Terminus (tanrı) - Terminus (god)

Terminus genellikle bir sınır taşı üzerinde bir büst olarak resmedilir, burada concedo nvlli veya concedo nulli "zemin vermiyorum " anlamına gelir.
Roma mitolojisindeki konular
büyük tanrılar
Konular
Diğer küçük Roma tanrıları

In Roma din , Terminus korumalı tanrıydı sınır işaretlerini ; adı böyle bir işaretleyicinin Latincesiydi . Her sınır taşını kutsallaştırmak için fedakarlıklar yapıldı ve toprak sahipleri her yıl 23 Şubat'ta Terminus'un onuruna " Terminalia " adlı bir festivali kutladı . Capitoline Tepesi'ndeki Jüpiter Optimus Maximus Tapınağı'nın Terminus'a bir türbe üzerine inşa edildiği düşünülüyordu. ve zaman zaman "Jüpiter Terminalis" adı altında Jüpiter'in bir yönü olarak tanımlandı .

Eski yazarlar, Terminus'a tapınmanın , ilk kral Romulus (geleneksel olarak MÖ 753-717) veya halefi Numa (MÖ 717-673) döneminde Roma'ya tanıtıldığına inanıyorlardı. Modern bilim adamları, onu çeşitli şekillerde , sınır işaretinin doğasında var olan güce yönelik erken dönem animistik bir saygının hayatta kalması ya da mülkiyetin bölünmesiyle ilgili bir tanrıya olan proto-Hint-Avrupa inancının Roma gelişimi olarak görmüşlerdir .

İbadet

Tanrı Terminus'un adı, sınır taşı için Latince bir kelimeydi ve geç Cumhuriyet ve İmparatorlukta kaydedildiği gibi, tapınması , tanrının tanımlanabileceği bu taşa odaklandı. Arazi araştırması üzerine bir yazar olan Siculus Flaccus , taşın kutsallaştırıldığı ritüeli kaydeder: kurban edilen bir kurbanın kemikleri, külleri ve kanı, ekinler, petekler ve şarapla birlikte , mülklerin bulunduğu bir noktada bir deliğe yerleştirildi. birleşti ve taş üstüne sürüldü. Her yıl 23 Şubat'ta, bu temel ritüelin bir yansıması veya "yıllık yenilenmesi" olarak kabul edilebilecek uygulamaları içeren, Terminus'un onuruna Terminalia adlı bir festival kutlandı. Komşu ailelerin olur çelenk bir de Terminus'a işaretleyici ve marka teklifleri kendi tarafını sunak - Ovid bitkileri, petekler ve şarap gibi, yine bu tanımlar. İşaretin kendisi, kurban edilmiş bir kuzu veya domuzun kanıyla sırılsıklam olacaktı. Bunu ortak bir şölen ve Terminus'u öven ilahiler izledi .

Bu ayinler özel toprak sahipleri tarafından uygulanıyordu, ancak bununla ilgili kamu törenleri de vardı. Ovid altıncı de Terminalia gününde bir koyunun kurban belirtmektedir bir aşama ile ilgili Roma boyunca Via Laurentina ; Bunun erken Romalılar ile Laurentum'daki komşuları arasındaki sınırı belirlediği düşünülüyordu . Ayrıca, Roma'nın Capitoline Tepesi'ndeki Jüpiter Optimus Maximus Tapınağı'nda bir Terminus taşı veya sunağı bulunuyordu . Bu taşın gökyüzüne maruz kalması gerektiğine inanıldığından, tam üstünde tavanda küçük bir delik vardı. Zaman zaman Terminus'un Jüpiter ile ilişkisi, Terminus'u o tanrının bir yönü olarak görmeye kadar uzanıyordu; Halikarnaslı Dionysius, "Jüpiter Terminalis" anlamına gelir ve bir yazıt, bir tanrıyı "Jüpiter Ter" olarak adlandırır.

