Necran Hıristiyan topluluğu - Christian community of Najran

Necran şehrinde bir Hıristiyan topluluğunun varlığı , Arap yarımadasının çeşitli tarihi kaynakları tarafından onaylanmıştır ve burada MS 5. yüzyılda veya belki de bir yüzyıl önce yaratıldığı kaydedilmiştir. Arap Müslüman tarihçi İbn İshak'a göre , Necran, Hristiyanlığın Güney Arabistan'da kök saldığı ilk yerdi.

6. yüzyılın başlarında, Hıristiyanların Dhu Nuwas adında bir Himyarite kralı tarafından zulme uğradıkları söylenir . Dhu Nuwas sonunda Habeşistan'dan gelen yabancı müdahaleden sonra yenildi. 7. yüzyılda, Necran Hristiyanları , camisinde ibadet etmelerine izin veren İslam peygamberi Muhammed ile etkileşime girdi . Topluluğun 9. yüzyıla kadar gelişmeye devam ettiğine dair kanıtlar var; topluluk bugün artık yok.

Hristiyanlık öncesi Necran

Hristiyanlığın yükselişinden önce, Necran halkı müşrikti ve uzun bir hurma ağacına taparlardı, bu hurma ağacına bulabildikleri en güzel elbiseleri ve kadın süslerini astıklarında her yıl bir festival düzenlerlerdi. Sonra gelip bütün gün onun etrafında dans ederlerdi. Bu dönemde, Hıristiyanlığı kabul eden ilk Necranlı olan Abdullah ibn es-Thamir adında bir reisleri vardı. Aralarında Phemion adında dindar bir Hıristiyan inşaatçı ve duvarcı ustası yerleşmiş ve onları kendi dinine ve benimsedikleri dini kanunlara yönlendirmiştir.

Gelişiyle önce İslam'da , bu endikasyon göründüğü Kur'ân'ın o görünür batıya Yahudilerin arasında Himyarite İngiltere , Batı Arabistan'da, haham örgüt çeşit muhafaza muhtemelen bağlanan Geç Antik Yahudilik ve değillerdi tamamen kendi kesilmiş başka kardeşleri de Ortadoğu'da . Bir kaynak gelen hahamların bahseder Tiberias misafirperverliği zevk kendisi Dhu Nuwas sarayında. Tabbāi'a hanedanı altında dördüncü yüzyılın sonlarında yerel Himyarite yöneticilerinin Yahudiliğe veya bir tür Yahudi tektanrıcılığına açık bir şekilde dönüştürülmesi, bölgede etkili Yahudi proselitizasyonunun aktif olduğunu gösteren dolaylı bir kanıttır .

Hıristiyan dönemi

Necran Hıristiyanları iki fırkaya ayrıldılar. Biri yerel bir tüccarın el-Hira'da bir süreliğine edindiği ve Sasani hükümdarı II . Yezdicerd'in saltanatı sırasında Necran'a geri götürdüğü çeşitli Nasturiliklerden yararlanıldı . Diğeri ise bir monofizitizm biçimiydi . Himyarite hükümdarı Shurihbi'īl Yakkuf (veya Sharahbil Yakuf , c.468-480) altında yeni hanedanın ortaya çıkmasıyla birlikte, daha önce, ancak kısa bir süre zulüm görmüştü. Zaman Yahudi inanç Himyarite krallığı içinde güçlü kökleri vardı Dhu Nuwas iktidara değil, sadece Zafar ayrıca, birkaç sinagog inşa edildiğini görünüyor ama Necran.

Necran, büyük bir Hıristiyan Arap nüfusuyla bir vahaydı ve o bölgedeki çoğu Seyhadi halkının aksine, önemli bir Yahudi topluluğu , Himyarite krallığının otoritesi altına ancak beşinci yüzyılın başlarında, aşağı yukarı o zaman zarfında gelmişti. Hayyan adında yerel bir tüccarın Konstantinopolis'i ziyaret ettiğini ve daha sonraki bir yolculuk sırasında el- Hīra'da din değiştirdiğini söyledi . Memleketine dönüşünde, yeni din adına kendi dinini yaymaya başladı.

