Zanj İsyanı - Zanj Rebellion
| Zanj İsyanı | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Zanj isyanı sırasında Irak ve el-Ahvaz haritası. | |||||||
| |||||||
| kavgacılar | |||||||
| Abbasi Halifeliği |
Zanj isyancıları |
||||||
| Komutanlar ve liderler | |||||||
|
Ebu Ahmed el-Muwaffaq Ebu el-'Abbas ibn el-Muwaffaq Musa ibn Bugha Ebu el-Saj Masrur el- Belhi Ahmed ibn Laythawayh İbrahim ibn Muhammed |
Ali ibn Muhammed Yahya ibn Muhammed el-Bahrani Ali ibn Aban el-Muhallabi Süleyman ibn Jami' Süleyman ibn Musa el- Sha'rani Ankalay ibn Ali ibn Muhammed |
||||||
Zenci ayaklanması ( Arapça : ثورة الزنج Thawrat el-Zanj / Zinj ) karşı büyük bir isyan oldu Abbâsî kenti yakınlarındaki Başladı 883. yılına kadar 869 arasında gerçekleşti, Basra günümüz güney yılında Irak ve bir Ali liderliğindeki ibn Muhammed'e göre ayaklanma , başlangıçta Doğu Afrika kıyılarından yakalanan ve esas olarak bölgenin tuz bataklıklarını kurutmak için Orta Doğu'ya gönderilen Bantu konuşan insanları ( Zanj ) köleleştirdi . Halifeliğin çeşitli bölgelerinden hem Afrikalılar hem de Araplar da dahil olmak üzere köleleri ve özgür insanları içerecek şekilde büyüdü ve nihayet mağlup edilmeden önce on binlerce can aldı.
El-Tabari ve el- Mes'udi gibi bazı Müslüman tarihçiler , Zenc isyanını Abbasi merkezi hükümetini rahatsız eden birçok kargaşanın "en şiddetli ve acımasız ayaklanmalarından" biri olarak görüyorlar. Modern bilim adamları, çatışmayı " Batı Asya tarihinin kaydettiği en kanlı ve en yıkıcı isyanlardan biri " olarak nitelendirirken, aynı zamanda kapsamını "dünyadaki en eksiksiz ve kapsamlı olarak açıklanan kampanya(lar) arasında" olarak övdüler. erken dönem İslam tarihi yazılarının tamamı." İsyancıların kesin bileşimi, hem kimlikleri hem de aralarındaki köle ve özgürlerin oranı açısından bir tartışma konusu olmaya devam etmektedir - mevcut tarihsel kaynaklar çeşitli yorumlara açıktır.
Arka plan
Zanjlar, Afrika'dan zorla alınan ve esas olarak güney Irak'ın plantasyon ekonomisinin bir parçası olarak tarım işçiliği için kullanılan Bantuca konuşan kölelerdi . Bu dönemde köle emeğine olan talep, çevredeki bölgede geniş bataklıklar satın alan liman kenti Basra'nın varlıklı sakinleri tarafından körüklendi. Bu topraklar, köylü göçü ve zaman içinde tekrarlanan sel nedeniyle terk edilmişti, ancak yoğun bir çalışma ile yeniden ekilebilir statüye dönüştürülebilirdi.
Yerel kodamanlar, ekilebilir hale getirmek şartıyla bu arazinin mülkiyetini kazanabildiler. Sonuç olarak, çalışma kamplarına yerleştirilen ve ıslah sürecinin bir parçası olarak azotlu üst toprağı temizlemekle görevlendirilen çok sayıda Zanj ve diğer köleleri ele geçirdiler. Diğer Zanjlar, özellikle Basra çevresindeki bölgede, aşağı Irak'ın tuz düzlüklerinde çalışmak için kullanıldı.
Zanj'ın hem çalışma hem de yaşam koşulları son derece sefil olarak kabul edildi. Yaptıkları adi iş zordu ve kölelere efendileri tarafından kötü davranıldığı görülüyor. Bu koşullara karşı daha önce iki isyan girişiminin 689-90'da ve 694'te gerçekleştiği bilinmektedir. Bu isyanların her ikisi de hızla başarısız olmuştu ve daha sonra 869'dan önceki tarihleri hakkında çok az şey biliniyordu.
