Liber Orationum Psalmographus - Liber Orationum Psalmographus
Liber Orationum Psalmographus (LOP), The Psalter Collects of the Ancient Hispanic Rite (yani Mozarabic Rite ) altyazılı - yeniden düzenleme ve eleştirel baskı , 591 sözde ilahiler veya mezmur-dualar üzerine Latince nutuklar süper psalmos'tan yapılmış duaların benzersiz bir baskısıdır. veya orationes psalmicae sırasıyla. Bazı Hristiyan ayinlerinde bir mezmur okumasının sonunda isteğe bağlı olarak söylenen kısa dualar olarak tanımlanabilirler . LOP, 1972'de Jorge Pinell (Barselona-Madrid) tarafından Monumenta Hispaniae Sacra'nın 9. cildi olarak yayınlandı . Konu, editör ve yayın tarihi, İkinci Vatikan Konseyi (1962–1965) ile yakından ilişkiliydi ve Latin ayini reformu, Roma Katolik Kilisesi'nde başladı . LOP metni , Saat Liturgy'sinin hala eksik olan beşinci cildinin ana içeriği olarak düşünülebilir . 1971 yılında, Konseyin Kutsal Liturji Sacrosanctum Concilium ile ilgili Anayasa'da ortaya konulan ilkelerine göre yenilenmiştir . Aynı yıl Saatlerin Ayini Genel Talimatında (para 112) bahsedilmiş , ancak bazı nedenlerden dolayı yayınlanmamıştır.
Mezmur duaları
Anlatım zorlukları
Kutsal Kitap Mezmurları , bir Hıristiyan dua uygulaması olan İlahi Ofis veya Saatlerin Ayininin özüdür . Yahudi dini bağlamında Hıristiyanlık öncesi dönemden başlayarak tarihi boyunca inananlar bu 150 şiiri okuyor veya söylüyorlar. Bilim adamları, bu uygulamanın antik çağda iki ana tipine dikkat çekiyorlar : sözde cursus cathedralis (bir katedral okuma biçimi) ve cursus monasticus (manastır mezmurları okumanın bir yolu), ki bunlar modern İlahi Ofis hakkındaki tartışmayla ilgilidir. Cursus cathedralis Seküler din, özellikle fil, ayin, bu nedenle, bir sıfat başkanlık kentsel kilise karakteristik bir özelliği katedral adına. Mezmurların sırasını günlük güneş döngüsüne göre düzenledi; bu, belirli mezmurların gün doğumunda, diğerlerinin günbatımında ve bazılarının günün diğer bölümlerinde söylendiği anlamına geliyordu. Metinleri bir şekilde gün kısmına karşılık geldi. Lirik konular, genellikle kelimenin tam anlamıyla bahsedilen belirli bir zaman ortamında Tanrı'ya övgüde bulunur. Gelen cursus monasticus , bütün Zebur , içerikten bağımsız olarak gece ve gündüz boyunca sürekli okunduğu edildi. Böyle bir uygulama tipik bir manastırcılıktı.
Mezmurları okumanın her iki yolu da bazı zorluklara neden oldu. Bu İncil şiirlerinin anlamı her zaman net değildi. Çoğu Hristiyan Mezmur'u , İskenderiyeli Yahudilerin orijinal İbranice versiyonu yerine MÖ 3. yüzyıldan itibaren Yunanca çevirisi olan Septuagint aracılığıyla aldı . Çeviriden sonra bile gramer yapısı ve sözdizimi tarzı esasen İbranice olarak kaldı. Bu, Septuagint'i ciddi filolojik çalışmalar olmaksızın kısmen anlaşılmaz hale getirdi . Bu aşikar sorunlara rağmen, Mezmur'un Yunanca çevirisi yalnızca yaygınlaşmakla kalmadı, aynı zamanda birçok kez günlük Latince'ye çevrildi ve bu da metnin anlamını belirsizleştirdi. Bununla birlikte, bu çevirilerin etkisi o kadar büyüktü ki Batı'daki inananlar, Jerome'un İbranice versiyonunun Latince Mezmur çevirisini kabul etmediler . Eski Hıristiyanlar arasında bizlerin gücü , açık bir anlayışa ihtiyaç duymaktan çok daha güçlüydü.
