Walafrid Strabon - Walafrid Strabo

Walafrid , alternatif olarak yazıldığından Walahfrid , takma adı Strabo (veya Strabus , yani " şaşı gözlü") (c. 808 - 18 Ağustos 849), Almanya'nın güneyindeki Reichenau Adası'nda yaşayan bir Alemannic Benedictine keşişi ve teolojik yazardı .

Hayat

Walafrid Strabo yaklaşık 805 yılında Swabia'da doğdu . Şiirlerinden birini vizyonlarına adadığı öğretmenleri Tatto ve Wetti için sahip olduğu Reichenau Manastırı'nda eğitim gördü . Daha sonra Fulda Manastırı'na gitti ve burada 838'de başrahip olduğu Reichenau'ya dönmeden önce bir süre Rabanus Maurus'un yanında çalıştı .

Belirsiz nedenlerle evinden kovuldu ve Speyer'e gitti . Kendi ayetlerine göre, kaçmasının gerçek nedeninin , Kel Charles'ın öğretmeni olmasına rağmen, 840'ta Dindar Louis'in ölümü üzerine ağabeyi Lothair I'in tarafını tutması olduğu anlaşılıyor . Bununla birlikte, 842'de manastırına iade edildi ve 849'da eski öğrencisinin elçiliğinde öldü. Mezar taşı, ağıtları onu manastırının sadık koruyucusu olduğu için öven Rabanus Maurus tarafından yazılmıştır.

İşler

Walafrid Strabo'nun eserleri teolojik, tarihi ve şiirseldir.

teolojik eserler

İlk 20 mezmurun bir açıklaması (Pez. tarafından Thes. Anecdota nova , iv.'de yayınlanmıştır) ve Rabanus Maurus'un Levililer hakkındaki yorumunun bir özeti vardır . Walafrid'e bir Expositio quatuor Evangeliorum da atfedilir.

Onun De exordiis et incrementis quarundam içinde observationibus ecclesiasticis rerum için 840 ve 842 yılları arasında yazılmıştır Reginbert Kütüphaneci . 32 bölümde dini kullanımlar, kiliseler, sunaklar, dualar, çanlar, resimler, vaftiz ve Kutsal Komünyon ile ilgilenir . Bu arada, Süleyman'ın sarayında hem maymunları hem de tavus kuşlarını besleyerek kendisine örnek teşkil etmesinden dolayı özür dileyerek, ele aldığı şeyler için mevcut Almanca ifadeleri açıklamalarına ekler.

Onun Fuarda Kütle , Walafrid doktrini üzerinde anlaşmazlık içine girmezse transubstantiation ünlü çağdaş tarafından öğretildiği gibi Radbertus . Walafrid İsa havarilerine yaptığı gizini üzerinde verdiğine sadece notlar Gövde ve Kan neyi Walafrid altında (Eski Ahit / Ahit'in birçok ve çeşitli kurban aksine) ekmek ve şarap madde ve bunları kutlamak için bunları öğretti bu çoğuna uygun görünüşe (aynı derecede dikkate speciebus onun bir hatıra olarak), Passion (bakınız cH. XVI, De sacrificiis Novi Testamenti, ve aradaki mutata Sint başına Christum sacrificia ). İsa'nın Yuhanna 6'daki ("Benim etim gerçekten yiyecektir ve kanım gerçekten içecektir") sözlerine atıfta bulunarak, Efkaristiya'nın "gerçekten Rab'bin bedeni ve kanı" olduğuna dair hiçbir şüphe bırakmaz (bkz. Bölüm XVII).

Son bölümde, Walafrid, organik bir birlik olarak böyle bir yapının önemini vurgulamak için Pauline metaforlarını (1 Kor 12:11-27) kullanarak hem sıradan hem de dini görevlilerden oluşan hiyerarşik bir yapıyı tanımlar . Bunu yaparken, ideal olarak bir bütün olarak topluma karşı bir sorumluluk duygusuna dayanan kamu görevinin doğası hakkında bir görüş dile getirir. Johannes Fried, bu idealize edilmiş düzeni Louis'nin saltanatı sırasındaki devlet ve mahkeme hakkındaki güncel fikirlerle çok fazla ilişkilendirme konusunda temkinli olsa da, Karl Ferdinand Werner ve Stuart Airlie, onun saraydaki çağdaş düşünceyle olan ilgisine daha çok sempati duyuyorlar: metne ek ilgiyi veren şey, şudur: bir saray mensubu (Walafrid) tarafından yazıldığı ve "merkezden bakış"ı temsil ettiği.

Tarihi ve şiirsel eserler

Walafrid'in başlıca tarihi eserleri, kafiyeli Vita sancti Galli'dir ( Saint Gall'in Hayatı ), bu azizin ölümünden yaklaşık iki yüzyıl sonra yazılmış olmasına rağmen, hala onun hayatı için birincil otoritedir ve başrahip Aziz Othmar'ın çok daha kısa bir hayatıdır. arasında Aziz Gall (759 öldü).

