Jakob Philipp Fallmerayer - Jakob Philipp Fallmerayer
Jakob Philipp Fallmerayer (10 Aralık 1790 - 26 Nisan 1861), Yunanlıların ırksal kökenlerine ilişkin tartışmalı ve uzun süredir kanıtlanmamış süreksizlik teorisi ve seyahat yazılarıyla tanınan bir Alman Tirol gezgin, gazeteci, politikacı ve tarihçiydi .
biyografi
Eğitim
Fallmerayer Pairdorf (on çocukların yedinci doğdu İtalyan : Parara , (Tschötsch bir köy) İtalyan : Scezze ) yakın Brixen içinde Tirol . Fallmerayer doğduğunda bölge Habsburg Monarşisi'ne dahil edildi, 1805'te Bavyera'nın bir parçası oldu ve bugün İtalya'ya ait. Ebeveynleri küçük çiftçilerdi. Yedi yaşından itibaren Fallmerayer, Tschötsch'teki yerel okula gitti ve çoban olarak çalıştı.
1801'de aile, Fallmerayer'in babasının gündelikçi olarak iş bulduğu Brixen'e taşındı. Fallmerayer, yetenekleriyle rahipleri etkilediği Volksschule'ye kaydoldu . 1803'te katedral okuluna Jimnastikçi olarak girdi ve 1809'da metafizik, matematik ve din felsefesi diplomasıyla mezun oldu. ( Brixen'deki Gymnasium bugün Fallmerayer'in adını taşımaktadır). Daha sonra, o sırada Bavyera'ya karşı bir özgürlük mücadelesinin ortasında, Salzburg için Tirol'den ayrıldı .
Fallmerayer, Salzburg'da özel öğretmen olarak iş buldu ve klasik, modern ve oryantal filoloji, edebiyat, tarih ve felsefe okuduğu bir Benediktin seminerine kaydoldu. Bir yıllık eğitimden sonra , Kremsmünster manastırına girerek bir öğrencinin yaşamı için gerekli olan huzur ve sessizliği sağlamaya çalıştı , ancak Bavyera yetkililerinin önüne çıkan zorluklar bu amacın gerçekleşmesini engelledi.
1812'de görevden aldığı Landshut Üniversitesi'nde (bugünkü Münih Ludwig Maximilian Üniversitesi ), önce kendisini hukuk bilimine verdi, ancak kısa süre sonra dikkatini yalnızca tarih ile klasik ve doğu filolojisine adadı. Acil ihtiyaçları, Bavyera tacından bir maaşla sağlandı.
Erken kariyer
1813 sonbaharında, Napolyon Savaşlarının ortasında , Fallmerayer ününü askerlik hizmetinde aramaya karar verdi ve bir madun olarak Bavyera piyadelerine katıldı . 30 Ekim 1813'te Hanau'da üstün bir şekilde savaştı ve Fransa'daki sefer boyunca görev yaptı. Orléans'ta General von Spreti'nin emir subayı olarak altı ay geçirdiği Waterloo savaşına kadar Ren kıyılarında işgal ordusunda kaldı . Garnizon yaşam İki yıl Lindau üzerinde Konstanz Gölü askeri zafer için onun arzusu yerine getirilmesi olamayacağını onu ikna ve o modern Yunan, Pers ve Türkçe'nin çalışmaya yerine adadı.
1818'de görevinden istifa ederek, öğrencilerinin genç Napolyon III'ün de dahil olduğu Augsburg'daki spor salonunda Latince ve Yunanca öğretmeni olarak görev aldı . Augsburg'da, öğrencilik yıllarında zaten gelişmeye başlayan liberal, ruhban karşıtı eğilimleri, Bavyera devletinin büyüyen aşırı montanizmine karşı çıktılar .
1821'de Fallmerayer, Landshut'taki Progymnasium'da din, Almanca, tarih ve coğrafyanın yanı sıra klasik dilleri öğretmeye devam ettiği başka bir pozisyonu kabul etti . Landshut, o zamanlar hala büyük bir üniversite şehriydi ve Fallmerayer, tarih ve dil çalışmalarına devam etmek için kaynaklarından yararlandı.
Şubat 1823'te Fallmerayer, Danimarka Kraliyet Bilimler ve Edebiyat Akademisi tarafından, Trabzon İmparatorluğu'nun tarihini araştırmayı teşvik etmek için verilen bir ödülü öğrendi . Karadeniz'in güney kıyısında yer alan bu geç ortaçağ krallığı, o zamanlar sadece Bizans ve Türk kroniklerindeki dağınık referanslarla biliniyordu. Fallmerayer, Avrupa'daki kütüphanelerden Arapça ve Farsça da dahil olmak üzere bir dizi dilde ek kaynaklar toplamaya başladı ve Silvestre de Sacy ve Carl Benedict Hase dahil olmak üzere çeşitli akademisyenlerle yazıştı . Aynı yılın Aralık ayında Fallmerayer, elde edilen el yazmasını Danimarka Akademisine sundu ve 1824'te ödüle layık görüldü. Fallmerayer'in çalışması, Geschichte des Kaisertums von Trapezunt , ancak 1827'ye kadar yayınlanmadı.
