Isaac Hecker - Isaac Hecker

Tanrının hizmetkarı

isaac hecker
Paulist Babaların Kurucusu
Hecker1.jpg
Kilise Roma Katolik Kilisesi
Başpiskoposluk New York
Vilayet New York
Görmek New York
Emirler
Emretmek 1849
,  Nicholas Wiseman
Rütbe rahip
Kişisel detaylar
Doğum adı Isaac Thomas Hecker'ın fotoğrafı.
Doğmak ( 1819-12-18 )18 Aralık 1819
New York , New York , Amerika Birleşik Devletleri
Öldü 22 Aralık 1888 (1888-12-22)(69 yaşında)
New York City , New York , Amerika Birleşik Devletleri
Milliyet Amerikan
mezhep Katolik Roma
Ebeveynler John Hecker ve Caroline Freund
Meslek Roma Katolik rahibi, misyoner
İmza Isaac Hecker'ın imzası
azizlik
saygı duyulan Roma Katolik Kilisesi
Aziz olarak başlık Tanrının hizmetkarı

Isaac Thomas Hecker (18 Aralık 1819 - 1888 22 Aralık) Amerikalı oldu Katolik rahip ve kurucusu Paulist Babalar , bir Kuzey Amerika erkeklerin dini topluma.

Hecker aslen 1849'da bir Redemptorist rahip olarak atanmıştı . Papa Pius IX'un kutsaması ile 7 Temmuz 1858'de New York'ta, şimdi Paulist Babalar olarak bilinen St. Paul the Apostle Misyoner Cemiyeti'ni kurdu. Cemiyet kuruldu. Amerika'yı Katolik Kilisesi'ne dönüştürmek için hem inananları hem de inanmayanları müjdelemek . Hecker çalıştılar evangelize öncelikle kamu ders devresini vaaz ve baskı presi, onun günün popüler araçları kullanarak Amerikalılar. Onun daha kalıcı yayınlarından biri olan Katolik Dünyası , o 1865 yılında yarattı.

Hecker'in maneviyatı esas olarak Kutsal Ruh'un ruh içindeki eylemini geliştirmeye ve ayrıca yaşamın büyük ve küçük anlarında kişiyi nasıl harekete geçirdiğine uyum sağlama gerekliliğine odaklandı . Hecker, küçük hükümet, mülkiyet hakları, sivil toplum ve liberal demokrasinin Katolik inancı ve Amerikan siyasi kültürünün karşı çıkmadığına, ancak uzlaştırılabileceğine inanıyordu. Paulistlerin nasıl yönetileceğini ve yönetileceğini tasarlarken, bireysel özgürlük, topluluk, hizmet ve otorite fikirleri Hecker için temeldi.

Hecker arkadaş ve meslektaşım oldu klasik liberal düşünür Rab Acton yolunda liberal Katoliklik için -opposed ultramontanism Kilisesi'nde siyaset. Hecker'ın çalışması, Kardinal'in kendisi tarafından Kardinal John Henry Newman'ınkine benzetildi . Newman, Hecker'in ölümü üzerine Augustine Hewit'e yazdığı bir mektupta şunları yazdı: "Hayatlarımızda bir tür birlik olduğunu, ikimizin de aynı türden bir işe başladığımızı, o Amerika'da ve ben İngiltere'de."

Hecker'ın azizlik davası 25 Ocak 2008'de New York'taki 59. St. Paulist Babaların Ana Kilisesi'nde açıldı. Daha sonra Tanrı'nın Hizmetkarı olarak adlandırıldı .

Erken dönem

Isaac Hecker, Alman göçmenler John ve Caroline (Freund) Hecker'in üçüncü oğlu ve en küçük çocuğu olarak 18 Aralık 1819'da New York'ta doğdu . Henüz on iki yaşındayken işe gitmek zorunda kaldı ve Rutgers Caddesi'nde fırını olan ağabeyleri için bir fırın arabası itti. O içine gömülmüş, mümkün olan her fırsatta okudu Kant 'ın Saf Aklın Eleştirisi ve hala iken, bir delikanlı çalışma adamın yükseklik amaçlayan bazı siyasi-toplumsal hareketlerin yer aldı.

Brook Çiftliği hareketi

Bu noktada, üzerinde belirgin bir etkisi olan Orestes Brownson ile tanıştı . Isaac son derece dindardı, dua eden annesine çok değer verdiği bir özellikti ve meşgul olduğu tüm okumalar ve ajitasyonlar arasında da öyle kaldı. Genç bir yetişkin olduktan sonra Brook Çiftliği hareketine katıldı ve o kolonide yaklaşık altı ay kaldı.

