Firdevsi'nin Mezarı - Tomb of Ferdowsi
| Firdevsi'nin Mezarı | |
|---|---|
آرامگاه فردوسی | |
 | |
 | |
| Genel bilgi | |
| Mimari tarz | İran mimarisi |
| Kasaba veya şehir | Tus , Meşhed |
| ülke | İran |
| Tamamlandı | 1934 |
| tasarım ve yapım | |
| Mimar | Hooshang Seyhoun |
Firdevsi'nin mezarı ( Farsça : آرامگاه فردوسی , Âramgah-e Ferdusi ) beyaz mermer üzerine oluşan karmaşık bir mezar ve onuruna dikilmiş dekoratif bir yapı olan Pers şairi Firdevsi'nin bulunan Tus, İran içinde, Razavi Horasan eyaleti . 1930'ların başında, Rıza Şah altında inşa edilmiş ve İran'ın zengin kültürünü ve tarihini göstermek için ağırlıklı olarak Ahameniş mimarisinin unsurlarını kullanıyor . Türbenin inşası ve estetik tasarımı, o dönemde İran'ın kültürel ve jeopolitik durumunun bir yansımasıdır .
Arka fon
Etkili Pers şairi ve Pers destanının yazarı Firdevsi , Şehname MS 1020'de doğduğu aynı şehirde , İran'ın Tus kentinde öldü . Tüm edebi katkılarına rağmen, Firdevsi hayatı boyunca tanınmadı. Şiirleri, ancak ölümünden sonra kendisine hayranlık kazandı. Yüzlerce yıl boyunca, istirahat yeri, bir Gazneli Horasan hükümdarı tarafından dikilen küçük bir kubbeli türbeden başka bir şey değildi ve Firdevsi'nin kızının onu gömdüğü evinin bahçesinde herhangi bir kalıcı yapı yoktu. 20. yüzyılın başlarında İran , İran'ın kimliğini tanımlamadaki kritik rolünün farkına varmaya başladı .
Pehlevi hanedanının ilk kralı Rıza Şah'ın kontrolü altındaki İran hükümeti, 1934 yılına kadar Firdevsi'nin kültürel ve edebi değerini tanıdı ve onuruna kalıcı bir mezar dikti. Bir milenyum kutlama da hangi dahil olmak üzere birçok ülkeden akademisyenleri davet edildi şair için düzenlenen Sovyet Tacikistan , Hindistan , Ermenistan ve Avrupa ( Almanya , Fransa , İngiltere ). Şair için mezar yerinde bir heykelin inşa edilmesini sağlamak için , çoğunlukla Parsi bilginlerinden bağışlar olmak üzere fonlar toplandı . Pehlevi ailesi İran'ın kültürel imajını iyileştirmek için Ferdowsi kullanılır, ancak sonrasında beri bunu yaparken neredeyse Ferdowsi mezarını mal İslam devrimi , ve sıkıntılarla İran Şahı neredeyse devrimciler tarafından mezarı yıkımına yol açtı.
Mezar aslen İranlı tarafından tasarlanan mimarı , Hacı Hüseyin Lurzadeh kenara Firdevsi'nin mezarı ayrıca bazı 842 yaratılan camiler yanı sıra Ramsar özel sarayı, Marmar'ın sarayın dekorasyon parçası, İmam Hüseyin Camii Tahran , Motahari Camii ve Hazret-i Seyyed-o-Shouhada çeşitli parçalar türbe içinde Kerbela , Irak . Yapının mevcut tasarımı, esas olarak , eski kubbe şeklindeki tasarımı Lurzadeh'in modern bir kübik tasarımla değiştiren Karim Taherzadeh'e borçludur.
Büyük Cyrus'un mezarını andıran Firdevsi'nin mezarı, Ahameniş mimarisi tarzında inşa edilmiştir . Bu mimari tarz seçimi ile o zamanki İran siyaseti arasında açık bir bağlantı var. Rıza Şah'ın 1922'de iktidara gelmesinden dört yıl önce, bir grup laik İranlı reformcu " Ulusal Miras Derneği "ni (SNH veya Farsça anjoman-e asar-e meli ) kurmuştu . Çoğunlukla Abdolhossein Teymourtash , Hassan Pirnia , Mostowfi ol-Mamalek , Mohammad Ali Foroughi , Firuz Mirza Firus Nosrat al-Dowleh ve Keikhosrow Shahrokh gibi batılı eğitimli, reform yanlısı entelektüellerden oluşan SNH, fonların elde edilmesinde kritik öneme sahipti . İran parlamentosu. İran'ın İran parlamentosundaki Zerdüşt temsilcisi Keikhosrow Shahrokh , 1930'larda İran'da Ahameniş ve Sasani mimarisinin yeniden canlandırılmasında özellikle etkindi .
