Bungi lehçesi - Bungi dialect

Bungi
Bungi
Bungee, Bungie, Bungay, Bangay, Kızıl Nehir Lehçesi
Yerli	Kanada
Bölge	Kızıl Nehir Kolonisi ve Assiniboia , bugünkü Manitoba
Ana dili konuşanlar	1870'de yaklaşık 5.000; 1993'te tahminen 200'den az; potansiyel olarak soyu tükenmiş
dil ailesi	Hint-Avrupa Germen Batı Germen Ingvaeonic İngiliz-Frizce İngiliz İngilizce Bungi; ; ; ; ; ; ;
Dil kodları
ISO 639-3	Yok ( mis)
glottolog	Hiçbiri
	Bungee'nin coğrafi dağılımı

Bungi / b ʌ n . ɡ i / (ayrıca Bungee , Bungie , Bungay , Bangay veya Kızıl Nehir Lehçesi ) ile İngilizce dilidir substratal gelen etkisi İskoç İngilizce , Orcadian lehçesi arasında İskoç , Norn , İskoç Gal , Fransızca , Cree ve Ojibwe ( Saulteaux ). Bugünkü Manitoba , Kanada'da İskoç Kızıl Nehir Métis tarafından konuşuldu .

Bungi, ardışık nesiller tarafından standart Kanada İngilizcesi lehine kademeli olarak terk edilen dilin ayırt edici özellikleri ile bir post-creole olarak kategorize edilmiştir . 1870'de, yaklaşık 5.000 Métis, Bungi'nin ana dilini konuşuyordu, ancak 1980'lerin sonunda, yalnızca bir avuç yaşlı konuşmacı biliniyordu. Bugün, Bungi'nin çok az konuşmacısı var ve potansiyel olarak nesli tükenmiş durumda.

Bungi, The Forks'tan ( Red River ve Assiniboine River'ın şu anda Winnipeg şehir merkezinde birleştiği yerde) Winnipeg Gölü'ndeki Red River'ın ağzına kadar olan bölgede Aşağı Kızıl Nehir Kolonisi'nde konuşuldu . Bu, İngiliz/İskoç emekli HBC görevlilerinin genellikle yerleştiği alandır.

iletişim sisteminin adı

Yazım

Yıllar boyunca, Bungi birçok farklı insan tarafından birçok farklı şekilde hecelendi ve genellikle sadece Red River Lehçesi olarak anıldı. Genişletilmiş burs, "Bungee" ve diğer yazımlar yerine tercih edilen yazım olarak "Bungi"yi tercih etti.

lehçe

Ad, Ojibwe : bangii veya Cree : pahkī'den türemiştir , her iki kelime de biraz anlam ifade eder . Bu konuşma dilindeki kullanımlarda, terim, konuşmacılar tarafından kendilerini tanımlamak için kullanıldıklarında bile, hafif derecede aşağılayıcı çağrışımlara sahip olabilir. Bungi bir lehçe olarak sıra dışıdır, çünkü İskoç göçmenler ve lehçeyi geliştiren İlk Milletler için İngilizce genellikle ikinci bir dildir.

Dilim

Manitoba, Selkirk'ten Bungi konuşmacısı Brian Orvis gibi diğerleri, Bungi'nin kendine özgü bir dil olduğunu savundu. Bungee konuşmacılarının, dili konuşurken kaydedilmekten hoşlanmadıklarını, çünkü First Nations değerlerinin kişinin kendine dikkat çekmemesi gerektiğini iddia etti. Bu nedenle, Bungi'yi belgelemenin zor olduğunu ve konuşmacıların genellikle dil bilgisini inkar edeceğini savunuyor.

Bir halkın adı

Bir lehçenin adı olmasının yanı sıra, Bungi kelimesi İskoç kökenli belirli bir Métis grubuna atıfta bulunmuş olabilir. En eski kayıtlar, "Bungee" adının İngilizler tarafından ve özellikle Hudson's Bay Company çalışanları tarafından Saulteaux'ya atıfta bulunmak için kullanıldığını bildirmektedir . 20. yüzyılın başlarında, Bungi kelimesi İskoç ve İlk Milletler soyundan gelen insanlara atıfta bulunmak için kullanılmaya başlandı.

Açıklama

Bungi'nin en dikkate değer özelliği fonolojisidir (ses sistemi ve telaffuz). Ses kalitesi farklılıkları da belirgindir. Sözlük, çoğunlukla Galce, Cree, Ojibwa ve diğer dillerden ödünç alınan İngilizce'dir .

