izleyicilerin anlayabileceğinden uzak metaforlardan ve referanslardan kaçınarak bu tarzın seviyesini ve belirsizliğini azalttı. Bununla birlikte, sembolizmden hoşlanıyordu, örneğin bir attan düşmeyi, bir rezalet düşüşü metaforu, düşüşün onursuzluğu temsil etmesi; Oyunun başlangıcında, geleceğin kesin belirsizliğini simgeleyen, aşağıdakiler hakkında yanlış tahminlerde bulunmanın bir yolu olarak yıldız fallarının veya kehanetlerin kullanılması. Buna ek olarak, muhtemelen Cervantes'ten etkilenen Calderón, herhangi bir oyunun kurgu olduğunu ve barok oyunun yapısının tamamen yapay olduğunu fark etti. Bu nedenle bazen karakterlerini yazarın kullandığı klişeleri şakacı bir şekilde okutmak gibi meta-tiyatral tekniklerden yararlanır ve bu nedenle de onları takip etmeye zorlanır. Oyunlarının en yaygın temalarından bazıları, Cizvit eğitiminden büyük ölçüde etkilenmiştir . Örneğin, Saint Thomas Aquinas ve Francisco Suárez'in bir okuyucusu olarak , tutkulara karşı akıl, içgüdülere karşı zeka veya iradeye karşı anlayışla yüzleşmeyi severdi. İspanyol Altın Çağı'ndan birçok yazarla ortak olarak , oyunları genellikle onun rasyonalizmi ve Tanrı'ya olan inancı tarafından yumuşatılan hayati karamsarlığını gösterir; ızdırap ve sıkıntı genellikle onun bulundu œuvre daha iyi en ünlü oyunlarından birinde örneklenmiştir La vida es sueño ( Hayat bir rüya mı ,) hangi Segismundo iddialar:

¿Qué es la vida? Un frenesi.
¿Qué es la vida? Una illüzyon,
karanlık bir durum, bir hayal değil,
y el belediye başkanı bien es pequeño.
¡İşte bu la vida es sueño,
y los sueños, sueños oğlum!

Hayat nedir? Bir çılgınlık.
Hayat nedir? Bir yanılsama,
Bir gölge, bir kurgu
ve En büyük iyilik küçüktür;
Çünkü tüm yaşam bir rüyadır
ve rüyalar sadece rüyalardır.

Gerçekten de, temaları karmaşık ve felsefi olma eğilimindeydi ve karmaşık zihinsel durumları çok az oyun yazarının yönetebildiği bir şekilde ifade ediyordu. Gibi Baltasar Gracian , Calderon sadece en derin insani duygu ve açmazları tercih.

Calderón'un oyunları genellikle İspanya Kralı'nın sarayında üretildiğinden, senografiyle ilgili en modern tekniklere erişimi vardı. Cosme Lotti ile bazı oyunlarında, özellikle de Autos Sacramentales gibi en dini temalı oyunlarında, ahlaki, felsefi ve dini kavramların son derece karmaşık alegorileri haline gelen karmaşık senaryolar geliştirmek için işbirliği yaptı .

Resepsiyon

Calderón, 1928 25 Pesetas banknotunda tasvir edilmiştir .

18. yüzyılda ünü azalmış olsa da, 19. yüzyılın başlarında Alman Romantikleri tarafından yeniden keşfedildi. August Wilhelm Schlegel'in çevirileri , oyun yazarına olan ilgiyi yeniden canlandırdı ve Shakespeare'in yanı sıra daha sonra Alman Romantik hareketi için bir pankart figürü haline geldi. ETA Hoffmann , 1807'deki şarkı söyleyen Liebe und Eifersucht eserini , Calderon, La banda y la flor'un ( Eşarp ve Çiçek ) Schlegel tarafından çevrilen bir oyununa dayandırdı . Sonraki yıllarda, Calderón'un eseri, en önemlisi Johann Diederich Gries ve Joseph von Eichendorff tarafından defalarca Almanca'ya çevrildi ve Goethe ve Joseph Schreyvogel yönetimindeki Alman ve Avusturya sahnelerinde önemli bir kabul gördü . Daha sonraki önemli Alman uyarlamaları arasında Hugo von Hofmannsthal'ın La vida es sueño ve El gran teatro del mundo versiyonları yer alıyor .

