Teresa Sampsonia - Teresa Sampsonia

Teresa Sampsonia
Anthony van Dyck tarafından Lady Shirley, c. 1622.jpg
Lady Shirley, Anthony van Dyck tarafından Roma'da boyandığı şekliyle , 1622
Doğmak
Sampsonia

1589
Safevi İmparatorluğu
Öldü 1668 (79 yaşında)
Roma , Papalık Devletleri
Dinlenme yeri Santa Maria della Scala
41°53′28″K 12°28′04″D / 41.89111°K 12.46778°D / 41.89111; 12.46778
eş(ler) Robert Shirley
Çocuklar Henry Shirley

Teresa Sampsonia (doğum Sampsonia ; evlilik sonrası Lady Shirley , 1589-1668) bir soylu kadın oldu Safevî Devleti arasında İran . O eşi oldu Elizabeth İngiliz maceraperest Robert Shirley o onun seyahatlerinizde eşlik ve büyükelçiliklere Safevi King (adına Avrupa çapında Şah ) Abbas Büyük ( r .  1588-1629).

Teresa, İngiliz prens Henry Frederick ve Kraliçe Anne (çocuğunun vaftiz ebeveynleri ) ve Thomas Herbert ve Anthony van Dyck gibi çağdaş yazarlar ve sanatçılar gibi Avrupa'nın birçok kraliyet hanedanı tarafından kabul edildi . Herbert, Robert Shirley'i "zamanının en büyük Gezgini" olarak kabul etti, ancak "cesaretsiz Lady Teresa"ya daha da hayran kaldı. Dan kocasının ölümünün ardından dizanteri ve bağlı gelen engellerden için 1628 yılında grandees Abbas'ın halefi ve torunu döneminde, mahkemede ve otoriteler Safi ( r .  1629-1642), Teresa İran'ı terk etmeye karar verdi. Hayatının geri kalanında Roma'da bir manastırda yaşadı , zamanını hayır işlerine ve dine adadı. Dindar bir Hıristiyan olarak ve kocasına olan sevgisi nedeniyle Teresa, Shirley'nin kalıntılarını İsfahan'dan Roma'ya naklettirdi ve yeniden gömdü; karşılıklı mezarlarının mezar taşında seyahatlerinden bahseder ve soylu Çerkes kökenlerine atıfta bulunur .

Üstün başarıları sayesinde Teresa, zamanının Müslüman ve Hıristiyan kültürlerinde ortak olan ataerkil cinsiyet rollerini altüst eden biri olarak tanımlandı . Melez kimlikleri ve maceraları nedeniyle, Teresa ve kocası birçok çağdaş edebi ve görsel eserin konusu oldular. Yine de, 17. yüzyılın önemli bir kadını olarak Teresa'nın hikayesi, kocası Robert ve kardeşlerinin hikayesi tarafından büyük ölçüde gölgelendi ve gizlendi.

Kaynaklar

Teresa ve Robert Shirley'nin seyahatleri, görgü tanıklarının anlatımları da dahil olmak üzere birçok çağdaş İngilizce, İtalyanca, Latince ve İspanyolca kaynaklarda kaydedilmiştir . Penelope Tuson'a göre, Teresa'nın hayatını ele alan ana kaynaklar , Vatikan ve Karmelit tarikatının arşivlerinde saklanan " tahmini yarı- hagiografik " hesaplardır . Bu Vatikan ve Karmelit kaynakları Herbert Chick tarafından 1939'da Chronicle of the Carmelites in Persia'da derlenmiş, düzenlenmiş ve yayınlanmıştır . Gerçi İran'da Carmelitlerin Chronicle besbelli hesaplar "düzensiz" ve bazı durumlarda "çelişkili" olduğunu Teresa, Tuson notları olumlu bir imaj canlandırıyor. Ayrıca, anlatının Avrupa Katolikliği açısından olduğu düşünülmektedir. Yardım Teresa modern bilimsel hesap oluşturmak olduğunu diğer kaynaklar o İngilizce (Kral için bir dilekçe de yazdım bilinmektedir tek bir dokümana dahil İngiltere Kralı I. James r .  1603-1625), resimler ve daha az ölçüde, resmi mektuplar imzalı Kral ( Şah ) Büyük Abbas ( r .  1588-1629) tarafından.