Yardım araçları
Hristiyanlar, anlayış sorunlarını çözmek ve uzun okumalar sırasında ortaya çıkan uykululuk, can sıkıntısı ve konsantrasyon eksikliğinden kaçınmak için Kutsal Makam'a birçok unsur eklediler. Latin Hristiyanlıkla ilgili birkaçı kaldı.
Neredeyse her zaman mezmurlar, ayinle ilgili kitapların çağdaş baskılarında sözde antifonlarla , belirli bir mezmurun veya bütün bir mezmurun önünde ve sonrasında kısa söylenmiş cümlelerle çevrelenmiştir. Antiphons birçok kaynağa sahiptir. Çoğu zaman, tüm şiiri yorumlamak için bir tür anahtar ayet olarak bir mezmurdan alınmış bir ayettir. Genellikle Advent , Lent veya Eastertide gibi ayin yıllarının törenlerinde , bayramlarında ve özel mevsimlerinde antifonlar, İncil'in geri kalan kitaplarından veya Patristik yazılardan pasajlar verir ve belirli ayin zamanı bağlamında mezmurlara ışık tutar.
Dahası, her mezmurda, neredeyse her zaman şiirin yanında basılmış bir dizi metin vardır. Editörler, bir mezmur sayısının hemen ardından, mezmurun kısa bir özeti olan başlığı (Latin titulus ) basarlar . Yeni Ahit'ten veya Patristik yazılardan bir alıntı, Hristiyan bir yorum sağlar. Her mezmur , Kutsal Üçlü'nün kısa bir övgüsü olan ve mezmuru bağlama oturtan bir doksoloji ile biter . Daha sonra editörler "kutsal bir sessizlik" tutmanızı tavsiye ediyor: metin üzerinde özel bir sessiz meditasyon zamanı. Mezmur duaları takip edebilir.
Yardım araçlarının aksine, bu dualar , İkinci Vatikan Konseyinden sonraki Saatler Ayinleri reformuna kadar Roma Ayininde tanıklık edilmedi . Genel Saatlerinin Liturjisi Öğretim kendi özel tanımını vermez, ama antiphons yanında numaralandırır onları ve Bölüm 3'te başlıklar Saatlerinin Liturjisi çeşitli parçalar Bölüm 2. Dua içinde Antiphons ve Diğer Parçaları Yardım Mezmurlar (110–120. Paragraflar). Üstelik terminolojide tutarlılık yok. Bir terim Oratio psalmica - ilahi-namaz - daha anlamlı bir terimle birlikte görünür Oratio süper psalmum olarak tam anlamıyla tercüme edilebilir, bir mezmurlarla üzerinde bir dua . Böyle bir duanın özel bir amacı belirtilmiştir: Mezmur duası, onları söyleyenlerin isteklerini ve duygularını özetler ( oratio psallentium effectus colligat et concdat - para 112). Bu dualar , Talimatın iddia ettiği gibi Saatlerin Ayini kitabına bir Ek ile sağlanmalıdır . Böyle bir ek asla ortaya çıkmadı.
Liber Orationum Psalmographus
Pinell'in ayin reformu üzerine çalışması
O Ek yokluğunu açıklamak zor olsa da, onun duyuru eklenmiştir nasıl bulmak mümkündür Öğretim . Ayin reformu üzerinde çalışan birçok sonradan tanıdık komisyonun raporlarına göre, Jorge Pinell OSB (1921–1997), yenilenen Saat Ayini'ne mezmur dualarını tanıtmak için özel bir dürtü verdi . O Benedictine Subiaco Cemaatine ait Abbey Santa Maria de Montserrat'ın İspanyol bir keşişiydi . Pinell , Leuven Katolik Üniversitesi , Pontifical Gregorian Üniversitesi ve Roma'daki Pontificio Ateneo Sant Anselmo'da okudu ve ikincisinde ayinle ilgili çalışmalar profesörü oldu. Orada kalıyorum o aktif consultor sözde bilirkişiler ve bir üye olarak İkinci Vatikan Konseyi sonrasında komünyon reformuyla ilgili eserlerde bir kısmını aldı Consilium reklam Exsequendam Constitutionem de Sacra liturgia - Kutsal Liturji üzerinde Anayasa'yı uygulamak için Komisyonu Sacrosanctum Concilium yayımlanan 1963'te.