Yurtdışında en çok Doktor Zhivago'nun yazarı olarak bilinmesine rağmen , Boris Pasternak 1950'lerin sonlarında Calderón'un oyunlarının beğenilen Rusça çevirilerini yaptı. Onun göre metresi , Olga Ivinskaya ,

Calderón üzerinde çalışırken, romandaki tüm karışıklıkların ve kargaşanın unutulacağını, ancak her zaman bir Pasternak olacağını çok iyi anlayan kurnaz ve aydın bir kişi olan Nikolai Mihayloviç Liubumov'dan yardım aldı. Çevirinin bitmiş parçalarını Moskova'ya götürdüm, Potapov Caddesi'ndeki Liubimov'a okudum ve sonra Peredelkino'ya geri döndüm, burada Liubimov'a göre orijinalinden çok uzak olan pasajları değiştirmek için [Boris Leonidovich] nezaketle rica edeceğim. . "Skandal" sona erdikten çok kısa bir süre sonra, [Boris Leonidovich] Calderón'daki çalışma için ilk ödemeyi aldı.

19. yüzyılda Marcelino Menéndez Pelayo'dan bu yana İspanya'da kültürel ve kimliksel bir Muhafazakar simge olarak zaten sahiplenilen Calderón de la Barca figürü, sonunda 20. yüzyılda bir Francoist kültürel eser haline geldi. 1881'de, El Retiro'da Calderón'un ölümünün iki yüzüncü yıldönümünü anmak için yapılan tartışmalı bir toplantıda , Menéndez Pelayo, Calderón'un İspanya'sının kutlanması ve Latin ırkının "germen barbarlığı" üzerindeki üstünlüğü için kadeh kaldırdı. yabancı bilim adamları). Félix Sardà y Salvany ayrıca Calderón'u bütünleştirici Katoliklik için talep etti ; bütünleştiriciler, Calderón de la Barca'yı İspanyol dini hoşgörüsüzlüğünün en parlak enkarnasyonunu somutlaştırdığını düşündüler. Calderón bursuna ilginin yeniden canlanması, yani AA Parker ( La hija del aire'yi en iyi eseri olarak gören ), AE Sloman ve daha yakın zamanda Bruce Wardropper'ın çalışmaları aracılığıyla İngiliz resepsiyonuna atfedilebilir.

ingilizce

Şu anki İngilizce konuşulan dünya tarafından iyi bilinmemekle birlikte, Calderón'un oyunları ilk olarak 17. yüzyılda İngilizce'ye uyarlanmıştır. Örneğin, Samuel Pepys 1667'de Calderón'un bazı oyunlarının ücretsiz çevirileri olan bazı oyunlara katıldığını kaydetti. Percy Bysshe Shelley , El Mágico prodigioso'nun önemli bir bölümünü tercüme etti . Calderón'un bazı eserleri, özellikle Denis Florence MacCarthy , Edward FitzGerald , Roy Campbell , Edwin Honig , Kenneth Muir & Ann L. Mackenzie, Adrian Mitchell ve Gwynne Edwards tarafından İngilizce'ye çevrildi .

İşler

Oynar

  • Amor, onur y poder ( Aşk, Onur ve Güç ) (1623)
  • El sitio de Breda ( Breda Kuşatması ) (1625)
  • La dama duende ( Hayalet Leydi ) (1629)
  • Casa con dos puertas ( İki Kapılı Ev ) (1629)
  • La vida es sueño ( Hayat bir Rüya ) (1629-1635)
  • El belediye başkanı encanto, amor ( Aşk, En Büyük Büyü ) (1635)
  • Los tres mayores prodigios ( En Büyük Üç Harika ) (1636)
  • La devoción de la Cruz ( Haç'a Adanmışlık ) (1637)
  • El mágico prodigioso ( Mighty Magician ) (1637)
  • A secreto agravio, secreta venganza (Gizli Hakaret için Gizli İntikam) (1637)
  • El médico de su honra ( Onurunun Cerrahı ) (1637)
  • El pintor de su deshonra ( Onursuzluğunun Ressamı ) (1640'lar)
  • El alcalde de Zalamea ( Zalamea Belediye Başkanı ) (1651)
  • La hija del aire ( Havanın Kızı ) (1653)
  • Eco y Narciso ( Eco ve Narcissus ) (1661)
  • La estatua de Prometeo ( Prometheus Heykeli )
  • El prodigio de Alemania ( The Prodigy of Germany ) (Antonio Coello ile birlikte)

