Dyirbal dili - Dyirbal language

Diyarbakır
bölge Kuzeydoğu Queensland
Etnik köken Dyirbal , Ngajanji , Mamu , Gulngai , Djiru , Girramay
Ana dili konuşanlar
 8 (2016)
lehçeler
  • jirrbal
  • anne
Dil kodları
ISO 639-3 dbl
glottolog dyir1250
AİATSİ Y123
ELP Diyarbakır
  Girramay
Cirbalgan haritası.png
Bu makale IPA fonetik sembollerini içermektedir . Uygun olmadan render desteği , görebileceğiniz soru işaretleri, kutular veya diğer semboller yerine Unicode karakterleri. IPA sembolleri hakkında bir giriş kılavuzu için bkz. Help:IPA .

Dyirbal / dʒ ɜːr b əl / (ayrıca Djirubal ) bir olduğunu Avustralyalı Aborijin dil kuzeydoğusunda konuşulan Queensland 29 hakkında konuşmacıların Dyirbal insanlar . Pama-Nyungan ailesinin küçük Dyirbalic şubesinin bir üyesidir . Dilbilimciler arasında iyi tanınmasını sağlayan birçok üstün özelliğe sahiptir .

Robert Dixon'ın Dyirbal gramerinin 1972'de yayınlanmasından bu yana geçen yıllarda , Dyirbal, genç topluluk üyeleri bunu öğrenmeyi başaramadığı için sürekli olarak neslinin tükenmesine daha da yaklaştı .

lehçeler

Dyirbal dilinin lehçelerini konuşan birçok farklı grup vardır. Araştırmacı Robert Dixon, Dyirbal'ın zirvede 10 lehçesi olduğunu tahmin ediyor.

Lehçeler şunları içerir:

  • Dyirbalŋan tarafından konuşulan Dyirbal (veya Jirrbal)
  • Waɽibara, Dulgubara, Bagiɽgabara, Dyiɽibara ve Mandubara tarafından konuşulan Mamu (Warribara Mamu ve Dulgubara Mamu gibi bireysel gruplar tarafından konuşulan farklı Mamu türleri de vardır)
  • Giramay (Veya Girramay), Giramaygan tarafından konuşulan
  • Malanbara tarafından konuşulan Gulŋay (veya Gulngay),
  • Dyiru (veya Djirru), Dyirubagala tarafından konuşulur
  • Ngadyiandyi tarafından konuşulan Ngadyan (veya Ngadjan),
  • Walmalbarra

Bu lehçeleri konuşanlar, lehçelerini büyük ölçüde farklı diller olarak görürler. Araştırmacı Robert Dixon tarafından lehçeler olarak sınıflandırıldılar ve onları dilsel kriterlere ve benzerliklerine göre bu şekilde sınıflandırdı, bazı lehçeler kelime dağarcıklarının% 90'ını paylaşıyor. Lehçeler, konuşmacılar tarafından farklı diller olarak görüldüğünden, dilin resmi bir adı yoktu, bu nedenle Dixon dile Dyirbal adını verdi ve o sırada en fazla konuşmacıya sahip lehçe olan Jirrbal'ın adını verdi.

komşu diller

Birçok Dyirbal lehçesine komşu diller şunları içerir:

fonoloji

Dyirbal'de stop ve nazal için yalnızca dört eklem yeri bulunurken, diğer Avustralya Aborijin dillerinin çoğunda altı tane bulunur. Bunun nedeni, Dyirbal'in bu dillerde tipik olarak bulunan dental / alveolar / retroflex ayrımından yoksun olmasıdır . Avustralya dillerinin çoğu gibi, sesli ünsüzler (b, d, g vb. gibi) ve sessiz ünsüzler (sırasıyla karşılık gelen p, t ve k vb.) arasında bir ayrım yapmaz. Gibi Pinyin , standart Dyirbal yazım kullandığı (genellikle yarı sesli olabilir) sesleri yana en Avustralya dilleri konuşanlar tarafından tercih gibi görünüyor yakın İngilizce yarı sesli üzeresiniz sessizler, sesli b, d, g aspire daha p, t , k .