861'den başlayarak, Abbasi Halifeliği, Samarra'da Anarşi olarak bilinen şiddetli bir düzensizlik dönemiyle zayıfladı ve bu sırada Abbasi Samarra'daki merkezi hükümet , halifeler ve devletin kontrolü için askeri teşkilat arasındaki bir mücadeleyle felç oldu. 860'lar boyunca, başkentteki çeşitli hiziplerin dikkati, birkaç halifenin, ordu komutanlarının ve bürokratın ölümüyle, çok sayıda birlik isyanının patlak vermesiyle, 865-866'da zarar verici bir iç savaşla ve fiilen iflasla sonuçlanan bu çatışma yüzünden dikkati dağıldı . hükümet.
Samarra'daki anarşi, bazı eyaletlerin isyancıların eline geçmesine izin verirken, eyalet valileri kendilerine tahsis edilen topraklarda bağımsız bir şekilde hareket etmekte özgürdü. Eyaletlerin fiilen kaybedilmesi, merkezi hükümet tarafından alınan vergi gelirlerinde bir azalmaya neden oldu, bu da başkentteki krizi daha da şiddetlendirdi ve hükümetin, otoritesine karşı gelen meydan okumalara etkin bir şekilde yanıt verme yeteneğini sakatladı. Bu süregelen istikrarsızlık, hükümetin isyancıları bastırmak için yeterli birlik ve kaynak sağlama konusunda aciz olduğunu kanıtladığı için Zanj isyanının ilk başarısını büyük ölçüde kolaylaştırdı.
Ali bin Muhammed
İsyanın lideri, geçmişi belirsiz bir İslam alimi olan Ali ibn Muhammed'di. Bilgi kıtlığı ve çelişkili hesaplar nedeniyle ailesi veya erken yaşamı hakkında çok az şey biliniyor. Bir versiyona göre, baba tarafından dedesi Abd al-Qays'in soyundan geliyordu ve babaannesi bir Sindhi köle kadınıydı, annesi ise özgür bir kadın, Banu Asad ibn Khuzaymah'ın bir üyesiydi . Daha sonraki bazı yorumcular onun Arap kökenli değil de Fars kökenli olduğunu varsaydılar , ancak diğer tarihçiler bunun olası olmadığını düşünüyorlar. Ali'nin kendisi , İslam peygamberi Muhammed'in damadı ve Rashidun Halifeliğinin dördüncü halifesi Ali ibn Abi Talib'in soyundan geldiğini iddia etti , ancak bu, dönemin Müslüman tarihçileri tarafından büyük ölçüde yanlış olarak reddedildi .
Ne olursa olsun onun kökeni, Ali'nin bölgede yaşayan Gençliğinde en azından bir kısmı harcanmış görünüyor Rayy ve belirsiz bir tarihte kendisinin Halife ait nüfuzlu kölelerin bazı ile karışık Samarra Abbasi başkenti taşındı arkadaşları -Muntasır (861-62). 863'te Samarra'dan Bahreyn'e (modern doğu Arabistan) gitti ve burada Şii gibi davrandı ve halkı hilafete karşı isyana teşvik etmeye başladı. Davasına destek hızla büyüdü. Bahranis çok sayıda onun otoriteye boyun ve kharaj (arazi vergileri) kendi adına toplanmıştır. Buna rağmen, isyanı yerel halkın muhalefeti nedeniyle sonunda başarısız oldu, bunun üzerine Ali bölgeyi terk etti ve 868'de Irak'ın güneyindeki Basra şehrine taşındı.
Basra'da Ali, şehrin rakip grupları olan Bilaliyyah ve Sa'diyyah'ın neden olduğu rahatsızlıklardan yararlanmaya çalıştı ve hiziplerden birinin desteğini sağlamaya çalıştı. Sonunda yeni bir isyan ilan etti, ancak şehirdeki hiç kimse onun tarafına geçmedi ve güney Irak'ın bataklıklarına kaçmak zorunda kaldı . Orada il yetkilileri tarafından tutuklanarak Wasit'e gönderildi . Kısa sürede özgürlüğünü güvence altına aldı ve bir sonraki yıl için kalacağı Bağdat'a gitti . Bağdat'ta bulunduğu süre içinde Zeyd ibn Ali'nin torunu ile akraba olarak Zeydi olduğunu iddia etti ve hareketi için ek takipçiler kazandı.
