Tibet ikili hükümet sistemi - Tibetan dual system of government

Beşinci Dalay Lama geleneksel Cho-sid-NYI (ikili sistem) uygulanan Tibet .

Hükümet İkili Sistem geleneksel diarchal siyasi sistem Tibet halkları Desi (zamansal cetvel) alemin manevi otorite ile birlikte mevcut, genellikle üçüncü bir tek hükümdar altında birleştirilmiş böylece. Kurumlar arasındaki fiili güç dağılımı, zamana ve yere göre değişiklik gösterdi. Tibetçe Cho-sid-nyi ( Tibetçe : ཆོས་ སྲིད་ གཉིས་ , Wylie : chos-srid-gnyis ; alternatif yazımlar arasında Chhos-srid-gnyis , Chhoe-sid-nyi ve Chos-sid-nyi bulunur ) kelimenin tam anlamıyla "hem Dharma ve zamansal "ama aynı zamanda" ikili din ve siyaset sistemi "olarak da tercüme edilebilir.

Nihai yönetici, devlet dininin koruyucusu ve koruyucusu olduğu için , ikili hükümet sisteminin bazı yönleri , İngiltere Kilisesi'nin Yüksek Yönetimine ve hatta teokrasiye benzetilebilir . Bununla birlikte, diğer yönler , din ve siyaset doktrinlerini ayırmayı amaçlayan laikliği andırmaktadır . Cho-sid-nyi altında, hem dini hem de geçici otoriteler, resmi olarak ayrı kurumlar içinde olsalar da, fiili siyasi gücü kullanıyorlar. Her biri farklı bürokrasilere karşı sorumlu olan dini ve laik görevliler yan yana çalışabilir .

Tarih

1938-39'da Tibet Kashag'ı . 1751 1951'e kadar, Kashag Cho-sid-NYI içinde Desi (ikili sistem) bürolarına yerini Tibet

En azından 13. ve 14. yüzyıllarda Tibet'teki Moğol varlığı döneminden beri , Budist ve Bön din adamları, hem askeri hem de sivil devlet görevlileri olarak atanan devlet görevlileri olarak aynı haklara sahip olarak laik hükümete katılmışlardı. Bu sistem o ile tezat durdu Çin bir "kasvetli bilim" hem de sıra siyaset Budist görünümü olan, Konfüçyüs bürokrasisine tekel böyle siyasi faaliyeti engelledi Sangha . By Ming Hanedanı (1368'de kuruldu), Sakya ikisinin bir hükümet barındıran, her iki bileşenin başlarının üstünde görevdedir CHOS ve SRID . Sonuç olarak, iki grup kanun ve görevli vardı, dinsel ( Tibetçe : ལྷ་ སདེ་ , Wylie : lha-sde ) ve zamansal ( Tibetçe : མི་ སྡེ་ , Wylie : mi-sde ), ancak hükümeti paylaştı ve yalnızca birbirini işlemedi. Bu sistem genellikle yerel Tibet yönetiminin üzerinde ilgili imparator ile Moğol ve Çin egemenliği altında işliyordu.

1642'den 1951'e kadar Tibet hükümet biçimi Cho-sid-nyi idi. İkili sistem, uzun bir iç savaştan sonra Tibet'i dini ve politik olarak birleştiren Beşinci Dalai Lama (1642-1682) döneminde bir konsolidasyon döneminde uygulandı . Rakip Kagyu ve Jonang mezheplerini ve seküler hükümdarı Tsangpa prensini yendikten sonra Tibet hükümetini Tibet Budizmi Gelug okulunun kontrolü altına aldı . Tibet modeli, dünyevi normun tamamlayıcı bileşenlerinin bir sentezini üretmeye çalıştı: Dharma ( Tibetçe : ཆོས་ ལུགས་ , Wylie : chos-lugs ) ve Samsara ( Tibetçe : འཇིག་ རྟེན་ , Wylie : ' jig-rten ). Bu sistemin temel bir varsayımı, devlet dini kurumunun siyasi seçkinlerin himayesine ve korumasına bağlıyken, zamansal efendinin meşruiyet için dine bağlı olduğudur.

1751'de Yedinci Dalai Lama , içine çok fazla güç yerleştirilmiş olan Desi'nin (veya Regent'in) görevini kaldırdı. Desi, sivil idareyi temsil etmek üzere Kashag (Konsey) ile değiştirildi . Dalay Lama böylece Tibet'in dini ve siyasi lideri oldu.

Shabdrung Ngawang Namgyal , Butan'da Tibet Cho-sid-nyi'yi (ikili sistem) kurdu

In Bhutan , Cho-sid-nyi tarafından kurulmuştur Shabdrung Ngawang Namgyal olarak bilinen kodu altında 17. yüzyılda Tsa YIG . Tibet'teki mezhepsel zulümden kaçan Ngawang Namgyal , devlet dini olarak Drukpa Soyunu kurdu . Bhutan sistemde, hükümetin yetkileri başkanlığında dini dalı diye ikiye bölündü Je Khenpo ait Drukpa Lineage ve başkanlık sivil idari şube Druk Desi . Hem Je Khenpo hem de Druk Desi , Ngawang Namgyal'ın reenkarnasyonu olan Shabdrung'un nominal yetkisi altındaydı . Shabdrung Ngawang Namgyal'ın ölümünden sonra Butan, nominal olarak ikili hükümet sistemini izledi. Pratikte, Shabdrung genellikle Druk Desi'nin kontrolü altında olan bir çocuktu ve 20. yüzyılın başlarında birleşik monarşinin yükselişine kadar bölgesel hapishaneler (valiler) sık sık Druk Desi'ye meydan okuyarak bölgelerini yönetti .