Dyirbal sesli sistemi üç sesli ile, Avustralya tipiktir: / i / , / A / ve / u / olsa / u / olarak gerçekleşmiştir [o] bazı ortamlarda ve / A / olarak gerçekleştirilebilir [e] , ayrıca fonemin göründüğü ortama da bağlıdır . Bu nedenle, gerçek ses envanteri, fonem envanterinin önerdiğinden daha fazladır. Vurgu her zaman bir kelimenin ilk hecesine ve her zaman vurgusuz olan ultima dışında genellikle sonraki tek sayılı hecelere düşer . Bunun sonucu, ardışık vurgulu hecelerin oluşmamasıdır.

Çevresel laminalı apikal
iki dilli Velar damak alveolar retroflex
patlayıcı p k c t
Burun m ŋ ɲ n
tril r
yaklaşık w j ben ɻ

Dilbilgisi

Dil, toplamda dört numara olan isim sınıfları sistemi ile bilinir . Aşağıdaki anlamsal çizgiler arasında bölünme eğilimindedirler :

  • Ben – çoğu canlı nesne, erkekler
  • II – kadınlar, su , ateş , şiddet ve istisnai hayvanlar
  • III – yenilebilir meyve ve sebzeler
  • IV - çeşitli (ilk üç içinde sınıflandırılamayan şeyleri içerir)

Genellikle "kadınsı" (II) olarak etiketlenen sınıf, George Lakoff'un Kadınlar, Ateş ve Tehlikeli Şeyler kitabının başlığına ilham verdi . Bazı dilbilimciler , bu tür sınıflandırma sistemleri ile öğelerin, örneğin birçok Hint-Avrupa dilinde bulunan "dişil", "eril" ve (bazen) "nötr" kategorilerine cinsiyete göre bölünmesi arasında ayrım yapar .

Dyirbal, bölünmüş ergatif bir sistem gösterir . Birinci veya ikinci şahıs zamiri olan cümlelerde , fiil argümanları , yalın-ikümleyici dilleri taklit eden bir düzende durum için işaretlenmiştir . Yani, birinci veya ikinci şahıs zamiri özne olduğunda ( fiilin geçişliliğinden bağımsız olarak ) en az belirgin durumda ve doğrudan nesne olduğunda en belirgin durumda görünür . Böylece Dyirbal, birinci ve ikinci şahıslarda morfolojik olarak suçlayıcıdır, ancak başka yerlerde morfolojik olarak ergatiftir; ve hala her zaman sözdizimsel olarak hatalıdır.

Tabu

Dyirbal kültüründe eskiden oldukça karmaşık bir tabu sistemi vardı. Bir konuşmacının kayınvalidesi, kayınvalidesi, babanın kız kardeşinin çocuğu veya annenin erkek kardeşinin çocuğu ile konuşması ve bu kişilere yaklaşması veya doğrudan bakması tamamen yasaklanmıştır. Bu akrabaların kişinin evlenmesi gereken bölümden olmaları, ancak eş olarak seçemeyecek kadar yakın akraba olmaları nedeniyle , konuşmacıların karşı cinsten çapraz kuzenleriyle konuşmaları yasaklandı, bu nedenle kaçınma söz konusu olabilirdi. cinsel olarak uygun olmayan birini belirtme gerekçesi.

Ayrıca, evlilik tipik olarak bir nesil üstünde veya altında gerçekleştiğinden, karşı cinsin çapraz kuzeni genellikle potansiyel bir kayınvalide veya kayınpederdir. Ek olarak, tabu akrabalarının işitme menzili içindeyken, bir kişinin, temelde aynı fonemler ve gramer ile , ancak standart dil ile atıfta bulunan dört sözlük öğesi dışında hiçbir kelimeyi paylaşmayan bir sözlükle , dilin özel ve karmaşık bir biçimini kullanması gerekiyordu. anne ve baba tarafından dedeye.

Tabu ilişkisi karşılıklıydı. Böylece kişinin kendi kayınvalidesiyle konuşmasına izin verilmediği gibi, kayınvalidenin damadıyla konuşması da aynı derecede tabuydu. Bu ilişki her iki cinsiyet arasında da geçerliydi, öyle ki bir gelinin doğrudan veya kayınpederiyle konuşması veya kayınpederine yaklaşması yasaktı. Bu tabu, aynı cinsiyetten üyeler arasında mevcuttu, ancak daha az güçlü bir şekilde uygulanıyordu, öyle ki bir erkek, kayınpederinin yanında saygılı bir konuşma tarzı kullanmalıydı, ancak kayınpeder olup olmayacağına karar verebilirdi. ya da damadının huzurunda günlük konuşma tarzını veya saygılı tarzı kullanmamak.

