Ippolito Desideri - Ippolito Desideri

Vikipedi, özgür ansiklopedi

1984'te Ippolito Desideri imajının yer aldığı posta damgası

Ippolito Desideri veya Hippolyte Desideri (21 Aralık 1684 - 14 Nisan 1733) bir İtalyan Cizvit misyoner ve gezgindi ve Tibet'i ziyaret eden ilk Avrupalı ​​misyonerler arasında en ünlüsü idi . Tibet dili ve kültürünü başarıyla okuyan ve anlayan ilk Avrupalıydı .

Biyografi

Desideri, 1684 yılında Toskana , Pistoia'da oldukça zengin bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi . Çocukluğundan beri Pistoja'daki Cizvit okulunda eğitim gördü ve 1700'de Roma'daki Collegio Romano'ya (Roma Koleji) gitmek üzere seçildi . 1706'dan 1710'a kadar Orvieto ve Arezzo'daki Cizvit kolejlerinde ve daha sonra Collegio Romano'nun kendisinde edebiyat dersleri verdi .

Tibet'e Yolculuk

Indies misyonu için yaptığı başvuru 1712'de İsa Cemiyeti Genel Babası Michelangelo Tamburini tarafından kabul edildi ve Cizvit Eyaleti Goa'nın yetkisi altındaki Tibet misyonunu yeniden açmakla görevlendirildi . Desideri 27 Eylül 1712'de Roma'dan ayrıldı ve bir yıl sonra Goa'ya varan Portekizli bir gemiyle Lizbon'dan Doğu'ya doğru yola çıktı. Goa'dan Surat , Ahmedabad , Rajasthan ve Delhi'ye gitti ve 15 Eylül 1714'te Agra'ya (Kuzey Hindistan'daki Cizvit misyonunun merkezi) geldi. Oradan amiri ve seyahat arkadaşı Portekizli ile tanıştığı Delhi'ye döndü. Cizvit Manoel Freyre. Birlikte Delhi'den gitti Srinagar içinde Kashmir (altı ay süreyle ertelendi ve Desideri neredeyse ölümcül bağırsak hastalığı acı) ve Keşmir ila Leh , Ladakh başkenti göre, Haziran sonunda orada 1715. gelmeden Desideri, Ladakh kralı ve mahkemesi tarafından iyi karşılandılar ve bir görev bulmak için orada kalmak istedi, ancak Orta Tibet ve Lhasa'ya seyahatlerinde ısrar eden Başrahibi Freyre'ye itaat etmek zorunda kaldı .

Böylece Tibet platosunda yedi aylık tehlikeli bir kış yolculuğuna çıktılar; hazırlıksız ve deneyimsiz, hayatta kalmaları büyük olasılıkla görevinden ayrılıp Lhasa'ya dönen Moğol valisi (ve Batı Tibet'in önceki valisinin dul eşi) Casal'dan aldıkları yardımdan kaynaklanıyordu. Silahlı karavanıyla seyahat ettiler ve sonunda 18 Mart 1716'da Lhasa'ya vardılar. Birkaç hafta sonra Freyre, Katmandu ve Patna üzerinden Hindistan'a döndü ve görevin başında Desideri'yi bıraktı. O zamanlar Tibet'teki tek Avrupalı ​​misyonerdi.

Lhasa'ya yerleşmek

Lhasa'ya vardıktan kısa bir süre sonra Desideri, Tibet'in Moğol hükümdarı Lhasang Khan tarafından Lhasa'da bir ev kiralama ve Hristiyanlığı uygulama ve öğretme izni veren dinleyiciler arasında kabul edildi . Lasang Khan, Desideri'nin Tibet'te Katolik doktrininin temelleri üzerine yaptığı ilk çalışmasını okuduktan sonra, ona Tibet dilini geliştirmesini ve Tibet Budist dini ve felsefi literatürünü öğrenmesini tavsiye etti. Birkaç ay süren yoğun bir çalışmadan sonra , politik olarak ilgili Gelukpa'nın üç büyük öğrenim yerinden biri olan Sera manastır üniversitesine girdi . Orada Tibetli rahipler ve alimlerle çalıştı ve tartıştı ve odalarında bir Hıristiyan kilisesi olmasına izin verildi. Dili öğrendi (daha önce Avrupalılar tarafından bilinmiyordu) ve kültürün doymak bilmez bir öğrencisi oldu.

