Kahire Genize - Cairo Geniza

Koordinatlar : 30°00′21″K 31°13′52″E / 30.0058°K 31.2310°D / 30.0058; 31.2310

Babil seslendirmeli bir belge

Kahire Genizası alternatif geniza yazıldığından, bazı 400,000 topluluğudur Musevi yazması parçaları ve Fatımi bulundu idari belgelerin geniza veya depo Ben Ezra Sinagogu içinde Fustat veya Eski Kahire , Mısır . Bu el yazmaları, Yahudi Ortadoğu ve Kuzey Afrika tarihinin 1000 yıllık bir sürekliliğini (870 CE - 19. yüzyıl) özetlemektedir ve dünyadaki en büyük ve en çeşitli ortaçağ el yazmaları koleksiyonunu içermektedir. Genizah metinleri başta İbranice, Arapça ve Aramice olmak üzere çeşitli dillerde , çoğunlukla parşömen ve kağıt üzerine, ayrıca papirüs ve kumaş üzerine yazılmıştır . İncil, Talmud ve daha sonraki Rabbin eserleri (bazıları yazarların orijinal ellerinde) gibi Yahudi dini metinlerini içermesine ek olarak, Genizah, özellikle Kuzey Afrika ve Doğu Akdeniz bölgelerinin ekonomik ve kültürel yaşamının ayrıntılı bir resmini verir. 10-13 yüzyıllar. Artık kütüphanelerine dahil kütüphanelerin bir dizi arasında dağıtılır Cambridge Üniversitesi'nden , Amerika'nın Yahudi Teoloji Semineri , Manchester Üniversitesi ve içinde Antonin Kahire Genizası Koleksiyonu'nda Saint Petersburg . Eski Kahire'nin doğusundaki Basatin mezarlığında bazı ek parçalar bulundu ve koleksiyon, 19. yüzyılın sonlarında Kahire'de satın alınan bir dizi eski belgeyi içeriyor.

Keşif ve mevcut konumlar

Solomon Schechter , Cambridge Üniversitesi Kütüphanesinde iş başında, 1898

Koleksiyonu not eden ilk Avrupalı , Ben Ezra sinagogunu ziyaret eden ve 1752 veya 1753'te Kahire Geniza'sı hakkında bilgi veren Simon van Gelderen ( Heinrich Heine'nin büyük amcası ) idi. 1864'te gezgin ve bilgin Jacob Saphir sinagogu ziyaret etti. ve iki gün boyunca Geniza'yı keşfetti; önemli herhangi bir eşya tanımlamazken, muhtemelen değerli eşyaların mağazada olabileceğini öne sürdü. 1896'da, İskoç bilginler ve ikiz kardeşler Agnes S. Lewis ve Margaret D. Gibson , Mısır'dan, ilgilendiklerini düşündükleri Genizah'tan parçalarla döndüler ve onları Cambridge'deki "önlenemez meraklı haham arkadaşları" Solomon Schechter'e gösterdiler . Genizah'ın zaten farkında olan ancak öneminin farkında olmayan Schechter, malzemenin önemini hemen anladı. Schechter , Cambridge'deki meslektaşı ve arkadaşı Charles Taylor'ın mali yardımıyla Mısır'a bir sefer düzenledi ve burada Hahambaşı'nın yardımıyla Genizah odasının içeriğinin büyük bir bölümünü ayırdı ve kaldırdı. Agnes ve Margaret, Sina'ya giderken (beş yıl içinde dördüncü ziyaretleri) ona katıldılar ve onlara Agnes'in "tek kelimeyle tarif edilemez" olduğunu bildirdiği odayı gösterdi.

Genizah parçaları şimdi dünyanın çeşitli kütüphanelerinde arşivlenmiştir. Taylor Cambridge'de -Schechter koleksiyonu yaklaşık 193.000 parçaları (137.000 raf işaretleri) ile, uzak, tek bir koleksiyon ile, en büyüğüdür. Yahudi İlahiyat Fakültesi Kütüphanesi'nde 43.000 parça daha var . John Rylands Üniversitesi Kütüphanesi Manchester anda çevrimiçi bir arşive dijital hale ve yüklenen ediliyor 11.000 parçaları, bir koleksiyon tutar. Bodleian Library at Oxford Üniversitesi 25,000 geniza folyo bir koleksiyona sahiptir.

