Zafar, Yemen - Zafar, Yemen
ظفار | |
Konum | Ibb , Yemen |
---|---|
koordinatlar | 14°12′41″K 44°24′31″D / 14.21139°K 44.40861°D |
Tip | yerleşme |
Uzunluk | 1200 m |
Genişlik | 1000 m |
Alan | 110 hektar |
Boy uzunluğu | 2800 m |
Tarih | |
inşaatçı | Himyarit |
Malzeme | taş |
Kurulan | 2.? yüzyıl M.Ö. |
Terk edilmiş | 6. yüzyıl CE |
dönemler | Himyarit |
Kültürler | Güney Arabistan |
Site notları | |
kazı tarihleri | 1998–2009 |
arkeologlar | Paul Yule |
Şart | kötü yağmalanmış |
Mülkiyet | halka açık |
Yönetmek | HEDEF |
Kamu erişim | şu anda erişilemez |
Zafar veya Dhafar ( Arapça : ظفار ) eski olduğu Himyarite yer yer Yemen , 130 km güney-güney doğu bugünün sermayenin bazı San'a ve c. Yarim'in 10 kilometre (6,2 mil) güneydoğusunda . Birkaç eski metinde bahsedildiği için, ismin telaffuzu hakkında çok az şüphe vardır. Umman'daki yerel vatanseverlerin görüşüne rağmen, Yemen'deki bu site, oradaki adaşından çok daha eskidir . Yaklaşık 2800 m yükseklikte Yemen yaylalarında yer alır . Zafar, zirvesinde Arap Yarımadası'nın çoğunu yöneten Himyarites'in (MS 110 - MS 525) başkentiydi . 250 yıl boyunca aşiret konfederasyonu ve müttefiklerinin birleşik toprakları kuzeyde Riyad'ı ve kuzeydoğuda Fırat'ı geçti .
Tarih
Arkeolojik bir bakış açısından, yerleşimin başlangıcı iyi bilinmemektedir. Ana kaynaklar, MÖ 1. yüzyıla tarihlenen Eski Güney Arap Müsned yazıtlarından oluşmaktadır . Bu tarafından belirtilen Pliny onun içinde Natural History anonim içinde, Erythraean Denizi Periplus (hem 1. yüzyıl CE) yanı sıra Geographia ait Claudius Ptolemaeus (orijinal 2. yüzyılda CE). Bir noktada, muhtemelen orta çağda, Batlamyus'un haritasının koordinatları yanlış kopyalandı veya değiştirildi, böylece sonraki haritalar "Sephar" metropolünü Yemen'de değil, Umman'da yerleştirdi . Yemen'deki Zafar, aynı adı taşıyan Umman'daki yerden 1000 yıldan daha önce kanıtlanmıştır. (Smith 2001: 380). Zafar ile ilgili yazılı kaynaklar çoktur, ancak bilgi değeri bakımından heterojendir. En önemli kaynak epigrafik Eski Güney Arabistan'dır . Hristiyan metinleri Himyar ve Aksumitler (523 - 525) arasındaki savaşa ışık tutar . Vita Gregentios ait bir olan dindar sahtecilik iddiasıyla Zafar yaptığı görmem vardı bir filini bahseder Bizans rahipler tarafından yarattı. Dil kullanımı muhtemelen bir 12. yüzyıl CE kompozisyonuna işaret ediyor. Arap coğrafyacı ve tarihçi Al- Hamdani'ye (c. 893-945) göre, Zafar ayrıca Ḥaql Yaḥḍib ("Yaḥḍib'in alanı") adıyla da biliniyordu.
Bireysel buluntular erken Himyarit dönemine (MÖ 110 - MS 270) aittir. Nadir bulunan daha eski buluntular, muhtemelen başka yerlerden siteye getirildi. Ancak kalıntıların ve buluntuların çoğu imparatorluk dönemine (270 - 525) ait görünmektedir. Bölgede birkaç savaş sonrası Ge'ez yazıtı hayatta kaldı. Geç/imparatorluk sonrası döneme ait çok az buluntu güvenli bir şekilde tarihlendirilebilir. Bundan sonra yakın zamana kadar işgal önerecek çok az şey var. Metinler bu çağın maddi kültür ve sanatına çok az ışık tuttuğu için kazılan buluntular önemlidir. Üstelik son zamanlarda ana para serisinin kronolojisi eleştirildi.
Halihazırda büyük bir yerleşik şehir olan Sana'a ve kalesi Ghumdan , muhtemelen 537 ile 548 yılları arasında başkent olarak Zafar'ın yerini almıştır. Bu konunun metinsel temeli belirsizdir. Şu anda Zafar ve çevresindeki bölgedeki arkeolojik kayıtlar kırılıyor. Hiçbir metinsel gelenek onun yıkımını dile getirmez. 523 yılında sadece bir Aksumite kilisesinin yıkıldığı kaydedilmiştir. Muhtemelen Hintli misyoner Theophilos tarafından yaptırılan bu kilise, Himyarite'nin Yahudiliği kabul etmesinin ardından Dhu Nawas tarafından yıkılmıştır . Daha sonra Aksum'un 524'te Himyar'ı başarılı bir şekilde işgalinden sonra restore edildi.
