Tsa YIG - Tsa Yig

Tsa YIG ( Tibet : བཅའ་ ཡིག་ ,  Wylie : bca' YIG ) kodlanmış dayalı ahlaki disiplin herhangi manastır anayasa veya kodudur Tibet Budist emirleri. Her Tibet manastır ve manastır kendi Tsa YIG vardı ve Tsa YIG içeriğindeki değişim özerklik ve iç demokrasinin derecesini gösterir.

In Bhutan , Tsa YIG Chenmo ( Dzongkha : བཅའ་ ཡིག་ ཆེན་ མོ་; Wylie : bca' YIG chen-mo ; "Anayasa, hukuk kodu") kurucusu tarafından yürürlüğe yasal koduna karşılık gelir Shabdrung Ngawang Namgyal 1629 civarında. Shabdrung ulusal yasal kodu olarak Tsa YIG yürürlüğe önce, o kanunu olarak kod kurmuş Ralung ve Cheri 1620'den tarafından Manastırları kod manevi ve sivil rejimi tarif ve hükümet yönetimi ve toplumsal ve ahlaki davranış yasalarını sağladı. Budist dini hukuk (doğasında görev ve erdemler dharma ) 1960'lara kadar yürürlükte kalmıştır yasal kod büyük bir rol oynamıştır.

manastır anayasalar

Tsa YIG, manastır anayasalar veya kurallara gibi kurumsal organizasyon ve dini takvim vurgulamak. Budist literatüründe özel bir türü olarak kabul edilen bu kodları ile yakın bağlantısı var, ama genel ayrıdır vinaya bireysel ahlak ve davranış kuralları. Bunlar temel yapısının bazı ortak elemanlar ortak birlikte, tek tek Tsa YIG kodları, tipik bir denilebilir bu şekilde, kapsam ve içeriği büyük ölçüde farklılık gösterir. Bu varyasyonlar manastır özerklik ve iç demokrasinin bir ölçü gösteriyor.

Örneğin, bir Tsa YIG yasaklayan anti-av yasaları dahil av rahipler için düpedüz yanı sıra meslekten olmayan kişiler arasında avcılığını düzenleyen. Bir gelugpa kurulması için -tsa YIG "gezgin avcılar ortaya çıktığında ise, Protector tapınağında ve ek olarak silahlarını toplayarak cezalandırılır hukukiliğine gözlemlemek kez daha öğütlenen edilmelidir." Sağlar

Tsa YIG ana akım sınırlı değildir Tibet Budizm , ancak uygulamaya konmuştur Bön yanı manastırlar. 1902 yılında, örneğin, Tsa YIG kanunları yapıştırılmış defne kağıt geniş bir kağıda yazılır gözlemlenen ve bir Tibet olarak dikkati çekecek bir konumda yayınlanan Bönpo manastır. Tsa YIG rütbesi keşiş, özellikle ilgili olanlar iffetini kurallarını ihlal suçlu bulundu, o derhal cezalandırılması ve manastırdan sürülmesi gerektiğini öngörmüştür. Böyle cezalar böyle onu rütbesi lama para ödeme olarak, cezaları içine Ancak commutable vardı ve diğer manastır yetkilileri ve cemaatin üyeleri için eğlence ve hediyeler veren.

Bhutan Tsa YIG

Tsa YIG özel bir konuma düzenlenen Bhutan , modern kurulması yoluyla, 1629 yılında kurulduğundan itibaren ülkenin ana yasal kod olarak Bhutan monarşi , bu süre zarfında 1965 yılında hukuki nesh kadar sosyal ve ahlaki Shabdrung Ngawang Namgyal Bhutan birleşik Krallığı için düzenlemelerin bir koda gelişti. Bhutan Tsa YIG birçoğu temel ilkeleri, modern yaşamaya yasal kodları onun gibi Anayasa'nın .

Erken Butan

Shabdrung Ngawang Namgyal Tsa YIG ve tesis Cho-sid-nyi içinde (çift sistemi) Butan

Shabdrung Ngawang Namgyal ait Tsa YIG belirlenen hükümet ikili sistem Bhutan, maddi ve manevi otoritenin bir sentez. Sisteme Merkez gücün ziynet mükemmel tarafsızlık ruhu idi. Tsa YIG arasındaki yürütülmesini ve ilişkilerini idare DEBS (papaz) rahiplik ve raiyats (köylüler). Ruhsal Kurallar "olarak bilinen bir ipek düğüm benzemeye söyleniyor Chho-Thrim Dargi Dudphu ," kademeli kolay ve hafif ilk başta ama daha sıkı hale; Temporal ve monarşik yasalar "olarak bilinen bir altın boyunduruğu benzemeye söyleniyor Gyal-Thrim Sergi Nyashing ," derece ağır ve ağır büyüyor. Her iki semboller, modern zirvesinde görünen Adalet Royal Court'ta .

Tsa YIG yasaklarını içerdiği "on impious eylemler." Yasaklar cinayet, ödenmesi tarafından cezalandırıldı suç dahil kan para . Hırsızlık ve kilise veya manastır mülkiyetin hırsızlık hasar veya geri ödeme ile compensable oldu. Tsa YIG konular arasında hırsızlık vakalarında kralın mülkü ve sekiz katlı geri ödeme çalmakla durumlarda geri ödeme eightyfold öngörülen. Zina da para cezası ile cezalandırılır oldu. Batıl bir tapınakta idam edilen suçlunun ve tutelar tanrıları ve tanrıların çağırma cezası oldu.

