Virius Nicomachus Flavianus - Virius Nicomachus Flavianus

Virius Nicomachus Flavianus (334-394 AD) bir oldu gramerci , bir tarihçi ve bir siyasetçi ait Roma İmparatorluğu .

Bir putperest ve yakın arkadaşı Quintus Aurelius Symmachus , oydu İtalya'nın Praetorian kaymakam gaspçı altında, 390-392 ve Eugenius'un (392-394), yine praetoryan vali (393-394) ve konsül sadece Eugenius' sınırları içinde tanınan, (394 ). Eugenius'un Frigidus savaşında ölümünden sonra Flavianus intihar etti.

Biyografi

Nicomachus Flavianus 334'te doğdu ve etkili bir senatoryal rütbe ailesi olan Nicomachi'ye aitti . Babası Volusius Venustus'du ve kendisi de bir pagan olan karısından Nicomachus Flavianus adında bir oğlu ve belki de Venustus adında başka bir oğlu vardı; o da dedesi Appius Nicomachus Dexter ve Galla .

Kariyeri iki yazıtla yeniden yapılandırılabilir: biri ( CIL , VI, 1782 ) torununun kocası Quintus Fabius Memmius Symmachus tarafından yazılmıştır ve muhtemelen 394'te yazılmıştır, diğeri ( CIL , VI, 1783 ) dikilmiş bir heykelin temelinden gelmektedir. 431'de yeğeni Appius Nicomachus Dexter tarafından Trajan Forumu'nda , yönetici imparatorlar tarafından restore edilmesinin ardından büyükbabasının anısını kutlamak için. Flavianus'un cursus honorum'u aşağıdaki ofisleri içeriyordu:

• quaestor ,
• praetor ,
• pontifex maior ,
• konsolosluk arasında Sicilia (364/365),
• vicarius ait Afrika'da (376/377),
• quaestor sacri palatii ,
• Illyricum ve Italia'nın praetorian prefect'i (390-392),
• İkinci kez Illyricum ve Italia'nın praetorian prefect'i (393-394),
• meslektaşı olmayan konsolos (394).

Vicarius Africae olarak görevi sırasında Donatizme karşı bir yasa aldı ; ancak öyle görünüyor ki, 405'te Hippolu Augustine ona bir Donatist'i yanlış düşündüyse, bir şekilde Donatistlerin yanında yer almış . Bu ofiste, Decimius Hilarianus Hesperius ile birlikte , Leptis Magna şehrini içeren bir skandal etrafındaki soruşturmalardan sorumluydu , ancak bir raporda yer alan sonuçları, vatandaşları suçlamalardan akladı; Daha sonra Leptis Magna sakinleri ona bir heykel diktiler.

392'de Flavianus, Roma İmparatorluğu'nun batı kısmının imparatoru II. Valentinian öldüğünde, ya öldürüldüğünde ya da intihar ettiğinde (15 Mayıs) iki yıl boyunca Illyricum ve Afrika'nın pretoryen valisi olmuştu ; Uzun bir çatışma yaşadığı generali Arbogast'ın ölümüne karıştığından şüpheleniliyordu. Doğu imparatoru I. Theodosius , Valentinianus'un ölümünü duyar duymaz , 392'nin sonlarında / 393'ün başlarında Afrika'nın praetorian vilayetini de alan, Illyricum için başka bir pretoryen vali aday gösterdi. Eugenius , batı kısmının imparatoru olarak. Eugenius İtalya'ya girer girmez (tacı 22 Ağustos 393'te Lyon'da olmuştu ), Flavianus ona gitti ve ikinci kez prefect olarak atandı; Eugenius'un yönetimindeki kilit rolü Flavianus'un 394 konsolosluğuna bir meslektaşı olmadan seçilmesiyle doğrulandı (bu ofis yalnızca Eugenius'un topraklarında tanındı).