Operalar

Autos Sacramentales (Kutsal oyunlar)

komediler

Bir süre için Calderón'un komedi eserleri hafife alındı, ancak o zamandan beri yeniden değerlendirildi ve eserleri La dama duende ( The Phantom Lady ), Casa con gibi komediler de enredo türünde sınıflandırıldığı için ustaca bestelenmiş eserler olarak kabul edildi. dos puertas, mala es de guardar (İki kapılı bir evi korumak zordur) veya El galán fantasma (Kahraman Hayalet).

modern edebiyatta

Calderón de la Barca , Arturo Pérez-Reverte'nin Flanders'taki İspanyol Ordusunda hizmet ettiği varsayımını alan ve onu İspanyol birlikleri tarafından Oudkerk'in yağmalanması sırasında yerel kütüphaneciye yardım ederken tasvir eden 1998 tarihli Breda Üzerinde Güneş adlı romanında yer alır. yanan belediye binasındaki kütüphaneden kitapları kurtarın.

Notlar

Referanslar

  • Boix, Ignacio (1840). Biografia De Don Pedro Calderon De La Barca [ Don Pedro Calderon de la Barca'nın Biyografisi ] (İspanyolca). Madrid: Boix.
  • Calderón de la Barca, Pedro. Hayat Bir Rüya: Bir Düzyazı Çevirisi . Trans. ve ed. Michael Kidd (Boulder, Colorado, 2004). Aris & Phillips (Birleşik Krallık) tarafından iki dilli olarak yayınlanacaktır.
  • Calderón de la Barca, Pedro. Obras tamamlandı / Don Pedro Calderon de la Barca . Ed. Melek Valbuena Briones. 2 Cilt Tolle: Aguilar, 1969–.
  • Cotarelo y Mori, D. Emilio. Ensayo sobre la vida y obras de D. Pedro Calderón de la Barca . Ed. Fakslar. Ignacio Arellano y Juan Manuel Escudero. Biblioteca Áurea Hispanica. Madrid;Frankfurt: Iberoamericana; Veuvuert, 2001.
  • Cruickshank, Don W. "Calderón ve İspanyol Kitap ticareti." Bibliyografyalar Handbuch der Calderón-Forschung / Manual Bibliográfico Calderoniano . Eds Kurt ve Roswitha Reichenberger. Tomo III. Kassel: Verlag Thiele & Schwarz, 1981. 9–15.
  • Cruickshank, Don W. Don Pedro Calderón . Cambridge ve New York: Cambridge University Press, 2009. ISBN  978-0521765152
  • De Armas, Frederick A. Astraea'nın Dönüşü: Calderón'da Bir Astral-İmparatorluk Miti . Lexington: Kentucky Üniversitesi Yayınları, 1986. ISBN  978-0813152134
  • Eckermann Johann Peter (1837). Gespräche mit Goethe [ Goethe ile Sohbetler ] (Almanca). 1 . Leipzig: Brockhaus .
  • Greer, Margaret Rich. Güç Oyunu: Calderón de la Barca'nın Mitolojik Mahkeme Dramaları . Princeton, NJ: Princeton YUKARI, 1991.
  • Ivinskai︠a︡, Olʹga (1978). Zamanın Tutsağı: Pasternak'la Yıllarım - Olga Ivinskaya'nın Anıları . Collins ve Harvill Press.
  • Muratta Bunsen, Eduardo. "Los topoi escépticos en la dramaturgia calderoniana". Rumbos del Hispanismo , Ed. Debora Vaccari, Roma, Bagatto, 2012. 185–192. ISBN  9788878061972
  • Parker, Alexander Augustine. Calderon Alegorik Draması, Autos kutsallarına giriş . Oxford, Yunus Kitabı, 1968.
  • Pérez Magallón, Jesús (2010). Calderon: Icono culture e identitario del conservadurismo político [ Calderon: Politik muhafazakarlığın kültürel ve kimlik simgesi ] (İspanyolca) (1. baskı). Madrid: Catedra. eISSN  2530-7304 . ISBN'si 978-84-376-2688-8.
  • Regalado, Antonio. "Sobre Calderón y la modernidad." Estudios ağırbaşlı Calderon . Ed. Javier Aparicio Maydeu. Tomo I. Clásicos Críticos. Madrid: İstmo, 2000. 39-70.
