Shtreimel - Shtreimel
Bir shtreimel ( Yidiş : שטרייַמל shtrayml , çoğul: שטרייַמלעך shtraymlekh veya שטרייַמלען shtraymlen ) bir olan kürk bazıları tarafından giyilen şapka Aşkenaz Musevi erkeklerin çoğunlukla üyeleri Hasidik Yahudilik üzerine, Şabat ve Yahudi bayramları ve benzeri özel günleriniz. In Kudüs , shtreimel da aşınmışsa Litvak Yahudiler (olarak da bilinen Kudüs'ün orijinal Ashkenazi, topluluğa ait olmayan Hasidim Perushim ). Shtreimel genellikle evlilikten sonra giyilir, ancak bazı topluluklarda bar-mitzva yaşından sonra erkekler tarafından giyilebilir .
Tarih
Shtreimel'in kökenini çevreleyen spekülasyonlar var. Tatar , Türk , Rus veya Polonya kökenli olduğu farklı teoriler tarafından savunulmaktadır , ancak net bir kronoloji oluşturmak mümkün değildir. Yaygın bir görüş, shtreimel'in Avrupa'da yaşayan Yahudiler tarafından Doğu Avrupalılardan, muhtemelen soylulardan uyarlandığıdır; shtreimel, yapım açısından Avrupa, İskandinavya ve Rusya'da tarihsel olarak soylular veya Yahudi olmayanlar tarafından giyilen kürk şapkalarla karşılaştırılabilir. Varşova'daki Yahudi Tarihi Enstitüsü'ne göre, shtreimel, Polonya-Litvanya Topluluğu'nun ( Sarmatizm ) soyluları tarafından Doğu kostümlerinin moda olarak kabul edildiği 17. yüzyıldaki bir dönemden gelebilir . Bir efsane, shtreimel'i benimsemenin ilk nedeninin, Yahudilerin halka açık bir aşağılama olarak hayvan kuyruğu takmaya zorlanmaları olduğunu söylüyor.
shtreimels türleri
Galiçya , Romanya ve Macaristan Hasidimleri ve Litvanyalı Yahudiler tarafından 20. yüzyıla kadar giyilen shtreimels , kürkle çevrili büyük bir dairesel siyah kadife parçasından yapılmıştır. Arasında shtreimel Menahem Mendel Schneersohn (aynı zamanda Tzermach Tzedek ) beyaz bir kadife oldu. Polonya Kongresi'nden gelen Hasidim , yüksek bir shtreimel (genellikle spodik olarak adlandırılır ) giyer . Arasında shtreimel Rebbes arasında Ruzhin ve Skolye hanedanlıklarının yukarı doğru işaret edilmektedir.
sembolizm
Yahudi erkeklerin başlarını örtmeleri için güçlü bir dini gelenek olsa da, Yahudi hukuku açısından shtreimel'in baş örtüsü olarak kullanılmasının dini bir önemi yoktur. Bununla birlikte, iki başörtü takmanın (shtreimel her zaman bir yarmulke üzerine giyilir ) ilave manevi değer kattığı kabul edilir, ayrıca güzel işçiliğin mevcudiyeti geleneğe güzelleştirme ve onur katar. Bu tür başlıklar özel günlerde ( Şabat gibi ), sinagogda veya hahamlar gibi makam sahipleri tarafından giyilir .
Haham Aaron Wertheim'e göre , Koretz'li Haham Pinchas (1726-1791), "Şabbo'nun kısaltması: Shtreimel Bimkom Tefillin - shtreimel, tefillinin yerini alır ." Şabat özel giysiler giyen yana arasında kutsanmamızın bir biçimi olan Hasidim ait Galiçya shtreimel böyle Şabat güzelleştirir hangi geliştirir ve telif giydiği o gibi Şabat, bir tacı kutsallık ile ilişkilidir ve Macaristan.
Arnon, shtreimel üretiminde kullanılan kürk sayısının bir önemi olduğunu iddia ediyor. Yaygın sayılar 13, 18 ve 26'dır ve bunlar sırasıyla Merhametin On Üç Niteliğine, yaşam kelimesinin sayısal değerine ( gematria ) ( İbranice : חי ) ve Tetragrammaton'un sayısal değerine karşılık gelir . Çağdaş shtreimlach , daha fazla sayıda kuyruk içerebilir. En az bir yapımcı 42 harfli İlahi İsmi simgeleyen 42 kuyruklu shtreimelach yaratır.
Erkek Ortodoks Yahudiler başlık konusunda son derece muhafazakar olabilir ve bazı geleneksel Yahudiler hala giymek Fedoras veya homburgs . Geleneksel Yahudi başlığı Yahudi olmayan kökenli olmasına ve belirli tarihi ve coğrafi kökenlere sahip olmasına rağmen, menşe ülkede Yahudi olmayanlar uzun süre önce giymeyi bıraksa bile geleneksel Yahudiler tarafından giyilmeye devam eder.
imalat
Shtreimel tipik olarak Kanada veya Rus samur , kayın sansarı , baum sansarı ( Avrupa çam sansarı ) veya gri tilki kuyruklarından özel olarak yapılır . Shtreimel, neredeyse her zaman Hasidik giysilerin en pahalı maddesidir. Genellikle gelinin babası üzerine damat için shtreimel satın düğün . Bugünlerde Amerika Birleşik Devletleri'nde iki shtreimel satın almak gelenekseldir: regen shtreimel ("rain shtreimel") olarak adlandırılan daha ucuz bir versiyon, pahalı olanın zarar görebileceği durumlar içindir. İsrail'de, o ülkedeki Hasidik topluluğunun çoğu üyesinin ekonomik koşulları nedeniyle, shtreimel kullananların büyük çoğunluğu sadece bir shtreimel'e sahiptir. Shtreimel üreticileri ( shtreimel machers ) ticaretlerini yakından korunan bir sır olarak tutarlar.
Ayrıca bakınız
Referanslar
- bibliyografya
- Arnon, Dan (1995). Tüm Sezon için Bir Şapka . Tel Aviv: Oved'im. ISBN'si 965-13-1021-9.
- Philippi, Dieter (2009). Sammlung Philippi - Glaube'de Kopfbedeckungen, Din ve Spiritualität . Aziz Benno Verlag, Leipzig. ISBN'si 978-3-7462-2800-6.