Erken yaşam ve evlilik

Başlığa bakın
Robert Shirley ve Teresa Sampsonia'nın Portreleri, c. 1624-1627. Shirley, İran kıyafetleri giyiyor; Günün Avrupa (İngiliz) tarzında Teresa, sağ elinde mücevherli çakmaklı bir tabanca ve solunda bir saat tutuyor . Teresa'nın duvağı ve mücevherli tacı, on yedinci yüzyılın ilk çeyreğinde İsfahanlı İranlı kadınların giydiği başlıkların bir çeşididir.

Teresa, 1589'da Safevi İmparatorluğu'nda , o sırada Büyük Şah Abbas tarafından yönetilen asil bir Ortodoks Hıristiyan Çerkes ailesinde doğdu . Doğumda Sampsonia adını aldı. Kralın kayınbiraderi İsmail Han'ın kızı , İran kraliyet mahkemesinde İsfahan'da , nakış ve resim yapmaktan hoşlandığı bildirilen güzel, başarılı bir binici olarak büyüdü .

Robert Shirley, Safevilerin rakipleri komşu Osmanlı İmparatorluğu'na karşı bir ittifak kurmak için Avrupa'ya bir İran büyükelçiliği gönderildikten sonra Safevilere gönderilen bir İngiliz maceracıydı . Mahkemeye katıldığı sırada Teresa onunla tanıştı ve aşık oldu. 2 Şubat 1608'de teyzesi ve Abbas'ın onayı ile Teresa , İran'da Robert Shirley ile evlendi . Düğünleri sırasında, İsfahan'daki Karmelitler tarafından Teresa adıyla bir Roma Katoliği olarak vaftiz edildi . Onun kurucusu türeten isim Vaftiz Discalced Carmelitlerin , Ávila'nın Teresa .

seyahatler

İlk görev

Lady Shirley, c boyalı. İngiltere'de William Larkin tarafından 1611-1613 ve daha sonra çağdaş kıyafetleri giymiş. Sanat tarihçisi Patricia Smyth'e göre, "Teresa'nın elbisesindeki nakış, aşkı simgeleyen hanımeli ve aynı zamanda bereketin sembolü olarak çilekleri içeriyor ". Smyth, bu amblemlerin "Shirley'nin çocuğu Henry, İngiltere'deki bu kısa süre içinde doğduğu için" ek bir anlamı olabileceğini belirtiyor.

Teresa , Şah Abbas için İngiltere'ye ve Avrupa'daki diğer kraliyet evlerine yaptığı diplomatik görevlerde Robert'a eşlik etti . İlk elçilik gezilerine çıktıklarında Robert düşmanları tarafından yakalandı. Teresa'nın onu kurtarmayı ve saldırganları kaçırmayı başardığı bildirildi; Bunun için Karmelit kayıtları onu "gerçek bir Amazon " olarak övdü . Teresa ve Shirley ziyaret Muscovy Grand Duke Vasili IV , Papa Paul V in Roma ve Kral Polonya Sigismund III . Polonya'da Teresa bir yaşamış manastır içinde Kraków'da kocası ziyaret ederken bir süre Prag , İmparator Rudolph II ( r .  1576-1612) ona başlığı ihsan Kont Palatine . 27 Eylül 1609'da Roma'ya geldi ve I. Abbas'ın büyükelçisi Ali Kuli Bey ile görüştü ve Papa ile görüştü. Shirley daha sonra Savoy , Floransa , Milano , Cenova , Fransa , Flandre ve İspanya'ya ( Barselona ve Madrid ) gitti. Teresa , Hamburg üzerinden Lizbon'da ona tekrar katıldı . Daha sonra Valladolid ve Madrid'e gittiler ve burada Teresa Karmelit rahibeleri, özellikle de Teresa'nın bir kalıntısını aldığı Rahibe Beatrix de Jesus (Aziz Teresa'nın yeğeni) ile tanıştı.

