bencillik - Selfishness
Bencillik , başkalarından bağımsız olarak, kişinin kendisi veya kendi yararı, zevki veya refahı için aşırı veya özel olarak ilgilenmesidir.
Bencillik, özgecilik veya bencilliğin tersidir ; ve aynı zamanda ( CS Lewis'te olduğu gibi ) benmerkezcilikle karşılaştırılmıştır .
farklı görünümler
Bencilliğin etkileri, dini , felsefi , psikolojik , ekonomik ve evrimsel bağlamlarda farklı görüşlere ilham verdi .
Klasik
Aristoteles , yalnızca kendi çıkarlarını sağlamaya çalışanları mahkûm etme konusunda yurttaşlarının algılanan çoğunluğuna katıldı; ama toplumsal övgüyü hak edenin en büyük payını kendisi için kazanmaya çalışan akıl adamını onayladı.
Seneca daha geniş bir topluluk içinde benliğin yetiştirilmesini önerdi - daha sonra Foucault tarafından ele alınacak bir temada salt bencilliğe karşı çıktığı benliğe yönelik bir bakım .
Ortaçağ/Rönesans
Bencillik merkezi olarak Batı Hristiyan geleneğinde görüntülendi yardımcısı - köklerine ayakta olarak yedi ölümcül günahtan gurur şeklinde.
Francis Bacon , “İnsanın kendisi için bilgelik...[a]farelerin bilgeliğidir” diye nitelendirdiğinde bu geleneği sürdürmüştür.
modernite
Ticari bir toplumun ortaya çıkmasıyla birlikte Bernard Mandeville , sosyal ve ekonomik ilerlemenin kişisel kusurlara - bencilliğin sefilliği dediği şeye - bağlı olduğu paradoksunu önerdi.
Görünmez el kavramıyla Adam Smith , ekonomik sistemin bencil kişisel çıkarları daha geniş amaçlara faydalı bir şekilde kanalize ettiğini gördü. John Locke , Adam Smith ile birlikte, erken klasik liberalizmde önemli bir figürdü : bireycilik ve negatif özgürlük kavramlarına baskın çıkan bir ideoloji . Bu ana temalar kaçınılmaz olarak bencillik kavramıyla ilgilidir. Örneğin Locke, insanların 'özyönetim' -bireyin kendi kararlarını vermesi gerektiği fikrini- tatbik etmelerini istedi. Bu doğuştan gelen hak, bireylerin herhangi bir özgecil yükümlülüğün yüküne katlanmak yerine kişisel çıkarlarının peşinden gitmelerine izin verecektir. Bu nedenle, sosyalizm gibi politik ideolojilerin aksine , Locke ve diğer klasik liberaller bencilliğin insan doğasında yer aldığına inanırlar. Locke, tartışmalı bir şekilde, Ayn Rand gibi sonraki düşünürlerin bencilliği sosyal bir erdem ve sosyal ilerlemenin kökü olarak tartışmasına kapı açmıştır .
Roma Katolik filozofu Jacques Maritain , siyasetin temel sorununu özgecilik ve bencillik arasında bir seçim olarak çerçevelemenin modern devletlerin temel ve zararlı bir hatası olduğu şeklindeki Aristotelesçi argüman yoluyla ikinci görüşe karşı çıktı. Aksine, işbirliği norm olmalıdır: insanlar doğası gereği sosyal hayvanlardır ve bu nedenle bireysel kişiler tam iyiliklerini ancak topluluğun iyiliğinin peşinde koşarak bulabilirler .
Psikoloji
Empati eksikliği , psikopatın soğuk manipülasyonuna kadar uzanan bencilliğin köklerinden biri olarak görülmüştür .
Kendini olumlama ve bencillik arasındaki karşıtlık, örneğin birey/topluluk iddialarının genellikle ebeveynler ve çocuklar veya erkekler ve kadınlar arasında oynandığı çatışmalı bir arena haline geldi.
Psikanalistler , gerçek bir benlik duygusunun geliştirilmesinden yanadırlar ve Anna Freud'un "duygusal teslimiyet" olarak adlandırdığı şeyin kendi kendini kapatmasının aksine, sağlıklı bir bencillikten bile söz edebilirler .
Kriminoloji
Benmerkezcilik, "Suçlu Döndürme" modeli olarak adlandırılan fenomenolojik bir suç teorisinde kilit bir özellik olarak işaretlendi. Buna göre, çoğu suç davranışında, kendini farklı durumlarda ve farklı suçluluk biçimlerinde farklı şekilde gösteren yüksek bir benmerkezcilik durumu vardır.
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
- Bir Adalet Teorisi ( John Rawls )
- İşbirliğinin Evrimi , Robert Axelrod , Temel Kitaplar, ISBN 0-465-02121-2
- Bencil Gen , Richard Dawkins (1990), ikinci baskı – işbirliğinin evrimi hakkında iki bölüm içerir, ISBN 0-19-286092-5
- Bencilliğin Erdemi , Ayn Rand , ISBN 0451163931