Kaleciler - Goliards

11.-13. yüzyıldan bir görüntü. Carmina Burana , Benediktbeuern Manastırı , goliard aşkı ve serseri şarkılardan oluşan bir koleksiyon

Goliards genellikle genç bir grup, vardı ruhban yazdı Avrupa'da satirik Latince şiir 12. ve 13. yüzyıllarda Ortaçağ'dan . Bunlar, kilise içinde büyüyen çelişkileri şarkı, şiir ve performans yoluyla protesto eden, Fransa, Almanya, İspanya, İtalya ve İngiltere üniversitelerinde görev yapmış ya da okumuş olan din adamlarından ibaretti. Hoşnutsuz ve dini hayata çağrılmadan, bu tür protestoları genellikle Aptallar Bayramı veya kilise ayini gibi karnavalla ilişkili yapılandırılmış bir ortamda sundular .

Etimoloji

Kelimenin türevi belirsizdir. Latince gula, oburluktan gelebilir . Aynı zamanda efsanevi "Piskopos Golias," Bir kaynaklanabilir ortaçağ Latince adı şeklinde Goliath , dev Kral savaşan David de İncil goliard canavarca doğasının dolayısıyla da düşündüren. Başka bir kaynak da "gey adam" olan gailliard olabilir .

Pek çok bilim insanı goliard teriminin Clairvaux'lu Bernard ile Papa Innocent II arasında bir mektuptan türetildiğine inanıyor. Bernard'ın Pierre Abélard'dan Goliath olarak bahsetmesi, böylece Goliath ile Abélard'ın öğrenci yandaşları arasında bir bağlantı oluşturuyor. 14 yüzyılda, kelime goliard özdeşleşen halk ozanı ve artık din adamlarının belirli bir gruba atıfta bulunmuştur.

Goliardic geleneğin kökenleri

Goliardic sınıfının, küçük oğulların destek araçları geliştirme ihtiyacından kaynaklandığına inanılıyor. Ortaçağ sosyal geleneği olan primogeniture , en büyük oğlun unvanı ve mülkiyeti miras aldığı anlamına geliyordu. En büyük oğula bu miras hakları bahşedilme uygulaması, küçük oğulları kendilerini geçindirmek için başka yollar aramaya bıraktı. Çoğu zaman, bu küçük oğullar, din adamlarının kariyerlerine ilahiyat ve hazırlığın ana odak noktası olduğu günün üniversitelerine ve manastırlarına gittiler veya gönderildiler. Birçoğu dini makam için özel bir yakınlık hissetmiyordu ve ilahiyat eğitimi almış olanların fazlalığı nedeniyle isteseler bile bir makamı güvence altına alamıyorlardı. Sonuç olarak, aşırı eğitimli, düşük motivasyonlu din adamları genellikle düzenli bir keşişin hayatını benimsemedi, ancak esas olarak cinsel zevklerin peşinde koşmaya niyetlendiler.

Goliardic şiir

Goliardlar, bilim adamları olarak, şiirlerini genellikle Latince yazarlardı. Bir tür gezici şovmen olarak, goliardlar söylenmek üzere şiirlerinin çoğunu bestelediler. Bu şiirler veya sözler, iki kapsayıcı temaya odaklanır: serserinin şehvetli yaşam tarzının tasvirleri ve toplum ve kilisenin hiciv eleştirileri.

Onların dinç yaşam tarzı ifade eden goliards ait chivalric odak aksine, aşkın fizikselliği hakkında yazdı Troubadours . İçme şarkıları yazdılar ve kargaşalı yaşamın tadını çıkardılar. Kiliseye yöneltilen hiciv şiirleri, manastırlarda yozlaşmanın artması ve dini liderler arasındaki gerginliğin artması da dahil olmak üzere günlük dünyalarından ilham aldı. Kilise aleyhindeki isyankâr yazılarının bir sonucu olarak, goliardlar sonunda din adamlarının ayrıcalıklarından mahrum bırakıldı. Kilise ile olan gergin ilişkileri, serseri yaşam tarzlarının yanı sıra, böyle bir yaşam tarzının şikayetlerini anlatan birçok şiire de katkıda bulundu. Goliardic şiir büyük ve en ünlü koleksiyonlarından biri Carmina Burana , “Beuern dan Şarkılar” olarak tercüme. Çoğunluğu Latince yazılmış yaklaşık 300 şiir içerir; "çok azı Eski Fransızca, Provencal ve Orta Almanca'dır."