Birkaç araştırmacı Bungi'yi inceledi. Margaret Stobie, Bungi'yi inceledi ve Bungi'nin konuşulduğu birkaç topluluğu ziyaret etti. 1971 tarihli The Dialect Called Bungi adlı makalesinde Stobie , Bungi'nin Galce konuşan Highlanders'ın torunları tarafından konuşulan İngilizce lehçesi olduğunu bildirdi . Blain, tezi ve diğer yayınları olan The Bungee Dialect of the Red River Settlement (1989) ile Bungi'nin en kapsamlı akademik çalışmalarından birini yürütmüştür . Blain'in araştırması, önceki nesillerde onu konuşan nüfus arasında Bungi'ye karşı son derece olumsuz tutumlar buldu; bu, araştırması sırasında büyük olasılıkla neredeyse yok olmasına katkıda bulunan bir faktör. Çalışma, lehçeyi, standart Kanada İngilizcesine doğru kayda değer bir seviyelemenin mevcut olduğu son aşamasında kaydeder .

Bungi hece stresli bu şekilde dahil, Gal sonbahar ile farklı bir ritmi ile konuşulan bir cümlede hem isimlerin ve zamir tekrarı (örneğin, "Kardeşim, onu geliyor."), Telaffuz değişiklikler sesbirimler (örn [s] ve [š] arasındaki fonemik ayrım Batı Cree lehçelerinde mevcut değildir ve Bungi'de standart İngilizceden tersine çevrilmiştir), vb. Cree'deki üçüncü şahıs zamirleri eril ve dişil arasında ayrım yapmaz, bu da cinsiyete bakılmaksızın Bungi'de değiştirilebilir kullanımı (örneğin, "Karım dükkana gidiyor."). Bungee, ana dillerden sözcükler ve yapılar ödünç aldı (örneğin, "İyiyim, sen ama?" şeklindeki standart Bungee selamlaması doğrudan Cree'den geldi). Bungi konuşmacıları ayrıca Bungi'nin Cree ünlülerini ve İskoç ünsüzlerini kullandığını bildirdi. Genellikle Cree sözdizimini kullanır.

Konuşulan bir lehçe olarak Bungi'nin sosyal bağlamı ve neslinin tükenmesi

1938'den önce, insanlar Bungi'nin potansiyel kaybıyla ilgili endişelerini zaten dile getiriyorlardı. Winnipeg Evening Tribune'e yazdığı mektuplarda Bay JJ Moncrief, "Old Timer" takma adı altında yazdı ve Osborne Scott, Red River lehçesinin hayatta kalmasıyla ilgili endişelerini dile getirdi. Diğerleri, 1938'de aynı gazetenin editörüne mektuplarda Bungi'nin bir nesil içinde yok olacağını yazdı.

Blain , The Bungee Dialect of the Red River Settlement (1989) adlı tezinde, Bungi konuşan ailelerin dışlanma biçimlerini tartışıyor (bunun toplum tarafından kasıtlı olarak mı yoksa ailenin isteksizliğinden mi kaynaklandığı bilinmiyor). ), yerel tarih kitaplarında aile tarihinin yer almaması, etkinliklerde şenliklerden uzakta çok miktarda bulaşık yıkamakla görevlendirilmek, Yerli atalarını saklamaya çalışmak, Bungi konuşurken kulağa nasıl geldiklerinden utanmak vb. Blain ayrıca Bungi'nin yerel standart İngilizce'ye doğru gelişen sürekli bir değişim halinde olduğunu belirtiyor.

Swan ayrıca, Ethnicity and the Canadianization of Red River Politics (1991) adlı tezinde Bungi konuşmacılarına yönelik önyargıyı da bildirir . O , Kızıl Nehir Kolonisi olan St. Andrews yakınlarında doğan ve Bungi konuşacak olan Anglo-Métis Manitoba Premier John Norquay'in siyasete girdiğinde aksanını bıraktığını öne sürüyor.

Bungi konuşmacılarına yönelik sosyal önyargı ve çok hassas dil ortamı, nihayetinde bu lehçenin yok olmasına yol açtı.

Burs

Bu lehçenin ana dilsel belgeleri Eleanor M. Blain (1987, 1989), Francis "Frank" J. Walters (1969–1970), Margaret Stobie (1967–68, 1970, 1971) ve Elaine Gold (2007) tarafından yapılmıştır. , 2009). Osborne Scott da Bungi'nin anlaşılmasına katkıda bulundu (1937, 1951).

