Halikarnaslı Dionysius - Dionysius of Halicarnassus

Halikarnaslı Dionysius
Halikarnaslı Dionysius
Doğmak	C. 60 M.Ö.; Halikarnas , Asya , Roma Cumhuriyeti
Öldü	C. MÖ 7 (53 yaş civarında); Roma , Roma İmparatorluğu
Vatandaşlık	Roma
Meslek	Tarihçi; retorik; yazar;

Halikarnas Dionisius ( Eski Yunan : Διονύσιος Ἀλεξάνδρου Ἁλικαρνασσεύς , Dionúsios ALEXANDROU Halikarnasseús '' Dionysios Halikarnassos Alexandros'taki (oğul) ''; c. 60 M.Ö. - 7 sonra M.Ö. ) bir oldu Yunan tarihçi ve öğretmen söylemleri sırasında gelişti, Augustus Sezar'ın saltanatı . Edebi üslubu tavan arasıydı - Klasik Tavan Arası Yunancasını en iyi şekilde taklit ediyordu .

Dionysius'un klasik kaynakların gerçek bilgisinden hareketle eğitimde payeia'nın desteklenmesinin gerekliliği hakkındaki görüşü , Yunan seçkinlerinin kimliğinin ayrılmaz bir parçası olarak yüzyıllarca varlığını sürdürdü .

Hayat

O bir oldu Halikarnaslı . İç savaşların sona ermesinden bir süre sonra Roma'ya taşındı ve yirmi iki yılını Latince ve edebiyat okuyarak ve tarihi için malzeme hazırlayarak geçirdi . Bu dönemde belâgat dersleri verdi ve pek çok seçkin şahsiyetin cemiyetinden istifade etti. Ölüm tarihi bilinmiyor. 19. yüzyılda, onun Halikarnaslı Aelius Dionysius'un atası olduğu yaygın olarak kabul edilirdi .

İşler

$Rhōmaïkḕ Arkhaiología$ ( Ῥωμαϊκὴ Ἀρχαιολογία , ''Roma Eski Eserleri'') başlıklı büyük eseri, efsanevi dönemden Birinci Pön Savaşı'nın başlangıcına kadar Roma tarihini yirmi kitap halinde anlatıyor; kitap yalnızca Roma imparatoru alıntılar, parçaları olarak var Konstantin Porphyrogenitus ve keşfettiği bir özet Angelo Mai bir de Milan el yazması. Dionysius, çalışmaları günümüze ulaşan erken Roma tarihinin ilk büyük tarihçisidir. Bu dönem hakkında yazan diğer bazı antik tarihçiler, neredeyse kesinlikle Dionysius'u materyalleri için bir kaynak olarak kullandılar. Appian , Plutarch ve Livy'nin eserlerinin tümü, Erken Roma'daki benzer insanları ve olayları Dionysius olarak tanımlar.

“Roma Eski Eserleri”nin özet taslağı

Kitap I'in önsözünde Dionysius, Yunan halkının Roma tarihi hakkında temel bilgilere sahip olmadığını, bu eksikliği mevcut çalışmayla düzeltmeyi umduğunu belirtir.

Kitap I (1300?) – MÖ 753: İtalya ve halkının efsanevi erken tarihi. Kitap I ayrıca Aeneas'ın ve soyunun Remus'un ölümüyle biten tarihini anlatıyor.

Kitap II 753-673 M.Ö.: Roma monarşisinin ilk iki kralı, Romulus ve Numa Pompilius. Romulus, Roma için gelenekleri ve yasaları formüle eder. Sabine savaşı- tarihin sonraki bölümlerinde olduğu gibi, bu erken çatışmanın çok sayıda subay, binlerce piyade ve süvari savaşçısını içerdiği tanımlanmaktadır. Bu pek olası değildir, ancak antik tarihçilerde bulunan yaygın bir anakronizmdir.

III. Kitap MÖ 673–575: Krallar Tullus Hostilius , Lucius Tarquinius Priscus aracılığıyla .

IV. Kitap MÖ 575–509: Roma krallarının sonuncusu ve Tarquinius Superbus'un devrilmesiyle monarşinin sonu.

Kitap V 509-497 M.Ö.: Roma Cumhuriyeti ve Konsolosluk yıllarının başlangıcı.

Kitap VI 496-493 M.Ö.: Pleb ayrılığının ilk örneğini içerir .

Kitap VII 492-490 M.Ö.: Bu kitap, Roman Coriolanus'un sürgüne gönderilmesiyle sonuçlanan davasına giden arka planı uzun uzadıya anlatmaktadır. Kitabın çoğu oligarşinin destekçileri ile plebler arasındaki bir tartışmadır.