Dilin özel ve karmaşık biçimi olan Dyalŋuy, tabu akrabalarının varlığında kullanılırken, diğer tüm durumlarda çoğu lehçede Guwal olarak adlandırılan bir biçim kullanıldı. Dyalŋuy, bir tabu akrabası varlığında fiili iletişimdeki anlamsal içeriği azaltan günlük dil olarak sözcüksel öğelerin miktarının dörtte birine sahipti. Örneğin, Dyalŋuy'da 'sormak' fiili [baŋarrmba-l]'dir. Guwal'da 'sormak' [ŋanba-l], 'birini davet etmek' [yumba-l], 'birini birine eşlik etmesi için davet etmek' [bunma-l] ve 'zaten gittikten sonra sormaya devam etmektir. söylendi' [gunji-y]. Dyalŋuy'da Guwal'ın diğer 3 fiiline karşılık gelen bir durum yok.

Bu sınırlamayı aşmak için, Dyirbal konuşmacıları, dilbilimcilere Dyirbal'ın anlamsal doğası hakkında çok şey açıklayan minimal bir kelime dağarcığıyla yetinmek için birçok sözdizimsel ve anlamsal hile kullanırlar. Örneğin, Guwal geçişli bana- "break" ve geçişsiz gaynyja- "break" (İngilizce be dead/kill , lie/lay gibi ) gibi sözcüksel nedensellikleri kullanır . Dyirbal daha az sözcük birimine sahip olduğundan, geçişsiz bir türetme eki olarak bir -rri- biçimbirimi kullanılır. Dolayısıyla yukarıdaki iki kelimenin Dyalŋguy karşılıkları geçişli yuwa ve geçişsiz yuwa-rri- idi .

Dyalŋuy'da bulunan sözlüksel öğeler esas olarak üç kaynaktan türetilmiştir: "komşu lehçelerin veya dillerin günlük kayıtlarından ödünç almalar, dilin kendi günlük tarzından sözcük birimlerinin fonolojik deformasyonu ile yeni [Dyalŋuy] biçimlerinin yaratılması ve terimlerin ödünç alınması. zaten komşu bir dilin veya lehçenin [Dyalŋuy] tarzındaydı".

Lehçeler arasında ödünç alma örneği, Yidin ve Ngadyan lehçelerinde güneş kelimesidir. Yidin'de, güneş için Guwal tarzı kelime [buŋan]'dır ve bu aynı kelime aynı zamanda Ngadyan lehçesindeki güneş kelimesinin Dyalŋuy stiliydi. Dyirbal kabilelerinin çocuklarının, Dyal Duy'da onların yanında konuşacak olan çapraz kuzenlerinden günlük konuşma tarzını edindikten yıllar sonra Dyalŋuy konuşma tarzını edinmelerinin beklendiği varsayılmaktadır. Ergenliğin başlangıcında, çocuk muhtemelen Dyalŋuy'u akıcı bir şekilde konuştu ve onu uygun bağlamlarda kullanabildi. Genellikle kayınvalide dilleri olarak adlandırılan bu fenomen, yerli Avustralya dillerinde yaygındı. Tabu sisteminin kullanım dışı kaldığı 1930 yılına kadar vardı.

genç dirbal

1970'lerde, Dyirbal ve Giramay lehçelerinin konuşmacıları, Avustralya federal hükümetinin yardımıyla Murray Upper'de arazi satın aldı ve bir topluluk kurdu. Bu topluluk içinde dilde kayma meydana gelmeye başladı ve bununla birlikte araştırmacı Annette Schmidt tarafından "Genç Dirbal" veya "YD" olarak adlandırılan yeni Dyirbal formunun ortaya çıkması geldi. Bu dil, "Geleneksel Dyirbal" veya "TD" ile tezat oluşturuyor.

Young Dyirbal dilbilgisi açısından Geleneksel Dyirbal'den farklıdır, bazı durumlarda İngilizce'ye daha çok benzer, örneğin Geleneksel Dyirbal'de olduğu gibi, İngilizce'de bulunana daha benzer bir bükülme stili lehine kademeli çekim kaybı gibi.

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar