Samuel Marsden - Samuel Marsden

Bathurst'un açılış Piskoposu için bkz Samuel Marsden (fil) .

samuel marsden
samuel marsden.jpg
Marsden, 1833
Doğmak ( 1765-06-25 )25 Haziran 1765
Farsley , Yorkshire
Öldü 12 Mayıs 1838 (1838-05-12)(72 yaşında)
Windsor, Yeni Güney Galler
Eğitim Magdalene Koleji, Cambridge
eş(ler) Elizabeth Fristan M. 21 Nisan 1793
Çocuklar Ann, Mary, Martha dahil 8
Ebeveynler) Bathsheba Brown ve Thomas Marsden
Akraba samuel marsden
Kilise İngiltere Kilisesi
buyurulmuştur Mayıs 1793

Samuel Marsden (25 Haziran 1765 - 12 Mayıs 1838), Avustralya'daki İngiltere Kilisesi'nin İngiliz doğumlu bir rahibi ve Hristiyanlığı Yeni Zelanda'ya tanıttığına inanılan Kilise Misyoner Cemiyeti'nin önde gelen bir üyesiydi . Marsden , kısmen koloninin kıdemli İngiltere Kilisesi din adamı ve Avustralya yün endüstrisinin öncüsü olarak dini ofisleri aracılığıyla, ancak aynı zamanda mahkumları çiftçilik için istihdam etmesi ve eylemleri için erken Yeni Güney Galler ve Avustralya tarihinde önemli bir figürdü. Parramatta'da bir sulh hakimi , her ikisi de çağdaş eleştirilerin ilgisini çekti.

Erken dönem

Wesleyan bir demircinin çiftçiliğe dönüşen oğlu olarak İngiltere'de Pudsey , Yorkshire yakınlarındaki Farsley'de doğan Marsden, köy okuluna gitti ve birkaç yıl babasına çiftlikte yardım ederek geçirdi. Yirmili yaşlarının başında, meslekten olmayan bir vaiz olarak ünü , İngiltere Kilisesi bakanlığı için yoksul insanları eğitmeye çalışan Evanjelik Elland Derneği'nin dikkatini çekti. Elland Society'den aldığı bir bursla Marsden , Joseph Milner ve reformist William Wilberforce ile ilişki kurduğu Hull Gramer Okulu'na katıldı ve iki yıl sonra, 25 yaşında Cambridge'deki Magdalene College'a girdi . Evanjelik lider Charles Simeon'un denizaşırı görevlerde hizmet çağrısına cevap vermek için lisans eğitimini bıraktı . Marsden, 1 Ocak 1793'te Rahip Richard Johnson'ın Yeni Güney Galler Kolonisi'ne bakanlığına ikinci papazlık pozisyonu teklif edildi .

Marsden , 21 Nisan 1793'te Holy Trinity, Hull'da Elizabeth Fristan ile evlendi . Ertesi ay , Exeter Piskoposu William Buller , onu rahip olarak atadı.

Avustralyada

Aziz Matthew Kilisesi, Windsor, Yeni Güney Galler , 8 Aralık 1822'de Marsden tarafından kutsandı.

Marsden kat ettiği mahkum geminin , William Avustralya'ya, onun ilk çocuğu Anne yolda doğmak. 2 Mart 1794'te koloniye geldi ve ana Port Jackson yerleşiminin 15 mil (24 km) dışında Parramatta'da ev kurdu .

1800'de Marsden, Johnson'ın yerine geçti ve Yeni Güney Galler'deki kıdemli İngiltere Kilisesi papazı oldu; bu görevi ölümüne kadar sürdürecekti.

Marsden'e sömürge hükümeti tarafından arazi hibeleri verildi ve o zamanlar Avustralya'da yaygın bir uygulama olan hükümlü emeği ile çalıştırılan kendi arazisinden daha fazlasını satın aldı . 1807'de 3.000 dönüm (12 km 2 ) araziye sahipti . Başarılı çiftçilik girişimleri ona güvenli bir finansal temel sağladı, ancak aynı zamanda Marsden'in kilise dışı işlere aşırı müdahil olduğu iddiasıyla ilgili çağdaş eleştirilerin bir planını oluşturdular. 1807'de koloninin durumu hakkında hükümete rapor vermek ve din adamlarından ve okul müdürlerinden daha fazla yardım istemek için İngiltere'ye döndü.

Kolonide John Macarthur tarafından ithal edilen ince yapağılı İspanyol merinoslarından daha acil bir değere sahip olan Suffolk koyun ırkı gibi güçlü, ağır yapılı koyunların geliştirilmesine odaklandı . 1809'da, yünü Avustralya'dan İngiltere'ye ticari kullanım için ilk gönderen Marsden oldu; Bu Messrs W. & J. Thompson, en göre kumaş haline getirilmiştir Rawdon, Batı Yorkshire , ve bu yüzden bir hediye verildi George III etkiledi Merinos koyun Windsor saplamadan. Dört yıl sonra, yünü 4000 libreden (1814 kg) İngiltere'de satıldı. Marsden, teknolojiye, üremeye ve pazarlamaya katkısı Macarthur'un gölgesinde kalmasına rağmen, yün elyafının önemli bir destekçisiydi. Daha sonra koyunları Yeni Zelanda'ya getirdiğine inanılıyor ve burada Avustralya'dan biraz daha nazik bir üne kavuşacaktı.

1795'te Vali John Hunter , papazları sulh yargıcı yaptı . Marsden'in Parramatta'daki sulh hakimi rolü , yaşamı boyunca eleştirilere maruz kaldı. Tarih, Marsden'i "Kırbaçlama Parson" olarak hatırladı ve çağdaşları , zamanının standartlarına göre bile ağır cezalar (özellikle uzun süreli kırbaçlar ) verdiğini iddia etti . Marsden'in bu görüşü, bazı çevrelerde, ruhban karşıtı bir tarih yazımının parçası olarak tartışılıyor ve bunun sonucunda Roma Katolikleri ve İrlandalılardan hoşlanmamaya atfediliyor .

1798 İrlanda İsyanı'ndan sonra müzakere edilen teslimiyetinin ardından Sidney'e nakledilen Joseph Holt , tutuklandığı İrlandalı komplocular arayışını anılarında canlı bir şekilde anlattı. Marsden, yetkililer tarafından bu gizli eyleme dahil olmak için tutuldu. Holt'un kendisi serbest bırakıldı, ancak başkalarının kaderine tanık oldu. Şöyle anlatıyor: "Birçok korkunç sahneye tanık oldum; ama bu şimdiye kadar gördüğüm en korkunç manzaraydı. Gün rüzgarlıydı ve rüzgara en az on beş metre uzaklıkta olmama rağmen, acı çekenlerden kan, cilt ve et yüzümde patladı", kırbaçlayanlar "kedilerinden salladı" (dokuz kuyruklu kedinin kırbaçlama kirpiklerine atıfta bulunarak). "Bir sonraki mahkûm, yirmi yaşlarında genç bir delikanlı olan Paddy Galvin'di; ayrıca üç yüz kırbaç cezasına çarptırıldı. İlk yüz kırbaç cezasına çarptırıldı. Her ikisi de çıplak olan kürek kemikleri... Daha sonra doktor, sonraki yüzün alttan verilmesini emretti, bu da etini öyle bir jöle haline getirdi ki, doktor, kalan yüzün baldırlarında olmasını emretti ... 'Başkalarını hiçbir şey üzerinde dans ettirmek için ağzımdan hiçbir müzik çalamayacaksınız'. Bazıları Marsden'in böyle bir muamele emrettiğini yazdı, ancak Holt'un anıları, Marsden'i o gün Toongabbie'deki kırbaçlamalara açıkça bağlamaz. Marsden, kendini "büyük bir avukat" olarak gören "sığ anlayışlı, meşgul bir adam" olarak. Holt, Marsden'in Holt'a karısının ve çocuklarının özgür olduğunu, ancak olmadığını söylemeye çalıştığına inanıyordu. Holt, geri döndüğünü düşündü. ben n İrlanda serbest sürgün koşulları altında. Ancak Holt ailesi Parramatta'ya vardığında, Marsden, Aitkins ve Dr Thomson onları çağırdı ve Holt'tan Toongabbie'ye kadar onlara eşlik etmesini istedi, burada Kaptan Johnstone onu gözetmen Michael Fitzgerald'a atamaya çalıştı. Ertesi gün Vali Parramatta'ya gelecekti ve Holt, "en yüksek otoriteye, hatta Vali'nin kendisine sahip olmaya ve her zaman üstlerinden on kat daha fazla rol üstlenen astsubayların kaprislerine boyun eğmemeye kararlı bir şekilde" Vali'den ricada bulunmaya kararlıydı. olması gerekiyordu" (Marsden hakkındaki görüşü). Vali serbest olduğunu onayladı.

Marsden'in İrlandalı Roma Katolik mahkumlara karşı tutumu, Parramatta'da bulunduğu süre boyunca kilise üstlerine gönderdiği bir memorandumda örneklendi:

"Katolik Hükümlülerin sayısı çok fazladır... ve bunlar genel olarak İrlanda ulusunun en alt sınıfından oluşur; bunlar, Medeniyetin ışığıyla şimdiye kadar lütuf görmüş en vahşi, cahil ve vahşi Irktır; Bebekliklerinden itibaren ... her korkunç Suça aşinadır. Zihinlerinin Din ve Ahlakın Her İlkesinden Yoksun olması onları soğukkanlılıkla en alçakça Eylemleri gerçekleştirmeye muktedir kılar. İsyan ve Mischief için her zaman canlı, onlar Toplumun çok tehlikeli üyeleridir.İçlerine ne konulabilirse güvenilmez... Sürgün edilmelerinin Sefaletlerini ve Adaletsizliğini, çektikleri Zorlukları okumak ve birbirlerinin zihinlerini çılgın bir İntikam Planı ile alevlendirmek için Ayini kutluyorlar."

Marsden'in Avustralya'da uygulanan Katolikliğe karşı muhalefetine rağmen, Vali Philip Gidley King , Mayıs 1803'ten itibaren Sidney'de aylık Katolik Ayinlerine izin verdi, ancak bunlar polis gözetiminde gerçekleşecekti.

1806'da Marsden, kolonideki tüm kadınları (bazı dullar hariç) "evli" veya "cariye" olarak sınıflandıran Yeni Güney Galler "Kadın Kayıtları"nın yaratıcısıydı. Bu listede yalnızca İngiltere Kilisesi içindeki evlilikler meşru kabul edildi; Roma Katolik veya Yahudi törenlerinde evlenen kadınlar otomatik olarak cariye olarak sınıflandırıldı. Belge sonunda Londra'daki etkili çevrelerde dolaştı ve Avustralya kolonisinin bir cinsel ahlaksızlık ülkesi olarak çağdaş görüşlerini etkilediğine inanılıyor, bazıları 20. yüzyıl tarihçiliğine kadar hayatta kaldı.

1809'da Marsden İngiltere'deydi. Orada, Santa Anna balina gemisiyle İngiltere'ye giden ve orada mahsur kalan Maori şefi Ruatara ile arkadaş oldu. Marsden ve Ruatara , Kaptan Charles Clarke'ın komutasındaki ve yaklaşık 198 erkek hükümlü taşıyan hükümlü nakliye aracı Ann (veya Anne ) ile birlikte döndüler . 17 veya 27 Şubat 1810'da Sidney'e geldiler. Ruatara, Yeni Zelanda'ya ulaşma girişimi başarısız olduktan sonra bir süre Parramatta'da ve yine 1811'de Marsden ile birlikte kaldı. Ruatara sonunda Yeni Zelanda'ya ulaştı ve burada Marsden'in Maorilere olan misyonunu kolaylaştırmak için diğer yerlilerden daha fazlasını yaptı.

1822'de Marsden, yetkisini aşma suçlamasıyla Parramatta sulh yargıcı olarak (diğer birkaç yetkiliyle birlikte) sivil görevinden alındı.

Parramatta'da geçirdiği süre boyunca, Marsden, Yeni Zelanda'dan birçok Māori ziyaretçisi ve denizciyle arkadaş oldu. Çiftliğinde onlara baktı, üç yıla kadar kalacak yer, yiyecek, içecek, iş ve eğitim sağladı. Bir Maori şefine kendi mahsulünü yetiştirebileceği bir arazi verdi ve diğer Maorilere İngilizce okuma ve yazma öğretti. Ortak kelimelerin ve ifadelerin bir İngilizce-Maori çeviri sayfasını başlatarak Māori'yi öğrendi.

Marsden kendini her şeyden önce bir vaiz olarak tanımladı. Bu nedenle vaazları, Marsden çalışmalarında önemli birincil belgelerdir. Marsden tarafından dünya çapında çeşitli koleksiyonlarda yazılmış yaklaşık 135 vaaz bulunmaktadır. En büyük koleksiyon Sidney, Avustralya'daki Moore Theological College Kütüphanesindedir. Bu vaazlar, Marsden'in sulh hakimleri, yerli halk ve zenginlik gibi karşılaştığı bazı tartışmalı konulara karşı tutumunu ortaya koyuyor. Moore College koleksiyonunun bir transkripsiyonu çevrimiçi olarak bulunabilir.

Aborijin Halkı hakkında "Aborjinler (sic) insan ırkının en yozlaşmışlarıdır... Onlar için medeniyetin nimetlerini ve Hıristiyanlığın bilgisini alma zamanı henüz gelmedi" dedi. Harris, J. 1990'da alıntılanmıştır. 'One Blood: Aborjinlerin Hıristiyanlıkla 200 yıllık karşılaşması: A story of Hope.' Albatros Kitapları. P. 22

Yeni Zelanda'ya Misyon

Arka fon

Marsden, Kilise Misyonerliği Derneği'nin (CMS) (1799'da kuruldu ) bir üyesiydi ve resmi olarak Yeni Güney Galler'de kaldı, ancak 1800'lerin başından itibaren Yeni Zelanda'yı müjdelemeye ilgi duydu . Avrupalılar 1640'lardan beri Yeni Zelanda'yı biliyorlardı ve 19. yüzyılın başlarında Maori ve Avrupalılar arasında , özellikle Yeni Zelanda kıyılarındaki ve özellikle Adalar Körfezi'ndeki birçok balina avcısı ve deniz avcısı tarafından artan temas vardı . Adalar Körfezi'nde, cezalarını Avustralya'da çekmiş kaşifler, keten tüccarları, kereste tüccarları, denizciler ve eski hükümlülerden (ve Avustralya ceza sisteminden kaçan bazı kişilerden) oluşan küçük bir Avrupalı ​​topluluğu oluşmuştu. . Marsden, Māori yaşam tarzını bozduklarından endişeliydi ve Kilise Misyoner Cemiyeti'ni Yeni Zelanda'ya bir misyon göndermesi için lobi yaptı.

Haziran 1813'te Marsden , Yeni Zelanda'daki Māori halkı arasında misyonerlik çalışmalarına yardımcı olmak amacıyla Yeni Güney Galler'de bir Yardımcı CMS Derneği oluşturmak için yılda 500 £ isteyen CMS Sekreterine yazdı . 20 Aralık 1813'te Sidney'de düzenlenen New South Wales Kolonisi'ndeki bir toplantıda Marsden, Güney Denizi Adalarının Yerlilerine Koruma sağlamak ve Güney Denizi'nin korunması için Uygarlıklarını teşvik etmek için Yeni Güney Galler Derneği'ni kurdu. Port Jackson'a getirilebilecek adalılar ve bu adalılara kötü davranan gemilerin kaptanları ve sahipleri üzerindeki iddialarını savunmak için.

Yeni Zelanda'ya ilk gezi

Rev. Samuel Marsden, c.1809
Russell Clark'ın vaaz tasviri Marsden, 1814

Thomas Kendall ve William Hall, Earl Spencer ile 31 Mayıs 1813'te Yeni Zelanda'nın Adalar Körfezi'ne doğru yola çıktılar ve 10 Ekim'de Sidney'e döndüler.