Komisyon üyeleri, Pinell'in mezmur dualarının kritik baskısı üzerindeki çalışmalarını biliyorlardı ve son taslağı bekliyorlardı. Pinell sadece Mozarabik veya Eski İspanyol Ayini'nin mezmur dualarını dikkate alsa da, bunları Roma Ayini reformunda kullanmak için bir neden vardı . Reformun amacı, son derece manastırlaşmış ağır Roma Ayini orijinal hafif katedral formuna yeniden şekillendirmekti . Roman Rite gelişiminin böylesine ilkel bir aşamasından kaynakların olmaması, bu görevi en azından doğrudan imkansız hale getirdi. Komisyon üyeleri , diğer Latin ayinlerinin katedral unsurlarını dahil etmeye karar verdi . İspanyol Ayininden alınan bu tür katedral unsurları mezmur dualarıydı.
Yenilenen Saat Ayini'nde Mezmur dualarının rolü, okumaları kolaylaştırmak olacaktır. Diğerleri, Liturgy'nin ana metnine mezmur dualarını dahil etmek istemediler çünkü reformun bir başka amacı basitlikti. Bu nedenle mezmur dualarını ayrı bir kitapta sunmayı seçtiler: Ek.
Pinell'in ayin reformu dışındaki çalışmaları
Sonunda, 1971'de yenilenen Saat Ayini ek olmaksızın yayınlandı. Pinell çalışmasını bir yıl sonra 1972'de yayınladı. Mezmur dualarının bu türden üç dizisini sunan önceki baskılarının aksine, bunların varsayılan kökenlerine (Afrika, Roma, İspanyol) bağlıydı. LOP, bir İspanyol dizisiyle sınırlı olsa da, mezmur dualarına ve her birine eklenmiş kritik araçlara 300 sayfalık genel bir giriş içerir. Cihaz, bir duaya tanıklık eden tüm kaynaklara referanslar sağlar. Kaynakların kapsamı, editörlerinin her mezmurun ardından sadece duaları içeren mezmurları kullandığı yukarıda belirtilen eserlerde olduğundan çok daha geniştir. LOP kaynakları, Santo Domingo de Silos , Liber Misticus veya Mixtus (10. – 11. yüzyıl), Liber Orationum Festivus (8. – 9. yüzyıl), Liber Ordinum (11. yüzyıl) İspanyol Manastırı'ndan 11. yüzyıldan kalma bir el yazmasında korunan Mozarabik mezmuru yüzyıl), Liber Horarum (11. yüzyıl). Pinell, Breviarium secundum regulam beati Isidori (Toledo 1502) veya Breviarium Gothicum (Madrid 1775) gibi erken modern basılı kitapları değerlendirdi . LOP'un kaynak çeşitliliği, alt başlığında 'yeniden oluşturma' kelimesinin varlığını açıklar. Paradoksal olarak, bu özellik, editörlerin bu kitabı Saatlerin Liturgy'si dışında bırakma kararının nedeni olabilir. Pinell tüm bu duaları her zaman ikna edici bir şekilde bir araya getirmiyor ve bazen koleksiyonunun yapısı hakkında keyfi kararlar alıyor, yeniden bestelemek yerine beste yapıyor, bu yüzden çalışmaları biraz yapay. Yine de, bu kaynak çeşitliliği en güçlü noktası olmaya devam ediyor.
Referanslar
Dış bağlantılar
Son güncelleme: 2021-04-25