Walafrid en şiirsel eserler de Aziz kısa hayatı dahil Blathmac , yüksek doğumlu keşiş Iona tarafından öldürülen, Danimarkalıların 9. yüzyılın ilk yarısında; Saint Mammes'in bir hayatı ; ve bir Liber de Visionibus Wettini . Yazılı Bu son şiir, hexameters iki öncekiler gibi "Baba" Adalgisus emrinde bestelenmiştir ve bir nesir anlatı üzerine dayanıyordu Haito , Başkeşiş'i Reichenau 806 ila 822 kadar O Grimald, Wetti kardeşi adanmıştır , onun ogretmeni. Walafrid'in dinleyicilerine söylediği gibi, mektubu gönderdiğinde henüz on sekiz yaşındaydı ve muhabirine ayetlerini gözden geçirmesi için yalvarıyor, çünkü "keşişin başrahipinden bir şey saklaması caiz olmadığı için", bunu hak edebileceğinden korkuyor. dövülmek. Vizyonda Wettin, Charlemagne'nin cinsel inkontinansı nedeniyle Araf'ta işkence gördüğünü gördü . Bahsedilen cetvelin adı metinde doğrudan belirtilmemiştir, ancak ilgili pasajın ilk harflerini "Carolus Imperator" oluşturmaktadır. Walafrid diğer şiirlerinin çoğu, ya, kralların ve kraliçelerin (Lothar I Charles Louis, kısa adreslerini içerir Pippin , Judith , vb) ve arkadaşları (hiç Einhard ; Grimald; Rabanus Maurus; Tatto; Ebbo Reims başpiskoposu ; Drogo, Metz piskoposu ; vb.).

En ünlü şiiri, daha sonra Grimald'a adanan Hortulus olarak yayınlanan Liber de cultura hortorum'dur. Bu, Reichenau Adası'nda kendi elleriyle baktığı küçük bir bahçenin öyküsüdür ve büyük ölçüde orada yetiştirdiği çeşitli bitkilerin ve bunların bira yapımı da dahil olmak üzere tıbbi ve diğer kullanımlarının tanımlarından oluşur. Adaçayı onur yerini tutar; sonra zehirlerin panzehiri olan rue gelir ; ve bunun gibi kavunlar , rezene , zambaklar , haşhaşlar ve diğer birçok bitki aracılığıyla , "erdem ve koku bakımından diğer tüm otları aşan ve haklı olarak çiçeklerin çiçeği olarak adlandırılabilecek olan" gül elde edilir.

De Imagine Tetrici şiiri bir diyalog biçimini alır; o at sırtında çıplak imparator resmeden bir atlı heykel esinlenerek olduğuna inanılan Theodoric Büyük önünde durdu Charlemagne'ın saraya at Aachen .

Codex Sangallensis 878 , Walafrid'in Fulda'da öğrenciyken başladığı kişisel breviarium olabilir .

atfedilen eserler

Johannes Trithemius , Sponheim Abbot (1462–1516), ona Glossa Ordinaria veya İncil Üzerine Sıradan Glosses'ın yazarlığını verdi . Bununla birlikte, çalışma 12. yüzyıldan kalmadır, ancak Trithemius'un hatalı tanımlaması 20. yüzyıla kadar güncelliğini korumuştur. Çalışma şimdi Laon'lu Anselm ve takipçilerine atfediliyor .

Referanslar

Kaynaklar

Birincil kaynaklar

  • (Liber) de exordiis et incrementis quarundam in gözlemibus ecclesiasticis rerum
    • ed. ve tr. Alice L. Harting-Correa (1995). Walahfrid Strabo'nun Libellus de exordiis et incrementis quarundam in gözlemibus ecclesiasticis rerum. Bir Çeviri ve Litürjik Yorum . Mittellateinische Studien und Texte 19. Leiden: Brill. ISBN'si 978-90-04-09669-1.
    • Visio Wettini , tr. iletişim Francesco Stella, Pisa, Pacini 2009
    • ed. Alfred Boretius ve Viktor Krause (1897). Visio Wettini'nin fotoğrafı . MGH Capitularia 2. Hannover.
  • Visio Wettini [1]

İkincil kaynaklar

  • Airlie, Stuart (2006). "Karolenj Döneminde Devletin Hizmetinde Aristokrasi". W. Pohl, H. Reimitz ve S. Airlie'de (ed.). Staat im frühen Mittelalter . Forschungen zur Geschichte des Mittelalters 11. Viyana. s. 93–111.
  • Diem, Albrecht (2016). "Bir Carolingian Manastırında Sodomi Öğretimi: Walahfrid Strabo'nun ve Heito'nun Visio Wettini'sinin Bir Çalışması". Alman Tarihi 34 . s. 385-401.
  •  Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Velafrid Strabon ". Ansiklopedi Britannica . 28 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. P. 251.

Dış bağlantılar