Aynı zamanda bir Piskoposluğun koltuğuydu . Edessa ya da İskenderiye'dekiler kadar zengin bir Hıristiyan tüccar oligarşisini barındırıyordu . Hadhramaut'tan gelen baharat yolu üzerinde önemli bir duraktı . Necran, Güney Arabistan'da Hıristiyanlığın önemli bir merkezi ve ekonomi, siyaset ve dinin birbirine karıştığı uluslararası entrikaların odak noktası olmuştu.

Muhtemelen Miafizitler olan Necran piskoposları, Mina ve Ukaz'daki büyük panayırlara geldiler ve her biri bir devenin üzerinde bir minberde oturur gibi Hıristiyanlığı vaaz ettiler. Necran Kilisesi, Ka'bat Necran olarak adlandırıldı . ( Arabistan'daki diğer bazı türbelerin de kare benzeri bina anlamına gelen Ka'aba olarak adlandırıldığını unutmayın). Jabal Taslal'daki Ka'aba Necran, İslam öncesi dönemde yaklaşık 40 yıl boyunca ibadet edenleri kendine çekti. Arap kaynakları , Khath'am'ı , Necran'daki Hıristiyan Ka'aba'ya hacca giden bir Hıristiyan kabilesi olarak ayırıyor . Necran Dhu Nuvas tarafından işgal edildiğinde , Ka'aba Necran, şehitlerinin kemikleri ve içindeki yaklaşık 2.000 canlı Hıristiyan ile birlikte yakıldı.

Ticari nedenler muhtemelen erken dönemde bölgede olanaklarını keşfetmeye Hıristiyanları uyarılan ancak ilk o Hıristiyan misyon tarihleri onaylanmış Theofilos'un Hint , bir Hıristiyan Arian ikna döneminde aktif oldu, Konstantius II ve oldu Himyarlıları 354/5 ​​civarında dönüştürdüğü bildirildi.

Dhu Nuwas'ın saltanatı

6. yüzyılın ilk çeyreğinde, çeşitli kayıtlar, yerel bir kral olan Yusuf As'ar Dhu Nuwas'ın Yahudiliğe dönüştüğü ve yerel Hıristiyan topluluğunu zulme maruz bıraktığı trajik bir olaya atıfta bulunur . bir sinagogun yakılması. Olaylar, bir Yemen garnizonunda Etiyopyalıların katledilmesini, kiliselerin yıkılmasını, birkaç bölgede cezai seferler yapılmasını ve toplulukları Yahudiliğe dönmeye zorlama girişimlerini içeren bölümlerden oluşuyordu. En rezil bölüm endişeleri Hıristiyan şehit yürütülmesi sonuçlanan Necran büyük vahada sakinleri Arethas , içinde ima bir olaydan Kur'ân içinde, 4-8: Sura 85 Ancak Hıristiyanlar olarak tanımlanmaktadır İnananlar inançları için şehit oldular. Bu koşulların jeopolitik bir boyutu da var, çünkü bu Yahudi topluluklarının İran Sasani krallığı ile bağlantıları olduğuna dair işaretler varken, Hıristiyanlar Monofizitler olsa da Bizans çıkarlarıyla bağlantılıydı .

Dhu Nuwas, bir darbeyle tahta çıktıktan sonra, Zafar'da bir kilisenin ateşe verildiği bir Aksumite garnizonunu süpüren ve ardından kısmen Hıristiyanlaşmış bir nüfusun yaşadığı Tihama kıyı ovalarını işgal eden bir kampanya başlattı ve Bab el-Mandeb'e kadar kilit merkezleri devraldı . Doğu Arabistan'daki Qaryat al-Faw ticaret yolunu keserek vahaya ekonomik bir abluka uygulamak için generallerinden biri olan Yahudi bir prensi kuzeye Necran'a gönderdi . Necran Hristiyanları 524 yılında Himyarite kralı Yusuf As'ar Dhu Nuwas tarafından katledildi . Necranlı Hıristiyanlar, diğer Güney Arap Hıristiyan toplulukları gibi, Bizans ve Habeşistan'daki dini otoritelerle yakın ilişkilere sahipti. Dinleri gereği "Axumite yanlısı" ve "Bizans yanlısı" olarak tanımlandılar.