Bununla birlikte, goliardların, on ikinci ve on üçüncü yüzyılın başlarında ortaya çıkan bu hiciv ve dünyevi şiirin geniş bölümlerinin yazarları olduğuna dair bu inanç, özellikle izlenebilir goliardik şairlerin çoğunun ayrılmaz bir parçası olduğu için son tarih ve filolojik araştırmalar tarafından eleştirilmektedir. kilise hiyerarşisi, seküler ruhban sınıfında genellikle öğretmen olarak çalıştı ve ne herhangi bir cemaat ne de tarihsel kalecilerle kanıtlanabilir tek bir temas noktasına sahip değildi. Bu nedenle, bir yandan "goliardik şairler" ve diğer yandan "goliardlar" kesinlikle ayırt edilmelidir.

Bunun yerine, kuzey Fransa'daki katedral okullarının, goliardik şiirin belirleyici tarihsel bağlamı olduğu ve onu şu şekilde tanımladığı ileri sürüldü: "Orta Çağ şiirinin Golias ve goliardus ile el yazması atıflarına dayanarak, Yüksek ve Geç Orta Çağ" goliardik şiiri anladı "Birincil amacı komik olan Yüksek Orta Çağ'ın kafiyeli seküler Latin şiiri. Bu komik niyet tema ve olay örgüsünde belirgindi, ancak çoğunlukla dil, ara metin ve anlambilimin poetolojik meta katmanlarında bulunabilirdi. Goliardic şiiri, Loire ve Somme arasındaki seküler din adamlarının “okul sistemi” nde ve esas olarak o bölgenin katedral okullarında ve kozmosunda yaklaşık 1115 ile 1255 yılları arasında yazılmıştır, ancak daha uzun bir zaman dilimi için de okunmuştur. Goliardik şiir, erken modern çağın arşivcileri ve orta çağdan bu yana araştırmalar tarafından devrim niteliğinde hedonistik skandal şiirine dönüştürüldü. Tematik odağı, her yerde mevcut olan komedisini ahlaki ve bazen pedagojik ve didaktik öğelerle zenginleştirilmiş rol şiiri olarak görmek yerine, sosyal olarak düşük rütbeli rahip serserilerinin (goliardlar) deneyim şiiri olarak anlayan 19. yüzyıl. "

Hiciv şairleri

Hicivler kiliseyle alay etmek ve kandırmak içindi. Örneğin, Aziz Remy'de, goliardlar, her biri zeminde bir ip üzerinde bir ringa balığı takip ederek, toplu alaylara gittiler. Oyun, öndeki ringa basıp kendi ringa balığının üzerine basılmasını önlemekti. Bazı belediyelerin bünyelerinde goliards aşamalı poponun kutlama saçma bir kostüm giymiş bir eşek yol açtı edildiği, koro bir ray kantor övgü bir şarkı attı. Durakladığında, seyirci cevap veriyordu: "He Haw, Sire Ass, He haw!". Paris Üniversitesi şikayet etti:

Rahipler ve katipler ... kadın kılığında koroda dans eder ... ahlaksız şarkılar söylerler. Ayin derken onlar sunakta siyah muhallebi yiyorlar, sunakta zar oynuyorlar. Eski ayakkabı tabanlarından çıkan kokuşmuş dumanla gümbürdüyorlar. Kendi utançlarından utanmadan kilisede koşarlar ve atlarlar. Sonunda eski püskü vagonlar ve arabalarla kasaba ve tiyatrolarda dolaşırlar ve ahlaksız hareketlerle, küstah ve iffetsiz sözlerle kötü şöhretli performanslarda hemcinslerinin ve seyircilerin kahkahalarını uyandırırlar.

Goliardlar, Roma Katolik Kitlesinden metinler ve Latin ilahileri gibi kutsal kaynakları kullandılar ve şiirlerinde ( İçki Kitlesi gibi ) onları laik ve hiciv amaçlarıyla oynadılar . Jargon içinde skolastik felsefenin de sıkça hiciv amaçlı ya da şiirlerinde yer alır, ya da bu kavramların kelime çalışma yazarlar tanıdık parçalar oldukları için. Hicivleri neredeyse tekdüze bir şekilde kiliseye yönelikti, papaya bile saldırıyordu.

Önem

"Goliard" kelimesi orijinal anlamını aştı. 14. yüzyılın Fransız ve İngiliz edebiyatına dahil edildi, genellikle jongleur veya gezgin âşık anlamına geliyordu ve artık orijinal papaz derneğiyle ilgili değildi. Bu nedenle Piers Plowman'da ve Chaucer tarafından kullanılır .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

• Waddell, Helen , The Wandering Scholars , 1927.
• Symonds, John Addington , Wine, Women ve Song , 1966 [1884].