Roger Vaughan - Roger Vaughan
Roger William Bede Vaughan (9 Ocak 1834 - 18 Ağustos 1883), Downside Abbey'in İngiliz Benedictine keşişi ve 1877'den 1883'e kadar Avustralya'nın Sidney kentindeki ikinci Roma Katolik Başpiskoposuydu .
Erken dönem
Vaughan, 1834'te Ross-on-Wye , Herefordshire yakınlarında 14 çocuktan biri olarak doğdu . Babası, teğmen John Francis Vaughan, İngiltere'deki Galli asıllı en eski ailelerden birine aitti . Annesi, bir mühtedi olan Elizabeth Louise Rolls'du. Kardeşi Kardinal Herbert Vaughan'dı . Üçü hariç tüm kardeşleri kilise hizmetine girdi.
Vaughan muhtemelen doğuştan kalp hastalığına tutulmuştu. Altı yaşındayken üç yıllığına Monmouth'ta bir yatılı okula gönderildi , ancak sağlığının hassas olduğu ortaya çıktı ve birkaç yıl evde özel ders aldı. Yedi yaşındayken kısa bir süre yerel bir okula gönderildi, ancak annesi sağlığı konusunda endişeliydi ve evde dini bir atmosferde eğitim gördü. Eylül 1850'de Somerset Downside'daki Benedictine St Gregory's College'a gönderildi . Annesinin 1853'te ölümü, ciddi bir dini meslek düşüncesine yol açtı ve 12 Eylül 1853'te Benedikt alışkanlığını "Kardeş Bede" olarak aldı.
1855'te, babasının isteği ve masrafları üzerine, Vaughan, İtalyan bilim adamı ve reformcu Angelo Zelli-Jacobuzzi'nin rehberliğinde daha fazla çalışma için Roma'ya gönderildi . Dört yıl orada kaldı. 9 Nisan 1859'da St John Lateran bazilikasında Kardinal Patrizi tarafından rahip olarak atandı .
Vaughan 1855'te küçük emirler aldı ve çeşitli aşamalardan geçtikten sonra 9 Nisan 1859'da rahip oldu. Ağustos'ta Downside'a döndü ve 1861'de Herefordshire Belmont'ta metafizik ve ahlak felsefesi profesörü olarak atandı . Bir yıl sonra, Newport ve Menevia'nın piskoposluk bölümünden önce ve Belmont'tan üstün olarak seçildi .
Bu görevi on yılı aşkın bir süre sürdürdü. Önde gelen incelemelere katkıda bulundu ve en önemli edebi eseri olan Life of St Thomas of Aquin'i 1871–2'de yayımladı. 1866 yılında tanıştı Başpiskopos Polding sonra çok Vaughan çekti ve birkaç kez onun yapılabileceğini istendi İngiltere'ye ziyareti, coadjutor .
Bununla birlikte, Şubat 1873'e kadar bu kabul edilmedi. Vaughan, 16 Aralık 1873'te Sidney'e geldi ve kendisini hemen iki önemli harekete adadı: Katolik çocukların eğitiminin sağlanması ve St Mary Katedrali'nin inşasının tamamlanması .
Başpiskopos Polding'in yardımcı yardımcısı
1874'ten itibaren Vaughan, Sidney Üniversitesi St John's College'ın rektörüydü . Çok sade yaşadı - oturma odasında halı olmadığı kaydedildi - ve birkaç kişisel arkadaş edindi. Bu, onun hiçbir şekilde sevilmeyen biri olduğu anlamına gelmez, tam tersi, çünkü ülkedeki tüm ziyaretlerinde hem din adamları hem de meslekten olmayanlar tarafından coşkuyla karşılandı.
Döneminde patlak veren tartışmalarda yiğit bir savaşçı oldu ve 1876'da Sidney'deki Katolik lonca salonunun açılışında 9 Ekim'de verdiği ve Hidden Springs başlığı altında yayınlanan bir adresle bağlantılı olarak Masonlarla çatışmaya girdi . Masonları dini yıkmak ve eğitim sistemini ele geçirmek için bir komplo kurmakla suçladı. Diğer yayınlar arasında Mesih ve Krallığı (1878) ve iki dizi Lenten konferansı Hıristiyanlık için Argümanlar (1879) ve Mesih'in Kutsallığı (1882) vardı.