Zafar'ın ve genel olarak Yemen dağlık bölgelerindeki yerleşimin 5. ve 6. yüzyıllarda büyük ölçüde azaldığına dair kanıtlar var. İdeal olarak, kentin yaşayabilirliği, kazıcının Taş İnşaat Alanı olarak adlandırdığı yere taç giymiş bir adamın kabartmasının dikilmesinden hemen sonra büyük ölçüde azalır. Bu kabartmanın tarihi ve yazıtı, her ikisi de muhtemelen 5. yüzyılın ortalarına kadar zor. Zafar'da Akabe/Ayla'da şarap taşımak için imal edilmiş nervürlü amphoraların bulunması, Akabe'nin hemen kuzeyindeki bölgenin verimli bir tarım alanı olduğunu göstermektedir. Öte yandan, D. Fleitmann, Umman'ın merkezindeki al-Hootha mağarasındaki spelyotermler üzerinde çalışmış ve özellikle 530 civarındaki mega kuraklık hakkında bilgi toplamıştır. Bunlar tüm Yarımada'yı etkilemiş olabilir.
Dikdörtgen bir haritalanmış yüzey alanı 120 hektardan oluşur. Ancak yerleşim eşit olmayan yoğunluğa sahiptir ve bundan daha küçüktür. Zafar, Marib'den sonra Arabistan'daki en büyük ikinci haritalanmış arkeolojik sit alanıdır. Antik yerleşim, antik kent savunmalarının içinde ve dışında gerçekleşir. Bunların 4000 metre uzunluğunda olduğu tahmin ediliyor. Ana kale bugün hala " Hüsn Raydan " olarak anılmaktadır . Ortaçağdan kalma Yemenli yazar el-Hamdani'nin bir metninde , şehir kapılarının adlarından bahsediliyor ve bunların çoğu isimlerini karşı karşıya kaldıkları kasabadan alıyor. Zafar'daki ana mimari kalıntılar arasında mezarlar ve Husn Raydan'ın güneybatı kanadında, içerdiği sığır kemiklerinin birikimine bakılırsa, korunmuş, orijinal olarak muhtemelen bir tapınak olan 30 x 30 m karelik bir taş avlu bulunmaktadır. Hemen kuzeyinde yer alan bir yeraltı odası ve mezar odası bulunmaktadır. Hemen kuzeyde bir dizi depolama odası vardır. 300 m kuzeydeki Husn Raydan ve al-Gusr (standart Arapça: al-Qasr) bir zamanlar şehir surlarının içinde bir tahkimattı. Raydan South da tahkim edildi ve yıkık surlar en iyi burada korunuyor. Müsned metinleri, Zafar'daki beş kraliyet sarayından bahseder: Hargab, Kallanum, Kawkaban, Shahhatan ve devlet sarayı Raydan. Yakrub gibi daha küçük olanlar da söz buluyor. Yakındaki Himyarit dönemi yerleşimleri arasında Maṣna'at Māriya (antik Samiʻān) ve 25 hava km güneydoğuda bulunan Ǧabal al-'Awd yerleşimi bulunur.
Şehir, müşrik, Yahudi ve Hıristiyan topluluklarına ev sahipliği yapıyordu . Yahudiler 525'e kadar siyasi olarak egemen oldular . Yishak bar Ḥanina'nın yüzük taşı (Yahudilerin ortak isimleri, Aramice yazılmış ; bu tam isim Talmud'da aynı şekilde tasdik edilmiştir ) Güney Arabistan'daki Yahudiler için mümkün olan en erken kanıttır. Merkezlerinden çok uzakta olan bu dinlerin gerçek karakteri ve gelenekleri hakkında şaşırtıcı bir şekilde çok az kanıt bulunmaktadır. Eski eserler, bugün bildiğimiz şekliyle Yahudilik ve Hıristiyanlığın gerçek uygulamalarının bir resmini de doğrulamaz. Heykelin büyük çoğunluğu, nüfusta çok tanrılı inancın baskın olduğunu öne sürüyor. Dinler açısından, İslam öncesi geç dönemlerde Hıristiyanlar, Yahudiler ve müşriklerin bir karışımı olduğu varsayılır. Kazılmış 1.70 m boyunda bir taçlı figürün görüntüsü, Aksumite görünümlü bir taç takan bir Hıristiyan kralı temsil ediyor - bu erken dinin hayatta kalan tek görüntüsü. Zirvesinde Zafar, çok sayıda kabartma parçasının kanıtladığı, gelişen bir heykel endüstrisine sahipti. Ancak tek bir örnek için, Heidelberg arkeologları, sitede şüphesiz var olan kiliseleri veya şapelleri pozitif olarak tanımlayamadılar.