Fallmerayer, başarısını Bavyera eğitim sisteminde profesyonel ilerlemeye dönüştürmeye çalıştı. 1824 sonbaharında Landshut Gymnasium'da Profesör olarak atandı, ancak Bavyera krallarına, önce Maximilian I'e ve ardından ölümünün ardından Ludwig I'e bir dizi mektupta Fallmerayer, araştırması için daha fazla fon istedi ve Landshut Üniversitesi'nde profesör olarak görev yapıyor. Ancak bu talepler, belki de Fallmerayer'in liberal siyasi görüşleri nedeniyle reddedildi.
1826'da Landshut Üniversitesi Bavyera eyaletinin başkenti Münih'e , Münih Lisesi ise Landshut'a taşındı. Fallmerayer ikinci kurumda Tarih Profesörü seçildi. 1826-27 öğretim yılında evrensel tarih üzerine bir ders verdi . Açılış konuşması, bir kez daha, ruhbanlık karşıtlığı ve reformist-liberal siyasi görüşleri ile dikkat çekti. Bu temalara, "kamusal erdemlerin ve yasaların egemenliği" altında birleşik bir Avrupa vizyonunu sunduğu son konferansında geri döndü. Bu dersler, Bavyera tarihi üzerine açıkça "yurtsever olmayan" dersleriyle birlikte, akademik kurumun daha muhafazakar unsurlarından eleştiri almaya başladı.
1827'de Geschichte des Kaisertums von Trapezunt nihayet yayınlandı ve Barthold Georg Niebuhr ve Carl Hase dahil olmak üzere eleştirmenlerinden evrensel övgüyle karşılandı . Bavyera kurumunun tepkisi, kısmen kitabın önsözünden dolayı biraz daha soğuktu. Burada Fallmerayer bir "doğa kanunu" olarak, dünyevi gücün rahipler tarafından elde edilmesinin "insan ırkının en derin şekilde bozulmasına" yol açtığını belirtmişti.
Yunan teorisi
Onun Trabzon çalışmanın yayınlanmasının ardından, Fallmerayer Ortaçağ'ın sonlarında, yani bir başka Yunan bölgeye yaptığı bilimsel faaliyetleri adamış Mora . Özellikle, eski, "Helen", güney Balkanlar nüfusu sırasında yerini ki teorisini geliştirdiği Göç Dönemi tarafından Arvanitic , Aromanian , Slav ve Türk halkları , o karakteristik bir şevkle savunduğu bir teori.
Fallmerayer'in Geschichte der Halbinsel Morea während des Mittelalters adlı eserinin ilk cildi 1830'da çıktı ve ana teorisini önsözde şu şekilde ifade etti:
Helenlerin ırkı Avrupa'da yok edildi. Fiziksel güzellik, entelektüel parlaklık, doğuştan gelen uyum ve sadelik, sanat, rekabet, şehir, köy, sütun ve tapınağın görkemi - hatta adı bile Yunan kıtasının yüzeyinden kayboldu... Günümüz Yunanistan'ının Hıristiyan nüfusunun damarlarında Helen kanı akmaktadır.
Bu fenomen, Fallmerayer tarafından daha sonra siyasi yazılarında geliştireceği bir düşünce çizgisi olan "Slav" ulusların "Latin" ve "Alman" ı alt etme potansiyelinin bir göstergesi olarak yorumlandı. Ayrıca , Arvanitler ve Aromanlılar tarafından yönetilen Yunan Bağımsızlık Savaşı'nı destekleyen Büyük Güçlerin , modern Yunan devletinin karakterini yanlış değerlendirmek için "klasik bir sarhoşluk" tarafından yönlendirildiğini savundu .
Halbinsel Mora der Geschichte Avrupa kavgalı Fallmerayer set Philhellenes genel olarak ve Bavyera Kralı ile Ludwig I , özellikle bir zaten 1829 yılında oğlu adaylığını ilerletmek başlamıştı Philhellene ikna Otto Yunan taht için, ( Otto, 1832'de Yunanistan Kralı oldu). Ludwig'in Helenseverliği aslında Osmanlı yönetimine karşı Yunan isyanının antik Helen erdeminin geri dönüşünü temsil ettiği inancına dayanıyordu. Ludwig'in Fallmerayer'den hoşnutsuzluğu, Fallmerayer'in Bavyera Bilim ve Beşeri Bilimler Akademisi'ne seçilmesinin onaylanmasında uzun bir gecikmeye yol açtı .
Fallmerayer'in çalışmalarının ilk bilimsel incelemeleri de aynı şekilde olumsuzdu. Sloven dilbilimci Jernej Kopitar tarafından filolojik hatalarla ve tarihçiler Johann Zinkeisen ve Karl Hopf tarafından tarihi kaynakları yanlış okumakla suçlandı . Fallmerayer'in fikirleri, yeni kurulan Yunan devletinin çeşitli bilginlerinin şiddetli tepkisine neden oldu ve modern Yunanlılar ile antik Yunan uygarlığı arasındaki bağlantıların varlığını kanıtlamak amacıyla Yunan tarihyazımı içinde bir süreklilik arayışını tetikledi ."