Flavianus'un Eugenius yönetimindeki faaliyetinin başka bir önemli yönü daha vardır, bu da genellikle "pagan canlanması" olarak anılır. Eugenius bir Hıristiyandı , ancak müttefiki olarak aristokrasiden birkaç paganı seçti. Flavianus fırsatı değerlendirdi ve Milano piskoposu Ambrose tarafından azarlanan Eugenius'un muhalefeti olmaksızın Roma dininin halka açık törenlerini yeniledi . Önce Theodosian propagandası ve daha sonra Hıristiyan kaynakları Theodosius ile Eugenius arasındaki mücadeleyi, Hıristiyan inancının son bir Paganizm mücadelesi olarak sundu : bu nedenle Flavianus'un dini eylemleri, tarafından desteklenen veya en azından izin verilen bir pagan canlanma olarak yorumlandı. Eugenius; tipik bir örnek bölümüdür Vita Ambrosii tarafından Paulinus Deacon Flavianus ve Arbogast şehir bazilika yok etmek ve askere söz Theodosius orduya çatışmaya Milan bırakarak ettiği, Hıristiyan din adamları onların galip gelmesinden sonra askere. Modern tarihçiler böyle bir "pagan canlanma" olmadığına, ancak Flavianus'un Roma dinini desteklemek için (o zamanlar güçlü bir Hıristiyan figürü olmadığı için hem siyasette hem de dinde) bir iktidar boşluğu riskini aldığına inanıyor. ama Eugenius'un herhangi bir planı yok.

Flavianus, fedakarlıkların yaklaşan savaşta zafere işaret ettiğini iddia ederek Eugenius'u Theodosius'a karşı mücadelesinde cesaretlendirdi. Ancak Eugenius ve Arbogast , Theodosius ordusuna karşı Frigidus'un belirleyici savaşında öldürüldü (5 Eylül 394); Birkaç gün sonra Flavianus altmış yaşında intihar etti.

Flavianus'un Pagan çemberi

Symmachi – Nicomachi diptych ; sol yaprak, Paris'teki Musée National du Moyen Âge'de , sağ yaprak ise Londra'daki Victoria and Albert Müzesi'nde .

Flavianus, Vettius Agorius Praetextatus ve Quintus Aurelius Symmachus'u da içeren pagan çemberine aitti . Bu çember, 4. yüzyılın sonlarındaki pagan hareketinin merkezindeydi ve özellikle Nicomachi ve Symmachi ailelerinin çalışmaları aracılığıyla, Livy , Martial ve Apuleius .

Nicomachi ve Symmachi arasındaki ilişki düğünler yoluyla güçlendi: 393 / 394'te Flavianus'un oğlu Nicomachus Flavianus , Quintus Aurelius Symmachus'un kızı Galla ile evlendi ve oğlu Quintus Fabius Memmius Symmachus 401'de bir kız veya bir kızla evlendi. Flavianus'un yeğeni. İki aile arasındaki bağ bir meselesini, iki düğün birinin vesilesiyle veya dini ofislerinin ortak ciro sırasında ya ünlü oldu kanatlı tablo hakkına sahiptir vanalar, bunlardan Nicomachorum ve Symmachorum .

Praetextatus, Symmachus ve Flavianus ana karakterlerdir Macrobius Ambrosius Theodosius'un ' Satürn 384 yaz tatillerinde 5. yüzyıla ama sette yazılı; yazar, felsefi ve dini konuları tartışmak için sırayla farklı pagan entelektüellerine ev sahipliği yapan pagan hareketinin liderlerini anlatıyor.

Flavianus'un ayrıca Boethius'un üvey babası Quintus Aurelius Memmius Symmachus aracılığıyla Anicius Manlius Severinus Boethius ile bir bağlantısı vardır . Symmachus, kızlarından birine Flavianus'un kızının adını verdi. Bu, Boethius'un sadakatini borçlu olduğu hanehalkı üzerindeki güçlü pagan etkisini göstermek için kullanılır.