3. yüzyıldan 6. yüzyılın ortalarına kadar Zafar, gelişen yerel ve uluslararası ticarete sahip hareketli bir uluslararası merkezdi. Yule, kısmen yüzey alanı ve nüfus yoğunluğuna dayalı olarak, 4. yüzyıl nüfusunun 25.000 civarında olduğunu tahmin ediyordu. Ticaret kanıtı, aşağıda gösterilen gibi Geç Roma dönemi amforaları şeklindedir. Birçoğu Ürdün'ün Akabe kentinde yapılan kazılardan bildiğimiz kadarıyla üretildi . Akabe, malların yüklendiği, yeniden paketlendiği ve yeniden ihraç edildiği bir merkezdi. Bu tür yaklaşık 500 parça ve kap Zafar'da gün ışığına çıktı; bu sayı Adulis ve Akabe'dekilerle rekabet ediyor. İthalat olarak şaraptan söz edilirken, hayvancılık, tekstil, et, balık ve balık sosu da ithal edildi.
Çağdaş çevre, erken Himyarite kabile konfederasyonu için kaynak temeli sağlayan ortamdan çok daha aşağıdır. Yılda yaklaşık 500 mm yağışa rağmen, Su kıttır, yayla toprakları kronik olarak aşınır; ağaç örtüsü belki imparatorluk döneminde ortadan kaldırıldı. Doğal kaynakların tükenmesi, iç çekişmeler, salgın hastalıklar ve mega kuraklıklar göz önüne alındığında Himyarite dönemi nüfusu özellikle 6. yüzyılda azaldı. Bugün eski başkentte yaklaşık 450 çiftçi yaşıyor.
Safâr'da yapılan kazılarda sekizi tahıl, dörtü yağ ve lifli bitki, üçü bakliyat, üçü meyve ve bir baharat olmak üzere 19 ekili tür ortaya çıkarılmıştır. Hordeum en önemli tahıldır. Taş Bina ayrıca 6000 kazılmış hayvan kemiğinin çoğunu ortaya çıkarmıştır. Taş Bina, bir mezbaha işlevi görmüş gibi görünüyor.
6. yüzyılın başlarından kalma bir kabartma heykelin Bizans tipi bir kral olduğu, belki de kral Sumūyafa' Ashwa''nın bir temsili olduğu tespit edilmiştir .
1970 yılında, İtalyan oryantalist Giovānnī Garbinī , Zafar [Dhofār] yakınlarındaki Beyt al-Ašwāl'de bir sütun üzerinde Sabae dilinde bir yazıt keşfetti; bu yazının üzerine daha sonra Asur (İbranice) yazıyla kazınmış ve şöyle yazıyor: "Yahuda'nın, kutsanmış hafızanın yazısı, Amin şalom amin." Senaryonun MS 4. yüzyıla ait olduğuna inanılıyor. Yazıt, o dönemde Güney Arabistan halklarının çok etnikli yapısını doğrulamaktadır.
Heidelberg Üniversitesi aracılığıyla haritalama ve kazı 1998'den 2010'a kadar devam etti. 2002'de site müzesi yeniden kuruldu. 2010 yılında Taş Şantiye sahasının çatısı kapatılmış ve koruma önlemleri alınmıştır. Siteye artık erişilemese de, bir Zafar Sanal Müzesi var.
Ayrıca bakınız
- Himyarit Krallığı
- Mesnaat Mariya
- Tub'a Ebu Kariba Es'ad
- Saba ve Himyar hükümdarları
- Yemen'in eski tarihi
- Yemen Yahudileri
Referanslar
Kaynaklar
- Paul Yule , Himyar–Die Spätantike im Jemen/Geç Antik Yemen , Aichwald, 2007, ISBN 978-3-929290-35-6 .
- Paul Yule , Geç Antik Arabistan Ẓafār, Simyar'ın Başkenti, 'Çökmüş' Bir Toplumun Rehabilitasyonu, Yemen'in Dağlık Bölgesinde Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg 1998–2010 Kazıları, Abhandlungen Deutsche Orient-Gesellschaft, cilt. 29, Wiesbaden, 2013, ISSN 0417-2442 , ISBN 978-3-447-06935-9 .
- Paul Yule , Himyar'dan Geç Antik Hıristiyan kral, Güney Arabistan, Eski Güney Arabistan , Antik Çağ, cilt. 87, sayı 338, Aralık 2013, 1124–35, ISSN 0003-598X .
- Walter Müller , Safâr , İslam Ansiklopedisi, cilt. XI, Leiden, 2001, 379-80.
Dış bağlantılar
- Heidelberg Üniversitesi tarafından Zafar'a seferler
- HeidICON Zafar'a bağlantı
- [2]
- [3] 2016-02-21 tarihinde Wayback Machine'de arşivlendi
Koordinatlar : 14°12′41″K 44°24′12″E / 14.21139°K 44.40333°D