8 Mart 2017'de, Avrupa İnsan Genetiği Dergisi'nde, genetik varyasyonlarına rağmen, Mora Yunanlılarının genetik olarak Güney İtalya'nın Sicilyalıları ve İtalyanları ile bağlantılı olduğunu ve modern ile neredeyse hiçbir bağlantısı olmadığını öne süren uluslararası bir bilimsel araştırma yayınlandı. Kuzey Slav DNA'sı.
seyahatler
Morea çalışmasına verilen kritik tepkiden rahatsız olan Fallmerayer, öngörülen ikinci cilt için malzeme toplamak üzere yurtdışına seyahat etmeye karar verdi. Rus Kont Alexander Ivanovich Ostermann-Tolstoy doğuya doğru bir yolculuk için bilgili bir yol arkadaşı arayarak Münih'e geldiğinde bir fırsat ortaya çıktı . Fallmerayer, öğretmenlik görevine başvurdu ve bir yıllık izin aldı ve Ağustos 1831'de Ostermann-Tolstoy ile Münih'ten ayrıldı.
İki birinci kalkmıştı Trieste için İskenderiye içinde gelmeyi planlayan, Kudüs Noel'e kadar. Bunun yerine yaklaşık bir yıl Mısır'da kaldılar ve 1832 yazında Filistin'e gittiler.
Erken 1833 yılında onlar için kalkmıştı Konstantinopolis yoluyla Kıbrıs ve Rodos . Kasım 1833'te Fallmerayer sonunda Mora'ya ayak bastı ve burada grup kuzeye Attika'ya gitmeden önce bir ay kaldı . Orada Fallmerayer , bir Arnavut lehçesi olan Arvanitika'nın baskınlığından etkilendiğini iddia etti . Parti Şubat 1834'te İtalya'ya geldi ve aynı yılın Ağustos ayında Münih'e döndü.
Fallmerayer dönüşünde Landshut Lyceum'un bu arada Freising'e taşındığını ve pozisyonunun ortadan kaldırıldığını keşfetti . Bu erken "emekliliğin" arkasında Fallmerayer'in "özellikle dini konularda öğretmenlik mesleğiyle bağdaşmayan bilinen inançları" yatıyordu. Bunun yerine kendisine Bavyera Akademisi'nin bir üyesi olarak Ordinarius pozisyonu teklif edildi ve burada ilk konferansı Attika nüfusunun " Arnavutlaşması " ile ilgiliydi . Dersine Friedrich Wilhelm Thiersch tarafından teorilerine bir saldırı ile cevap verildi ve iki karşıt ders Münih akademik çevrelerinde ve popüler basında tartışmalara yol açtı.
Thiersch'in Bavyera'nın Yunan devletini desteklemesi gerektiği yönündeki "İdealpolitik" konumunu temsil etmesi ve Fallmerayer'in el değmeden bir "Realpolitik"i savunmasıyla, tartışmanın belirgin bir siyasi boyutu vardı. Bu siyasi polemik, 1836'da yayınlanan Fallmerayer'in Geschichte'sinin ikinci cildine yazdığı ve Yunan Bağımsızlık Savaşı'nın bir " Hellenik Devrimi değil, tamamen Shqipter ( Arnavutça ) " olduğunu yazdığı önsöz tarafından daha da kışkırtıldı . Ayrıca Yunanistan'daki Alman monarşisinin yerli bir rejimle değiştirilmesini savundu.
1839, Fallmerayer'in kariyerinin başlangıcını , ölümüne kadar yayınlamaya devam edeceği Allgemeine Zeitung için bir muhabir olarak belirledi . İçin Fallmerayer katkıları AZ seyahat yazıları, kitap değerlendirmeleri, politik sütunları ve dahil feuilletons .
Fallmerayer kısa bir süre sonra siyasi sorunlar nedeniyle ülkeyi tekrar terk etti ve sonraki dört yılın büyük bir bölümünü seyahatte geçirdi, 1839-1840 kışını Cenevre'de Kont Tolstoy ile geçirdi . Temmuz 1840 ile Haziran 1842 arasında Fallmerayer ikinci büyük yolculuğuna çıktı, Regensburg'dan yola çıktı ve Tuna boyunca ve Karadeniz'i geçerek Trapezunt'a gitti . Trapezunt, Konstantinopolis, Athos – Halkidiki ve Makedonya'nın geri kalanı ve Atina'da uzun süre kaldıktan sonra Trieste ve Venedik üzerinden Münih'e döndü.
Fallmerayer bu yolculukta bir çok rapor yayınladı AZ siyasi gözlemler, yeniden düzenlenmesinin ve Yunan teorinin ileri gelişmeler ve Anadolu'nun "büyüleyici açıklamaları ve Türk manzara bir karışımını sundu ki, [yani] 19 en iyi örnekleri ile karşılaştırılır olmak gittikleri ülkelere refah Reisebilder (seyahat görüntüleri)." Bir yıl boyunca Konstantinopolis'te kaldığı süre boyunca (10 Ekim 1841 - 24 Ekim 1842), Fallmerayer , Rus İmparatorluğu'nun Balkanlar'daki artan etkisine karşı bir siper olarak Avrupa'nın Osmanlı İmparatorluğu'na desteğini savunmaya başladı . Bu makaleler, Fallmerayer'in bir edebiyatçı olarak ününün büyük ölçüde dayandığı eser olan Fragmente aus dem Orient olarak 1845'te toplandı ve yayınlandı .