Teresa ve Shirley Hollanda Cumhuriyeti'ne gittiler ve daha sonra Bayonne'den İngiltere'ye gittiler ve 1611 Ağustos'unun başlarında buraya geldiler. Tek çocukları Henry adında bir oğulları, Sheila'ya göre büyük ihtimalle İran asıllı ilk İngiliz doğumlu çocuktu. R. Canby , Kasım 1611'de Sussex'teki Shirley evinde doğdu . Vaftiz babası , adını aldığı Galler Prensi Henry Frederick ve Kraliçe Anne idi . Teresa ve Robert İngiltere'de bir yıldan biraz fazla kaldılar. 1612-1613'te Gravesend'den Safevi İran'a gitmeden önce , genç Henry'yi Robert'ın Sussex'teki ailesine teslim etmeye karar verdiler. En az 1622'ye kadar hayatta kaldığına inanılıyor, ancak genç yaşta öldüğüne inanılıyor. Teresa ve Shirley'nin iki buçuk yıllık İran'a dönüş yolculuğu son derece zor oldu. Bir keresinde denizde neredeyse ölüyorlardı. Başka günü, kendi kısa stop sırasında Babür Hindistan'da İmparatoru karşılamak için Jahangir ( r .  1605-1627), düşman Portekizli çift suikast çalıştı. Çift, ikinci büyükelçiliklerine başlamadan önce birkaç ay İran'da kaldı.

İkinci görev

Teresa ve Robert son görevlerinde 27 Eylül 1617'de Goa üzerinden Lizbon'a geldiler. Mart 1622'ye kadar kaldıkları Madrid'e doğru yola çıktılar, ardından Floransa ve Roma'ya gittiler. 22 Temmuz ve 29 Ağustos 1622 tarihleri ​​arasında Roma'ya yapılan bu son kısa ziyarette, Anthony van Dyck (o zamanlar 23 yaşındaydı) portrelerini çizdi. Çift daha sonra 1623'te İngiltere'yi son kez ziyaret etmeden önce Polonya'da Varşova'ya ve belki daha sonra Moskova'ya gitti . 1627'de bir Doğu Hindistan Şirketi gemisinde İngiltere Kralı'nın İran ve diğer saraylara elçisi olan Dodmore Cotton ile Safevi İmparatorluğu'na doğru yola çıktılar . Teresa ve Robert, Surat ve Bandar Abbas aracılığıyla İsfahan'a döndüler . Çift daha sonra kralın onları değerli hediyelerle ödüllendirdiği Kazvin'e (Safevi İran'ın eski başkenti) taşındı. Shirley ve Cotton , geldiklerinden kısa bir süre sonra ateşten (muhtemelen dizanteri ) ciddi şekilde hastalandılar .

Safevi krallığından ayrılış

Shirley ve Teresa, sarayda Teresa'nın Hristiyan olmadan önce Müslüman olduğu dedikodusunu yayan birkaç soylu ve asilzadenin kıskançlığından rahatsız oldular. Onu Şah'a rezil ettiler ve mahkemede onu yakarak idam etmeyi amaçladığı bildirildi. Raporu dinledikten on beş gün sonra Robert, 13 Temmuz 1628'de Kazvin'de ateşten öldü. Arzuları doğrultusunda İsfahan'daki Discalced Karmelit kilisesine defnedildi. Şah Teresa'yı çağırdı ve ona soyluların ona neden bu kadar karşı çıktığını sordu. Onları korumak için sessiz kaldı; çağdaş hesaplara göre, Şah ona korkmamasını tavsiye etti, çünkü "bir kadını ölüme mahkum etmek yüz erkeği öldürmekten daha zor olurdu". Yolsuz memurlarından bazıları onun servetini yağmaladı. Teresa'nın ciddi şekilde hastalandığı ve rahiplerden ayinleri almak için İsfahan'a taşındığı bildirildi ; iyileşti ve bir Hıristiyan ülkesine taşınmaya karar verdi.