Ali, 869'da Basra'daki gruplar arasında başka bir sürtüşme olduğunu duyduğunda, bölgeye geri döndü ve "Basra bataklıklarında çalışan siyah köleleri aramaya ve çalışma koşullarını ve beslenme standartlarını araştırmaya başladı." Zanj'ı ve diğer köleleri özgürleştirmek ve işe almak için bir kampanya başlattı ve destekleri karşılığında onlara zenginlik, refah ve refah vaat etti. Önemsiz sayıda insan çabucak onun davasına katıldı ve Ali kısa süre sonra "Zenc Reisi" anlamına gelen Sāhib az-Zanj unvanıyla tanınmaya başladı. Ancak Ali'nin hareketi sadece Zanj'ı değil, farklı sosyal gruplardan birçok insanı da cezbetti. Bunlar arasında "yarı özgür köleler, prestijli ailelerin müşterileri, birkaç küçük zanaatkar ve mütevazı işçi, bazı köylüler ve Basra çevresinde yaşayan bazı Bedevi halkları" vardı.
Onun isyan takipçi kitlesi iken, Ali'nin eşitlikçi doktrininin sloganlar kabul Haricilerin , "en nitelikli adam bir olsa bile hüküm gerektiğini vaaz Habeş köle." Pankartına ve madeni paralarına Haricî ibareler yazarak Cuma hutbelerine "Allah büyüktür, Allah büyüktür, Allah'tan başka İlah yoktur ve Allah büyüktür, Allah'tan başka hakem yoktur" sloganıyla başladı. "Haricilerin Sıffin savaşında Ali bin Ebi Talib saflarından ayrıldıklarında kullandıkları savaş narası ." Aynı zamanda, bununla birlikte, Ali tamamen bir olma iddiası terk etmedi Alioğlu ve o bir Zeydi olduğu iddiasını sürdürdü.
isyan
Eylül 869'da başlayan isyan, Abbasi Halifeliği'nin orta bölgelerinde Irak ve el-Ahvaz (modern Huzistan Eyaleti ) ilçelerinde yoğunlaştı . Sonraki on dört yıl boyunca Zencler , rakiplerine karşı gerilla savaşı yürüterek Abbasi hükümetinin üstün silahlarıyla savaşmayı başardılar . Kasabalara, köylere ve düşman kamplarına (çoğunlukla geceleri) baskın yapmakta, silahlara, atlara, yiyeceklere ve tutsaklara el koymakta ve diğer köleleri serbest bırakmakta ve misillemeyi geciktirmek için geri kalanları küle çevirmede ustalaştılar. İsyan güçlendikçe, kaleler inşa ettiler, bölgenin kanal ve nehirlerini geçmek için bir donanma kurdular, kontrolleri altındaki topraklarda vergi topladılar ve kendi madeni paralarını bastılar.
İlk aşamalarında isyan, Basra şehri ve Kör Dicle çevresindeki bölge ile sınırlıydı . İsyanı ezmek için Abbasi hükümetinin ilk çabalar etkisiz kanıtladı ve birkaç kasaba ve köyler işgal ya da dahil görevlerinden alındı el-Ubulla 870 yılında ve Suq el-Ahvaz Basra 871. yılında eylül 871 düştü sonuçlanan uzun bir blokajının ardından şehir yakılıyor ve sakinleri katlediliyor. Halife naibi Ebu Ahmed ibn el-Mütevekkil (el-Muwaffaq'ı yüceltmesiyle bilinir) tarafından 872'de isyancılara karşı girişilen bir misilleme kampanyası başarısızlıkla sonuçlandı ve Zenc sonraki birkaç yıl boyunca taarruzda kaldı.
Abbasi ordusunun, kısmen Saffarid Ya'qub ibn al- Layth'in el-Ahvaz ve Irak'a ilerlemesine karşı savaşmakla meşgul olmasının neden olduğu isyanı bastırmakta devam eden yetersizliği , sonunda Zenc'i faaliyetlerini Kuzey. İsyancıların 876'da Basra ve Wasit arasındaki bataklıkları işgal etme seferi başarılı oldu ve kısa süre sonra Kaşar ilçesine girdiler . 879'da isyan en geniş boyutuna ulaştı. Wasit ve Ramhurmuz yağmalandı ve isyancılar Dicle boyunca kuzeybatıya ilerleyerek Bağdat'ın elli mil yakınına geldiler .
Abbasi hükümeti, 879'un sonlarında, el-Muwaffaq'ın oğlu Ebu el-'Abbas'ı (gelecekteki halife el-Mu'tadid) isyancılara karşı büyük bir kuvvetle göndermesiyle savaşta inisiyatifi yeniden ele geçirdi . Al-Muwaffaq ertesi yıl saldırıya katıldı ve sonraki birkaç ay boyunca hükümet güçleri isyancıları Irak ve El Ahvaz bölgelerinden temizlemeyi ve onları "başkentleri" olan Muhtarah'a geri sürmeyi başardı. Basra'nın güneyinde.
Al-Mukhtarah Şubat 881'de kuşatma altına alındı ve sonraki iki buçuk yıl boyunca el-Muwaffaq'ın gönüllü olarak teslim olan herkese cömert şartlar sunma politikası, isyancıların çoğunu mücadeleyi bırakmaya ikna etti. Al-Mukhtarah'ın Ağustos 883'te düşmesi, Ali ibn Muhammed'in ve isyancı komutanların çoğunun ölümü veya yakalanmasıyla birleştiğinde isyanı sona erdirdi ve geri kalan isyancılar ya hükümete teslim oldular ya da öldürüldüler.
Sonuçlar
Çatışmada öldürülen insan sayısını tahmin etmek zor; çağdaş yazarlar çok değişken rakamlar verdiler ve bunlar modern tarihçiler tarafından büyük abartılar olarak kabul edildi. El-Mes'udi , 500.000 zayiatın "ılımlı" bir tahminini bildirdi - ancak bunun "boş varsayım - [öldürülen miktarın] titiz bir şekilde hesaplanmasının imkansız" olduğuna dair bir açıklama ekledi - ve ayrıca 300.000 kişinin savaşta öldürüldüğünü kaydetti . Basra . Al- Suli , daha sonra birden fazla kaynak tarafından aktarılan 1.500.000 ölü rakamı verirken, İbn al-Taqtaqi 2.500.000'lik üst düzey bir rakam verdi. Taberi 'ın Tarihçesi hiçbir kapsamlı rakamdır, ama yazar sık yüzlerce, binlerce arasında değişen miktarlarda bireysel savaşlarda ölen ya da yaralanan asker sayısını kaydetti.
"Çok sayıda [insan] evler arasında ve kuyularda saklandı. Sadece geceleri ortaya çıktılar ve köpek, fare ve kedi avladılar... birbirlerini, birinin ölmesini bekliyorlardı. Güçlü olan, yoldaşlarını öldürdü ve onları yiyip bitirdi..."
Savaş sırasında Basra'daki koşulları anlatan pasaj.
İsyan ekonomik aktiviteyi büyük ölçüde bozdu ve meydana geldiği ilçelerde büyük hasara yol açtı. İsyanın kaynakları, yakılan şehir ve kasabaları, ilerleyen ordular tarafından gıda ve diğer kaynakların ele geçirilmesi, toprakların terk edilmesi ve tarımsal faaliyetlerin durdurulması, bölgesel ticarette aksamalar ve askeri zaruret adına köprü ve kanalların zarar görmesi. Yiyecek ve su gibi temel ihtiyaçların kıtlığı zaman zaman şiddetli hale geldi ve yamyamlık vakalarının meydana geldiği bildirildi.
Hem isyancılar hem de muhalifleri yağma, düşmanın eline geçmesi muhtemel malzemeleri yok etme ve esirleri katletme veya infaz etme işine giriştiler. Öte yandan isyanın uzun vadeli etkilerini tespit etmek daha zordur ve modern tarihçilerin görüşleri farklıdır; Bernard Lewis gibi bazıları , isyanın önemli bir değişiklikle sonuçlanmadığına inanırken, Theodor Nöldeke gibi diğerleri , çatışmanın harap ettiği bölgelerin daha sonra hiçbir zaman tam olarak toparlanamayacağını iddia ediyor.
Abbasi hükümetinin Zenc'e karşı atması gereken önemli silah ve kaynaklar, çatışma süresince dikkatini diğer cephelerden yönlendirmek zorunda kalması ve birkaç vilayetin fiilen kaybedilmesine neden olması anlamına geliyordu. Ahmed bin Tolun , Tulunid valisi Mısır , Zanj ile Abbasilerin meşgul olmasından yararlanmak ve bir sahte başardı fiilen , otuz yıldan uzun süre kalabileceğine bağımsız devlet olurken Saffarids Ya'qub ibn el-Layth ve Amr ibn el Yüksel Ya'qub en kadar merkezi hükümetin doğu illeri birkaç ve karşılaştığı ciddi muhalefet ele geçirildi yürüyüşü girişimi isyanı da karşı savunmak için hükümetin yeteneğini etkilemiş olabilir 876. yılında Irak kendisinde Bizanslılar , attı kim Bu dönemde Anadolu sınırında birkaç başarı elde etti ve muhtemelen dolaylı olarak birkaç yıl sonra Bahreyn Karmatilerinin yükselişine katkıda bulundu .
tarihyazımı
Zanj isyanı uzmanı Ghada Hashem Talhami, Zanj'ı Doğu Afrikalılarla yanlışlıkla eşitleyerek ayaklanmaya dair modern görüşlerin çarpıtıldığını savunuyor. Abbasi yazarlarının "Zanj" terimini özellikle Doğu Afrika kıyıları için kullandıkları ve bu nedenle Zanj adını verdikleri insanların o bölgenin belirli bir bölgesinden geldikleri varsayımı, bu bölgenin varlığına sessiz kalmaları nedeniyle çağdaş kaynaklar tarafından desteklenmemektedir. Bu dönemde bir Doğu Afrika köle ticaretinin yanı sıra, ara sıra terimi genel olarak "siyahlar" veya "Afrika" anlamında kullanmaları nedeniyle.
Talhami, çeşitli tarihçilerden alıntılar yapıyor ve isyanın daha çok, kökeni belirsiz köleler de dahil olmak üzere çok çeşitli insanları içeren Basra bölgesinin düşük sınıflı ve baskı altındaki vatandaşları tarafından yapılan dini/sosyal bir ayaklanma olduğunu belirtmek için eserler veriyor. Kaynakların özellikle "Zanj" olarak anılan kişilerin isyanın tek katılımcısı olmadığını, Bahraniler, Bedeviler ve Basra bölgesinden diğerlerinin de katıldıklarına dikkat çekiyor; dahası, Zenc'in isyancıların çoğunluğunu oluşturduğuna dair hiçbir açık belirti vermezler.
Tarihçi MA Shaban, isyanın bir köle isyanı değil, siyahların isyanı ( zanj ) olduğunu savundu . Ona göre, birkaç kaçak köle isyana katılsa da, katılanların çoğunluğu Araplar ve özgür Doğu Afrikalılardı ve isyan köleler tarafından yönetilseydi, Abbasi hükümetiyle savaşmak için gerekli kaynaklardan yoksun kalacaklardı. yaptıkları sürece.
Bilgi kaynakları
Zenc İsyanı ile ilgili mevcut bilgilerin çoğu tarihçi el-Tabari'nin Peygamberler ve Kralların Tarihi adlı çalışmasından gelmektedir . Böyle ünlü tarafından araştırma konusu olmuştur Oryantalistler olarak Theodor Nöldeke ( Taslaklar Doğu Geçmişinden ) ve Louis Massignon'un ( Çilesi Hallac ). Alexandre Popović konuyla ilgili daha yeni bir monografi yazdı .
Ayrıca bakınız
Referanslar
alıntılar
Kaynaklar
- El-Biruni, Ebu el-Rayhan Muhammed ibn Ahmed (1879). C. Edward Sacau (ed.). Al-Athar al-Baqiyah 'an al-Qurun al-Khaliyah [ Eski Milletler Kronolojisi: Biruni'nin Athar-ul-Bakiya'sının Arapça Metninin İngilizce Versiyonu veya "Geçmişin İzleri", Toplanan ve AH 390-1, AD 1000 ]' de yazar tarafından Yazıya indirgenmiştir . Çeviren C. Edward Sacau. Londra: WH Allen & Co. s. 330.
- Al-Duri, Abdülaziz (2007). Dirasat fi al-'Usur al-'Abbasiyya al-Muta'akhira (Geç Abbasi Dönemi Çalışmaları) . Beyrut: Markaz Dirasat al-Wahdah al-ʻArabiyah. ISBN'si 9953-82-104-6.
- Alanlar, Philip M., ed. (1987). Taberi Tarihi, Cilt XXXVII: Abbasilerin İyileşmesi. Zanj'a Karşı Savaş Sona Eriyor, MS 879–893/AH 266–279 . Albany, NY: State University of New York Press. ISBN'si 0-88706-053-6.
- Furlonge, Nigel D. (1999). "Zanj'ı Yeniden Ziyaret Etmek ve İsyanı Yeniden Görmek: Zanj Çatışmasının Karmaşıklıkları - MS 868-883" . Negro Tarih Bülteni . 62 (4): 7–14 . Erişim tarihi: 4 Kasım 2015 .( kayıt gereklidir )
- Heers, Jacques (2003). Les Négriers en terres d'Islam: la prömiyeri Traire des noirs, VIIe-XVIe siècle . Paris: Perrin. ISBN'si 2-262-01850-2.
- İbnü'l-Esir, İzzeddin (1987). Al-Kamil fi al-Tarikh, Cilt. 6 (Arapça). Beyrut: Dar al-'İlmiyye.
- İbn el-Cevzi, Ebu el-Faraj Abdurrahman ibn Ali (1992). Ata, Muhammed Abdülkadir; Ata, Mustafa Abdülkadir (ed.). Al-Muntazam fi Tarikh al-Muluk wa al-Umam (Krallar ve Milletler Tarihinde Sınıflandırma), Cilt. 12 . Beyrut: Darü'l-Kutub al-'İlmiyye.
- Kennedy, Hugh N. (2001). Halifelerin orduları: erken İslam devletinde ordu ve toplum . Londra ve New York: Routledge. s. 153 ff. ISBN'si 0-415-25093-5.
- Kennedy, Hugh (2004). Peygamber ve Hilafet Çağı: 6. Yüzyıldan 11. Yüzyıla İslami Yakın Doğu (İkinci Baskı) . Pearson Eğitim Ltd. ISBN 0-582-40525-4.
- Lewis, Bernard (2002). Tarihte Araplar . Oxford: Oxford Üniversitesi Yayınları . s. 112 ff. ISBN'si 0-19-280310-7.
- El-Mes'udi, Ali ibn el-Hüseyin (1861–1917). Les Prairies D'Or . 9 cilt. Ed. ve Çev. Charles Barbier de Meynard ve Abel Pavet de Courteille . Paris: Imprimerie Nationale.
- McKinney, Robert C. (2004). Kafiye ve Akıl Örneği: İbnü'l-Rumi ve Bağlamda Poetikası . Leiden ve Boston: Brill. ISBN'si 90-04-13010-1.
- Nöldeke, Theodor (1892). Doğu Tarihinden Skeçler . Trans. Charles John Sutherland Siyah. Londra ve Edinburgh: Adam ve Charles Black.
- Popoviç, Alexandre (1999). 3./9. Yüzyılda Irak'taki Afrikalı Kölelerin İsyanı . Trans. Leon King. Princeton: Markus Wiener Yayıncılar. ISBN'si 1-55876-162-4.
- Rashidi, Runoko ; van Sertima, Ivan (1988). Erken Asya'da Afrika Varlığı . New Brunswick: İşlem Yayıncıları. ISBN'si 0-88738-717-9.
- Rodriguez, Junius P., ed. (2007). "Zanj Köle İsyanları". Köle Direnişi ve İsyanı Ansiklopedisi, Cilt 2 . Greenwood Yayıncılık Grubu. P. 585. ISBN'si 0-313-33273-8.
- El-Samir, Faysal (1954). Thawrat al-Zanj (Zenj İsyanı) . Bağdat: Dar el-Kari'.
- Şaban, MA (1976). İslam Tarihi: Yeni Bir Yorum, Cilt 2: MS 750-1055 (AH 132-448) . Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları . s. 100 ff. ISBN'si 0-521-21198-0.
- Talhami, Ghada Hashem (1977). "Zanj İsyanı Yeniden Düşünüldü". Uluslararası Afrika Tarihi Araştırmaları Dergisi . 10 (3): 443-461. doi : 10.2307/216737 . JSTOR 216737 .
- Waines, David, ed. (1992). Taberi Tarihi, Cilt XXXVI: Zenc İsyanı, MS 869–879/AH 255–265 . Albany, New York: State University of New York Press. ISBN'si 0-7914-0764-0.
- Walker, John (Temmuz 1933). "Zanj'ın Nadir Bir Parası". Büyük Britanya ve İrlanda Kraliyet Asya Topluluğu Dergisi (3): 651-655. JSTOR 25194841 .