Bungi örnekleri

JJ Moncrieef makalesinden örnek

1936'da Old Timer (Shetland Adaları'ndan JJ Moncrieef tarafından yaygın olarak kullanılan bir takma ad) takma adıyla yayınlanan Red River Dialect başlıklı bir makalede yazar, içinde Bungi olan bir mektuptan bir alıntı yaptı.

Dün sokaklarda Clandeboye nehrinin aşağısındaki bir "yerli" ile tanıştım. "Eski" zamanlardan sohbet ettik. Tekrar dile döndü ve buzda yakalanan balıkçı sayısından bahsettim. "Evet," dedi, "biberler bu konuda ne kadar eğleniyor. Küçük bir koruyucu olduğum zamanları umursuyorum, babam ve bazı baylar buzu ve sate'yi yuvarlar, dostlarımız. Ould One-Button söyledi. korkak olacaktı. Sanırım, onun yanıldığı zaman korkunç bir zamandı, çünkü bir güneybatı rüzgarı gibi çabucak gelip buzu çatlattı ve ilk şey, sanki gölde ayinmişiz gibi hızlıydı. Çok kötü bir yerdi, size söyleyeyim. Hepimizin üzerinde olduğu parça, gölün tepesine, Balsam Körfezi'ne doğru yola çıkmaya başladı. .Ağrına bastığımızda buzdan ritme çıktık.Gülenlerden biri çıldırdı,ya onu dışarı çıkardık.

Çapraz tarafta Selcrick'e gittik ve nehri, St. Peters cherch'in üzerindeki boğazdan geçtik. Ah evet, hoşçakal, hom alrite aldık; atlarımızı yüzmek zorunda kaldık. Biberde bununla ilgili hiçbir şey yoktu, her neyse. O geceki dansta hepimiz çok eğlendik.

çok güle güle

Not: Bunun senin yaşlılığında ilgini çekeceğini düşündüm hoşçakal.

— Eski Zamanlayıcı (JJ Moncrieef), Winnipeg Akşam Tribünü.

Osborne Scott'ın Red River Dialect makalesinden örnekler

Osborne Scott de radyoda bir konuşma yaptı CKY Bungi hakkında 7 Aralık 1937 (konuşma daha sonra yayımlandı üzerinde Winnipeg Akşam Tribune başlığı ile 12 Aralık 1937 tarihinde Kızılırmak Lehçesi 1951 yılında biraz daha uzun bir makale olarak tekrar The Kunduz , ayrıca Red River Lehçesi başlığı ile ).

John James Corrigal ve WIllie George Linklater bataklıkta is kuruyorlardı. Kano tepetaklak oldu. Su, solgun suydu, ama Willie George, "O Lard kurtar beni" diyerek bobini yukarı ve aşağı tuttu. John James kanonun üstündeydi ve Willie'ye seslendi ve "Şu anda Lard'ı boşver Willie, söğütleri kap" dedi.

- Osborne Scott, Winnipeg Akşam Tribünü.

Aynı haberde başka bir hikaye anlatıldı.

Hudson's Bay Co.'nun hizmetçisi Willie Brass, kuzeyde bir Eskimo kadınla evlenen ve Red River Yerleşim Yeri'ne emekli olan bir Orkneyman'dı. Akut hazımsızlık nedeniyle biraz daha kötü bir gecede kaleden eve geldi. Yatağa gitti ama uyanmaya devam etti, Eliza'ya karısından bir bardak sıcak su istedi ve "Biraz sıkın, öleceğimi göreceksiniz Eliza ve bana bir içki getirin, ölüyorum" dedi. Bir ışık yaktı ve ona üç ya da dört kez sıcak su verdi. Sonunda bıktı ve ona dedi ki, "Awe Willie, ben sadece lite oldum. Daark'tan ölemez misin?"

- Osborne Scott, Winnipeg Akşam Tribünü.

Scott ayrıca kulak misafiri olduğu bir tartışmayı anlattı.

Bunu mutfağımızda duydum - komşunun hizmetçisi ziyarete gelmişti:

"Otur kızım Mary, göreceksin bir fincan çay yapacağım."

"Ah Eliza kızım, yapamam, eve gitmem lazım."

"Keeyam eve dönüyor. Otur. Saulunu çıkar, ben de su ısıtıcısını koyayım."

"Aw Eliza Yapamam - Jane Mary'nin korsesini giydim ve buluşamayacak."