1814'te, Kilise Misyoner Cemiyeti'nin bir gemi için fon sağlamayı reddetmesinden sonra, riski kendisine ait olmak üzere , 1.400 £ karşılığında Active adlı bir brig satın aldı . Lay misyonerler Thomas Kendall, John King ve William Hall Yeni Zelanda görev için seçilmiş ve üzerinde yola edildi Aktif Kasım 1814 biraraya geldi ücretsiz yerleşimci Thomas Hansen ile misyonerler, Kendall, kral ve Hall, 14 Sydney Rangihoua Bay üzerinde 22 Aralık 1814. Onlarla birlikte Yeni Zelanda'daki ilk atlar, bir aygır ve Marsden tarafından Avustralya'dan getirilen iki kısrak vardı.

Marsden Maori buluştu Rangatira dan (şefleri) Ngāpuhi IWI çevresindekiBREAKbölgeyi kontrollü (kabile), Bay of Islands baş dahil Ruatara Avustralya'da onunla yaşamıştı ve junior savaş lideri Hongi Hika öncü yardım etmiş, önceki on yılda Maori savaşına tüfeğin tanıtılması. Hongi Hika onlarla birlikte 22 Ağustos'ta Avustralya'ya döndü.

Yeni Zelanda'da karada bilinen ilk Hıristiyan vaaz üzerinde Oihi Bay (Rangihoua Körfezi'nin kuzey doğusunda küçük bir koy) de Marsden tarafından dile getirildi ve Noel günü İngiltere Kilisesi'ne hizmet, 1814 Ortak Dua Kitabı okundu İngilizce, ancak dili Ruatara'dan öğrenen Marsden, vaazını Maori dilinde vaaz etmiş olması muhtemeldir. Ruatara, 400 kişilik Maori cemaatinin anlamadığı vaazın bu kısımlarını açıklamaya galip geldi.

24 Şubat 1815'te Marsden, Yeni Zelanda'daki ilk Hıristiyan misyonu için Rangihoua'da arazi satın aldı. Ruatara'nın 15 Mart 1815'te ölümü ve misyon için korumasının kaybedilmesi, bölgede Avrupa yerleşiminin gelişmemesine ve 1820'lerde Kerikeri tarafından Yeni Zelanda'daki kıdemli misyon olarak yerinden edilmesine katkıda bulunmuş olabilir . 1830'lara gelindiğinde, Oihi'deki misyonun evleri bozuldu ve misyon , daha batıdaki Rangihoua Körfezi'ndeki Te Puna'ya taşındı . Misyon nihayet 1850'lerde kapandı.

Misyonun kurulması

Ayrıca bakınız: Yeni Zelanda Kilisesi Misyoner Derneği

Yılın sonunda Kendall, Hall ve King, Adalar Körfezi'ndeki Ruatara'nın (ve daha sonra Hongi Hika'nın) koruması altında Ngāpuhi'ye bir misyon başlatmak için geri döndüler. Hongi Hika onlarla birlikte döndü ve savaşçıları için Avustralya'dan çok sayıda ateşli silah getirdi.

Rangihoua Körfezi'nde bir üssü olan bir misyon istasyonu kuruldu , daha sonra Kerikeri'ye taşındı ( görev evinin ve taş deposunun hala görülebildiği yer) ve nihayetinde Te Waimate'de bir model çiftçi köyü . Misyon, dönüşümleri çekmeden önce, Wesleyan ve Katolik misyonlarıyla rekabet halinde on yıl boyunca mücadele edecekti. Thomas Kendall, karısını bir Māori tohunga'nın (rahip) kızı için terk etti ve ayrıca Maori geleneksel diniyle flört etti .

1815'te Ngāpuhi şefi Tītore Sidney'e gitti ve Marsden ile iki yıl geçirdi. 1817 yılında Titore ve Tui (ayrıca Tuhi veya Tupaea (1797? -1824) olarak da bilinir) İngiltere'ye kalkmıştı hücreye , Kanguru'ya . Onlar ziyaret Profesör Samuel Lee de Cambridge Üniversitesi ve Ngāpuhi şefleri tarafından Lee ziyareti sonrasında Maori bir gramer ve kelime hazırlanmasında ona yardımcı Hongi Hika ve Waikato gibi 1820 yılında yayınlanan Yeni Zelanda İlk Dilbilgisi ve Kelime Dil .

Mayıs 1820'de Kaptan James Downie komutasındaki HMS Coromandel , Firth of Thames'de kereste kargosu tedarik etmek amacıyla İngiltere'den Adalar Körfezi'ne geldiğinde, Marsden Adalar Körfezi'ndeydi . Coromandel birkaç gün sonra Thames'e doğru yola çıktığında , yolculuklarında Marsden onlara eşlik etti. Downie, Adalar Körfezi'ndeyken balina avcılarının domuz eti ve patates için tüfek ve mühimmat ticareti yaptığını bildirdi.

1820'de Hongi Hika ve Thomas Kendall, Yeni Zelandalı balina gemisiyle İngiltere'ye gitti . Hongi Hika, kendisine bir zırh takımı hediye eden George IV ile tanıştı ; ayrıca Yeni Zelanda'ya dönüşünde Sidney'den geçerken daha fazla tüfek aldı. Adalar Körfezi'ne dönüşünde Ngāpuhi, Kilise Misyoner Cemiyeti misyonerlerinin yiyecek için tüfek ticareti yapmasını istedi ve Kendall yönetiminde Kerikeri misyon istasyonu için önemli bir destek aracı haline geldi. Ticarete, büyük ölçüde o sırada Māori arasında meydana gelen geniş kapsamlı kabileler arası savaş üzerindeki etkisi nedeniyle Marsden karşı çıktı .

Kendall, silah ticaretini durdurmayı reddettiği için 1822'de Kilise Misyoner Cemiyeti tarafından görevden alındı. Kendall'ın romantik ilişkisini de bilen Marsden, 1823 Ağustos'unda onu şahsen görevden almak için Yeni Zelanda'ya döndü. Marsden ve Kendall, Adalar Körfezi'nden yola çıktıklarında, gemileri Brampton harap oldu. Marsden daha sonra, Kendall'ın bir Maori dilbilgisi kitabı yayınlamasını önlemek için tüm Avustralyalı matbaacılarla konuşmakta biraz sorun yaşadı, görünüşe göre büyük ölçüde inattan.

Miras

Marsden, yedi kez ziyaret ettiği (yedi ay süren en uzun yolculuk) Yeni Zelanda'da genellikle olumlu bir şekilde hatırlanır. Anglikan okulu, Samuel Marsden Collegiate School in Karori , Wellington Marsden almıştır. En Evler King College, Auckland , King'in Okulu, Auckland ve en Kız Corran Okulu da onun adını taşır.

1819'da Marsden , Kerikeri , Northland'da 100'den fazla farklı asma çeşidinin dikilmesiyle Yeni Zelanda'ya şarap yetiştiriciliğini tanıttı . O yazdı:

Yeni Zelanda, şu anda toprağın ve iklimin doğası hakkında yargıda bulunabildiğim kadarıyla asma için çok elverişli olacağına söz veriyor.

Daha sonra yaşam

Farsley , Leeds Şehri , İngiltere'deki Marsden için bir anıt

Marsden , Yeni Güney Galler , Windsor'daki St Matthew Kilisesi'ndeki Rahip Henry Stiles'ı ziyaret ederken, 12 Mayıs 1838'de yeni başlayan bir soğuk algınlığına yenik düştü ve papaz evinde öldü.

Marsden, St John's Parramatta'daki eski kilisesinin yakınındaki mezarlığa gömüldü .

kurgu ve popüler kültürde

Avustralyalı şair Kenneth Slessor , Rahip Samuel Marsden'in papazı Vesper-Song'u eleştiren hicivli bir şiir yazdı .

Dayalı Marsden bir portresi Robert Hughes ' Fatal Shore içinde göründüğünü Patrick O'Brian kitabının' Consolation Hindistancevizi .

1978 Avustralya televizyon dizisinde Rüzgara Karşı , Marsden David Ravenswood tarafından tasvir edilmiştir.

Reggae grubu 1814 , adını Marsden'in Adalar Körfezi'nde ilk vaazını verdiği yıldan almıştır .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar

İlgili Medya Samuel Marsden Wikimedia Commons