Fallmerayer'in Rus karşıtı duyguları henüz tam olarak gelişmemişti ve 1842'de Münih'e döndükten sonra Rus şair ve diplomat Fyodor Tyutchev ile arkadaş oldu . Bu sonuncusu, Karl Nesselrode ve Alexander von Benckendorff tarafından Rusya'nın Almanya'daki çıkarları için yeni bir sözcü bulmakla görevlendirilmişti . Fallmerayer'in Yunan tezi Rus çevrelerinde ilgi uyandırmıştı ve belki de bu nedenle Tyutchev Fallmerayer'e yaklaştı ve Çarlık politikası için bir gazetecilik sözcüsü olarak hizmet etmesi gerektiğini önerdi. Fallmerayer reddetti ve gerçekten de Rus yayılmacılığına karşı artan muhalefetinin bu karşılaşma tarafından kışkırtıldığı öne sürüldü.
1845'te Fragmente yayınlandığında, Fallmerayer'in Çarlara olan güvensizliği onu, Hegel'in ve Fallmerayer'in en sesli rakibi Thiersch'in idealist açıklamalarına karşı çıkan bir dünya-tarihsel gelişim görüşüne götürmüştü . Fallmerayer, özgürlüğe doğru istikrarlı bir ilerleme yerine, "Doğu" ve "Batı" arasında temel bir kutupluluk algıladı:
Neredeyse on sekiz yüzyıl boyunca, tüm tarih, en başından itibaren ilahi bir güç tarafından ayrılmış iki temel unsur arasındaki mücadelenin sonucu olmuştur: bir yanda esnek bir yaşam süreci ve bir yanda biçimsiz, gelişmemiş bir durağanlık. diğeri. İlkinin sembolü, tüm Batı'nın arkasında uzandığı ebedi Roma'dır; ikincisinin sembolü, kemikleşmiş Doğu ile Konstantinopolis'tir.... Slavların iki dünya faktöründen biri olabileceğine veya eğer tercih edilirse, Avrupa insanlığının parlayan görüntüsünün gölgesine ve dolayısıyla Dünya, onların onayı olmadan felsefi yeniden yapılanmayı kabul etmeyebilir, zamanımızın en büyük bilimsel sapkınlığıdır.
Thiersch, yine AZ'de yayınlanan bir makalesinde bu polemiklere bir kez daha yanıt verdi ve Batı Avrupa hükümdarlarının Balkanlar'daki yeni Slav devletlerinin tahtlarına yerleştirilmesinin "yeni bir Bizans"ın yükselişini önlemek için yeterli olacağını savundu. Helen dünya imparatorluğu."
İçinde Fallmerayer denemeleri AZ Bavyera Veliaht Prens dikkatini çekti Maximilian siyasi görüşleri önemli ölçüde babasının göre daha liberal idi. 1844 ve 1847 yılları arasında Fallmerayer, Maximilian'a bir akıl hocası ve bazen de tarihi ve politik sorular üzerinde özel bir öğretmen olarak hizmet etti. Maximilian tarafından 1844'te yaptırılan Balkan siyaseti analizi korunmuştur.
Mayıs 1847'de Fallmerayer üçüncü ve son doğu yolculuğuna çıktı ve Münih'ten Trieste'ye doğru yola çıktı ve buradan Kral Otto ile bir görüşme yaptığı Atina'ya gitti . Haziran ayına kadar Konstantinopolis seçkinlerinin yazlık evi olan Büyükdere'ye vardı ve burada Bursa ve İzmir üzerinden güneye Kutsal Topraklara gitmeden önce dört ay kaldı . Ocak 1848'de Beyrut'tan İzmir'e döndü ve Münih'e dönene kadar orada kaldı. İçin Fallmerayer katkıları AZ bu döneme diye bir "ıssız" durumuna tezat Türk hükümetinin Osmanlı yönetimi ve reformist eğilimlerin gücünü vurguladı Yunanistan Krallığı .
1848
Daha 1847'de Bavyeralı I. Ludwig Bavyera eğitim sisteminde liberal eğilimli bir reform başlatmıştı ve 23 Şubat 1848'de Münih Ludwig Maximilian Üniversitesi'ne Jakob Philipp Fallmerayer Profesör Ordinarius'u atadı. yakın zamanda merhum Johann Joseph von Görres . Halen İzmir'de bulunan Fallmerayer, Mart ayında haberi aldı ve tamamen şaşırarak hemen Münih'e döndü.
Fallmerayer, Üniversitede hiçbir zaman tek bir ders vermedi, ancak 25 Nisan'da, yaz döneminin başlangıcından önce, 1848 Devrimlerinin bir ürünü olan Frankfurt Parlamentosu'na Bavyera delegesi olarak seçildi . Mayıs ayında, Fallmerayer'in eski öğrencisi Maximilian II, babasının Mart ayında tahttan çekilmesinden bu yana Bavyera Kralı, Fallmerayer'i 1848'in sonuna kadar görev yaptığı siyasi danışmanı olarak görev yapmaya çağırdı.