Cambridge'deki Westminster Koleji , 1896'da Lewis ve Gibson tarafından bırakılan 1,700 parçaya sahipti. 2013'te iki Oxbridge kütüphanesi, Oxford'daki Bodleian Kütüphanesi ve Cambridge Üniversitesi Kütüphanesi , Westminster koleksiyonu oluşturulduktan sonra satın almak için para toplamak için bir araya geldi. 1.2 milyon sterline satılık . Bu, iki kütüphanenin böyle bir bağış toplama çabası için ilk kez işbirliği yapmasıdır.

İçindekiler ve önemi

Kahire genizasından bir haggada parçası

Kahire Geniza'sında bulunan parçaların çoğu, MS ikinci binyılın ilk yüzyıllarına tarihlenebilir ve çok sayıda eski parçanın yanı sıra çok sayıda on dokuzuncu yüzyıl parçası da vardır. Geniza'daki el yazmaları, kutsal ve dini materyallerin yanı sıra çok sayıda dünyevi yazıları içerir. Genizah malzemeleri geniş bir içerik yelpazesine sahiptir. Edebi parçalar arasında en popüler kategoriler litürjik metinler, İncil ve ilgili metinler ve Rabbinik literatürdür. Felsefi, bilimsel, mistik ve dilsel yazıları olan materyaller de vardır. Edebi olmayan kalemler arasında yasal belgeler ve özel mektuplar bulunmaktadır. Ayrıca okul alıştırmaları ve tüccarların hesap defterlerinin yanı sıra çeşitli türlerde ortak kayıtlar da bulundu.

Genizot (genizah) için normal uygulama, içindekileri periyodik olarak çıkarmak ve bir mezarlığa gömmekti. Bu belgelerin çoğu Aramice dilinde İbranice alfabesi kullanılarak yazılmıştır . Yahudiler İbranice'yi Tanrı'nın dili ve İbranice yazısını Tanrı'nın gerçek yazısı olarak kabul ettiğinden, metinler amaçlarına hizmet ettikten çok sonra bile yok edilemezdi. Geniza'daki materyalleri yazan Yahudiler, çağdaş toplumlarının kültürüne ve diline aşinaydılar. Belgeler, bu dönemin Arapça'sının nasıl konuşulduğunun ve anlaşıldığının kanıtı olarak paha biçilmez değerdedir . Ayrıca, belgelerin Yahudi yaratıcılarının çağdaş toplumlarının bir parçası olduklarını da gösteriyorlar: onlar Müslüman ve Hıristiyan komşularıyla aynı ticareti , çiftçilik de dahil olmak üzere yapıyorlardı ; mülk satın aldılar, sattılar ve kiraladılar.

İbn Meymun'un oğlu İbrahim tarafından imzalanmış bir mektup

950 ile 1250 arasındaki dönemin sosyal ve ekonomik tarihini yeniden yapılandırmak için bu malzemelerin önemi fazla vurgulanamaz. Yahudi bilgin Shelomo Dov Goitein , bu süre için yaklaşık 35.000 kişiyi kapsayan bir dizin oluşturdu. Bu, aralarında Maimonides ve oğlu İbrahim'in de bulunduğu yaklaşık 350 "önde gelen kişi" , 200 "daha iyi bilinen aile" ve 450 meslek ve 450 maldan bahseder. Mısır, İsrail , Lübnan , Suriye (ancak Şam veya Halep değil ), Tunus , Sicilya ve hatta Hindistan ile ticareti kapsayan materyalleri belirledi . Bahsedilen şehirler Orta Asya'daki Semerkant'tan batıda Sevilla ve Sijilmasa , Fas'a ; dan Aden kuzeyde Konstantinopolis ; Avrupa sadece Narbonne , Marsilya , Cenova ve Venedik gibi Akdeniz liman kentleri tarafından temsil edilmekle kalmaz, aynı zamanda Kiev ve Rouen'den bile zaman zaman bahsedilir.

Özellikle bina bakımı ve benzerleri için işçilere yapılan ödemelerin çeşitli kayıtları, belirtilen para birimlerini ve verilerin diğer yönlerini yorumlamadaki zorluklara rağmen, İslam dünyasında erken ortaçağ dönemi için açık ara en büyük günlük ücret kayıtlarını oluşturur. . Koleksiyonun bu yönünün çoğunlukla Fransız bilim adamları tarafından araştırıldığı 1930'lardan bu yana ortaçağ İslam ekonomisi tartışmalarında değişmez bir şekilde alıntılandılar.