- Osborne Scott, Winnipeg Akşam Tribünü.

Scott ayrıca parçası olduğu bir tartışmayı da anlattı.

Willie, beni St. Peter'ın papaz evine götürmek için Selkirk istasyonunda buluştu. Bu konuşma şöyle devam etti: "Hadi oğlum, atı bağladım oteli üzdüm."

Arabaya oturur oturmaz, "Hoşçakal, geçen hafta elecsuns'u duydun mu?" diye başladı.

"Willie, Dominion, eyalet veya belediye yok mu?"

"Hayır, tsurch. Ben waarden için koşuyordum. Toplantı tsurch'deydi. Baban çardaydı. Kilpun bana karşı koşuyordu. Dikkat et evlat, baban çardaydı. Tam almak üzereydi. o Kiplun denen adam ayağa kalktığında oy ver. Ah bu Kiplun, şimdi bacadan dumanlar çıkan o küçük evde yaşadığı nehirden su seçiyor. çardayken ve Kiplun'un ne dediğini biliyor musun?

"'Evet, Kiplun.'

" 'O bobin yağıyla ne yaptın?'

" 'Hangi bobin yağı, Kiplun?'

" 'Tsurch'tan aldığınız ve daha önce Hom'da ahırladığınız kangal yağı.'

"Aman Tanrım, elecsun'u orada kaybettim. Jewpiter adına acele etmem gerekiyor. Kiplun ve ben bu akşam mars isine gidiyor."

- Osborne Scott, Winnipeg Akşam Tribünü.

Aynı makalede, Scott birkaç örnek ve kelime tanımı daha sağladı:

" 'Hoşçakalın ben kakatch [neredeyse] wan sot ile iki ördeği öldürdüm.' "
" 'Keeyam' boşver demek, bırak gitsin. 'Kız Keeyam neechimos'umu alırsan (tatlım) Bana başka bir şey alırım!' "
Sesi duyuma uyan kelimelerden biri olan 'Chimmuck', örneğin 'göldeki kaya şempanzesinden düştü' gibi bir taşın suya dik düşerken çıkardığı sesi temsil eder. "
" 'Kano apeechequanee gitti ve onlar şempanzeye gitti,' apeechequanee tepetaklak anlamına geliyor.
" 'Neepinnans (yüksek çalı kızılcıkları) otobüsünün nerede olduğunu biliyorum.' "
"Kağıt ve biber 'biber' olarak telaffuz edildi ve istediğiniz şeyin yemek mi yoksa yazmak mı olduğunu belirttiniz."
"Bazı Fransızca kelimeler lehçeye dahil edildi, örneğin bir sandık veya kutu bir 'kaset' idi. "
"Ahır ya da inek kafası yerine İskoç kelimesi 'byre' her zaman kullanıldı."
"Asla bir ateş ya da mum söndürmediler, her zaman 'kilitlendi'. "
" 'Mooneas', yerliler tarafından büyük etki için kullanılan bir Cree kelimesiydi. Acemi veya yeni gelen anlamına gelir."

Scott, First Nations kelimelerinin Bungi'de en sık "resimli kısa kelimeler, genellikle ünlem" olarak kullanıldığını söyledi. Ayrıca, göçmenler için yeni olduğu için kuşların, hayvanların ve bitkilerin adları genellikle İlk Milletler kelimeleriydi.

Orijinal radyo yayınının The Winnipeg Evening Tribune makalesinde yer almayan kısımlarını içeren 1951'deki makalenin daha sonraki, güncellenmiş bir versiyonunda, Osborne ayrıca genç bir Canon M. Sanderson'ın [s] ve [š] altında telaffuz etmeyi öğrendiğini söyledi. Rev. SP Matheson'ın vesayeti. Sanderson, Rev. JJ Anderson ile asistanı olarak çalışırken, Anderson Matheson'a aşırıya kaçtığını bildirdi - "Tanrı Kraliçeyi korusun" yerine Sanderson "Tanrı Kraliçeyi tıraş etsin" demişti. Ancak Sanderson, editöre yazdığı, Osborne'un 1937 tarihli makale ve radyo adresine yanıt olarak Canon Sanderson Drops into Red River Dialect adlı bir mektupta bu fikri gözden düşürecek ve ayrıca Bungi'deki bazı kelime örneklerini dahil etti.