Bir rahip olarak Katolikliğe ve koordinasyona Dönüşüm

Hecker, 1860 dolaylarında

1844'te Brook Çiftliği'nden ayrıldıktan kısa bir süre sonra Hecker, New York Piskoposu John McCloskey tarafından Roma Katolik Kilisesi'ne vaftiz edildi . Bir yıl sonra, o bir novitiate girilen Redemptorists içinde Belçika'da ve o ömrü boyunca onu işaretlenmiş yüce mistik dindarlığın ruhu yüksek derecede orada ekili.

1849'da Piskopos Nicholas Wiseman tarafından Londra'da bir rahip olarak görevlendirildi , Clapham'daki Our Immaculate Lady of Victories'deki küçük Redemptorist topluluğuyla bir bölge rahibi ve papaz olarak bir yıl geçirdi . Mart 1851'de New York'a döndü ve 1857'ye kadar Redemptorist misyoner olarak çalıştı. Tüm mistisizmiyle Isaac Hecker, tipik bir Amerikalının uyanık zihnine sahipti. Katolik Kilisesi'nin Amerika Birleşik Devletleri'ndeki misyonerlik faaliyetinin, ülkeye ve çağa uygun yöntemler benimsemedikçe büyük ölçüde etkisiz kalması gerektiğini algıladı. Bu konuda, kendisi gibi Amerikan doğumlu ve Protestanlıktan dönmüş dört Redemptorist arkadaşının sempatisini kazandı .

Onların ajanı olarak hareket ederek ve yerel üstlerinin rızasıyla Hecker , Amerikan gençlerini misyonerlik hayatına çekmek için Amerika Birleşik Devletleri'nde bir Redemptorist adayının açılmasını rica etmek için Roma'ya gitti . Bu isteğini ilerletmek için, bazı Amerikan hiyerarşi üyelerinin güçlü onayını da beraberinde götürdü. Rektör Binbaşı, Hecker'ı dinlemek yerine, yeterli yetkilendirme olmadan Roma'ya yolculuk yaptığı için onu Tarikattan kovdu.

İhraçla mücadele etmeye kararlı olan Isaac, Roma'da kaldı. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kilisenin denetim sorumluluğunu taşıyan Roma Curia Cemaati Propaganda'nın valisi Kardinal Alessandro Barnabò'ya yaklaştı . Amerikalı piskoposlar tarafından Hecker'in olağanüstü misyonerlik çalışmaları ve kişisel kutsallığından haberdar edilen Kardinal Barnabo, Papa Pius IX ile bir röportaj düzenledi . Papa, Hecker ve dört arkadaşını Redemptorists olarak yeminlerinden vazgeçti.

Paulist Babaların Kuruluşu

1887 yılında

Roma'da geçirdiği aylarda Isaac, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kiliseye hizmet etmenin en iyi yolunun, anavatanının dönüştürülmesi için çalışacak bir rahipler cemaati kurmak olduğuna karar vermişti. Papa Pius planını onayladı ve gerçekleşmesi için gerekli adımları atması için onu teşvik etti. "Bana gelecek parlak, umutlu, vaatlerle dolu görünüyor," diye yazdı eve ve "Tanrı'nın takdirine güveniyorum ve bizim için O'nun lütfuna güveniyorum."

Sonuç , hepsi Amerikan Redemptorists olan Hecker, George Deshon , Augustine Hewit , Francis Baker ve Clarence Walworth'un 1858'de Papa Pius IX tarafından Paulistlerin ayrı dini cemaatini oluşturmalarına izin verildi.

Hecker, Roma'dan Amerika'ya döndü ve Amerikalı arkadaşları Hewit, Baker ve Deshon'u cemaatlerini planlamak için topladı. Başpiskopos John Hughes , erkekleri New York başpiskoposluğuna kabul etti ve onlara evleri için 59. Cadde'de bir cemaat verdi. Beş adam kendilerine "Havari Aziz Paul'ün Misyoner Rahipleri" adını vermeye karar verdiler. Halk arasında Paulistler olarak bilinen rahipler, Katolik olmayanlar için kilise misyonları ve geri çekilmeler gerçekleştirdiler.