1717'nin sonunda Dzungar Moğollarının işgalinden kaynaklanan huzursuzluk nedeniyle Lhasa'yı terk etmek zorunda kaldı . 1719-1720 döneminde Lhasa'ya önemli dönemler için dönmesine rağmen, Orta Güney Tibet'in Dakpo eyaletindeki Capuchin darülaceze emekli oldu. 1718 ile 1721 arasında, Hıristiyan doktrinlerini öğrettiği ve Budist yeniden doğuş (" metempsikoz " olarak adlandırdığı ) ve "Boşluk" (Wylie: stong pa nyid ; Sanskritçe: śunyatā ). Bu kitaplarda Desideri, Tibet Budistlerinin skolastik argümantasyon tekniklerini kullandı ve Budizm'in Katolik öğretisine, özellikle Budist ahlak felsefesine aykırı görmediği kısımlarını kabul etti.

Capuchin'lerle çatışma

Capuchin Tarikatı'nın İtalyan misyonerlerine, dünya çapında Katolik misyonerlik faaliyetlerini kontrol eden Kilise yönetiminin bir kolu olan Propaganda Fide tarafından 1703'te Tibet misyonu verildi . Üç Capuchin, Ekim 1716'da Lhasa'ya geldi ve derhal Desideri'ye, Propaganda tarafından Tibet misyonunda münhasır haklarını doğruladıklarını iddia ettikleri belgeleri sundular. Desideri, Propaganda Fide'ye itaatsizlik suçlamasına itiraz etti ve her iki taraf da Roma'ya şikayette bulundu. Bu arada Desideri, Capuchin'deki dindaşlarının Tibet'e alışmalarına yardımcı oldu. Capuchin'ler, Desideri ile kişisel olarak hiçbir tartışmaları olmasa da, diğer Cizvitlerin onları Tibet ve Nepal'den takip edip yerlerinden edeceğinden korktular ve onun ülkeden sınır dışı edilmesi için dilekçe verdiler. Ocak 1721'de Desideri Tibet'ten ayrılma ve Hindistan'a dönme emrini aldı. Tibet-Nepal sınırındaki Kuti'de uzun süre kaldıktan sonra 1722'de Agra'ya döndü.

Sonraki yıllar

Agra'da Desideri, Delhi'nin Babür başkentindeki Katolik cemaatinin baş papazı olarak atandı. Cemaat için eğitim ve hizmetler düzenledi ve eski harap olmuş yapının yerine yeni bir kilise yaptırdı. 1725'te Pondicherry'deki Fransız Cizvit Malabar misyonuna gitti ve Tamil dilini öğrenmek ve orada görevi sürdürmek için işe koyuldu. 1727'de Güney Hindistan'da şehit olarak ölen Cizvit John de Britto'nun dayak atma davasını tanıtmak için Roma'ya gönderildi . Tibet, kültürü ve dini üzerine çok kapsamlı notlarını aldı ve son el yazmasında "Tibet'in Tarihsel Bildirileri" (Notizie Istoriche del Tibet) olarak adlandırılan İlişkisi üzerinde çalışmaya başladı ve hala bir Fransız gemisiyle eve doğru gidiyordu. Ağustos 1727'de Fransa'ya indi ve önemli kardinaller ve aristokratlarla tanıştığı ve Kral Louis XV ile görüştüğü o ülkede kaldıktan sonra Ocak 1728'de Roma'ya geldi. Cizvit iddia edilen evde ikamet etmeye başladı. ve Cizvit tarikatını temsil eden kendisi ve Fr. Capuchin davasını şiddetle yargılayan Felice di Montecchio; Desideri, Cizvit pozisyonunun üç Savunmasını yazdı. 29 Kasım 1732'de Propaganda, Capuchin'lerin Tibet misyonu üzerindeki münhasır haklarını teyit eden ve konuyla ilgili daha fazla tartışmayı yasaklayan son özlü emrini yayınladı.

Desideri revize bu süre içinde çalışma olmuştu İlişkisi ve Propaganda emriyle yasaklandı yayınlanması için hazırlanıyordu. Tibet coğrafyası, hükümeti, tarımı, gelenekleri ve Tibet Budist felsefesi ve inancının ilk doğru anlatımını içeren bu anıtsal eserin el yazmaları Cizvit arşivlerine ve özel bir koleksiyona gömüldü ve 19. yüzyılın sonlarına kadar gün ışığına çıkmadı. ; İlişkisi nihayet 1950'lerde yayımlandı Luciano Petech tarafından tam baskısında yer aldı. Kısaltılmış bir İngilizce çevirisi 1937'de, tam çevirisi ise 2010'da yayınlandı.