Kitap VIII 489-482 M.Ö.: Şimdi sürgünde olan Coriolanus, Roma'nın şu anki birincil düşmanı Volscians ile müttefik. Coriolanus, Volscian ordusuna Romalı müttefiklere karşı başarılı bir sefer düzenler ve sonunda Roma'yı ele geçirmeye yakındır. Coriolanus'un annesi Roma devleti için aracılık eder ve askeri harekatı sona erdirmeyi başarır. Coriolanus daha sonra Volscians tarafından haince öldürülür. Kitabın geri kalan kısmı, Volscians'tan toprak almak için yapılan askeri kampanyaları kapsar.

Kitap IX 481-462 M.Ö.: Yabancı konularda karışık servetin çeşitli askeri kampanyaları. Yurtiçinde plebler ve patrisyenler tartışıyor ve emirlerin çatışması devam ediyor. Tribün sayısı 5'ten 10'a çıkarıldı. Kitap IX, decemvirate'in ilk iki yılı ve ilk Roma Hukuk Tablolarının oluşturulmasıyla sona eriyor .

Not: Son on kitap, ortaçağ Bizans tarihi derlemelerinden alıntılara dayalı olarak parça parçadır. Kitap XI çoğunlukla yaklaşık 50 sayfa olarak mevcuttur (Aeterna Press, 2015 baskısı), geri kalan kitaplar ise kitap başına sadece 12-14 sayfaya sahiptir.

Kitap X 461–449 M.Ö.: Decemvirate devam etti.

Kitap XI 449-443 MÖ: parça

Kitap XII 442-396 M.Ö.: parça

Kitap XIII MÖ 394–390: parça

Kitap XIV 390 M.Ö.: Galyalılar Roma'yı yağmaladı.

XV. Kitap: Birinci ve ikinci Samnit Savaşı.

XVI-XVII. Kitap: Üçüncü Samnit Savaşı.

Kitap XIX: Roma ve savaş lordu Pyrrhus arasındaki çatışmaların başlangıcı . Güney İtalya'nın Tarentum kenti, yakın zamanda güney İtalya'ya yayılan Roma ile sorunlar yaşıyor. Tarentum , Pyrrhus'u onları korumak için kas olarak davet eder .

Kitap XX: Roma- Onursuzlar savaş İtalya'nın Pyrrhus ikinci istilası ile.

Başlıca amacı Yunanlıları Roma yönetimiyle uzlaştırmak olduğu için , Dionysius onların fatihlerinin iyi niteliklerine odaklandı ve aynı zamanda -kendi zamanındaki antik kaynaklara dayanarak- Romalıların eski Yunanlıların gerçek torunları olduğunu savundu. Ona göre tarih, felsefenin örneklerle öğretilmesidir ve bu düşüncesini bir Yunan retoriğinin bakış açısıyla gerçekleştirmiştir. Ancak en iyi otoritelere dikkatle danıştı ve onun ve Livy'nin çalışmaları , erken Roma tarihinin tek bağlantılı ve ayrıntılı anlatılarıdır.

Dionysius ayrıca, en iyi Attika modellerini kapsamlı bir şekilde incelediğini gösterdiği birkaç retorik incelemenin yazarıydı:

$Τέχνη ῥητορική, (Tékhnē rhētorikḗ)$ Retorik Sanatı: daha ziyade retorik teorisi üzerine bir denemeler koleksiyonu, eksik ve kesinlikle tüm çalışmaları değil;
$Περὶ συνθέσεως ὀνομάτων, (Perì sunthéseōs onomátōn)$ Latince : De componente verborum Sözcüklerin Düzenlenmesi: kelime kombinasyonlarının farklı hitabet tarzlarına göre ele alınması;
$Περὶ μιμήσεως, (Perì mimḗseōs)$ Taklit Üzerine: farklı edebiyat türlerindeki en iyi modeller ve bunların nasıl taklit edileceği üzerine - parça parça bir çalışma;
$Περὶ τῶν Ἀττικῶν ῥητόρων, (Perì tôn Attikôn rhētórōn)$ Tavan Hatipleri Üzerine Yorumlar: Ancak, hangi sadece kapakları Lysias , Isaeus'un , isocrates ve takviyesi, yoluyla Dinarchus ;
$Περὶ λεκτικῆς Δημοσθένους δεινότητος, (Perì lektikês Dēmosthenous deinótētos)$ Demosthenes'in Takdir Edilebilir Tarzı Üzerine
$Περὶ Θουκιδίδου χαρακτῆρος, (Perì Thoukidídou kharaktêros) Thukydides'in$ Karakteri Üzerine

Son iki inceleme, Gn'ye mektuplarla desteklenir . Pompeius ve Ammaeus (ikisi, biri Thucydides hakkındadır).