1867 ve 1869 arasında, Hecker, doğrudan konferans platformlarından Protestanlara hitap ederek, Boston'dan Missouri'ye, Chicago'dan Hartford'a seyahat eden 56'dan fazla konferans dizisi sundu. Bir Batı turu sırasında 4.500 milden fazla seyahat etti ve üçte ikisi Katolik olmayan 30.000'den fazla insanla konuştu. Hecker'in ilk biyografisini yazan Walter Elliot şöyle yazmıştı: "Kişiliğinin izleniminin ne kadar belirgin bir şekilde Amerikalı olduğunu asla unutamayız. O zamanlar ulusun en büyük adamlarının yaşadığını duyduk. ...Peder Hecker açıkça bu türden büyük bir adamdı, çok açık bir şekilde Önerdiği her Katolik argümana Amerikalı damgasını vurduğu kurumlarımızın bir sonucuydu. ...Hiçbir erkek Peder Hecker'den daha Katolik, basitçe, sakince, neşeyle, tamamen Katolik olmamıştı." Başka bir yazar, "Amerikan makinelerini antik gemiye yerleştiriyor ve onu buharla çalıştırmaya hazırlanıyor" diye espri yaptı.

Nisan 1865'te, konuşma kampanyasına yazılı sözleri de ekleyerek, Isaac aylık bir dergi olan The Catholic World'ü başlattı . Bir yıl sonra, Katolik doktrinini öncelikle Katolik olmayanlar için geniş çapta yaymak için Katolik Yayın Derneği'ni (şimdi Paulist Press) kurdu. 1870'de genç erkekler ve kızlar için bir dergi olan The Young Catholic'i kurdu .

1869-70'de Hecker, Birinci Vatikan Konseyi'ne Kuzey Carolina Piskoposu James Gibbons için bir ilahiyatçı olarak katıldı . Yolculuk sırasında Assisi'li Francis'in evi olan Assisi'yi ziyaret etti . Hecker, günlüğünde "Francis, zamanının kalplerinin duygu ve özlem akorlarına dokundu ve onları birleşik eylem için organize etti" diye yazdı.

1870 Haziran'ında eve dönen 55 yaşındaki Hecker, coşkuyla Amerikan havariliğini sürdürmeyi dört gözle bekliyordu. Ama bunun yerine ağrılı, kronik lösemiye yakalandı . Hastalık o kadar hızlı ilerledi ki, 1871'de Paulist yönetmen, papaz, öğretim görevlisi ve yazar olarak çalışmalarına devam edemedi. Hecker, hizmet ettiği Tanrı'nın kariyerinin ortasında kendisini yok etmesine izin vereceğini kabul etmekte büyük zorluk çekiyordu. Tedavi aramak için Avrupa'ya gittiğinde, Paulist kardeşlerine şöyle dedi: "Bana bir ölü gibi bakın. ...Tanrı beni ruhen ve bedenen şiddetle deniyor ve çarmıha gerilmeye cesaret etmeliyim." Bir Avrupa kaplıcasından diğerine gezindi, bedeni yıprandı ve ruhen fena halde çabaladı, şimdi ders platformunda olduğu kadar Tanrı'nın da içinde iş başında olduğuna inanmak için mücadele etti.

1873-74 kışını Nil Nehri üzerinde bir teknede geçirdi ; yelken ona çok fayda sağladı. "Bu yolculuk," diye yazmıştı, "her bakımdan benim için en iyimser beklentilerimin beni umutlandırdığından çok daha fazla yararıma oldu. Bana neredeyse bir ilham kaynağı gibi görünüyor."

1875'te Amerikan Paulistler Hecker'ı aralarına dönmeye davet ettiler. Geri döndü ve sınırlı da olsa bir kez daha çalışmaya başladı. 13 yıl daha, Katolikliği Amerikalıların kalplerine taşımak için sürekli azalan gücünü kullandı. Bu azalan yıllarda vizyonunu tüm dünyaya, özellikle de Roma Katolik Kilisesi'nin prestijinin düşüşte olduğu Avrupa'ya genişletti. At İlk Vatikan Konseyi , bu azalmayı durdurmak için bir girişim, kilise doktrinini yayınladı papalık yanılmazlığı . Konseyin ardından Hecker, Kutsal Ruh'un hem kilisenin hem de devletin yenilenmesindeki çalışmalarını anlatan bir makale yazdı . Hecker'in teolojisi, İkinci Vatikan Konseyi'nin Kutsal Ruh'un rolüne olan ilgisini 80 yıl önceden haber verdi .

Hecker, yaşamının son yıllarında, Tanrı'nın kendisini terk ettiği ve yaşamının yararsız olduğu duygusuyla her zaman mücadele etti. Ancak korkunç kan kanseri vücudunu yok ederken, ruhu yeni bir güç buldu. Çaresizliği geri çevirdi; kaderini onun için Tanrı'nın isteği olarak kabul etti. İçindeki ruh ona yeni bir huzur ve dinginlik getirdi. Isaac Hecker 22 Aralık 1888'de Manhattan'daki 59. Cadde'deki Paulist House'da öldü.