Yapısal detaylar
Türbenin temel yapısı, yapıyı çevreleyen ve Çar - bağ (veya Farsça'da dört bahçeye çevrilen Chaharbagh) olarak bilinen Pers tarzı bahçecilikteki yapı ile etkileşime giren geniş bir bahçe ile dikdörtgen şeklindedir . Onu çevreleyen bahçenin ayaklarının oluşturduğu haçın ortasında, ağırlıklı olarak beyaz mermerden yapılmış bir yapı bulunur . Yapı, tabanda uzanan "geniş bir oda" ve üstte kübik bir dikme, onu çevreleyen dört sütun ve Şehname destanından sahneler ve onu süsleyen metin olarak bölünebilir. Şairin bedeni, aslında, onu örten dört sütun küpünün altındaki dikdörtgen şeklindeki geniş odanın ortasına defnedilmiştir. Geniş odanın en alt noktasından küp seviyesine kadar on iki (12) basamak vardır. Geniş tabanın toplam yüksekliği 16 m'dir. Yapı, her iki tarafta 30 m'lik eşit boyutlara sahiptir.
Aşağıda, türbenin geniş taban ve yapı bölümünün ve topografyasının havadan görünüşünün şematik diyagramları verilmiştir:
Mezarın dikdörtgen "geniş tabanının" havadan ve profilden görünümü
Geniş tabanın üzerine otururken yapının havadan ve profilden görünümü
Firdevsi milenyumu için satılan ilk biletlerden biri, mezarın katmanlı yapısını açıkça gösteriyor.
Firdevsi'nin mezarının tasarımının benzersiz bir özelliği, Pasargadae'deki Büyük Kiros'un mezarına benzerliği olmuştur . Cyrus'un mezarı ayrıca dikdörtgen, kademeli olarak yükselen bir tabanın üzerine oturan dikdörtgen bir yapıya sahiptir. Bu benzerlik, bu yapının tasarımcısının orijinal Ahameniş mimari tarzını iptal etmeyi amaçladığı için kasıtlıdır. Aslında yapının diğer her yüzü, Faravahar olarak bilinen bir Zerdüşt sembolüne sahiptir . Bu tesadüf değil. Bunun Ahameniş mimarisinde bugün ağırlıklı olarak Fars eyaletindeki Persepolis'te birçok uygulaması var. "İran Ulusal Mirası Derneği" (SNH), Ahameniş döneminden beri eski İran'ın sembolik temsili olduğu için Faravahar'ın kullanımına büyük ölçüde güveniyordu . 1930'larda, o zamanki İran Ulusal Bankası da dahil olmak üzere birçok inşaat, Faravahar'ı kullanıyor; bu, Firdevsi'nin mezarını yaratan aynı mimarın, İran Ulusal Bankası'nı da yarattığı düşünülürse, beklenmedik değil.
Faravahar sembolünün yanı sıra kapı panellerine kazınmış İran şiirini betimleyen yapının profilden görünümü.
Üstte Faravahar sembolü ile 1946'da İran Ulusal Bankası.
Persepolis'ten Faravahar'ı gösteren fotoğraf ve ayrıca çiçek dekorasyonuna dikkat edin. Firdevsi'nin mezarında tam olmasa da benzer bir çiçek süslemesi kullanılmıştır.
Yapıya daha yakından bakıldığında, dikdörtgen yapının köşelerinde dört sütun ve yapının her yüzünde derin frizler şeklinde çıkıntı yapan yarı gömülü iki sütun olduğu görülmektedir . Her friz sütununda bir kutu, ardından Persepolis sütun tasarımının tam taklidi olmasa da çok benzeyen iki boynuzlu boğa işareti vardır. Sütunları ile süslenmiş olan fluting bağışladı son kısmı ile aşağı yoldan 3/4. Genel etki, büyük bir jest yaratmayı amaçlamaktadır. Sütunlar, 30 metre yüksekliğindeki yapı kadar yüksektir. (yapı da 30 m genişliğindedir). Mermer süslemeler, "geniş tabanlı" yapının dış cephe kaplamasını ve tabanını ve duvarı süslemek için kullanılmıştır. İran çiçek tasarımları (merkezi bir daireyi çevreleyen yedi (7) ovaloid pelet içeren bir çiçekten oluşan eşmerkezli çiçek tasarımları) ve yapıda altıgen mermer tasarımları yaygın olarak kullanılmaktadır.