Ben Ezra Sinagogu

Kahire Geniza'daki öğelerin çoğu tam bir el yazması değil, çoğu zarar görmüş bir veya iki yaprağın bir parçası. Benzer şekilde, tek bir el yazmasının sayfaları genellikle birbirinden ayrıldı. Üç veya dört farklı modern kütüphanede bulunan bir el yazmasının sayfalarını bulmak nadir değildir. Öte yandan, edebî olmayan yazılar zamanla değerlerini çoğu zaman yitirmiş ve az çok bozulmadan Geniza'da kalmıştır.

Materyaller, çoğu parçalardan oluşan ve Yahudi dini yazılarının bölümleri ve Kuran'dan parçalar da dahil olmak üzere yaklaşık 280.000 yaprak olduğu tahmin edilen çok sayıda kitabı içeriyor . İncil bilginleri için özellikle ilgi çekici olan, Sirach'ın birkaç tamamlanmamış el yazmasıdır . Schechter Şam Belgesi'nin iki parçasını buldu , diğer parçaları daha önceki el yazmalarından daha sonra Kumran'da bulundu.

Mahkeme belgelerini, yasal yazıları ve yerel Yahudi cemaatinin yazışmalarını ( Ascalon'un Karay ihtiyarlarının Mektubu gibi) içeren edebi olmayan materyaller biraz daha küçüktür, ancak yine de etkileyicidir: Goitein bunların boyutlarını "yaklaşık" olarak tahmin etmiştir. 7.000'i tarihi değere sahip belgeler olarak kabul edilebilecek kadar büyük müstakil birimler olan belirli uzunlukta 10.000 parça. Bunların sadece yarısı aşağı yukarı tamamen korunmuştur."

Geniza'ya eklenen belgelerin sayısı yıllar içinde değişti. Örneğin, Yahudi cemaatinin çoğunun kuzeydeki Kahire şehrine taşındığı ve yerel topluluk İspanya'dan gelen mülteciler tarafından artırıldığında 1500 civarında bir artış gördüğü 1266 ile yaklaşık 1500 arasında eklenen belge sayısı daha azdı . Khazaria ve Kiev Rus tarihine yeni bir ışık tutan birkaç belgeyi , yani Hazar Yazışmalarını , Schechter Mektubu ve Kiev Mektubu'nu Kahire'ye getiren onlardı . Geniza, malzemesi için hevesli Batılı bilim adamları tarafından boşaltılıncaya kadar kullanımda kaldı.

Bir dizi başka genizot, Eski Dünya'da daha küçük keşifler sağladı, özellikle Perugia gibi İtalyan olanlar . 2011 yılında 11. yüzyıldan kalma bir Afgan Geniza bulundu.

Kahire Genizah parçaları, Paul E. Kahle tarafından kapsamlı bir şekilde incelenmiş, kataloglanmış ve tercüme edilmiştir . Kahire Genize adlı kitabı 1958'de Blackwell tarafından, ikinci baskısı 1959'da yayımlandı.

Muhasebe

Eski Kahire'deki Yahudi bankacılar, İtalya'da bu tür bir formun bilinen herhangi bir kullanımından önce gelen ve kayıtları MS 11. yüzyıldan kalma, Kahire Geniza'sında bulunan çift ​​girişli bir defter tutma sistemi kullandılar.

Araştırma

Pennsylvania Üniversitesi'ndeki ve Yahudi İlahiyat Fakültesi Kütüphanesindeki Kahire Genizah Koleksiyonları, Zooniverse web sitesinde bir vatandaş-bilim projesinin konusudur . Proje gönüllüleri, parçalar üzerinde araştırmayı kolaylaştırmak için Kahire Genizah'ın sayısallaştırılmış parçalarını sıralamak için görevlendirildi.


Friedberg Genize Projesi tüm geniza parçaları ve bunlara ilişkin bibliyografik verileri içeren mademki araştırma büyük önem taşımaktadır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

daha fazla okuma

  • Hoffman, Adina & Cole, Peter (2011) Kutsal Çöp: Kahire Geniza'nın kayıp ve bulunan dünyası
  • Anthony Julius , "Kahire Yahudilerinin Gizli Yaşamı", Kitap İncelemesi , 27 Mayıs 2011.
  • Leo Deuel , Zamanın Ahitleri , Knopf, 1965. Bölüm XVIII

Dış bağlantılar