Hecker ve Amerikancılık

Papa Leo XIII

Hecker'ın adı Amerikancılıkla yakından ilişkilidir . Bu tartışmanın bir parçası olarak, Hecker, Fransız din adamı Charles Maignen (Fransızca makale) tarafından öznelcilik ve kripto-Protestanlıkla suçlandı . Sırasında Fransız Üçüncü Cumhuriyet (1870 yılında başladı), Fransızca Katolikliğin gücü ve etkisi giderek azaldı. Fransız hükümeti, Kilise'yi giderek daha fazla katılaştıran yasalar çıkardı ve çoğu Fransız vatandaşı buna itiraz etmedi. Gerçekten de, rehberlik için din adamlarına değil, yasa koyuculara bakmaya başladılar.

Bunu gözlemleyen ve 1892'de Fransız Katoliklerini sadakatle Cumhuriyet'i kabul etmeye çağıran Papa XIII . . Ayrıca, Katolikliğin, sosyal hareketler veya kulüplerin örgütlenmesi gibi modern propaganda araçlarını fazla kullanmadığını da kaydettiler. Kısacası, Kilise modern ihtiyaçlara uyum sağlamamıştı. Sosyal ve hayırsever projeler, rahipler ve cemaatçiler arasında daha yakın bir ilişki ve hem din adamları hem de meslekten olmayanlar arasında kişisel inisiyatifin genel olarak geliştirilmesi için kışkırttılar. Doğal olarak değil, Amerika'ya ilham kaynağı aradılar.

Fransız reformcular onu bir tür koruyucu aziz olarak kabul ettiler. Paulist rahip Walter Elliott tarafından 1891'de İngilizce yazılan biyografisi, altı yıl sonra Fransızca'ya çevrildi. Liberal bir Fransız rahip tarafından uzun bir giriş, Hecker için abartılı iddialarda bulundu. Avrupa'da liberal Katolik düşüncesindeki eğilimler, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Kilise ve özellikle Hecker ile ilişkilendirildi. Hecker'in hayatından ve karakterinden ilham alan eylemci Fransız rahipler, rahip kardeşlerini siyasi sistemi kabul etmeye ikna etme ve ardından tecritlerinden kurtulma, ülkenin entelektüel hayatıyla temasa geçme ve bir görev alma görevini üstlendiler. sosyal iyileştirme çalışmalarında aktif rol. 1897'de hareket ivme kazandı, Roma'daki Pontifical North American College'ın eski Rektörü O'Connell, Friburg'daki Katolik Kongresi'nde Hecker'in fikirleri adına konuştu .

Muhafazakar Katolikler, zararlı modernizm veya Liberalizm belirtileri olarak düşündükleri şeyler karşısında alarma geçtiler. "Allons au peuple" sloganının bir sapkınlık halkasına sahip olduğunu, rahip ile sıradan insan arasındaki ilahi olarak kurulmuş ayrımı yıktığını ve kilise işlerinde sıradan insanlara çok fazla güç verdiğini düşündüler. Bireysel inisiyatif üzerindeki ısrarın, Katolikliğin temelleriyle bağdaşmadığı yargısına varıldı. Dahası, muhafazakarlar, neredeyse bir erkek için, demokratik abbés'e (din adamları) güvenmeyen ve hoşlanmayan cumhuriyet karşıtıydılar . Bu nedenle Hecker, "Sarı Dart" olarak anılma ününü kazandı. Muhafazakarlar Papa'ya şikayette bulundular ve 1898'de Abbé Charles Maignen, Le Père Hecker adlı yeni harekete karşı şiddetli bir polemik yazdı , est-il un saint? ("Peder Hecker bir Aziz mi?").

Birçok güçlü Vatikan yetkilisi de Amerikancı eğilimden nefret ediyordu. Bununla birlikte, Papa Leo XIII , sadakatleri ve inançları için sık sık övdüğü Amerikan Katoliklerini cezalandırma konusunda isteksizdi. Ama sonunda üzerindeki baskılara taviz verdi ve Şubat 1899'un başlarında Kardinal James Gibbons'a papalık yazısı Testem Benevolentiae'ye hitap etti . Bu belge aşağıdaki doktrinleri veya eğilimleri kınadı:

  1. İtaatsizliğe yol açan manevi yaşamda içsel inisiyatif üzerinde aşırı ısrar,
  2. Dini yeminlere saldırılar ve modern dünyada tarikatların değerinin küçümsenmesi,
  3. Katolik doktrinini en aza indirgemek,
  4. manevi yönün önemini en aza indirgemek.