Persepolis sütunları ile Firdevsi'nin mozolesinde kullanılan sütunların karşılaştırılması:
Firdevsi'nin mozolesinin yapısının ön cephesi; Sütunlara ve iki boğaya dikkat edin.
Persepolis'te iyi korunmuş bir sütun . İki boğaya ve süslemelere dikkat edin.
Bu tekrarlanan altıgen desen, "geniş tabanın" zeminini süslemek için kullanılır.
Tarihsel bağlam
İran 'ın geçmişi yakından kurulmasından bu yana yerini almıştır jeopolitik değişimlere bağlı olan Ahameniş imparatorluk içinde Persis tüm yol günümüze İran için. Firdevsi ile ilgili olduğu için İran'ın tarihinde özellikle edebi tarihinde iki büyük olay kritik öneme sahiptir: Arapların İran'ı fethi ve Moğolların İran'ı işgali.
Firdevsi, hayatını sürekli saraydan saraya dolaşan fakir bir adam olarak yaşadı ve sonunda tek oğlunu kaybederek fakir bir dul olarak öldü. Tus , bir zamanlar büyük Horasan bölgesinde zengin bir şehirdi, ancak defalarca Oğuz Türkleri , Moğollar ve Özbekler tarafından bozkırdan yağmalandı . Bu ve Horasan'da siyasi ve dini bir merkez olarak Meşhed'in artan etkisi, Firdevsi'nin deneyimini şekillendirdi ve Tus prestijini kaybederken yazılarını birçok yönden etkiledi. Ayrıca, Araplar tarafından fethedilen topraklarda Arapça prestij kazanmış ve Orta Farsça'nın Arapça lehine kaybolma tehdidi vardı . Firdevsi'nin rolü, en az ödünç kelimeyi kullanarak Orta Farsça'yı (Pahlevi) Modern Farsça'ya (Farsça) aktarması bakımından kritiktir .
Türbenin inşasından önceki zaman diliminde İran'da milliyetçi duygular yüksekti. Kısmen, özellikle petrol meseleleri üzerindeki sürekli Anglo-Pers siyasi mücadelesi de dahil olmak üzere yabancı güçler tarafından hissedilen baskılar ve kısmen de Kaçar hanedanının Orta Asya'daki İran topraklarını Orta Asya'ya kadar koruyamaması nedeniyle yenilenmiş bir ulusal kimlik duygusu vardı. Ruslar ve doğuda İngilizler. Anglo-İran Petrol Şirketi (AIOC), İranlılar için önemli bir çekişme kaynağıydı. Bu süre zarfında okuyan bir gazeteci, kendisinin ve meslektaşlarının kişisel deneyimlerini yansıtıyor:
Rıza Şah'ı destekledik ve modern bir ulus devlet yaratma çabasına destek olmak, bizi geri kalmışlığımızdan kurtarmak istedik. Bu sırada Pan-İranizm'den veya Afganistan'ı İran'la yeniden birleştirmekten bahsettik. Milliyetçilikten de bahsettik. Firdevsi, kısmen Rıza Şah'ın ona verdiği destek ve kısmen de şahnamenin ilham verdiği milliyetçi dürtüler nedeniyle çok popüler oldu.
Firdevsi'nin mezarının mimarisi de şairin kendi kişisel hayatından etkilenerek, zavallı şair ile tembel kral arasındaki sürekli mücadeleyi, sıkıntı ve umudu yansıtır. 1930'larda Şairin Fars dilini canlandırma girişiminden yararlanan Ulusal Miras Derneği, mimari aracılığıyla Fars kültürünü ve İran kimliğini de canlandırmaya çalıştı. Bu, birçok yönden, şairin mozolesinin binasının beyaz mermer cephelerine kazınmış Şehname'den Farsça şiirlerle edebi olarak alındı.