Dhu Nuwas, Güney Arabistan'ın zengin topraklarında Hıristiyan güçlerinden bağımsız bir "David krallığı " yaratmayı umuyordu . Ayrıca Necran'ı Kızıldeniz ticaret yolunu kontrol eden ve Himyar'ın ekonomik durumuna zarar veren bir Bizans üssü olarak görüyordu.

Dhu Nuwas işgal ettiğinde, halkını Hıristiyanlığı terk etmeye ve Yahudiliği benimsemeye çağırdı . Kabul etmeyince onları yanan hendeklere diri diri attırdı. Bazı kaynaklarda bu olaydan ölenlerin sayısı 20.000'e kadar çıkıyor. Bazı kaynaklar, Saba kabilesinden Dus Dhu Tha'laban'ın, yardım istemek için Konstantinopolis'e kaçan ve derhal her şeyi bildiren Necran katliamından kaçabilen tek kişi olduğunu söylüyor .

Dhu Nuwas'ın Düşüşü

Dhu Nuwas'ın saltanatı ve Hıristiyanlara yönelik zulmü, Etiyopya ordusu tarafından yenilgiye uğratıldıktan sonra sona erdi. İmparatoru olduğunu Bazı kaynaklar devlet Bizans , Justin ben müttefiki, Habeş kralı onun istenen Ella-Asbeha ait Aksum Najran işgal etmeye, Dhu-Nuwas ve ek öldürmek Himyar . "Himyarîlerin Kitabı"na göre, Necranlı Hıristiyan mülteciler (Umyya adında biri de dahil) Habeşistan'a geldi ve kralından yardım istedi. Her iki durumda da, Abyssinians Abraha el-Ashram'dan, Hıristiyan vali tarafından yönetilen 7000 kişilik bir ordu gönderdi Habeş Hükümdarı ait Habeşistan'a ve Dhu Nuwas güçlerini yendi ve Necran Hristiyan saltanatı restore.

Ayrıntılı olarak Necran eziyetleri anlatan, onun 524 CE mektubunda, Batı-Suriye tartışmacı Simeon Beth Arsham piskoposu koştu kadın şehitler "uğruna ölen ailemizi ve kardeşlerimizi nasıl birleştirileceği açıklanmaktadır Mesih efendimiz" .

Marta ve babası Pusai'nin İşleri'ni anımsatan bir konuşmada, Habsa bint Hayyan adında özgür bir Nacran kadını, babasının anısıyla Dhu Nuwas'la alay ediyor:

Habsa ona, "Ben, efendimizin bu topraklara Hıristiyanlığı eliyle ektiği öğretmen Hayyan ailesinden Hayyan'ın kızıyım. Babam bir zamanlar havralarınızı yakan Hayyan'dır" dedi. Haçlı Masruq (Dhu Nuwas), ona, "Demek babanla aynı fikirlere sahipsin? Sanırım sen de baban gibi sinagoglarımızı yakmaya hazır olurdun." Habsa ona, "Hayır! Onu yakmayacağım, çünkü Mesih'teki kardeşlerimin izinde bu şehitlik yolunu hızla takip etmeye hazırım. Ama Rabbimiz ve Tanrımız İsa Mesih'in adaletine güveniyoruz. ta ki sizin yönetiminize süratle son verecek ve onu insanlar arasında yok edecek: gururunuzu ve canınızı alçaltacak ve havralarınızı topraklarımızdan söküp atacak ve orada kutsal kiliseler kuracaktır.Hıristiyanlık çoğalacak ve hüküm sürecektir. burada, Rabbimiz'in lütfuyla ve Rabbimiz Mesih uğruna ölen anne babalarımızın ve kardeşlerimizin duaları aracılığıyla. Oysa sen ve halkına ait olan herkes, gelecek nesilleri hayrete düşürecek bir söz haline geleceksiniz. Tanrısız ve acımasız bir adam olan sizler, kutsal kiliseler ve Mesih Tanrı'ya tapınanlar üzerine yaptığınız her şey yüzünden."

edebi referanslar

Necran'da Hristiyanlara yapılan zulüm, hem Hristiyan literatüründe hem de Kuran'da bir miras bırakmıştır.