Safevi İmparatorluğu'nda kadınların yurt dışına izinsiz seyahat etmeleri yasaktı. Isfahan Carmelites valisi istedi Yani Shiraz , Emamqoli Khan , ünlü oğlu Allahverdi Han Teresa'nın adına rızası için (Abbas'ın en yakın yardımcılarından biri). Bir favori Emamqoli Han'ın Teresa evlenmek istediğini ve o bir Hıristiyan olmadan önce o bir Müslüman olmuştu raporun vali hatırlattı. Bir camide kendisine geçmişi ve dini hakkında soru soracak bir molla (dini yargıç) huzuruna çıkması emredildi . Bu, validen Teresa'yı Karmelit babalar kilisesinde sorgulamasını isteyen Karmelitler için kabul edilemezdi. Molla bunu reddetti, ancak Karmelit Babaların bir arkadaşı olan Şiraz valisinin bir kahyasının evinde buluşacakları konusunda bir anlaşmaya varıldı. Eve dönmesine izin verilmeden önce bir saat sorgulandı.

Başlığa bakın
Teresa'nın gravürü, Lady Shirley, muhtemelen 18. yüzyılın sonlarında. Van Dyck'in bir illüstrasyonundan sonra yapılmıştır.

Safevi İran, Shirley'nin ölümünden birkaç ay sonra Şah Abbas'ın ölümüyle rahatsız oldu. Abbas'ın torunu Safi ( r .  1629-1642), onu başardı; dini hoşgörüsü konusunda dedesinden daha az tutarlıydı. Hala Teresa ile evlenmek isteyen Emamqoli Khan'ın gözdesi, hizmetkarlarını onu yakalamaları için İsfahan'daki Karmelitlere gönderdi. Rahipler onun nerede olduğunu bildiklerini yalanladılar ve Yeni Culfa'daki (İsfahan'daki Ermeni mahallesi) Aziz Augustine Kilisesi'ne sığınmasını tavsiye ettiler . Rahipler, gözdenin evine getirildi ve bildirildiğine göre serbest bırakılmadan önce işkenceyle tehdit edildi.

Molla, Emamqoli Khan'dan Teresa'yı tekrar sorgulamak için izin istedi. Karmelit Babaları kayırdığı ve mollayı aşağılamak istemediği için, meselenin İsfahan valisi ( darugha ) Hüsrev Mirza ile ilgili olduğunu söyledi . Şiraz valisi gibi vali de bir Gürcüydü . Teresa'yı tutuklattı ve önüne çıkardı; bir yargıç ona dini hakkında sorular sordu. Hristiyanlığını itiraf etti ve bunun için "bin kez" öleceğini söylediği bildirildi. Hakim, onu yalan söylemekle suçladı ve İslam'a dönmediği takdirde onu diri diri yakmakla tehdit etti. Teresa reddedince, yargıç onu bir kuleden atmakla tehdit etti; daha çabuk öleceğini (ve cennete gideceğini) çünkü bunun kendisine daha çok yakışacağını söyledi. Karmelitlere göre, yargıç Shirley'nin hizmetini hatırlatmasıyla utandı. Sorgulamayı sonlandırdı ve Teresa'nın evine dönmesine izin veren ve mollayı görevden alan İsfahan valisine bildirdi. Karmelit Babalar, Eylül 1629'da Şiraz valisinden gerekli izni aldılar. Teresa'nın ayrılışı, Roma'daki Karmelit arşivlerinde Peder Dimas'tan gelen bir mektupta belgelendi:

18.9.1629 ... Merhum Kont Palatine Don Robert Sherley'nin eşi olan leydi Kontes Donna Teresa, Roma'ya gitmek için buradan ayrılır; o büyük bir ruha ve yiğitliğe sahip bir hanımefendi ... Bu kısımlarda, bir havari ve bir şehit oldu, itiraf etti ve itiraf etti ...

—  Peder Dimas

Son yolculuğundan üç yıl sonra Teresa doğduğu ülkeyi sonsuza dek terk etti. O yaşamış Konstantinopolis sertifika alma, üç yıl boyunca komiser generaline Doğu'da Dominiklilere bildirildi onun dindar davranış kanıtlayan Haziran 1634 21. Bu süre zarfında, Roma'daki Carmelite Santa Maria della Scala kilisesine bağlı bir manastırda emekli olmaya karar verdi .