Terminus' birliklerinin daha genel olarak mülkiyet sınırlarından sınırlara kadar uzanabileceğine dair bazı kanıtlar var. Altında Cumhuriyetçi takvime , ne zaman interslar ay Mercedonius bir yıl eklendi, Şubat 23 veya 24 Şubat sonrasında yerleştirildi ve bazı antik yazarlar Terminalia 23 Şubat'ta bir kez yıl sonuna olmuştu inanıyordu. Diocletianus başlatmak için 303 AD s' kararının yaptığı zulüm ve Hıristiyanlara 23 Şubat'ta 'Hıristiyanlığın gelişimine bir sınır koymak' Terminus'tan görevlendirme çabası olarak görülmüştür.

Tarih

Antik görünümler

Antik yazarlar, Terminus'a tapınmanın Sabine kökenli olduğu konusunda hemfikirdiler ve Roma'ya girişini ya Roma'nın kurucu kralı Romulus'un (geleneksel saltanatı MÖ 753-717) Sabine meslektaşı Titus Tatius'a ya da Romulus'un halefi Numa Pompilius'a (717- 673 M.Ö.). Numa'ya kredi veren yazarlar, motivasyonunu mülkiyet üzerindeki şiddetli anlaşmazlıkların önlenmesi olarak açıkladı. Plutarch ayrıca, Terminus'un barışın garantörü olarak karakterine uygun olarak, ilk ibadetinin kan fedakarlığı içermediğini belirtir.

Capitoline Tapınağı'ndaki taşın, Tapınak Tarquinius Priscus (geleneksel saltanat MÖ 616-579) veya Tarquinius Superbus (MÖ 535-510 ) altında inşa edilmeden önce Capitoline Tepesi'nde bulunan sunaklar arasında olduğuna inanılıyordu . Ne zaman müneccimler aldı himayesine o Taşınacak her sunağın tanrısı veya tanrıça içerik olup olmadığını keşfetmek için, Terminus tek başına veya birlikte, ya izin vermedi Juventas gençlik tanrıçası. Bu nedenle taş, Capitoline Tapınağı'na dahil edildi ve taşınamazlığı, şehrin sınırlarının kalıcılığı için iyi bir alamet olarak kabul edildi.

Modern görünümler

19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın büyük bölümünde baskın bilimsel görüşe göre, Roma dini başlangıçta animistti , ancak daha sonra bağımsız kişisel varlığa sahip tanrılar olarak algılanan belirli nesneler veya faaliyetlerle ilişkili ruhlara yönelikti. Mitolojiden yoksun oluşu ve fiziksel bir nesneyle yakın ilişkisiyle Terminus, böyle bir aşamadan çok az gelişmiş bir tanrının açık bir örneği gibi görünüyordu.

Terminus'un bu görüşü son zamanlardaki bazı taraftarları koruyor, ancak diğer bilim adamları Hint-Avrupa paralelliklerinden Roma dininin kişiselleştirilmiş tanrılarının şehrin kuruluşundan önce olması gerektiğini savundular . Georges Dumezil , Jüpiter, Juventas ve Terminus'u bir proto-Hint-Avrupa üçlüsünün Roma formu olarak gördü ve Roma tanrılarını sırasıyla Vedik Mitra , Aryaman ve Bhaga ile karşılaştırdı . Bu görüşte, egemen tanrı (Jüpiter/Mitra), biri insanların topluma girişiyle (Juventas/Aryaman) ve diğeri de mallarının adil paylaşımıyla (Terminus/Bhaga) ilgilenen iki küçük tanrıyla ilişkilendirildi.

Notlar ve referanslar

daha fazla okuma

  • Piccaluga, Giulia (1974). Terminus: I segni di confine nella dine romana (İtalyanca). Roma: Edizioni dell'Ateneo. OCLC  1989261 .
  • Woodard, Roger D. (2006). Hint-Avrupa Kutsal Alanı. Vedik ve Roma Kültü . Urbana-Chicago: Illinois Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-252-02988-7.

Dış bağlantılar

Vikisözlük'te Terminus'un sözlük tanımı