Parlamento tartışmaları Ağustos ayında kilise ve devlet arasındaki ilişkiye yönelirken, Fallmerayer tavizsiz bir ruhban karşıtı duruş aldı ve sol delegeler arasındaki itibarı arttı. Ekim ayında, aşırı sol fraksiyon tarafından öne sürülen bir dizi hareketi destekledi. Ocak 1848'de, yeni, birleşik Almanya'nın demokratik olarak seçilmiş bir cumhurbaşkanı tarafından yönetileceğini öngören aşırı sol önerisini bir kez daha destekledi. Sonunda Haziran ayında, 1848'de kurulan parlamenter yapıyı korumak için son girişimi temsil eden radikal Rumpfparlament'i Stuttgart'a kadar takip etti . Bavyera rejimi delegelerinin Stuttgart Parlamentosu'na katılmalarını yasaklamıştı ve 18 Haziran'da Württemberg birlikleri tarafından zorla dağıtılmasının ardından Fallmerayer İsviçre'ye kaçtı. Eylül 1849'da Münih Üniversitesi fakültesine atanması II. Maximilian tarafından iptal edildi. Aralık 1849'da Stuttgart Parlamentosu'nun Bavyera üyelerine af teklif edildi ve Nisan 1850'de Fallmerayer Münih'e döndü.
Geç yıllar
Fallmerayer'in Münih'e dönüşünden kısa bir süre sonra, Kasım 1850'de, Münihli Profesör Johann Nepomuk von Ringseis , Bavyera Akademisi'nin halka açık bir oturumunda "patlayıcı" bir konferans verdi ve burada Bavyera'ya liberalizmin damgasını vurduğu bir "felsefi Sol"un gelişini kınadı. ve tüm dini "patolojik bir durum" olarak gören dinsizlik. Fallmerayer konferansta hazır bulundu ve bunu kamusal alana yeniden girmek için bir fırsat olarak gördü. Cevabı Ocak ayında Friedrich Arnold Brockhaus tarafından kurulmuş liberal bir dergi olan Leipzig Blätter für literarische Unterhaltung'da yayınlandı . Orada sadece Ringseis'in açıklamasına yanıt vermekle kalmadı, ayrıca akademik kurumların işlevi hakkındaki genel görüşlerini dile getirdi ve "Özgür Araştırma ve İfade Özgürlüğü Hakkını" savundu. Ayrıca Ringseis'in kişisel görünümüyle ilgili pek çok hoş olmayan sözler söyledi.
Buna tepki olarak Münih'teki ultramontanist parti, Fallmerayer'i itibarsızlaştırmak için hem basında hem de resmi çevrelerde organize bir saldırı başlattı. Tiroler Zeitung'da yayınlanan bir makale , Atina'da işlenen belirtilmeyen ihlaller sonucunda Fallmerayer'in rhafanidoz tarafından cezalandırıldığını iddia etti . 25 Ocak'ta Peter Ernst von Lasaulx , Fallmerayer'in Akademi'den atılmasını değerlendirmek için bir komisyon kurulmasını önerdi; Leonhard von Spengel'in Fallmerayer'i yürekli savunmasına rağmen , önerge 10'a karşı 8 oyla kabul edildi. Komisyon Mart ayında kuruldu ve Fallmerayer'i ihraç etmeyi reddederken, resmi bir azarlama oluşturmaya karar verdi. 12 Mart'ta AZ .
Fallmerayer, son on yılında, özellikle Donau ve Deutsches Museum dergilerinde bir dizi siyasi ve kültürel makale yayınlamaya devam etti . 1854'te Kırım Savaşı'nın patlak vermesiyle Fallmerayer'in AZ muhabiri olarak faaliyeti bir kez daha arttı. Bu çatışmada doğal olarak Çar'a karşı Avrupa-Osmanlı koalisyonunu destekledi. Ayrıca , Arnavutluk'un ortaçağ tarihi üzerine bir dizi yayına özellikle dikkat ederek daha akademik çalışmalara geri döndü .
Jakob Philipp Fallmerayer, kalbin zayıflığı sonucu 26 Nisan 1861'de Münih'te öldü. Günlüğünde önceki akşam yazdığı son girişte Fahle Sonne ("soluk güneş" anlamına gelir) yazıyor .
Katkılar
Fallmerayer, Almanca konuşulan dünyada 19. yüzyılın en büyük entelektüellerinden biri olarak kabul edilir ve Nazi rejimi tarafından hayran kalırdı. " Bizans çalışmalarının kurucularından biri , bölücü Yunan teorisinin kaşifi, Batı ve Doğu arasındaki dünya-tarihsel karşıtlığın bir peygamberi ve nihayet parlak bir denemeci" olarak hatırlanıyor. Fallmerayer, "en büyük Alman stilistlerinden biri" olarak tanımlanmıştır ve Fragmente aus dem Orient , Alman seyahat edebiyatının bir klasiğidir.
Fallmerayer, Almanya'da kendi kendine yeterli bir akademik disiplin olarak Bizans'ın (Bizans çalışmaları) temellerini atan (Gottlieb Lukas Friedrich Tafel ve Georg Martin Thomas ile birlikte) üç bilim adamından biriydi . Başarıları bir sonraki nesilde Münih'te Byzantinstik için ilk Alman Lehrstuhl'un kurulmasıyla taçlandı ve ilk yolcusu Karl Krumbacher idi .