Daha sonra yaşam ve ölüm

Eski bir beyaz kilisenin önü, giren bir adamla
Santa Maria della Scala içinde Trastevere Rione Teresa hayatının geri kalanı için kalan Roma, ait

27 Aralık 1634'te Roma'ya geldi ve onu Karmelitlere emanet eden Papa VIII . Teresa kilisenin yanında bir ev satın aldı. 1658'de Robert'ın kalıntılarını İsfahan'dan Roma'ya naklettirdi ve burada Robert, Santa Maria della Scala'da yeniden gömüldü. Karmelit manastırında, 1668'de 79 yaşında vefatına kadar kendini hayır işlerine ve dine adadı. Teresa, kırk yıldır yaşadığı kiliseye, on yıl önce kocası Robert'i gömdüğü mezara gömüldü. .

Santa Maria della Scala'daki Teresa ve Robert Shirley'nin mezar taşı

O vardı mezar taşı yazılı:

Deo Optimo Maximo Roberto Sherleyo Anglo Nobilissimo Comiti Cesareo Equiti Aurato Rodulfi II Imperatori Legato Ad Scia Abbam Regem Persarum ve Eiusdeum Regis Secundo Ad Romanos Pontifices Imperatores Reges Hispaniae Angliae Poloniae Moscoviae Mogorri Principes Europa Inc. Theresia Sampsonia Amazonites Samphuffi Circassiae Principes Filia Viro Amatissimo ve Sibi Posuit Illius Ossibus Suisque Laribus In Urbem E Perside Pietatis Ergo Translatis Annos Nata LXXIX MDCLXVIII

("En İyi ve En Büyük Tanrı'ya" olarak tercüme edilmiştir. Robert Sherley için, en asil İngiliz, Kont Palatine, Altın Mahmuz Şövalyesi, İmparator II. Rudolph'un Pers Kralı Şah Abbas'ın elçisi, (ve) aynı devletin temsilcisi) Roma Papalarının, İmparatorların, İspanya, İngiltere, Polonya, Moskova ve Moğol İmparatorluğunun Krallarının Kralı, diğer Avrupa prenslerinin seçkin elçisi Theresia Sampsonia, Amazonlar diyarından, Samphuffus'un kızı, prens arasında Çerkesya onun için bir dinlenme yeri saygılı bağlılık en için İran'dan Roma'ya kemikler-getirdi, onun en sevdiği kocası için ve kendisi için [bu anıtı] kurmak uğruna-ve onu kendi için, yaşlı yetmiş dokuz. 1668. ")

Bernadette Andrea'ya (2017) göre metin, Teresa'nın zamanının Müslüman ve Hıristiyan kültürlerinde ortak olan ataerkil cinsiyet rollerini yıktığını gösteriyor .

popüler kültürde

Teresa ve kocasının maceraları ve Andrea'nın "melez kimlikleri" dediği şey, çeşitli edebi ve görsel eserlere ilham verdi. Manoutchehr Eskandari-Qajar'a göre, Shirley ve "daha egzotik bir yaşam öyküsü olan egzotik karısı" Batı'daki çağdaşları arasında büyük bir merak ve ilgi uyandırdı. Pers ve Avrupa arasındaki yolculukları sırasında Teresa, çağdaş yazarlar, sanatçılar ve Avrupa kraliyet evleri tarafından dikkat çekti . Seyahat yazarı Thomas Herbert , Shirley'i "zamanının en büyük Gezgini" olarak nitelendirdi, ancak "inancı her zaman Hıristiyan olan" biri olarak "cesaretsiz Lady Teresa"ya daha da hayran kaldı. Teresa ve kocası her zaman egzotik kıyafetleriyle dikkat çekerdi. Her üst düzey toplantıda, Shirley, yüksek statülü İranlı ipek ve kadife kıyafetleriyle ortaya çıktı. Çağdaş oyun yazarı ve hiciv yazarı Thomas Middleton ondan "ünlü İngiliz Farsçası " olarak bahsedecek kadar Farsçalaştırıldı .