Beth Arsham'ın İkinci Mektubu'ndan Simeon, unutulmaz bir tüyler ürpertici bölümü daha koruyor. Necranlı soylu bir kadın olan Ruhm, Hristiyan akrabalarının diri diri yakıldığını gördükten sonra kızını Himyarite kralının huzuruna çıkarır ve ona talimat verir: "Başlarımızı kes de kardeşlerimize ve kızımın babasına katılalım." Cellatlar buna uyar, kızını ve torununu Ruhm'un gözleri önünde katleder ve onu kanını içmeye zorlar. Bunun üzerine kral, "Kızınızın kanının tadı size nasıl geliyor?" diye sorar. Şehit cevap verir: "Lekesiz bir sunu gibi, ağzımda ve ruhumda tadı böyleydi."

Necrân şehitleri belirtilen Suresi Buruj bölgesinin Q'uran 4-8, eziyet mahkum ve kararlı iman takdir edilmektedir: 85:

... çukurun adamları öldürüldü ( Al-Ukhdood ),

O ateşin üzerine oturdukları ve müminlere yaptıklarına bizzat şahit oldukları zaman, ateşi boldu. Allah'a inandıkları için onlardan intikam aldılar.

her şeye gücü yeten, her şeye kadir olan...

Necran ölümlerinin hikayeleri, Mesih'in davası için kahramanca şehitlik açısından anlatıldığı diğer Hıristiyan alemlerine hızla yayıldı. Şehitlikleri, Necran'ın bir süreliğine kuzeydeki Mekke ile rekabet eden büyük bir hac merkezi haline gelmesine yol açtı . Zulüm döneminde idam edilen Necran Araplarının lideri El-Harith, Roma Katolik Kilisesi tarafından Aziz Aretas olarak aziz ilan edildi .

Necran Hristiyanlarının Şehadeti Roma Takvimi'nde 24 Ekim'de kutlanır; 31 Aralık'ta Jacobite Menologies'te; 2 Ekim'de Melkitlerin Arap Bayramı'nda; 20 Ekim'de Ermeni Synaxarium'da ve 22 Kasım'da Etiyopya Senkesar'da.

İslam dönemi

7. yüzyıldan itibaren İslam, Arabistan'da yayıldı. Necran Hristiyanları, İslam Peygamberi Muhammed ve daha sonra Müslümanlarla etkileşime girecekti .

Muhammed'e heyet

MS 631 civarında, İslam Peygamberi Muhammed çeşitli topluluklara mektup göndermeye başladı ve onları İslam'a dönmeye davet etti. Necranlı Hristiyanlara da böyle bir mektup gönderildi; Khaled ibn al-Walid ve Ali ibn Abi Talib tarafından teslim edildi . Hıristiyanlar din değiştirmeyince Muhammed, İslam'ı Necranlı Hıristiyanlara daha fazla açıklamak için Muğire'yi gönderdi . Bunun üzerine Hristiyanlar, Medine'ye Peygamberimiz Muhammed'i ziyaret etmek için 45 kişilik bir heyet gönderdiler. Aralarında reisleri Beni Kinda'dan Abdul Masih ve Beni Haris'in piskoposu Abdul Haris vardı. Muhammed, Hristiyanların mescidinde namaz kılmalarına izin verdi, onlar da doğuya yöneldiler.

Heyet geldiğinde, Hz. Muhammed onların mescidinde namaz kılmalarına izin verdi. Bazı Müslümanların, Muhammed'in Hristiyanların camide namaz kılmalarına izin vermesinden rahatsız olduğu bildirildi. Hıristiyanların doğuya dönük olarak dua ettikleri söylenir. Muhammed onlara kalacak bir yer de verdi.