Fallmerayer'in Bizans araştırmalarına yaptığı bilimsel katkılar arasında, yalnızca Trebizond İmparatorluğunun Tarihi hala bir otorite olarak zikredilmektedir. Bizans toplumuna ilişkin genel nitelendirmesi de zaman zaman, özellikle Romilly Jenkins tarafından yeniden canlandırıldı . Onun Yunan teorisi, yaşamı boyunca zaten geniş çapta tartışılmıştı ve bugün kabul edilmiyor. Birincil önemi, "Bizans'ta olduğu kadar modern Yunan araştırmalarında da araştırma için güçlü bir itici güç" olmasıydı. İlk eleştiriler Sloven bilim adamı Jernej Kopitar , Friedrich Thiersch , Johann Wilhelm Zinkeisen ve George Finlay tarafından yayınlandı .
Fallmerayer'in çalışması, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında bazı bilim adamlarının Yunan ırksal süreksizliği tezini çürütmeye çalıştığı Yunanistan'da bir disiplin olarak Bizans tarihinin gelişiminde belirleyici bir rol oynadı (kayda değer örnekler arasında Kyriakos Pittakis ve Constantine Paparrigopoulos ; Paparrigopoulos, 1843'te Fallmerayer'in teorisinin birçok tuzakları olduğunu gösterdi). Modern Yunanlıların Slav kökeni üzerindeki ısrarı nedeniyle Fallmerayer, Yunanistan'daki birçok kişi tarafından pan-Slavist olarak kabul edildi; bu, her halükarda, çağdaş siyaset üzerine gerçek yazılarına karşı duran bir nitelendirmeydi. Fallmerayer'in adı sonunda "Yunanlıların nefretinin sembolü" oldu ve Nikos Dimou (sadece kısmen şaka olarak) Fallmerayer'i "kan damlayan bir Yunan yiyici" (αιμοσταγή ελληνοφάγο) olarak hayal etmek için yetiştirildiğini yazdı. Yirminci yüzyılda, Yunan bilim adamları tarafından , çalışmaları Fallmerayer'inkiyle gerçek bir ilgisi olmayan Cyril Mango da dahil olmak üzere bazı Batı Avrupalı bilim adamlarının çalışmalarını itibarsızlaştırmak amacıyla zaman zaman "neo-Fallmerayerizm" suçlaması kullanıldı . (Suçlama, örneğin Kenneth Setton ve Peter Charanis arasındaki bir tartışma sırasında Yunanistan dışında da duyuldu .) Fallmerayer'in eserinin ilk modern Yunanca çevirisi 1984'te çıktı.
Fallmerayer'in "Batı" ve "Doğu" arasındaki ayrıma ilişkin açıklaması, Slav etnik özelliklerinin, Bizans siyaset felsefesinin ve Ortodoks teolojisinin güçlü bir karışımı olarak algıladığı Rus İmparatorluğu hakkındaki yorumuna dayanıyordu. Başlangıçta bu takımyıldızı hayranlıkla algılasa ve Rusya'yı Napolyon'dan Avrupa'nın potansiyel kurtarıcısı olarak görse de, 1840'ların ortalarında, belki de Fyodor Tyutchev ile karşılaşmasının bir sonucu olarak, bu görüşü değişti ve kısa süre sonra Rusya'yı Rusya'nın bir parçası olarak görmeye başladı. Batı Avrupa için büyük tehdit. 1840'ların sonlarında Rusya'nın Konstantinopolis'i ve Balkanları ve belki de Habsburg ve Prusya İmparatorluklarının Slav topraklarını daha da fethedeceğine ikna olmuştu. 1850'lerin ortalarında Avrupa/Osmanlı koalisyonunun Kırım Savaşı'ndaki başarısından çok memnundu . Fallmerayer'in Doğu ve Batı hakkındaki açıklaması, Hegel'in idealist tarih felsefesinden önemli bir kopuşu temsil ediyordu ve Samuel P. Huntington'ın " Medeniyetler Çatışması " tezinin habercisi olarak nitelendirildi .
Fallmerayer'in ırk teorilerinin siyasi etkisi
1830'larda, modern Yunan krallığının yaratılmasını yakın zamanda destekleyen Helenseverler , onun yazılarında siyasi motivasyonlardan şüpheleniyorlardı; yani, Avusturya'nın Balkanlar'a doğru güneye doğru yayılma arzusu ve Avusturya'nın bölgedeki Rus çıkarlarına karşı düşmanlığı, diğer yazılarına yansıdı. Bu bağlamda, İngiliz ve Fransız aydınlarının "Yunanistan'ın görkemi"nin yeniden canlandırılması çağrıları Avusturyalılar tarafından çok olumsuz olarak algılandı ve Yunanlılar hakkında herhangi bir Avusturya teorisine Batı'daki Helenseverler tarafından şüpheyle bakıldı. .
Fallmerayer ileri acımasız koymak çağdaşları arasında ilk Realpolitik üzerinde Doğu Sorunu ve Çarlık Rusya'nın yayılmacı tasarımları. O bir Slavofobdu ve "sadece güçlü bir Osmanlı Devleti'nin Rusya'nın Batı Avrupa'ya yayılmasını engelleyebileceğini hararetle savundu."
Fallmerayer'in teorisi, II. Dünya Savaşı sırasında Eksen işgalindeki Yunanistan'daki (1941-1944) Nazi propagandasının bir parçası olarak popülerdi , klasik olarak eğitimli Nazi subayları bunu Yunan nüfusuna karşı sayısız vahşet işlemek için bir bahane olarak kullandı.