Flavianus'un edebiyattaki rolü

Quintus Fabius Memmius Symmachus , kayınpederine ithaf ettiği heykelin tabanındaki yazıtta Flavianus Historicalus disertissimus adını vermektedir . Aslında Flavianus, Annales ("Yıllıklar") adlı bir Roma tarihi yazdı , şimdi kayıp; Theodosius'a ithaf edilmişti (muhtemelen Flavianus 380'lerde quaestor sacri palatii iken) ve annalist biçimde yazılmıştır . Başlıktan da anlaşılacağı gibi, bu bir devamı olabilir Annals tarafından Tacitus'tan : aslında, genellikle güvenilmez Historia Augusta İmparator yaşam adamış kitapta Aurelian'a (270-275), Queen Aurelian'a bir mektup içerir Yazarın bir Nicomachus tarafından rapor edildiğini iddia ettiği Zenobia ; bu nedenle Nicomachus'un çalışmasının, en azından Aurelian'a kadar Tacitus'un bir devamı olması mümkündür. Flavianus'un Yıllıkları belki de Ammianus Marcellinus tarafından bir kaynak olarak kullanılmıştır .

Flavianus dan da tercüme Yunan Philostratus ' Tyana Apollonius Yaşam Hayatı çok yakın o şekilde görüldü bir adam hakkında, İsa kimin biyografisi nedenle 4. yüzyılda bir pagan Gospel benzeyen kabul edildi ve.

Flavianus, Carmen adversus Flavianum olarak bilinen Hristiyan çalışmasının nesnesi ile özdeşleştirilmiştir . O arada onun putperest kulübün diğer üyeleri ile, ana karakterlerden biridir Macrobius ' Satürn kocaman alimliğin bir insan olarak tasvir edilmiştir, 430S yazılmış bir eser. Onun içinde Kilise Tarihi , Tyrannius rufinus Christian Theodosius tarafından mağlup gerçek karşıtı olarak değil, Hıristiyan Eugenius'un daha putperest Flavianus, tasvir Frigidus savaş ; Rufinus'a göre Flavianus, kendi dininin yanlış olduğunu anladığı için intihar etti. Alimler, Rufinus'un bu iddiayı, çok gayretle özür dilediği dinin amacını ilerletmek için icat ettiği inancında hemfikirler.

Notlar

Referanslar

• Herbert Bloch : Dördüncü Yüzyılın Sonunda Batı'da Pagan Uyanışı . In: Arnaldo Momigliano (Hrsg.): Dördüncü Yüzyılda Paganizm ve Hıristiyanlık Arasındaki Çatışma . Oxford 1963, s. 193–218.
• Robert Malcolm Errington : Virius Nicomachus Flavianus'un Praetorian Bölgeleri . İçinde: Historia . Cilt 41, 1992, s. 439–461.
• Thomas Grünewald: Rom'daki Der letzte Kampf des Heidentums? Zur posthumen Rehabilitation des Virius Nicomachus Flavianus . İçinde: Historia 41, 1992, s. 462–487.
• Charles W. Hedrick Jr .: Tarih ve Sessizlik: Geç Antik Çağda Belleğin Temizlenmesi ve Rehabilitasyonu . Austin 2000, ISBN   0-292-73121-3 .
• Tony Honoré , John Matthews: Virius Nicomachus Flavianus . Konstanz 1989.
• James J. O'Donnell: Virius Nicomachus Flavianus'un Kariyeri . İçinde: Phoenix . Cilt 32, 1978, s. 129–143 ( çevrimiçi ).
• Jelle Wytzes: Rom'daki Der letzte Kampf des Heidentums . Brill, Leiden 1977.

Flavianus'un Yıllıkları Üzerine :

• Bruno Bleckmann : Bemerkungen zu den Annales des Nicomachus Flavianus . İçinde: Historia . Cilt 44, 1995, s. 83–99.
• J. Schlumberger: Die verlorenen Annalen des Nicomachus Flavianus: ein Werk über Geschichte der römischen Republik veya Kaiserzeit? . İçinde: HAC 1982/83, Bonn 1985, s. 309–325.