Dionysos taklidi

Dionysian taklit , onu daha önceki bir yazarın kaynak metnini taklit etme, uyarlama, yeniden işleme ve zenginleştirme retorik pratiği olarak tasarlayan Dionysius tarafından formüle edilen edebi taklit yöntemidir . Quintilian'ın taklit görüşüyle belirgin benzerlikler gösterir ve her ikisi de ortak bir kaynaktan türetilebilir.

Dionysius'un kavramı, MÖ 4. yüzyılda Aristoteles tarafından formüle edilen ve "diğer yazarların taklidi" ile değil, yalnızca "doğanın taklidi" ile ilgilenen mimesis kavramından önemli bir ayrılığa işaret ediyordu . Latin hatipler ve retorikçiler, Dionysius'un taklit yöntemini benimsediler ve Aristoteles'in mimesisini attılar .

Roma Eski Eserlerinde Tarih ve Kuruluş Miti

Dionysius, Roma tarihi için kapsamlı bir araştırma yaptı, yetkililer arasından seçim yaptı ve (örneğin) Servian Nüfus Sayımının ayrıntılarını korudu .

İlk iki kitabı, çeşitli kaynakları sağlam bir anlatıda birleştirerek, Roma için varsayılan Yunan kökeninin birleşik bir hesabını sunar: Ancak başarısı, ilkel Roma gerçekliğini gizleme pahasınaydı (arkeoloji tarafından ortaya konduğu gibi). Livy ile birlikte , Dionysius bu nedenle Roma kuruluş mitinin ve Romulus ve Remus'un hesaplarının ana kaynaklarından biridir ve örneğin Plutarkhos'un sonraki yayınlarında güvenilmiştir . Mit üzerine kapsamlı bir şekilde yazar, bazen figürlere doğrudan alıntılar yapar. Efsane, Roma Eski Eserleri'nin ilk 2 cildini kapsar, 1. Kitap bölüm 73 ile başlar ve Kitap II bölüm 56 ile biter.

Romulus ve Remus

Vahşi doğada kökenler ve hayatta kalma

Dionysius, ikizlerin, Romulus ve Remus'un, Truva'lı Aeneas'ın soyundan ve Orijinal Latin kabilelerinden Kral Latinus'un kızı olan Ilia Silvia (bazen Rea olarak adlandırılır) adlı bir vestada doğduklarını ve böylece Roma'yı hem Truva atlarına hem de Latinlere bağladığını iddia eder. Dionysius, hamileliğinin ve ikizlerin gebe kalmasının farklı hesaplarını ortaya koyar, ancak birini diğerine tercih etmeyi reddeder.

Atıfta Fabius , Cincius , Porcius Cato ve Piso Dionysius ikiz Tiber'in atmış edilecek ve böylece en yaygın masalı anlatır; ficus Ruminalis'in yerinde bırakılır ; ve kim bir dişi kurt tarafından kurtarıldı hemşireler inine (önünde onları Lupercal ). Dionysius, Romulus ve Remus'un doğumu, hayatta kalması ve gençliğinin alternatif, "fantastik olmayan" bir versiyonunu ilişkilendirir. Bu versiyonda, Numitor ikizleri doğumda diğer iki bebekle değiştirmeyi başardı. İkizler, büyükbabaları tarafından Faustulus'a, kendisi ve eski bir fahişe olan eşi Laurentia tarafından büyütülmek üzere teslim edildi . Plutarch'a göre, lupa ("kurt" için Latince) mesleğinin üyeleri için ortak bir terimdi ve bu, dişi kurt efsanesine yol açtı.

Eğitim ve Roma'nın Kuruluşu

İkizler , sonunda Roma'nın kurulacağı bölgenin kontrolünü ele geçirmeden önce , Gabii şehrinde uygun bir eğitim alırlar . Roma'nın üzerine inşa edilmesi gereken belirli bir tepe, Palatine Tepesi veya Aventine Tepesi'nin stratejik avantajları nedeniyle çıkan anlaşmazlık , kardeşlerin düştüğünü ve Remus'un öldürüldüğünü gördü.