Sidney Başpiskoposu
16 Mart 1877'de Başpiskopos Polding'in ölümü üzerine Sidney Başpiskoposu oldu . Daha sonra 1874'te devraldığı St John's College rektörlüğünden istifa etti, ancak bu koleje olan ilgisi hiç azalmadı. Eğitim sorunu hakkında hararetli bir şekilde konuştu, ancak sözlerinin parlamento üzerinde çok az etkisi oldu. 1880'de Henry Parkes , 1882'nin sonunda mezhepsel eğitime devlet yardımının kesildiği bir eğitim kanunu çıkardı. Vaughan'ın bu soruna ilişkin görüşleri, 1880'de Sidney'de çıkan Pastorals and Speeches on Education adlı eserinde bulunabilir .
Ölümünden kısa bir süre sonra inşaatına başlanan St Patrick Ruhban Okulu Manly'nin kuruluşuna yönelik hamleler başlattı .
Zorluklar
Vaughan, İrlandalı Kardinal Paul Cullen tarafından tasarlanan adanmışlık, ceza ve otoriter modele dayalı bir kiliseyi destekleyen Avustralya'daki büyük ölçüde İrlandalı Katolik genç hiyerarşi ve rahiplikten direniş gördü . 1829 Katolik Kurtuluş Yasası'nın belirtilen politikalarına rağmen, büyük ölçüde İrlandalı Maynooth Ruhban Okulu ruhban sınıfı, rafine İngiliz Katolik piskoposlarının mezhep ve atavistik terimlerle olduğunu anlamak için eğitildi . Ayrıca, Benedictines tarafından savunulan kilise biçiminin, İrlandalı Katolik taraftarlarının çoğuna Cullenist biçimden daha az uygun olduğunu şiddetle hissettiler.
İngiliz ve İngiliz-İrlanda Yükseliş dönemi İrlanda Parlamentolarının sert on sekizinci yüzyıl Ceza Kanunları ve Üstünlük Yasası'ndan bu yana devam eden mezhepsel dini mücadeleler , İrlandalı ve İngiliz yerleşimcilerin bazıları arasında derin bir kızgınlık yaratmıştı . Reformasyon sırasında manastırların dağılmasının sonuçları, Vaughan'ı Avustralya'daki bu yeni kilise gibi İngilizce konuşulan ülkelerde manastırcılığı restore etme birincil vizyonuna derinden bağlı bırakmıştı.
Bu, İrlanda'da yeniden canlandırılan otoriter adanmışlık Katoliklik biçiminin yazarlarının Avustralya, Yeni Zelanda veya Kuzey Amerika'daki İrlanda Katolik diasporası için öngördüğü bir vizyon değildi. İrlanda , Roma'da İrlanda Koleji'ni kurmanın yanı sıra, Reform öncesi bir dizi manastır vakfını korumayı başarmıştı . Bu, Vaughan'ın piskoposluğu aracılığıyla verdiği ideolojik bir savaştı ve sonucu Paul Cullen'ın yeğeni ve vizyonunun hevesli bir takipçisi olan halefi Kardinal Patrick Francis Moran atanana kadar büyük ölçüde belirlenmeyecekti .
Ölüm ve cenaze
Vaughan, Sidney'den son kez 19 Nisan 1883'te Roma'ya dönmek niyetiyle ayrıldı. Liverpool'a geldi ve 18 Ağustos'ta Weld-Blundell akrabalarının oturduğu Ince Blundell Hall'da aile kasasına gömüldüğü yerde öldü. Kalıntıları 1887'de Belmont'a çevrildi ve Ağustos 1946'da St Mary Katedrali'nin mahzeninde yeniden gömüldü. Vaughan, vasiyet değeri 61.828 £ olan mülkünün kalıntısını halefine bıraktı.