  • Kurt & Roswitha Reichenberger: "Bibliographisches Handbuch der Calderón-Forschung /Manual bibliográfico calderoniano (I): Die Calderón-Texte und ihre Überlieferung". Kassel, Baskı Reichenberger 1979. ISBN  3-87816-023-2
  • Kurt & Roswitha Reichenberger: "Bibliographisches Handbuch der Calderón-Forschung / Manual bibliográfico calderoniano (II, i): Sekundärliteratur zu Calderón 1679–1979: Allgemeines und "commedias". Kassel, Baskı Reichenberger 1999. ISBN  3-931887-74-X
  • Kurt & Roswitha Reichenberger: "Bibliographisches Handbuch der Calderón-Forschung /Manual bibliográfico calderoniano (II, ii):Sekundärliteratur zu Calderón 1679–1979: Fronleichnamsspiele, Zwischenspiele und Zuschdiobibungens 79. supuestas". Kassel, Baskı Reichenberger 2003. ISBN  3-935004-92-3
  • Kurt & Roswitha Reichenberger: "Bibliographisches Handbuch der Calderón-Forschung / Manual bibliográfico calderoniano (III): Bibliographische Beschreibung der frühen Drucke". Kassel, Baskı Reichenberger 1981. ISBN  3-87816-038-0
  • Rodriguez, Evangelina ve Antonio Tordera. Calderón y la obra corta dramática del siglo XVII . Londra: Tamesis, 1983.
  • Ruano de la Haza, José M. "La Comedia y lo Cómico." Del korku a la Risa / los generos dramáticos clásicos . Kassel: Baskı Reichenberger, 1994. 269–285.
  • Ruiz-Ramón, Francisco Calderón ve trajedi . Madrid: Elhamra, 1984.
  • Roger Ordono, "Conscience de rôle dans Le Grand Théâtre du monde de Calderón de la Barca", Le Cercle Herméneutique, n°18 – 19, La Kédia. Gravité, soin, souci , sous la direction de G.Charbonneau, Argenteuil, 2012. ISSN  1762-4371
  • Sliwa, Krzysztof (2008). Cartas, documentos y escrituras de Pedro Calderón de la Barca [ Pedro Calderón de la Barca'nın mektupları, belgeleri ve tapuları ]. Valencia: Valencia Üniversitesi. ISBN'si 978-84-370-8334-6.
  • Sullivan, Alman Toprakları ve Aşağı Ülkelerde Henry W. Calderón: His Alımı ve Etkisi 1654–1980." Cambridge: Cambridge University Press, 1983. ISBN  9780521249027
  • Valbuena Briones, Melek (1977). Calderón y La Comedia Nueva [ Calderón ve Yeni Komedi ] (İspanyolca). Madrid: Espasa-Calpe. ISBN'si 84-239-1626-X.
ilişkilendirme

Kaynaklar

Biyografik bilgiler kullanılarak düzeltmeler yapılmıştır.
  • Cotarelo y Mori, D. Emilio. Ensayo sobre la vida y obras de D. Pedro Calderón de la Barca . Ed. Fakslar. Ignacio Arellano ve Juan Manuel Escudero. Biblioteca Áurea Hispanica. Madrid;Frankfurt: Iberoamericana; Veuvuert, 2001.
Stil bölümü aşağıdaki kaynakça bilgilerini kullanır
  • Kurt & Roswitha Reichenberger: "Bibliographisches Handbuch der Calderón-Forschung / Manual bibliográfico calderoniano (I): Die Calderón-Texte und ihre Überlieferung durch Wichser". Kassel, Baskı Reichenberger 1979. ISBN  3-87816-023-2
  • Enrique Ruul Fernandez, "Estudio y Edición de Celos aun del aire matan, de Pedro Calderon de la Barca", UNED , 2004. ISBN  978-84-362-4882-1
  • "Calderón'u Giydiren Yüz Yıl", Sociedad Estatal para la acción kültürel dış cephe, 2009. ISBN  978-84-96933-22-4

Dış bağlantılar