Şehirde inşaat başlamadan önce Romulus fedakarlıklar yaptı ve iyi alametler aldı ve daha sonra halka ayinsel olarak suçlarını bağışlamalarını emretti. Kentin tahkimatları önce halk için daha sonra konut oldu. Halkı bir araya getirdi ve anayasası için ne tür bir hükümet - monarşi, demokrasi veya oligarşi - istedikleri konusunda onlara seçim hakkı verdi. Yurtdışında savaşta cesareti ve içeride ılımlılığı öven ve Romulus'un iktidarda kalma ihtiyacını reddettiği konuşmasından sonra, halk bir krallık olarak kalmaya karar verdi ve ondan kral olarak kalmasını istedi. Kabul etmeden önce tanrıların onayına dair bir işaret aradı. Dua etti ve uğurlu bir şimşek çakmasına tanık oldu, ardından hiçbir kralın tanrılardan onay almadan tahta geçemeyeceğini ilan etti.

kurumlar

Dionysos daha sonra, büyük olasılıkla Terentius Varro'nun çalışmasına dayanan 'Romulus' anayasasının ayrıntılı bir açıklamasını yaptı . Romulus, Roma'yı her biri sorumlu bir Tribün olan 3 kabileye böler . Her kabile 10 Curia'ya ve bunların her biri daha küçük birimlere bölündü . Krallığın topraklarını aralarında paylaştırdı ve yetkililerimiz arasında tek başına Dionysos bunun eşit paylar halinde yapıldığında ısrar ediyor. Patrici sınıf ayrılmış Plebeian sınıfı; her curiae, savaş durumunda asker sağlamaktan sorumluydu.

Bernard van Orley, Romulus, Roma Halkına Kanunlar Veriyor – WGA16696

Bir patronaj sistemi ( clientela ), bir senato ( Dionysius tarafından Yunan etkisine atfedilir ) ve soylular arasında en güçlü ve en güçlü 300 kişiden oluşan bir kişisel koruma da kuruldu: ikincisi, celeres , ya çabukluklarından dolayı adlandırıldı. veya Valerius Antias'a göre komutanları için.

Bir güç ayrılması , [14,1-3] ve artış insan gücü için tedbirler [15-17] Ayrıca tesis edilmiş olarak Roma'nın dini örf ve uygulamaları [18-23] ve Dionysus tarafından da övgüyle yasal önlemlerin çeşitli idi.

Yine Dionysius, Romulus'un yaklaşımını karşılaştırmadan ve çalışmalarını övmeden önce diğer ulusların yasalarını ayrıntılı olarak açıklar. Evliliği düzenleyen Roma hukuku, onun Eski Eserlerine göre , çoğu sert bir şekilde alay ettiği diğer ulusların yasalarına göre zarif ama basit bir gelişmedir. Romulus, eşlerin kocalarının mülkiyetinde ve davranışlarında eşit olarak paylaşacaklarını ilan ederek, ilkinde erdemi teşvik etti ve ikincisinin kötü muamelesini caydırdı. Kadınlar, kocalarının ölümü üzerine mirasçı olabilirler. Bir eşin zina etmesi ciddi bir suçtu, ancak sarhoşluk uygun cezayı belirlemede hafifletici bir faktör olabilir. Dionysius, yasaları nedeniyle, sonraki beş yüzyıl boyunca tek bir Romalı çiftin boşanmadığını iddia ediyor.

Romulus'un ebeveyn haklarını düzenleyen yasaları, özellikle babaların yetişkin çocukları üzerinde güçlerini korumalarına izin veren yasaları, diğerlerinin yasalarına göre bir gelişme olarak kabul edildi; Dionysius, Romulus yasaları uyarınca, doğuştan özgür Romalıların nasıl iki istihdam biçimiyle sınırlandırıldığını daha da onayladı: çiftçilik ve ordu. Diğer tüm meslekler, köleler veya Romalı olmayan işçiler tarafından dolduruldu.

Romulus, yasaya uymayı teşvik etmek için ofisinin süslerini kullandı. Sarayı heybetli ve sadık askerlerle doluydu ve ona her zaman hizmetkarları olarak atanan 12 lictor eşlik etti.

Sabine kadınları ve Romulus'un ölümü

Sabine Kadınların Müdahale tarafından, Jacques-Louis David , 1799

Kurumsal anlatımının ardından Dionysos , Sabin kadınlarının ünlü kaçırılmasını , özellikle kendi Sabin geleneklerine göre nasıl evleneceklerini vurgulayarak ve böylece kaçırmanın Sabinlerle ittifak için bir bahane olduğunu öne sürdü . Onun anlatı ise, kentleri Caecina , Crustumerium ve Antemnae için dilekçe Tatius , kralı Sabinlerin savaşa onlara yol; ve ancak Sabine kadınlarının ünlü müdahalesinden sonra, uluslar Romulus ve Tatius'un ortak yönetimi altında tek bir krallık olmayı kabul ettiler, her ikisi de Quirites ilan etti .