İran devriminden sonra, hem Firdevsi'nin mezarı hem de Büyük Kiros'un mozolesi ilk kaostan sağ çıktı. Yapıya yönelik en tehlikeli tehditlerden biri, yeni rejim tarafından son Pehlevi hanedanı ile eşitlenip yıkılmasıydı. Ancak Firdevsi dindar bir Şii Müslüman olduğu için yeni yerel yönetim tarafından benimsenmedi ve benimsendi .
İç dizayn
Firdevsi'nin Shahnameh tarafından kahramanca eylemi hikayeleri ilham kahramanları kendi antagonistleri karşı mücadele. Bu anlamda, sadece kurgusal ve edebi şahsiyetleri değil, aynı zamanda İslam öncesi İran tarihinin bölümlerini de kapsayan bir milli destandır . Bu, Firdevsi binasının iç kısmının aynı kahramanlık sahnelerini yansıtmasına yol açmıştır. Firdevsi'nin mezarının iç tasarımından sorumlu baş mimar, her biri Şehname'den bir sahneyi betimleyen üç boyutlu heykeller kullanarak derin friz sahneleri yaratan Feraydoon Sadeghi'dir . Şehname kitabının kahramanı Rüstem , yapının içindeki sahnelerin çoğunun odak noktasıdır. Şehname esasen bir metin olduğu için, onun kahramanlık sahnelerinin sanatsal yeniden yaratılması çoktur. Friz sahneleri ve diğer sanatsal çalışmaların çevrelediği yapının içinde merkezlenen şairin mezar taşıdır . Mezar taşına Farsça (Farsça) kazınmış, Firdevsi'nin Farsça konuşanlara katkısının açıklamasıdır ve sonunda şairin doğum tarihi, ölüm tarihi ve türbenin inşa edildiği tarih belirtilerek sona erer.
Pers mezar üzerindeki yazıt:
بنام خداوند جان و خرد. این مکان فرخنده آرامگاه استاد گویندگان فارسیزبان و سراینده داستانهای ملی ایران, حکیم ابوالقاسم فردوسی طوسی است که سخنان او زندهکننده کشور ایران و مزار او در دل مردم این سرزمین جاودان است. تاریخ تولّد: ههجری قمری – تاریخ وفات: ۴۱۱ هجری قمری – تاریخ بنای آرامگاه: ۱۳۵۳ هجری قمری
Ücretsiz bir İngilizce çeviri:
Hayatı yaratan Tanrı adına. Burası, Farsça konuşanlar arasında dil sanatını ilerletmiş, İran milli destanı ve milli hikâyelerinin sahibi olan O'nun (Hakim Ebul-kasem Firdevsi Tusi) istirahat yeridir. Sözleri İran'a yeni bir hayat verdi ve halkının kalbinde yer edindi...
Daha kesin bir İngilizce çeviri:
Yaşam ve bilgelik Tanrısı adına. Bu uğurlu yer, Farsça konuşanların efendisi ve İran ulusal hikayelerinin yazarı, sözleri İran ülkesini yeni bir hayatla dolduran ve mezarı ebediyen İran'da yaşayan bilge Abul-Qasem Firdevsi Tusi'nin dinlenme yeridir. bu memleketin insanlarının yüreği Doğum tarihi: Ay hicrinin 329'u - ölüm tarihi: Ay hicrinin 411'i - mozolenin dikildiği tarih: Ay hicrinin 1353'ü [ Ivonna Nowicka tarafından çevrilmiştir ].
Mistik kuş simurgunu ve kahramanı betimleyen mezar içi friz heykel sahnesi
Başka bir friz sahnesi bu da Şehname'den bir sahneyi betimliyor.
eski
Bugün Firdevsi'nin mezarı İran'da en çok fotoğraflananlardan biri. İran'ın çeşitli illerinden her yıl milyonlarca ziyaretçi mezarı görmeye geliyor. Avrupa , Asya ve Orta Doğu'dan yabancı devlet adamları, turistler ve diğer Farsça konuşan insanlar da siteyi ziyaret ediyor. En sonuncusu, Temmuz 2013'te Irak turizm bakanının ziyaretiydi. Site aynı zamanda , Firdevsi'nin mezarının yakınında, arazideki kendi mezarına fiziksel olarak gömülü olan İranlı şair Mehdi Akhavan-Sales de dahil olmak üzere birçok İranlı şaire ilham verdi. Firdevsi'nin kompleksi. İranlı klasik şarkıcı Mohammad Reza Shajarian da külliyeye gömüldü.