Karnak Tapınağı kompleksinin tarihi - History of the Karnak Temple complex

1914 yılında çekilen Karnak Tapınağı kompleksinin fotoğrafı, Cornell Üniversitesi Kütüphanesi

Tarihçesi Karnak Tapınağı kompleksinin büyük ölçüde tarihidir Teb . Şehrin On Birinci Hanedan'dan önce herhangi bir önemi varmış gibi görünmüyor ve buradaki herhangi bir tapınak binası, Thebes'in ilk tanrısı Montu'ya adanmış herhangi bir türbe ile nispeten küçük ve önemsiz olurdu . Tapınak alanında bulunan en eski eser, Amun-Re'den bahseden Onbirinci Hanedan'dan küçük, sekiz kenarlı bir sütundur. İntef II'nin mezarı, bir türbe mi yoksa küçük bir tapınak mı olduğu bilinmeyen bir yapıyı ima eden bir 'Amun evi'nden bahseder. Karnak'ın eski adı olan Ipet-Isut (genellikle 'en seçkin yerler' olarak çevrilir) yalnızca Amun-Re Bölgesi'nin merkezi çekirdek yapılarına atıfta bulunur ve 11. Hanedanlık kadar erken bir tarihte kullanımdaydı ve yine Orta Krallık genişlemesinden önce bir tür tapınağın varlığı .

Orta Krallık

Zamanla Onbirinci Hanedanı Teb kralları bütün Mısır hükümdarları olmuştu, Karnak alan zaten kutsal topraklar, muhtemelen yeniden birleşmeye önce var Amun ibadete yapının bazı formu olarak kabul edildi ve içinde bir yerlerde bulunduğu gibi görünüyor Karnak bölgesi. Mısır birleşmesi getirdi Amun (bölgenin aşiret tanrısı) güç ve zenginlik arttı ve o edildi kademeli olarak birleştirilmiş güneş tanrısı ile Ra'nın olmak, Amun-Ra . Beyaz Şapel ve Senusret I ve Orta Krallık mahkeme tapınak alanı içinde binaların en erken kalıntılarıdır. Kutsal Göl'ün yakınında, kazılarda planlı bir yerleşim yeri tespit edilmiştir.

Bu dönemin en büyük inşası, Orta Krallık sarayının kurulmasıydı.

Yeni Krallık

Yeni Krallık zenginliği olarak, büyük bir devlet dini merkezi haline genişletilmiş nispeten mütevazı tapınağını gördüm Mısır arttı.

On sekizinci Hanedan

Maxime Du Camp tarafından 1850 civarında çekilen Karnak Steli

Tapınak kompleksinin büyük ölçüde genişlemesi, On Sekizinci Hanedanlık döneminde gerçekleşti . Amenhotep Bir bark tapınağı ve bir geçit inşa ettim . Thutmose , Orta Krallık tapınağının etrafına, tapınağın hala yerinde duran en erken bölümünü oluşturan Dördüncü ve Beşinci pilonları birbirine bağlayan bir çevre duvarı dikti . On dört papirüs sütunu ve daha sonra Thutmose III tarafından dikilen duvarlar tarafından gözden gizlenen Hatshepsut'un iki dikilitaşı içerirler . Thutmose II , tapınağın önüne bir Festival Avlusu yerleştirdi, daha sonra yapılan inşaatla kaldırıldı, ancak bloğu Üçüncü Pilon'daki dolgudan kurtarıldı. Hatshepsut ve Thutmose III'ün altında, kulelerle güçlendirilmiş başka bir çevre duvarı inşa edildi ve yakındaki Kutsal Göl ya inşa edildi ya da genişletildi. Thutmose III döneminde, ana tapınağın kendisi, Akh-menü adı verilen bir binanın eklenmesiyle %50 oranında genişletildi . Bu normalde "anıtların en görkemlisi" olarak çevrilir, ancak alternatif bir çevirisi de vardır. Gardiner'in Mısır Dilbilgisi'ne göre, akh kelimesi ya ihtişam ya da kutsanmış/yaşayan ruh anlamına gelebilir (Örneğin, Akhenaten genellikle "Aten'in yaşayan ruhu" olarak çevrilir). Yani alternatif bir çeviri "canlı ruha anıt" tır. Şimdi, büyük bir çadır tapınağını yansıtacak şekilde dekore edilmiş, tenteler ve çadır direkleri ile tamamlanmış olan Thutmose III'ün Festival Salonu olarak biliniyor .

Bu tapınakta, Karnak kral listesi , Thutmose III'ü tapınak kompleksinin bazı kısımlarını inşa eden daha önceki krallarla birlikte gösterir. Mısır başkentinin Akhetaten'e taşındığı Amarna Dönemi'nde kısa bir kesinti döneminden sonra , Tutankhamun ve Horemheb yönetiminde Karnak'ta inşaat yeniden başladı . Dokuzuncu pilon, şimdi yıkılan Akhetaten'den talatat olarak bilinen malzeme kullanılarak güney ekseni boyunca dikildi .