Hıristiyan heyeti, Muhammed'i Hıristiyanlaştırmaya çalıştı ve iki taraf tartışmaya girdi. Muhammed, bazı Hıristiyan öğretilerinin İslam ile bağdaşmadığı ve İslam'ın gerçek din olduğu sonucuna vardı. Her iki taraf da birbirini ikna edemese de, yine de karşılıklı olarak kabul edilebilir bir ilişki kurdular ve bir barış anlaşması imzaladılar.

Necran Antlaşması, Hristiyanlara "canları, dinleri ve malları" için güvenlik garantisi verdi. Hristiyanlara din özgürlüğü verdi, Hristiyanlığın uygulanmasına hiçbir müdahale olmayacağını ve hiçbir haç yok edilmeyeceğini şart koşuyordu. Hıristiyanların vergi ( cizye ) ödemeleri gerekirken , ondalık ( uşr ) ödemeleri gerekmezdi . Onlardan alınan vergi, bir Hıristiyanın gücünü geçmeyecekti. Muhammed ayrıca "Müslümanlar Hristiyanları terk etmemeli, onları ihmal etmemeli, Allah adına onlarla bu antlaşmayı yaptığım için onları yardımsız ve yardımsız bırakmamalıdır."

Anlaşma siyasi ve ekonomik açıdan önemliydi. Muhammed, yerel liderleri olduğu gibi bırakarak yeni müttefikler edindi ve vergi tahsilatını kolaylaştırdı.

Ömer bin el-Hattab

İkinci Halife Ömer ibn el-Hattab'ın , Necranlı Hristiyanlara, Muhammed'in emirlerine dayanarak şehri boşaltmalarını ve Arap yarımadasından göç etmelerini emrettiğine dair haberler var . Bununla birlikte, bunun tarihselliği tartışmalıdır ve Hıristiyanların bölgede en az 200 yıl daha yaşamaya devam ettiğine dair tarihsel kanıtlar vardır. Ömer'in emirleri yerine getirilmeyebilir ya da sadece Necran'da yaşayan Hıristiyanlara uygulanmış olabilir, etrafta yerleşik olanlara değil. Bazıları Suriye'ye , muhtemelen Trachonitis ( Lajat ovası) bölgesinde ve Suriye'nin mevcut Najran kentinin çevresine göç etti ; ancak büyük bir kısmı, Al-Najraniyyah kolonisinin uzun süre sürgünlerinin hatırasını koruduğu, ağırlıklı olarak Hristiyan Güney Irak'taki Al-Kufe civarına yerleşti.

897 Necran anlaşması

Necran'daki Hıristiyan cemaati, dokuzuncu yüzyılın sonlarında hâlâ hatırı sayılır bir siyasi ağırlığa sahipti. Yemenli bir Arap kaynağına göre, Yemen'in ilk Zeydi imamı el-Hadi İla l-Hak Yahya ibn el-Hüseyin (897-911), o sırada 897'de vahadaki Hıristiyanlar ve Yahudilerle bir anlaşma imzaladı. Zeydi beyliğinin temeli.

İkinci bir Yemenli kaynak, Muharrem 390'da (999-1000) Necran Hıristiyanlarına atıfta bulunur . İranlı seyyah İbn el-Mujawir'in ifadesine göre, vaha hâlâ üçte biri Hıristiyan ve üçte biri Yahudiydi. Necran'ın ait olduğu Kuzey Yemen'de Hıristiyanlığın varlığının son kanıtı 13. yüzyıla kadar uzanıyor.

Reddetmek

Sonunda Hristiyan olan Eski Necran ortadan kayboldu ve şimdi ıssız bir köy olan Al-Ukhdood tarafından temsil edilirken, İslami olan bir başka Najran da şimdi çevresinde ortaya çıktı.

Ayrıca bakınız

alıntılar

Referanslar