Seçilmiş işler
- 1827: Geschichte des Kaisertums von Trapezunt (Trebizond İmparatorluğu Tarihi) (Münih). çevrimiçi kullanılabilir
- 1830: Geschichte der Halbinsel Morea während des Mittelalters. Teil 1: Untergang der peloponnesischen Hellenen und Wiederbevölkerung des leeren Bodens durch slavische Volksstämme (Orta Çağ boyunca Mora Yarımadası'nın Tarihi. Birinci Bölüm: Peloponez Helenlerinin Gerilemesi ve boş toprakların Slav halkları tarafından yeniden doldurulması) (Stuttgart).
- 1835: Welchen Einfluß hatte die Besetzung Griechenlands durch die Slawen auf das Schicksal der Stadt Athen und der Landschaft Attika? Oder nähere Begründung der im ersten Bande der Geschichte der Halbinsel Morea während des Mittelalters aufgestellten Lehre über die Enstehung der heutigen Griechen (Yunanistan'ın Slavlar tarafından işgal edilmesinin Atina şehrinin ve Attika kırsalının kaderi üzerinde nasıl bir etkisi oldu? Veya Orta Çağ'da Mora Yarımadası Tarihi'nin birinci cildinde önerilen günümüz Yunanlılarının kökenine ilişkin teorinin daha ayrıntılı bir açıklaması ) (Stuttgart).
- 1836: Geschichte der Halbinsel Morea während des Mittelalters. Teil 2: Morea, durch innere Kriege zwischen Franken ve Bizans, verwüstet ve von albanischen Colonisten überschwemmt, wird endlich von den Türken erobert. Von 1250-1500 nach Christus (İkinci Kısım: Franklar ve Bizanslılar arasındaki iç savaşlarda harap olan ve Arnavut kolonistler tarafından sular altında kalan Mora, sonunda Türkler tarafından ele geçirildi. MS 1250'den 1500'e kadar) (Tübingen).
- 1843-1844: Originalfragmente, Chroniken, Inschriften und anderes Material zur Geschichte des Kaisertums Trapezunt (Orijinal parçalar, kronikler, yazıtlar ve Trabzon İmparatorluğu tarihine ilişkin diğer materyaller) ( Abhandlungen der Historischen Klasse der Bayerischen Akademie der Wis . 3, Abt. 3, pp. 1–159 ve Bd. 4, Abt. 1, pp. 1–108). 3. Bantlar çevrimiçi olarak mevcuttur 4. Bantlar çevrimiçi olarak mevcuttur
- 1845: Fragmente aus dem Orient ( Doğu'dan Fragmanlar) [2 cilt] (Stuttgart). çevrimiçi kullanılabilir
- 1852: Denkschrift über Golgotha und das Heilig-Grab: Der Evangelist Johannes, der jüdische Geschichtsschreiber Flavius Josephus und die Gottesgelehrtheit des Orients (Golgotha ve Kutsal Mezar Üzerine Meditasyon: İlahi Evangelist John, Musevi ve Josephus'un tarihçisi Flavius Orient) ( Abhandlungen der Historischen Klasse der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Bd. 6, Abt. 3, 643-88).
- 1853: Das Tote Meer (Ölü Deniz) ( Abhandlungen der Historischen Klasse der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Bd. 7, Abt. 1, s. 39–144).
- 1857: Griechenland'da Das albanesische Element. Abt. 1: Über Ursprung und Altertum der Albanesen (Yunanistan'daki Arnavut unsuru. Bölüm 1: Arnavutların kökeni ve antikliği üzerine.) ( Abhandlungen der Historischen Klasse der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Bd. 8, Abt. 2, s. 417-87).
- 1860-1861: Griechenland Das albanesische Eleman. Abt. 2 und 3: Taten und Schicksale des albanesischen Volkes von seinem ersten Auftreten in der Geschichte bis zu seiner Unterjochung durch die Türken nach dem Tode Skander-Bergs mit Sicherheit wissen kann. (Pts. 2 ve 3: Arnavut halkının tarihte ilk ortaya çıkışından Skanderberg'in ölümünden sonra Türkler tarafından boyun eğdirilmesine kadar olan eylemleri ve kaderi hakkında kesin olarak ne bilinebilir?) ( Abhandlungen der Historischen Klasse der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Bd. 8, Abt. 3, pp. 657-736 ve Bd. 9, Abt. 1, pp. 3-110).
- 1861: GM Thomas, ed., Gesammelte Werke. bd. 1: Neue Fragmente aus dem Orient. bd. 2: Politische und kulturhistorische Aufsätze. bd. 3: Kritische Versuche. (Toplu eserler. V. 1: Doğu'dan yeni parçalar. V. 2: Siyasal ve kültürel-tarihsel denemeler. V. 3: Eleştirel denemeler.) (Leipzig). çevrimiçi kullanılabilir
- 1877: GM Thomas, ed., Fragmente aus dem Orient (2. baskı, Stuttgart).
- 1913: H. Feigl ve E. Molden, eds., Schriften und Tagebücher: Fragmente aus dem Orient. Neue Fragmente. Politisch-historische Aufsätze — Tagebücher (Auswahl'da) (Yazılar ve günlükler: Doğu'dan Parçalar, Yeni parçalar, Politik-tarihsel denemeler - Günlüklerden seçmeler) (Münih ve Leipzig).