Ondokuzuncu Hanedan

Seti II'nin barque tapınağı

İnşaatı Büyük Hipostil Hall da sırasında başlamış olabilir Onsekizinci Hanedanı çoğu yapı altında yapıldı olsa Seti I ve Ramses II . Merenptah , Luksor Tapınağı'na giden tören yolunun başlangıcı olan Cachette Court'un duvarlarında , Deniz Halkları karşısında kazandığı zaferleri anıyordu . Bu Büyük Yazıt (şimdi içeriğinin yaklaşık üçte birini kaybetmiştir), kralın seferlerini ve sonunda ganimet ve mahkumlarla geri dönüşünü gösterir. Bu yazıtın yanında, Batı Şeria'daki Merenptah mezar kompleksinde bulunan daha ünlü İsrail Stela'sının büyük ölçüde bir kopyası olan Zafer Steli yer almaktadır. Merenptah'ın oğlu II. Seti , İkinci Pilon'un önüne 2 küçük dikilitaş ve aynı bölgedeki alay caddesinin kuzeyine üçlü bir ağaç kabuğu-mabet ekledi. Bir kilise olan bu, kumtaşı inşa edilmiş Amun kişilerce çevrili Mut ve Khonsu .

Bu hanedanın son hükümdarları tapınak kompleksine çok az şey kattı.

Yirminci Hanedan

Mısır İmparatorluğu'nun gücü azaldıkça, tüm Teb'de inşaat azaldı ve bu, bu süre zarfında yürütülen inşaat işlerine yansıyor. Khonsu Temple da inşa edilmiş ve daha sonra altında bu süre boyunca genişletilmiş Ramesses III ve IV , ve büyük bir barka istasyonu ikinci kulenin önüne ilave edildi. Bu yapı, başka bir yerde büyük bir tapınak olacak kadar büyüktür ve Medinet Habu'daki III. Ramses'in morg tapınağına benzer .

Bundan sonra, dönemin sonraki kralları genel komplekse çok az katkıda bulundular ve Khonsu Tapınağı üzerinde yoğunlaştılar. Hanedanlığın zayıflama gücü, Baş Rahip Amenhotep'in IX . Ramses ile aynı ölçekte gösterilen tasviri ile gösterilmektedir .

Üçüncü Ara Dönem

In Üçüncü Ara Dönem , Mısır bir parçalanma firavun kuzeydeki iktidar ve birlikte gerçekleşen Amun Yüksek Rahipler Thebes'teki iktidar. Kuzey kralları hiçbir şey inşa etmemiş ve komplekse çok az şey eklememiş gibi görünüyor, ancak Baş Rahipler Khonsu Tapınağı'nı, özellikle Herihor ve Pinedjem I'i süslemeye devam etti .

Yirmi ikinci Hanedan

Libyalı kralları 22 Hanedanı sütunlu ve (beri ilk Pylon almıştır) Yeni bir ağ geçidi ile ikinci Pilon'u alanı düzeni planlanan gibi görünüyor. Bu yeni yapı, Seti II ve Ramesses III'ün barikat türbelerini çevreledi. Bu sonraki tapınak ve İkinci Pilon Shoshenq arasında, Bubastis Portalı'nı inşa ederek Suriye-Filistin'deki fetihlerini ve askeri kampanyalarını andım .

Yirmi beşinci Hanedanı

Sfenks Bulvarı

Taharqa Birinci ve İkinci elektrik direği arasındaki avlu için Tarhaqa büyük yapısının inşa karmaşık eklemeler yapılmış tek kralıdır. Bu, Sfenks Bulvarı'nın hala bulundukları avlunun kenarlarına taşındığı anlamına geliyordu. Ayrıca Montu Bölgesi'ne bir revak ekledi .

Geç Dönem

Otuzuncu Hanedan

Tapınağın düzenindeki son büyük değişiklik, her ikisi de Nectanebo I tarafından inşa edilen ve 22.Hanedanlığın kralları tarafından başlatılan düzeni tamamlayan tüm Karnak kompleksini çevreleyen ilk pilon ve devasa muhafaza duvarlarının eklenmesiydi .

Son gelişmeler

Ptolemaios

Philip Arrhidaeus , Thutmose III'ün tapınağını kırmızı granit bir tapınakla değiştirdi. Tapınağın ana ekseni ile hizalanmış 2 odadan oluşmaktadır. Opet tapınağı, Karnak kompleksinde inşa edilen son önemli kült yapıydı.

Roma dönemi

Hıristiyan dönemi

MS 323'te Büyük Konstantin, Hıristiyan dinini tanıdı ve 356'da imparatorluktaki pagan tapınaklarının kapatılmasını emretti . Karnak bu zamana kadar çoğunlukla terk edilmişti ve harabeler arasında Hıristiyan kiliseleri kuruldu, bunun en ünlü örneği , Azizlerin boyalı süslemelerinin ve Kıpti yazıtlarının hala görülebildiği Thutmose III'ün merkez salonunun Festival Salonunun yeniden kullanılmasıdır. .