Brifing, Hecker ve Amerikalıların yukarıdaki hususlarda herhangi bir çürük doktrine sahip olduklarını iddia etmiyordu. Bunun yerine, yalnızca, eğer bu tür görüşler varsa, Papa'nın hiyerarşiyi onları ortadan kaldırmaya çağırdığını belirtti. Kardinal Gibbons ve diğer birçok rahip Roma'ya cevap verdi. Neredeyse oybirliğiyle, suçlanan görüşlerin Amerikan Katolikleri arasında hiçbir varlığı olmadığını ilan ettiler. Hecker, en eksiksiz ve en katı uygulamalarında Katolik ilkelerinden en ufak bir sapmayı asla onaylamamıştı. Mahkumiyetin neden olduğu rahatsızlık hafifti; neredeyse tüm meslekten olmayanlar ve din adamlarının önemli bir kısmı bu olaydan habersizdi. Ancak, Papa'nın özeti Fransa'daki muhafazakarların konumunu güçlendirdi.

Amerika'daki Kilise, çoğu göçmen olan Katoliklerin Amerikan kültürüne asimilasyonunun onların Katolik inançlarını tehlikeye atıp atmayacağı sorusuyla mücadele ederken, Hecker Amerikalı olmakla Katolik olmak arasında bir çelişki görmedi. Russell Shaw'a göre, "Fikirler düzeyinde, daha önce veya daha sonra hiç kimse, Amerika Birleşik Devletleri'nin laik kültürüne Katolik asimilasyonunu teşvik etmek için Isaac Hecker'dan daha fazlasını yapmadı."

azizlik için neden

New York'tan Kardinal Edward Egan resmen Fr. Hecker'ın azizlik nedeni 25 Ocak 2008'de New York'taki St. Paul the Apostle Katolik Kilisesi'nde, Paulist Babaların ana kilisesi. Fr. Hecker , Tanrı'nın Hizmetkarı Isaac Thomas Hecker olarak tanındı .

alıntılar

  • "Din, hiçbir şeyin susturamayacağı aklın çığlığına, hiçbir yaratılmış şeyin karşılayamayacağı ruhun arzusuna, tüm yaratılışın karşılayamayacağı o kalp eksikliğine cevaptır."
  • "…Dua etmeye vaktin yok diyorsun! Nefes almaya vaktin var mı? Nefesin bedenin ömrüne neyse, namaz da ruhun hayatına odur. Kalkıp giyinirken, işe giderken, işyerine giderken, eve dönüşte veya yatmadan önce namaz kılın. Gün boyunca aralıklarla kalplerinizi Tanrı'ya yükseltin. Ruhun bu kısa özlemleri, bulutları delen ve Tanrı'nın tahtına giren hızlı oklar gibidir. ... "("Hayat Savaşı" vaazı St. Paul the Apostle, New York City, 1865)

İşler

  • Ruhun Soruları
  • Doğanın Özlemleri

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

ilişkilendirme

Kaynaklar

  • Behnke, John J. Isaac Thomas Becker: Manevi Hacı . New York: Paulist Basını.
  • Farina, John. Tanrı'nın Bir Amerikan Deneyimi . New York: Paulist Press, 1981.
  • Farina, John, ed. Isaac Hecker. Erken Günlüğü: Ante-bellum Amerika'da Romantik Din . New York: Paulist Press, 1989.
  • Farina, John. Hecker Çalışmaları: Isaac Hecker Düşüncesi Üzerine Denemeler . New York: Paulist Press, 1983.
  • Hecker, Isaac. Paulist Meslek . New York: Paulist Press, 2000.
  • Holden, Vincent F. Yankee Paul: Isaac Thomas Hecker . Milwaukee: Bruce Pub. Ortak, 1958.
  • Ev sahibi, Larry. Isaac Thomas Hecker'in Yazılarında Kişisel ve Sosyal Reformun Kilise Boyutu. Roma Katolik Çalışmaları 15. Lewistone, NY: Edwin Mellen Press, 2001.
  • O'Brien, David J. Isaac Hecker: Bir Amerikan Katolik . New York: Paulist Press, 1992.
  • McSorley, Joseph. Isaac Hecker ve Arkadaşları . New York: Paulist Press, 1972.
  • Robichaud, Paul. Tüm Geçmişlerden Daha Parlak Bir Gelecek. New York: Paulist Basını. 2017.

Dış bağlantılar