Tsa YIG da adlandırılan olumlu görevlerini içeriyordu "toplumsal dindarlık on altı eylemleri." Tüm saygıyla evlada saygı ve ilgilerini, ve yaşlıların Ebeveynlere kabul istendi. Tüm minnettarlıkla kendilerine başkaları tarafından yapılan her türlü işlemler yapılıyor edildi. Dahası, sahtekârlık ve yanlış önlemlerin kullanımını önlemek için idi. Bunlar Tsa YIG "sosyal dindarlık on altı eylemleri" özü idi.

Modern Butan

Penlop (Vali) Ugyen Wangchuck gücü konsolide Druk Gyalpo (irsî) ve Druk Desi Butan ve yoğun Tsa YIG revize

1907 yılında Ugyen Wangchuck , penlop ait (vali) Trongsa , Butan kalıtsal hükümdar olarak ve görev kalıtsal sahibi olarak konsolide güce sahip Druk Desi altında hükümetin ikili sistemde . Yakında taht ve ofise yükselmenin ardından, kral sahip olarak "tehlikeli gevşekliği" ileri sürerek mevcut Tsa YIG için birkaç değişiklik yapma gerekli buldum "adalet tüm şubeleri içine süzüldü." Lamas yeminlerini ve diğer rahiplik alışkanlıkları ihlal gözlenmiştir. Bu arada, kolluk hükümet yolsuzluk ve yetersizlik onun valiler içinde halk arasında bir inanç kaybına yol açtı.

Kral nedenle o Budist emirleri açısından haklı Tsa YIG, yeni kurallar instated. En önemlisi, kral vergi ve krala toplayıcıları sorumluluk toplanmasına ilişkin yasalar yapılmış, raiyat birleştirilmesini yasak (köylü) holdingler, geriye dönük olarak bu tür önceki kombinasyonları iptal ve öngörülen devlete kalan mülk ölüm veya emeklilik üzerine lamas mal içinde onların sayısını ve gücünü azaltmak için sipariş. İçinde yürütülmesi Yönetmeliği Dzongs da rafine edildi. Şeklinde Vergilendirme emek önemli kurum kalmıştır.

Kral Ugyen Wangchuck reformları alım- satımı yasak köle ve kullanımını sınırlı Coolies memurunun sağlık böyle gerektiğinde vesilelerle devlet görevlileri tarafından. Kaçmaya çalışırken köle gözaltına edilecek vardı ve kaçan bir köle harbored kimse oldu: Aksi takdirde, kölelik kurumu bozulmadan kaldı " iyi yapmak köle." Biri kaçan bir köle döndü Ancak, sahibi onun zaman ve çaba onu telafi etmek yasal yükümlülükleri karşılaştı.

Hırsızlar barındırmıştır edenler suçlu kendileri ile aynı cezayı alacak şekilde idi. Yanlış tehdit veya kılıçla başka grev teşebbüs Herkes bir kılıç cezası sorumlu yapıldı. İşlenen bir cinayet ancak olay yerinden kaçmak yoktu nerede ve ne zaman o yakalandı kaçan biri ölebilir oysa "diye öldürdü kime ölünün cesedine bağlı" olması ile cezalandırılacak oldu. Bir cinayet çocukları evlerinde, bir tür sürgün edilecek olan durum suç . Cinayet yasaklanması istisnaları içerecek şekilde rafine edilmiş kendini savunma altedip onların saldırganların öldüren hırsızlar ve soyguncular kurbanları exculpating. Savaş sırasında azılı hırsızları veya düşmanları öldürdü olanlar ödüllendirilmek idi. Hükümet asilik ve yolsuzluk yanı sıra hükümet harflerin dövme ile cezalandırılır oldu kör ya tarafından dekapitasyon .

Cenaze ve diğer dini kurallar biber Kral Ugyen Wangchuck reformları. Ayrıca yasaklanması da yer alıyor dahil "en pis ve zararlı ot, tütün aradım."

Kodlandırma ve ilga

Ugyen torunu Kral Jigme Dorji Wangchuck ayrıca onun daha geniş modernizasyon programının bir parçası olarak Tsa YIG reform. O açmaya başladı Butan dış dünyaya ve doğru ilk adımlarını attı demokratikleşme . 1952 yılında tahta çıkışının ardından, Jigme Dorji Wangchuck son verdi feodalizme ve kölelik ve kalan tüm yayınlandı serf .

Tsa YIG 1957 yılında revize edilerek görünüşte 1965 kod, ancak 17. yüzyıl kod ruhu ve maddenin en tutulan 1965 yılında yeni bir kod ile değiştirildi. Böyle evlilik, boşanma ve aile problemleri, evlat edinme , genellikle başvurarak çözüldü Budist veya Hindu dini hukuk . Modern Bhutan, köy başları genellikle minör durumlarda yargılanır ve Dungkhag (bölge) yetkilileri büyük suçları yapılmasına karar verdi. Butan ceza yasalarının Tsa YIG ilkeleri üzerine inşa edilmeye devam ederken, Butan 2008 Anayasası etkin bir lama, ölüm cezasının ve sürgün doğrudan siyasi otoriteyi ortadan kaldırır. Modern Anayasası ise, orijinal Tsa YIG benzer bir ikilemi görev ve yasaklara setleri korumak gelmez.

Ayrıca bakınız

notlar