Yeniden keşfetmek

Yunan ve Roma hesapları

Kompleksle ilgili referanslar Herodot'ta , Diodorus Siculus'ta , Strabo'da ve muhtemelen Abderalı Hecataeus ve Manetho'da bulunur , ancak bu yazarların hiçbiri kompleks hakkında ilkel bilgilerden daha fazlasını aktarmasa da, eserlerinin yalnızca parçalarını elimizde tutuyoruz . Strabon, ziyareti sırasında Thebes'in daha küçük köylerin bir koleksiyonundan başka bir şey olmadığını belirtir, ancak bir zamanlar büyüklüğü hala hayal edilebilirdi.

Avrupa yeniden keşfi

Thebes'in ortaçağ Avrupa'sında tam olarak yerleşimi bilinmiyordu, ancak hem Herodot hem de Strabon Thebes'in tam yerini ve Nil'e ulaşmak için ne kadar süre seyahat etmesi gerektiğini verdi. Ayrıca, 2. yüzyılda Claudius Ptolemaeus'un devasa eseri Geographia'ya dayanan Mısır haritaları, 14. yüzyılın sonlarından beri Avrupa'da dolaşımdaydı ve hepsi Thebes'in (Diospolis) yerini gösteriyordu. Buna rağmen, Joos van Ghistele ve André Thevet gibi yalnızca Aşağı Mısır'ı ziyaret eden ve seyahatnamelerini yayınlayan 15. ve 16. yüzyılın birkaç Avrupalı ​​yazarı, Thebes'i Memphis'in içine veya yakınına yerleştirdi .

Karnak tapınak kompleksi ilk olarak 1589'da bilinmeyen bir Venedikli tarafından tanımlanmıştır, ancak onun hesabı kompleks için bir isim vermemektedir. Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze'de yer alan bu kayıt, antik Yunan ve Romalı yazarlardan bu yana, Yukarı Mısır ve Nubia'daki Karnak, Luksor tapınağı da dahil olmak üzere bir dizi anıtın bilinen ilk Avrupa sözü olması bakımından benzersizdir. , Colossi of Memnon , Esna , Edfu , Kom Ombo , Philae ve diğerleri.

Bir köy adı ve kompleksin adı olarak Karnak ("Carnac") ilk olarak 1668'de, iki Capuchin misyoner kardeşi Protais ve Charles François d'Orléans'ın bölgeyi dolaştıklarında onaylandı. Protais'in seyahatleri hakkındaki yazıları Melchisédech Thévenot ( Relations de divers voyages curieux , 1670'ler-1696 basımları) ve Johann Michael Vansleb ( The Present State of Egypt , 1678) tarafından yayımlandı .

Modern bir gözle bakıldığında oldukça yanlış ve sıklıkla kafa karıştırıcı olan Karnak'ın ilk çizimi, Paul Lucas'ın 1704 tarihli seyahat hesabı Voyage du Sieur paul Lucas au Levant'ta bulunur . 1699 ve 1703 yılları arasında Mısır'da seyahat etmişti. Çizim, Ptolemy III Euergetes / Ptolemy IV Philopator'ın üç büyük Ptolemaik ağ geçidi ile sınırlandırılmış bir komplekse dayanan Amun-Re Bölgesi ile Montu Bölgesi'nin bir karışımını göstermektedir . 113m uzunluğunda, 43m yüksekliğinde ve 15m kalınlığında, Amun-Re Bölgesi'nin ilk Pilonu.

Karnak, Claude Sicard ve seyahat arkadaşı Pierre Laurent Pincia (1718 ve 1720–21), Granger (1731), Frederick Louis Norden (1737–38), Richard Pococke (1738), James Bruce (1769) tarafından art arda ziyaret edildi ve tanımlandı. , Charles-Nicolas-Sigisbert Sonnini de Manoncourt (1777), William George Browne (1792-93) ve son olarak , 1798-1799 yılları arasında Vivant Denon da dahil olmak üzere Napolyon seferinin bir dizi bilim adamı tarafından . Claude-Étienne Savary , 1785 tarihli çalışmasında kompleksi oldukça ayrıntılı bir şekilde anlatıyor; özellikle de diğer gezginlerden alınan bilgilerden oluşan, Yukarı Mısır'a yapılan hayali bir yolculuğun kurgusal bir açıklaması olduğu gerçeği ışığında. Savary , 1777-78'de Aşağı Mısır'ı ziyaret etti ve bununla ilgili de bir çalışma yayınladı.

Modern arkeoloji

Nisan 2018'de Mısır Eski Eserler Bakanlığı , 25. hanedandan kalma tanrı Osiris - Ptah Neb tapınağının keşfini duyurdu . Arkeolog Essam Nagy'ye göre, bölgeden kalan malzeme kalıntılarında kil çömlekler, oturan bir heykelin alt kısmı ve tanrı Amun'un sembolleri olan bir koyun ve kazla dolu bir adak masasını gösteren bir taş panelin parçası bulunuyordu.

Notlar ve referanslar

Referanslar

Kaynakça