Osborne Scott'ı destekleyen mektuplardan örnekler

Editöre yazdığı Aw, My Fer You, Osborne Scott! , Bung-gay takma adını kullanan anonim bir kişi (Bungi dilini konuşamadığı, aksine uzun süredir topluluk içinde yaşadığı için onu taklit ettiği söylenen Islay Mary (Charles) Sinclair'in takma adı) bir mektup yazdı. Blain'in McBean Mektubu adını verdiği Bungi'deki editör. Mektup, Bayan A. Kipling tarafından 7 Ocak 1938'de sunulan Scott'ın makalesi hakkında Red River Descendants'a Saldırgan Değil başlıklı öfkeli bir mektuba yanıt olarak geldi. gerçek Osborne ve başka bir katkıda bulunan (muhtemelen An Old Timer takma adıyla Bay JJ Moncrieff), Bungi'nin ortadan kaybolmasından ve çocuklarının aksan ve lehçeyi bilmeyecek olmasından dolayı üzüldü ve mizahı da hatırlamak istedi.

Ah, benim sana, Osborne Scott, tam anlamıyla kendin gibi olmalısın, seni kirli traslar, Ruvver'dan gelen düzgün insanlara hakaret ediyorsun, sanki kendin değilmişsin gibi, İngilizce dilinde "S'o'lar ve tseckered takım, bir' sanki kendiniz hiç görmemişsiniz ya da bir fener açmamışsınız gibi!

Belki sen bile aptal bir eşek gibi zeki olduğunu düşünüyorsun, ama Pazar günü Çarlara gittiğinde, göreceksin, insanlar sana kızacak ve gidebileceğini bileceksin. en arkada, sanki çoktan adım atmışsınız gibi!

* * *

Oğlum, her neyse! Red Ruvver'daki söğütlerin arasında bir botta otururken, bir gün PCR'da ve karşı sitede oturacağınızı hiç düşünmezdiniz Can-ay -dsens, yaptın mı?

Önce dur, göreceksin, yemliğin altında yeşil boax'ım var, pictsers senin üzerinde beyaz sivri şapkalı Cricket oynadığını görüyor, sanki sen bir asistanmışsın gibi. Ama her zaman olduğu gibi bir bayırda futbolu tekmelediğin gibi bir "dsentleman's oyunu" oynuyormuş gibi sırılsıklam oldun! Gerçekten de "Dsentleman's Game"! Selam sana, Osborne Scott!

* * *

Bakın, beni bir boab-kızağıyla dansa götürdüğünüz zamanı umursuyor musunuz, ve üzerinizde safralı bir sart ve sığır derisi ayakkabılarınız vardı, ve burnunuz o kadar koşmaya başladı ki. bir soogar ağacı gibi, ve onu silmek için soyulmuş sas'ımı çimlendirmek zorunda kaldım! İyi ki o gece suçu üstlenmedin oğlum, ve Sall-ee gibi ol, ona katlandıklarında adam nefes darlığından öldü, dedi ki: "Oh, hayır, oğlum! öldüğümde nefes alıyordu!" Ya da amcanın amcası gibi, Oğlan - canı yandığında - bir gün hayattaydı, ve ertesi gün bir gevezeydi!

* * *

Elli sentlik bir kazancım yok, evlat, ama bahse girerim ki, Red Ruvver hakkında uzun zamandır düşündüğünüz Karner Staure'daki tatlılar, bir 'bilge'. geri döndün ve Tseepo fındıklarını topladın ve senin eski kırmızı ineklerini 'artık-bir'-agian' arıyordun!

Vay canına, sana! Osborne Scott, Raddio'da konuşuyor. Sanırım beni yalamaya çalışıyorsun!

— Bung-gay (Islay Mary Sinclair), Winnipeg Akşam Tribünü.

Scott'ı desteklemek için editöre gönderilen ve Oldtimer Appreciates Osborne Scott'ın Makalesi adlı başka bir mektupta Mary I. Kennedy, Bungi örneklerine katkıda bulundu:

" 'Ben yapamam, ama her neyse.' Mutlak imkansızlığın ifadesi."
" Taşralı bir adam bir süredir hastanedeydi ve bir arkadaşı onu görmek için aradı. 'Bahçen var mı, hoşçakal?' "Eh! Eh! Güzel bir bahçe ve güzel kereviz. Hoşçakal, hiç güzel kereviz görmedin. Babam buralarda bir yere gömüldü." "
"Sonra John, 'Tgh yüksek!

Ayrıca, daha tanıdık ve onlar için ayırt edici bir işaret olarak görülen çay bağımlılıkları nedeniyle "Çaydanlık" ile vaftiz edilen Johnstone adında bir aile gibi birkaç takma ad hikayesi de içeriyordu.