Ancak Tatius'un ölümünden sonra, Romulus, ya ilahi ya da dünyevi eylemlerle sonuna ulaşana kadar daha diktatör oldu.

Sürümler

Derlenen Eserler Friedrich Sylburg (1536–1596) (paralel Yunanca ve Latince) (Frankfurt 1586) ( Google Books'ta mevcuttur )
Johann Jakob Reiske (1774-1777) tarafından tam baskı
Archaeologia , A. Kiessling (1860-1870) ( cilt 1 , cilt 2 , cilt 3 , cilt 4 ) ve V. Prou (1886) ve C. Jacoby (1885–1925) ( cilt 1 , cilt. 2 , cilt 3 , cilt 4 , ek )
Opuscula tarafından Hermann usener ve Ludwig Radermacher içinde (1899-1929) Teubner serisi (Vol. 1 içeren Çatı hatipleri üzerinde Yorum'un , Ammaeus Letter , Demosthenes'e takdire Stil günü , Thucydides'in Karakteri günü , Thucydides hakkında Ammaeus Letter , hac. 2 içeren Kelimeler Aranjman , On İmitasyon , Gn. Pompeius'a mektup , Belagat Sanat , fragmanlar )
V. Fromentin ve JH Sautel (1998–) tarafından Roman Antikaları ve Aujac tarafından Opuscula retorica (1978–), Collection Budé'de
Edward Spelman (1758) tarafından İngilizce çeviri ( Google Kitaplar'da mevcuttur )
Trans. Earnest Cary , Harvard University Press , Loeb Classical Library :
- Roma Eski Eserleri, I , 1937.
- Roma Eski Eserleri, II , 1939.
- Roma Eski Eserleri, III , 1940.
- Roma Eski Eserleri, IV , 1943.
- Roma Eski Eserleri, V , 1945.
- Roma Eski Eserleri, VI , 1947.
- Roma Eski Eserleri, VII , 1950.
Trans. Stephen Usher , Critical Essays, I , Harvard University Press, 1974, ISBN 978-0-674-99512-3
Trans. Stephen Usher, Critical Essays, II , Harvard University Press, 1985, ISBN 978-0-674-99513-0

Ayrıca bakınız

Diodorus Siculus

Referanslar

daha fazla okuma

Bonner, SF 1939. Halikarnaslı Dionysius'un edebi incelemeleri: Eleştirel yöntemin geliştirilmesi üzerine bir çalışma. Cambridge, Birleşik Krallık: Cambridge Üniv. Basmak.
Damon, C. 1991. Halikarnaslı Dionysius'un retorik yazılarında estetik tepki ve teknik analiz. Helveticum Müzesi 48: 33-58.
Halikarnaslı Dionysius. 1975. Tukidides Üzerine. W. Kendrick Pritchett tarafından yorumlu olarak tercüme edilmiştir. Berkeley ve Londra: Üniv. California Press'ten.
Gabba, Emilio. 1991. Dionysius ve arkaik Roma tarihi. Berkeley: Üniv. California Press'ten.
Gallia, Andrew B. 2007. 'Cumaean Chronicle'ı Yeniden Değerlendirmek: Halikarnaslı Dionysius'ta Yunan kronolojisi ve Roma tarihi. Roma Araştırmaları Dergisi 97: 50-67.
Jonge, Casper Constantijn de. 2008. Dilbilgisi ve Retorik Arasında: Halikarnaslı Dionysius Dil, Dilbilim ve Edebiyat Üzerine. Leiden: Brill.
Jonge, Casper C. de ve Richard L. Hunter (ed.). 2018. Halikarnaslı Dionysius ve Augustan Roma . Cambridge: Cambridge University Press.
Çuvallar, Kenneth. 1986. Helenistik tarih yazımında retorik ve konuşmalar. Athenaeum 74: 383-95.
Usher, S. 1974–1985. Halikarnas Dionysius: Eleştirel denemeler. 2 cilt Cambridge, MA ve Londra: Harvard Üniv. Basmak.
Wiater, N. 2011. Klasisizm ideolojisi: Halikarnaslı Dionysius'ta dil, tarih ve kimlik. Berlin ve New York: De Gruyter.
Wooten, CW 1994. Halikarnaslı Dionysius'un edebi denemelerinde Peripatetik gelenek. İçinde: Aristoteles'ten sonra Peripatetik retorik. WW Fortenbaugh ve DC Mirhady, 121–30 tarafından düzenlendi. Rutgers Üniversitesi Klasik Beşeri Bilimlerde Çalışmalar 6. New Brunswick, NJ: İşlem.

Languages

In other projects