Ana işler

  • "Tibet Misyonu: Peder Ippolito Desideri SJ'nin Onsekizinci Yüzyıldaki Olağanüstü Hikayesi" Çev. Michael Sweet, Ed. Leonard Zwilling (Boston: Wisdom Publications, 2010)
  • Ippolito Desideri: Bir Tibet Hesabı. Pistoia'lı Ippolito Desideri'nin Seyahatleri, SJ, 1712–1727. Filippo De Filippi tarafından, C. Wessels'in girişiyle birlikte düzenlendi , SJ London: George Routledge & Sons, Ltd. 1932 (The Broadway Travellers)
  • Opere Tibetane di Ippolito Desideri SJ Düzenleyen Giuseppe Toscano (4 cilt, 1981–1989)
  • Tibet'in Tarihsel Bildirimleri ve Yolculuklarımın Hatıraları ve Orada Kurulan Görev ( İlişki ) ve Luciano Petech (1954–1957, Petech, "Missionari Italiani nel Tibet e nel Nepal") tarafından düzenlenen diğer çalışmalar (Roma: Libraria dello Stato , 1954–57), cilt 5–7.
  • "Karanlığı Dağıtmak. Bir Cizvit'in Tibet Ruhu Arayışı." Donald S. Lopez Jr. ve Thupten Jinpa, Çev. ve eds. (Cambridge: Harvard University Press, 2017)

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

  • Wessels, Cornelius (1924). Orta Asya'daki İlk Cizvit Gezginleri, 1603–1721 . Springer. ISBN   9789401768368 .
  • Lopez Jr., Donald S .; Jinpa, Thupten (2017). Karanlığı Dağıtmak: Bir Cizvit'in Tibet'in Ruhu Arayışı . Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN   9780674659704 .
  • de Filippi, F. (1932). Bir Tibet Hikayesi: Ippolito Desideri'nin seyahatleri (1712-1727) .
  • Petech, L. (1954–57). Ben Misyoner italyan, Tibet ve Nepal . Roma.
  • Castello Panti, S., Ippolito Desideri e il Tibet (1984). Pistoia. Eksik veya boş |title= ( yardım )
  • Rauty, N (1984). Notizie inedite su Ippolito Desideri e sulla sua famiglia tratte dagli archivi pistoiesi . Pistoia.
  • Luca, A. (1987). Nel Tibet Ignoto. Lo straordinario viaggio di Ippolito Desideri . Bolonya.
  • Bargiacchi, EG (Şubat 2003). "La 'Relazione' di Ippolito Desideri fra storia locale e vicende internazionale". Hikaye Yerel: Quaderni Kültürel Tarihi Moderna ve Çağdaş : 4–103.
  • Bargiacchi, EG (2006). Ippolito Desideri SJ alla scoperta del Tibet e del buddhismo . Pistoia.
  • Bargiacchi, EG (2007). Ippolito Desideri SJ: Opere e bibliografia . Roma.
  • Sweet, MJ (Ağustos 2006). "Umutsuzca Capuchinleri Arayan: Manoel Freyre'nin 'Tibetler ve Rotaları Üzerine Rapor (Tibetorum ac eorum Relatio Viarum)' ve Desideri Tibet Misyonu". Uluslararası Tibet Araştırmaları Derneği Dergisi (2): 1–33.
  • Sweet, MJ "The Devil's Stratagem or Human Fraud: Ippolito Desideri on the Reincarnate Succession of the Dalai Lama" Budist-Hristiyan Çalışmaları, 29, 2009, 131–140.
  • Pomplun, RT (2006). "İlahi Lütuf ve Zıtların Oyunu". Budist-Hristiyan Çalışmaları . 26 (26): 159–163. doi : 10.1353 / bcs.2006.0021 . S2CID   170208259 .
  • Pomplun, T. Cizvit on the Roof of the World: Ippolito Desideri's Mission to Tibet (New York: Oxford University Press, 2010).
  • Michael J. Sweet, Peder Ippolito Desideri'nin Portekizce Yayınlanmamış Mektubu, SJ , AHSI , cilt.79 (2010), s. 29

Dış bağlantılar