Szentgotthárd Manastırı - Szentgotthárd Abbey

Barok manastır kilisesi

Szentgotthárd Manastırı , Szentgotthárd Macaristan'da , şimdi bir Roma Katolik bölge kilisesi olan eski bir Sistersiyen manastırı ve kilisesidir.

Gelen Macar : Szentgotthárdi ciszterci Apatsag ; Almanca : Kloster Sankt Gotthard ; Latince : Abbatia Sancti Gotthardi, Slovence : Monoštrska cistercijanska opatija, Prekmurje Slovence : Monošterski cistercijánski klošter )

İlk Szentgotthárd kilisesi ve manastırı 1183'te inşa edildi ve 1604'te yıkıldı. İkinci kilise 1600'lerin ortalarında inşa edildi, ancak 100 yıl sonra kullanım dışı kaldı. Mevcut üçüncü kilise 1748'de inşa edildi ve bugün hala kullanılıyor.

Tarih

İlk kilise

Manastırın başka bir görünümü

1183 yılında, Macar Kralı Béla III (1173-1196) , Raba ve Lapincs nehirlerinin birleştiği yerde Aziz Gotthard'ın onuruna bir manastır kurdu . Fransa, Trois-Fontaines Manastırı'ndan on iki Cistercian keşişi , yeni Szentgotthárd manastırına personel vermek için Macaristan'a geldi. Kral, keşişlerin yerel çiftçilere teknik yardım sağlayacağını ve bölgede yeni yerleşimler kuracağını umuyordu. bu sınır bölgesinde yerleşimler kurmak ve onları ülkenin ana akımına sokmak.

Cistercians, 1184'te Szentgotthárd manastırını inşa etmeye başladı. 94 m x 44 m'lik temelleri ile yapı kompleksinin kendisi. Manastırın çevresinde hızla küçük tarım köyleri kuruldu.

1391'de Kral Sigismund (1361-1437), Szentgotthárd manastırının sunum hakkını palatine Miklós Széchy ve oğluna verdi. İlk başta Bu hak sadece savaş veya diğer mücadele vesilesiyle manastırın savaşçı Széchy bayrağı altında yürüdü ve onlar seçilmesi söz sahibi anlamına geliyordu başrahip . Daha sonra, patronlar, birçok suistimalin nedeni olan manastır üzerinde mutlak güç kullandılar.

1550'de keşişler tahliye edildi ve Szentgotthárd manastırı, ilerleyen Osmanlılara karşı savunmak için müstahkem bir kaleye dönüştürüldü . 1556'da keşişler, Margit Széchy'den manastıra dönmek için izin istediler , ancak Margit Széchy isteklerini reddetti.

1604'te, Bocskay ayaklanmasını duyduktan sonra , kasaba valisi Wolfgang Tieffenbach, Szentgotthárd manastırını ve kilisesini havaya uçurdu.

İkinci Kilise

Kalocsa başpiskoposu György Széchenyi, Szentgotthárd manastırını Macaristan Kralı I. Leopold'dan (1640-1705) aldı. Széchenyi, manastır kilisesini 1676 ve 1677 yılları arasında yeniden inşa etti. İkinci kilise, tek nefte üç sunak içeriyordu : Aziz Gotthard, İsa Mesih ve Meryem Ana'nın onuruna .

1746'da üçüncü Szentgotthárd kilisesi ve manastırının inşasıyla üçüncü kilise terk edildi. Altında Joseph II (1765-1790), kilise kulesiyle yıkıldı ve kilise bir dönüştü tahıl ambarı . O andan itibaren kiliseye basitçe “tahıl ambarı-kilisesi” adı verildi. 1988'de belediye meclisi binayı tiyatroya dönüştürdü.

Üçüncü kilise

1734'te, Heiligenkreuz'un başrahibi Robert Leeb (1728-1755), Szentgotthárd manastırını Sistersiyen düzeni için tekrar güvence altına aldı. Sunum belgesi 29 Temmuz 1734 tarihli ve Viyana'da İmparator III.

Beş rahip ve iki rahip, Heiligenkreuz'dan yeni "yerleşimciler"in ilk grubuyla birlikte Szentgotthárd'a geldi. Manastırın ve Szentgotthárd barok kilisesinin süslenmesinde iki meslekten olmayan kişinin önemli bir rolü vardı: ressam Matthias Gusner ve marangoz ve oymacı Kaspar Schretzenmayer. Leeb, Franz Anton Pilgram'ı (1699-1761) yeni manastır ve kilisenin planlarını hazırlamakla görevlendirdi.

Üçüncü kilisenin inşaatı 1740'ta başladı ve keşişler 1746'da yarı bitmiş binaya taşındılar. Kilisenin temel taşı ancak 14 Ağustos 1748'de atıldı. Bitmemiş bina, Leeb'in halefi Fritz Alberik tarafından kutsandı. Ancak Heiligenkreuz Manastırı'nın binayı bitirecek parası yoktu. Manastırın sadece yarısı inşa edildi.

Süsleme

Kilisenin oymalı cephesindeki yazıt, inşaatın başrahip Robert Leeb tarafından başlatıldığını ve halefi Abbot Alberik tarafından bitirildiğini belirtir. Kutsama töreni 16 Mart 1779'da Szombathely'nin ilk piskoposu János Szily tarafından yapıldı .

freskler

İlk tonoz bölümünün freski , Avrupa kuvvetlerinin 1664'te Saint Gotthard Savaşı'nda Osmanlılara karşı kazandığı zaferi tasvir ediyor . Avusturya doğumlu Stephan Dorfmeister (1725-1797) tarafından boyanmıştır . Resmin bir tarafındaki Roma yazıtındaki büyük harflerle ( kronostikon olarak bilinir) karakterler savaş yılını gizler: 1664. Efsanenin İngilizce çevirisi: “Ay, King Lipót” (Leopold I, 1640–1705, aynı zamanda Kutsal Roma İmparatoru) ve karşı tarafta: “İnanç düşmanı senin tarafından bozguna uğratıldığı gibi, burası senin koruman altında emniyette olsun, Leydi.”