Victoria Cottage (Bunn House) tartışmasından örnek

Bungi'nin standart İngilizce çevirisine sahip başka bir örneği, yer önbellek çalışmalarının bir parçası olarak Red River North Heritage aracılığıyla sağlanmıştır (bu, Site 1: Bunn's Road içindir ). Bu Rachel Bunn, kocası Thomas Bunn'un Victoria Cottage olarak bilinen (şimdi tarihi bir site olan) bir taş ev inşa etmesinin hikayesini anlatıyor . Bu konuşmanın modern bir kaydı da Red River North Heritage web sitesinde mevcuttur. Bu metnin tam kökeni sağlanmamıştır.

Oh, evet, yolun aşağısında, biliyorsun
Oh, evet, yolun hemen aşağısında

Aloang the ruvver
Nehrin yanında

Ben Thomas bana bir hortum o kadar sağlam yaptı ki o onu yaptı.
Thomas'ım bana sağlam bir ev yaptı.

Twill aver, durmadan dur, düşünmeyi hedefle!
Sonsuza kadar duracağına eminim, sanırım!

Siu(r) benim adım Rachel Bunn
Sure, adım Rachel Bunn.

Samuel Taylor ona bir tutamağı koydu.
Samuel Taylor, 1862'de son rötuşları yaptı.

Taş kalenin önünden her marnini ileri geri - o kadar çalıştı ama.
Her sabah çalıştığı yer olan Lower Fort Garry'den nehrin karşısına gelirdi.

Bildiğiniz İngiliz çarlarını çapraz tarafa inşa etti.
Nehrin karşısına St Clements Mapleton kilisesi inşa etti.

Benim Thomas Bunn ödünç kafalı.
Thomas Bunn'im bir vizyoner

Benim canım, akıl dese wallis bildiğin taş ve ağaç ayak kenedir.
Evim, duvarlar taş ve bir metre kalınlığında!

Fluudilerden bıktım.
Sellerden bıktım.

Evet, bu kadar sakin ol, hayır, aldanma!
Bu Kızıl Nehir çok sakin ama aldanmayın!

Gel serpin bu ruvvers hes a- vurra küçük kapı
Gel bahar nehir çok huysuz!

Kildonan'ın güneyine doğru, ve beşlinin büyük akıntısından neredeyse hiç geçmedi - çok güneyimizde , Kildonan'da nehrin yukarısındayken, nehir 1852'deki büyük selde neredeyse evimizi alacaktı
.

Mana insanları her şeyi kaybetti.
Birçok insan her şeyini kaybetti.

Oh ma saç ake-it! Maina erkeklerinden acılara kaçtık ve tatlı zaman geçirdik.
Ah kalp ağrısı! Bird's Hill'deki yüksek yere kilometrelerce kaçtık ve zor zamanlar geçirdik.

Zihin, tanklarım Thomas Bunn'a, sert ve rahatız ve ruvver'dan ayaklarımız saiventa - daha önce sıvı olmayacağız.
Şimdi Thomas sayesinde nehrin yetmiş fit üzerinde kesinlikle rahatız ve bir daha asla su basmayacağız!

- Rachel Bunn, Red River Kuzey Mirası.

Kırmızı Başlıklı Kızın Öyküsü

DA Mulligan, Kırmızı Başlıklı Kız'ın hikayesini, Bungi'de anlatılacağı gibi, Kırmızı Başlıklı Kızın Öyküsü başlıklı yazdı .

Blain'in tezi Kızıl Nehir Yerleşiminin Bungee Lehçesi

Onun tezde, Red River İskan Bungee Ağzı Eleanor Blain Walters öyküsünün yanı sıra transkripsiyon, Bungi kullanılan kelimelerin ve ifadelerin örnekleriyle, Bungi üzerinde kapsamlı bir tartışma sağlar Bu benim Düşünerek ettiğim parçası olarak bir ekin (hem dilsel bir versiyon hem de bir okuma versiyonu).

Walters' Bungi ses koleksiyonu

Frank Walters, Bungi mirasını korumakla ilgilenen bir tarihçiydi. Bungi hakkında bir araştırma yaptı ve Bungee Collection ( Walters Collection olarak da bilinir) olarak bilinen bir dizi kayıt yaptı .

Önemli Bungi konuşmacıları

Manitoba Premier John Norquay

Languages

In other projects