Çiftin ilham aldığı eserler arasında van Dyck'in iki portresi, birçok dilde broşürler ve The Travels of the Three English Brothers dahil Jakoben tiyatro oyunları yer alıyor . Lady Mary Wroth 'ın Urania kısmen kocası ile İngiltere'ye Teresia Sampsonia seyahatlerinden etkilendi. Tuson, Teresa'nın hikayesinin, çağdaş "biyografilerin yanı sıra sonraki tarihsel çalışmaların" çoğunun ana konusu haline gelen "kısmen kendi yarattığı Shirley efsanesi" tarafından gölgelendiğini savunuyor. Carmen Nocentelli, "Teresa'nın figürünün genellikle erkek akrabalarınınkiler tarafından gizlendiğini" belirtiyor. Nocentelli'ye göre:

O "Sir Robert Sherley ... onun Pers bayan", "olarak tanımlanır olsun Sophies Neece" veya "Pers Kralı kuzeni Germaine" diye adlandırılan Sherley mit, a bir pervane biraz daha fazlasıdır Robert ve iki ağabeyi Anthony ve Thomas'ı İngiliz cesareti ve girişimciliğinin örnekleri olarak gösteren erkeksi bir dünya-tırıs hikayesi .

Nocentelli, Teresa'nın önemli bir tarihi şahsiyet olarak küçümsenmesinin İngiltere ile sınırlı olduğunu da ekliyor. İngiltere dışında, "Teresa Sampsonia Sherley kendi başına bir not figürüydü". Çağdaş İtalyan gezgin Pietro della Valle , Teresa'yı "Pers Kralı'nın Elçisi" olarak nitelendirdi ve Nocentelli, Teresa'yı "kocasıyla eşit bir temele oturtmak" olarak yorumladı. 2009'da Londra'da, Teresa ve kocasının yer aldığı iki eşzamanlı sergi vardı: Shah 'Abbas: The Remaking of Iran ( British Museum , Şubat-Haziran 2009) ve Van Dyck ve Britain ( Tate Britain , Şubat-Mayıs 2009).

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

bibliyografya

  • Andrea, Bernadette (2015). "Onaltıncı-Onyedinci Yüzyıl İngiliz Edebiyatı ve Kültüründe İslam Dünyasından "Kadın Varlığı". Gelen Wiesner-Hanks, mutlu E. (ed.). Erken Modern Dünyada Toplumsal Cinsiyete Dayalı Yolların ve Mekânların Haritalandırılması . Routledge. s. 291–306. ISBN'si 978-1472429605.
  • Andrea, Bernadette (2017a). Erken Modern İngiliz Edebiyatı ve Kültüründe İslam Dünyasından Kız ve Kadınların Hayatları (1500-1630) . Toronto Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-1-4875-0125-9.
  • Andrea, Bernadette (2017b). "İslam Cemaatleri". Hiscock'da Andrew; Wilcox, Helen (ed.). Erken Modern İngiliz Edebiyatı ve Din Oxford El Kitabı . Oxford Üniversitesi Yayınları. s. 511–525. ISBN'si 978-0191653421.
  • Andrea, Bernadette (2019). "Teresa Sampsonia Sherley'nin Karmelit Kalıntısının Küresel Seyahatleri". Akhimie, Patricia'da; Andrea, Bernadette (ed.). Seyahat ve Travail: Erken Modern Kadınlar, İngiliz Draması ve Daha Geniş Dünya . Nebraska Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-1496202260.
  • Darbe, David (2009). Şah Abbas: İran Efsanesi Olan Acımasız Kral . IB Tauris. ISBN'si 978-0-85771-676-7.
  • Brown, Christopher (1999). Van Dyck, 1599-1641 . Rizzoli Uluslararası Yayınları. s. 1-359. ISBN'si 978-0-8478-2196-9.
  • Canby, Sheila R. (2009). Şah Abbas: İran'ın Yeniden Yapılanması . İngiliz Müzesi Basın. ISBN'si 978-0-7141-2452-0.
  • Mağara, Edward , ed. (1844). Beyefendinin Dergisi . 22 . John Bowyer Nichols ve oğulları.
  • Civciv, H.; Matthee, Rudi, ed. (2012). İran'da Karmelitlerin Chronicle: Safeviler ve 17. ve 18. Yüzyılların Papalık Misyonu . IBTauris. ISBN'si 978-0-85772-206-5.
  • Christensen, Thomas (2012). 1616: Hareket Halindeki Dünya . Kontrpuan Basın. ISBN'si 978-1-58243-774-3.
  • Eskandari-Qajar, Manoutchehr (2011). Katouzian, Homa (ed.). "Pers Büyükelçileri, onların Çerkesleri ve Elizabethan ve Regency İngiltere'nin Siyaseti". İran Çalışmaları . Routledge. 44 (2): 251–271. doi : 10.1080/00210862.2011.541694 . S2CID  153531886 .
  • Fatih, Jean (2017). "Osmanlı İmparatorluğu: Maphrian Ignatius Bar Qīqī'nin Süryanice ağıt şiirinin Arapça çevirisi". Thomas, David'de; Chesworth, John A. (ed.). Hıristiyan-Müslüman İlişkileri. Bir Bibliyografik Tarih. Cilt 10 Osmanlı ve Safevi İmparatorlukları (1600-1700) . Brill. ISBN'si 978-9004346048.
  • Kat, Willem (2008). Safevi İran'da Unvanlar ve Maaşlar: Mirza Naqi Nasiri tarafından Safevi Yönetiminin Üçüncü El Kitabı . Mage Yayıncıları. ISBN'si 978-1933823232.
  • Küre, Alexander V. (1985). Peter Stent, Londra Baskı Satıcısı (1642-1665 dolaylarında) . British Columbia Press Üniversitesi. s. 1-268. ISBN'si 978-0-7748-4141-2.
  • Hannay, Margaret P. (2010). Mary Sidney, Leydi Wroth . Routledge. P. 269. ISBN 978-0-7546-6053-8.
  • Hearn, Karen (2009). Van Dyck ve İngiltere . Tat Yayıncılık. ISBN'si 978-1-85437-858-3.
  • Herbert, Thomas (1638). Bazı yıllar Afrika ve Asya'ya seyahat eder . R. Bip.
  • Johnson, Samuel ; Stevens, George, ed. (1813). William Shakespeare'in Oyunları (6. baskı). J. Nichols ve Oğul.
  • Lockhart, Laurence (1986). "Pers ile Avrupa Temasları: 1350-1736" . Jackson'da Peter; Lockhart, Laurence (ed.). İran'ın Cambridge Tarihi . 6: Timurlu ve Safevi Dönemleri. Cambridge Üniversitesi Yayınları. s. 373–412. ISBN'si 978-0521200943.
  • Loosley, Emma (2012). "Oturan Hanımlar: Onyedinci Yüzyıl İsfahan'ında Sınıf, Din ve Sosyal Etkileşim" . Foxhall, Lin'de; Neher, Gabriele (ed.). Moderniteden Önce Toplumsal Cinsiyet ve Kent . John Wiley ve Oğulları. s. 1-272. ISBN'si 978-1-118-23445-7.
  • Miller, Naomi J. (1996). Konuyu Değiştirmek: Erken Modern İngiltere'de Mary Wroth ve Cinsiyet Figürleri . Kentucky Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0813158846.
  • Nocentelli, Carmen (2019). "Teresa Sampsonia Sherley: Amazon, Gezgin ve Eş". Akhimie, Patricia'da; Andrea, Bernadette (ed.). Seyahat ve Travail: Erken Modern Kadınlar, İngiliz Draması ve Daha Geniş Dünya . Nebraska Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-1496202260.
  • Schwartz, Gary (2013). "Sherley'ler ve Şah: Bir Rogue's Gambit'teki Bahis Olarak Pers" (PDF) . Langer'de, Axel (ed.). Pers büyüsü: On yedinci yüzyıl sanatında Pers-Avrupa diyalogu ve Tahran'ın çağdaş sanatında . Scheidegger ve Spiess. s. 78–99. ISBN'si 978-3858817396.
  • Smyth, Patricia (2018). "Teresia, Shirley Kontesi" . VADS . 11 Kasım 2018'de alındı .
  • Tuson, Penelope (2013). El Reyes, Abdulla (ed.). "Alimler ve Amazonlar: Basra Körfezi'ndeki Kadın Gezginleri Araştırmak" (PDF) . Liva . Ulusal Dokümantasyon ve Araştırma Merkezi. 5 (9). ISSN  1729-9039 . Arşivlenmiş orijinal (PDF) 30 Kasım 2014 tarihinde.
  • Wheelock, Arthur K., Jr .; Barnes, Susan J.; Held, Julius Samuel , ed. (1990). Anthony van Dyck'in fotoğrafı . Ulusal Sanat Galerisi. ISBN'si 978-0-89468-155-4.

daha fazla okuma