Kilisenin ortasındaki ikinci tonoz bölümü, Matthias Gusner (1694-1772) tarafından boyanmış bir freske sahiptir: “Haç'ın Zaferi”. Resimde ışık Tanrı'nın Jahweh adından akıyor . Cennetin ordusuna liderlik eden Başmelek Mikail , Kötülüğü yenmek için bu ismin zaferi için savaşıyor. Şeytan'ın sapkınlığı, kurtuluş aracı tarafından yok edilir: Haç .

Kutsal alanın üzerindeki üçüncü tonoz bölümündeki fresk Dorfmeister tarafından yapılmıştır. Bu ayrıntıları John Evangelist en içinde hayalet Pathmos “Tanrı'nın Kuzu Göksel Sunak”:. Kurbanının bir sonucu olarak, muzaffer Kuzu , Tanrı'nın ebedi planlarını içeren yedi mühürlü bir kitabın üzerine oturur (bkz. Vahiy Kitabı 5 , 1–5).

sunaklar

Kutsal Bakire Meryem'in Varsayımı

Bir Cistercian geleneği olarak, kilisenin yüksek sunağı resmi , Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulünü göstermektedir .

İlk yan sunak Clairvaux'lu Bernard'ın (1090–1153) onuruna dikilmiştir. Resimde çarmıha gerilmiş İsa, Kurtarıcı'nın tutkusunu düşünen Aziz Bernard'a doğru eğilmektedir. Sunağın kenarlarında “ arma Christi ”yi tutan melek heykelleri bulunur . Oval orta resim Pieta'yı , kabartmalar ise Aziz Petrus ve Mecdelli Meryem'i tasvir ediyor .

İkinci yan sunak , kilisenin koruyucu azizi olan Gotthard of Hildesheim'ı (960-1038) anmaktadır. Resim, azizin mucizelerinden birini göstermektedir. Sunağın kenarlarında Azize Barbara ve İskenderiyeli Azize Katerina heykelleri bulunmaktadır . Oval resim St. Sebastian ve St. Roch'u , kabartmalar Macaristan'ın St. Margaret'i ve St. Dorothea'yı temsil ediyor .

Arka sunak, Macaristan'ın aziz krallarını anıyor. Büyük resim Macaristan'dan Aziz Stephen , Aziz Ladislaus ( László ) ve Aziz Emeric'i gösteriyor . Kılıcı çekilmiş ve Macar kalkanı tutan bir melek Macaristan için savaşıyor. Sunağın yanlarında Aziz Agnes ve Aziz Apollonia heykelleri yer almaktadır . Ortadaki oval resimdeki azizler de Roma şehitleridir, iki kardeş: Yuhanna ve Pavlus. Kabartmalar , Silezya'lı Aziz Adalbert ve Hedwig'i temsil etmektedir .

Dördüncü sunak Aziz Joseph'e adanmıştır . Resim, Yusuf'un ölüm yatağını, İsa ve Meryem'in yakınlarda durduğunu gösteriyor. Meleklerden biri, ahlaki bir dersi vaaz eden bir işareti elinde tutuyor: “İşte, işte, adil bir adam nasıl ölür”. Sunağın yanlarında melek heykelleri vardır. Oval resmin ortasında bir koruyucu meleğin resmi , rölyeflerde ise Romalı Frances ve St. Wendelin'in figürleri yer almaktadır . Ana ve yan sunakların resimleri Matthias Gusner'ın göstergesidir.

Diğer mobilyalar

Minberde çelenklerle süslü sepet üzerinde oturan iki küçük melek vardır . Ortada İsa'nın Yakup'un kuyusunda Samiriyeli kadına öğrettiği görülüyor . Melekler, Eski ve Yeni Ahit'in sembollerini taşırlar: iki Taş Tablet ve papalık tacı . Minber, Kaspar Schretzenmayer'in atölyesinde üretildi.

Cam tabut, St. Vincent şehitinin kalıntı iskeletini içeriyor.

Koronun yirmi sandalyesi var. Banklar ve kutsallığın soyunma dolapları Schretzenmayer tarafından oyulmuştur.

Kilisenin heykelleri, Heiligenkreuz'dan bir Cistercian heykeltıraş olan Joseph Schnitzer'in (1707-1769) eserleridir. Kilisenin ilk orgu 1764 yılında orgcu Ferdinand Schwartz'ın atölyesinde yapılmıştır. 1987'de Budapeşte'deki Aquincum org fabrikası tarafından barok orgun içine yeni bir mekanizma inşa edildi .

Notlar

Referanslar

  • Genthon, István, 1974: Ungarn'daki Kunstdenkmäler, ein Bildhandbuch , s. 443-444, Barok kilisenin iki illüstrasyonuyla. Budapeşte: Corvina Kiadó ISBN  963-13-0622-4
  • İngilizce çeviri: Zoltan Fuzi 2009

Dış bağlantılar

Koordinatlar : 46.9536°K 16.2731°E 46°57′13″K 16°16′23″D /  / 46.9536; 16.2731