Gelen Ladakh ve Sikkim , iki ilgili Chogyal Hanedanlıkları'yla hüküm mutlak kontrolü tarafından istilası ve kolonizasyonu dönemleri vurgulanmaya Tibet , Butan , Hindistan , Nepal ve İngiliz Empire . Hem Ladakh hem de Sikkim'deki Chogyal monarşisinin temeli, onun Üç Lamas tarafından tanınmasıydı ve Chogyal ( Tibetçe : ཆོས་ རྒྱལ་ , Wylie : chos-rgyal ; "Dharma Raja" veya "Dini Kral") başlığının kendisi ikili hükümet sistemi. Ladakh'ın Namgyal hanedanı 1470'den 1834'e kadar sürdü . Ladakh'taki Tibet seçkinlerinin özerkliği ve hükümet sistemi, General Zorawar Singh ve Rajput hükümdarlığının kampanyalarıyla sona erdi . Ladakh içinde bir bölge haline geldi Hint devlet arasında Jammu ve Keşmir ayrı içine kurulduğu, 2019 yılına kadar birlik topraklarında . Namgyal hanedanı, krallığın halk oylamasıyla Hindistan birliğine katılma kararı aldığı 1542'den 1975'e kadar Sikkim'de devam etti .

Çağdaş sistemler

Butan Krallığı

Butan Druk Gyalpo Jigme Khesar Namgyel Wangchuck , Butan Anayasası uyarınca Cho-sid-nyi'nin somutlaşmış halidir .

Cho-sid-NYI altında egemen bir devlet işletme sadece modern bir örnektir Butan bir derece değiştirilmiş bir biçimde var olmasına rağmen,. 1907 yılında işlevsiz siyasi sistem, reform çabası içinde penlops Butan ile Bhutan monarşinin kurulmasını düzenledi arasında (valiler) Ugyen Wangchuck , penlop ait Trongsa desteğiyle, kalıtsal kral yüklü Britanya ve isteklerine karşı Tibet. 1907'de Wangchuck hanedanlığının kuruluşundan bu yana, Druk Desi'nin ofisi , hükümdarlıktaki Druk Gyalpo (Butan Kralı) tarafından yönetiliyor . Monarşi altında, Je Khenpo'nun göreceli etkisi azaldı. Bununla birlikte, pozisyon güçlü olmaya devam ediyor ve Je Khenpo tipik olarak Druk Gyalpo'ya en yakın ve en güçlü danışman olarak görülüyor.

Shabdrung'un ofisi daha az başarılı oldu ve Druk Gyalpo'nun ofisi tarafından kontrol altına alındı . Kraliyet ailesi, çeşitli Shabdrung'ların reenkarnasyonları tehdit oluştururken, ilk yıllarında meşruiyet sorunlarından muzdaripti. Bir Drukpa kaynağına göre, Shabdrung'un kardeşi Chhoki Gyeltshen , Kral Jigme Wangchuck'ın 1926 üyeliğine meydan okudu . Kral'a karşı Shabdrung'a destek toplamak için Mahatma Gandhi ile görüştüğü söyleniyordu . Yedinci Shabdrung, Jigme Dorji daha sonra Talo manastırına "emekli" oldu ve 1931'de suikast söylentileri altında öldü. Bhutan tarafından tanınan son Shabdrung'du; enkarnasyonun müteakip iddiaları hükümet tarafından tanınmadı. 1962'de, takipçileri tarafından Shabdrung Rimpoche olarak bilinen Jigme Ngawang Namgyal , hayatının geri kalanını geçirdiği Hindistan'a gitmek için Butan'dan kaçtı . 2002 yılına kadar Butanlı hacılar , Usta ile birlikte ziyaret etmek için Butan'ın hemen güneyindeki Kalimpong'a seyahat edebildiler . 5 Nisan 2003'te Shabdrung öldü. Bazı takipçileri zehirlendiğini iddia ederken, Kuensel kanserle uzun bir süre sonra öldüğünü açıklamak için can atıyor . 2007'nin başlarında, raporlar, o zamanlar küçük bir çocuk olan mevcut Shabdrung Pema Namgyel'in , Hindistan'daki evinden Butan'a davet edildikten sonra 2005'ten beri ebeveynleriyle birlikte Butan'da ev hapsinde tutulduğunu iddia etti .

Bhutan Anayasası 2008 yılında yürürlüğe giren, Cho-sid-nyi sisteme Butan bağlılığını teyit etmektedir. Ancak "Druk Desi" başlığı hiçbir zaman Anayasa'da yer almıyor ve tüm idari yetkiler doğrudan Druk Gyalpo'ya ve sivil dairelere verilmiştir. Dahası, Druk Gyalpo, Je Khenpo'yu Beş Lopon'un tavsiyesi üzerine atar ve bir Shabdrung figürünün aksine, demokratik Anayasanın kendisi toprağın en yüksek yasasıdır. 2008 Anayasasında, Shabdrung ofisine herhangi bir atıf yoktur.

Sürgündeki Tibet Hükümeti

Parlamento içinde sürgünde Tibet hükümeti 10 dini delegenin (dört okuldan 2 üyeden her dahil 43-46 üyeden oluşur Tibet Budizm ve geleneksel Bön okul). Dini temsilciler için ayrılan koltukların yanı sıra, bürolar genellikle din adamlarına açıktır: Parlamento'nun başbakanı , Budist bir keşiş olan Lobsang Tenzin'dir . Sürgündeki hükümetin yönetimi onlarca yıl boyunca Dalai Lama tarafından yönetildi , ancak 2011'de, yalnızca ruhani lider rolünü koruyarak zamansal (laik) yetkilerini bıraktı.

Ayrıca bakınız

Notlar

Dış bağlantılar