- 1943: E. Mika, ed., Byzanz und das Abendland: Ausgewählte Schriften (Bizans ve Batı: seçilmiş yazılar) (Viyana).
- 1949: F. Dölger , ed., Hagion Oros oder der Heilige Berg Athos (Hagion Oros veya Kutsal Athos Dağı) (Viyana).
- 1963: H. Reidt, ed., Fragmente aus dem Orient (Münih).
- 1978: FH Riedl, ed., Hagion Oros oder der Heilige Berg Athos (Bozen). ISBN 88-7014-008-3
- 1978: A. Kollautz, ed., Antrittsvolesung über Unversalgeschichte, gehalten zu Landshut am 20. Kasım 1862 ( 20 Kasım 1862'de Landshut'ta düzenlenen evrensel tarih üzerine açılış konferansı) ( Der Schlern 52, s. 123–39).
- 1980: Geschichte des Kaisertums von Trapezunt (1827 baskısının yeni baskısı) (Hildesheim). ISBN 3-487-00585-9
- 1984: E. Thurnher, ed., Reden und Vorreden (Konuşmalar ve Önsöz) (Salzburg ve Münih). ISBN 3-7025-0198-3
- 1990: E. Thurnher, ed., Europa zwischen Rom und Byzanz (Roma ve Byzantium arasındaki Avrupa) (Bozen). ISBN 88-7014-576-X
- 2002: E. Hastaba, ed., Der Heilige Berg Athos (Bozen). ISBN 88-7283-174-1
- 2002: "Geschichte der Halbinsel Morea während des Mittelalters. Erster Theil" (Yunanca dilinde çeviri. Τranslation-factual Pantelis Softzoglou. Editions Long March, Atina)
ISBN 960-87355-0-5 (Birinci Bölüm: Orta Çağ boyunca Mora Yarımadası'nın Tarihi. Peloponez Helenlerinin Gerilemesi ve Slav halkları tarafından boş toprakların yeniden doldurulması)
- 2003: N. Nepravishta, tr., Elementi shqiptar në Greqi ( Griechenland'daki Das albanesische Element'in Arnavutça çevirisi ) (Tiran). ISBN 99927-950-0-X
- 2007: Fragmente aus dem Orient (Bozen). ISBN 88-7283-254-3
- 2014: "Geschichte der Halbinsel Morea während des Mittelalters. Zweiter Teil" (Yunanca dilinde çeviri. ΤÇeviri-olgusal Pantelis Softzoglou. Editörün eki: Yeni çarların çağında Fallmerayer'i Okumak. Uzun Yürüyüşler, Atina) ISBN 978- 960-87355-1-4
(İkinci bölüm: Orta Çağ'da Mora Yarımadası'nın Tarihi. Franklar ve Bizanslılar arasındaki iç savaşlar tarafından harap olan ve Arnavut kolonistler tarafından sular altında kalan Mora, sonunda Türkler tarafından ele geçirildi. MS 1250'den 1500'e kadar) < http:// /www.oakke.gr/afises/2013-02-16-20-47-58/item/392 > çevirmenin önsöz notu, yazarın önsözü ve ek Yunanca olarak mevcuttur
Referanslar
Kaynaklar
- G. Auernheimer, "Fallmerayer, Huntington ve Diskussion um die neugriechische Identität", Südosteuropa 47 (1998), 1–17.
- F. Curta, "Bizans in dark- age Greece (Balkan bağlamında nümizmatik kanıtlar)", Bizans ve Modern Yunan Çalışmaları 29 (2005), 113-45. PDF çevrimiçi
- W. Jens, ed., Kindlers neues Literatur-Lexikon (Münih, 1988–92). ISBN 3-463-43200-5
- T. Leeb, Jakob Philipp Fallmerayer: Yayıncı ve Politikacı zwischen Revolution und Reaktion (Münih, 1996). ISBN 3-406-10690-0
- P. Speck, "Felhellenism üzerine kötü sıralı düşünceler", S. Takacs, ed., Understanding Byzantium (Aldershot, 2003), 280-95. ISBN 0-86078-691-9
- E. Thurnher, Jahre der Vorbereitung: Jakob Fallmerayers Tätigkeiten nach der Rückkehr von der zweiten Orientreise, 1842–1845 (Viyana, 1995). ISBN 3-7001-2188-1
- E. Thurnher, ed., Jakob Philipp Fallmerayer: Wissenschaftler, Politiker, Schriftsteller (Innsbruck, 1993). ISBN 3-7030-0258-1
- E. Thurnher, Jakob Philipp Fallmerayers Krisenjahre, 1846'dan 1854'e kadar: auf Grund der Briefe an Joseph und Anna Streiter in Bozen (Viyana, 1987). ISBN 3-7001-1197-5
- G. Veloudis, "Jakob Philipp Fallmerayer und die Enstehung des neugriechischen Historismus", Südostforschungen 29 (1970), 43-90.
- N. Wenturis, "Kritische Bemerkungen zu der Diskussion über die neugriechische Identität am Beispiel von Fallmerayer, Huntington, und Auernheimer", Südosteuropa 49 (2000), 308–24.
-
Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Fallmerayer, Jakob Philipp ". Ansiklopedi Britannica (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları.
Dış bağlantılar
İşler
At Avusturya Edebiyatı Online'da :
Google Kitaplar'da: