Masonluk -Freemasonry

Masonik kare ve pergellerin standart görüntüsü
Masonik Kare ve Pusulalar (G harfiyle veya G harfi olmadan bulunur )

Masonluk veya Masonluk , kökenlerini 13. yüzyılın sonundan itibaren taş ustalarının niteliklerini ve yetkililer ve müşterilerle etkileşimlerini düzenleyen yerel taş ustaları loncalarına kadar izleyen kardeş örgütleri ifade eder . Modern Masonluk genel olarak iki ana tanıma grubundan oluşur:

Masonluğun temel, yerel organizasyon birimi Loca'dır . Bu özel Localar genellikle bölgesel düzeyde (genellikle bir eyalet, il veya ulusal sınırla komşudur) bir Grand Lodge veya Grand Orient tarafından denetlenir. Tüm Masonluğu denetleyen uluslararası, dünya çapında bir Büyük Loca yoktur; her Büyük Loca bağımsızdır ve birbirlerini mutlaka meşru olarak tanımazlar.

Masonluk dereceleri, Orta Çağ zanaat loncalarının üç derecesini , Girilen Çırak , Journeyman veya arkadaşı (şimdi Fellowcraft olarak adlandırılır) ve Master Mason derecesini korur . Bu üç derecenin adayına, Masonluğun sembollerinin anlamları aşamalı olarak öğretilir ve diğer üyelere bu şekilde başlatıldığını belirtmek için kulplar, işaretler ve kelimeler emanet edilir. Dereceler kısmen alegorik ahlak oyunu ve kısmen derstir. Bu üç derece Craft (veya Blue Lodge) Masonluğunu oluşturur ve bu derecelerin herhangi birinin üyeleri Masonlar veya Masonlar olarak bilinir . Bölgeye ve yargı yetkisine göre değişen ve genellikle kendi organları tarafından yönetilen ek dereceler vardır (Zanaat derecelerini yönetenlerden ayrı olarak).

Masonluk, yıllar boyunca, birçoğu asılsız ve zaman zaman anti-semitik olarak etiketlenen sürekli komplo teorilerinin konusu olmuştur.

Mason locası

Palazzo Roffia, Floransa'da İtalyan köşkü
Floransa , Palazzo Roffia'daki loca, Fransız (Modernler) ritüeli için yola çıktı

Mason locası , Masonluğun temel teşkilat birimidir. Loca düzenli olarak toplanır ve herhangi bir küçük organizasyonun olağan resmi işlerini yürütür (tutanakları onaylamak, yeni üyeler seçmek, memurları atamak ve raporlarını almak, yazışmaları, faturaları ve yıllık hesapları değerlendirmek, sosyal ve hayır etkinlikleri düzenlemek vb.). Bu tür işlere ek olarak, toplantı , genellikle Masonik tarihin veya ritüelin bir yönü hakkında olan bir Masonik derece vermek veya bir konferans almak için bir tören düzenleyebilir . Toplantının sonunda, Loca , bazen kadeh kaldırma ve şarkı içeren resmi bir akşam yemeği veya şenlik kurulu düzenleyebilir.

Masonik ritüelin büyük bir kısmı derece törenlerinden oluşur. Masonluk adayları , ilk olarak Girilen Çırak derecesinde olmak üzere kademeli olarak Masonluğa başlatılır . Daha sonraki bir zamanda, ayrı törenlerde, Fellowcraft derecesine geçilecekler ; ve sonra Usta Mason derecesine yükseldi . Bu törenlerin her birinde, adayın önce derecenin yeni yükümlülüklerini alması gerekir ve daha sonra yeni rütbesiyle sınırlı şifreler, işaretler ve kulplar ( gizli tokalaşmalar ) dahil olmak üzere gizli bilgiler verilir.

Diğer bir tören, Loca Üstadı ve onun atanmış veya seçilmiş görevlilerinin yıllık kurulumudur. Bazı yargı bölgelerinde , bir Locaya başkanlık etmek üzere seçilen, görevlendirilen ve yatırılan bir Kurulu Usta , kendi sırları ve ayırt edici unvanı ve nitelikleri ile ayrı bir rütbe olarak değerlenir; Başkanda her tam yıldan sonra Üstat seçilmiş halefine yatırım yapar ve Loca ve Büyük Locada ayrıcalıklara sahip bir Geçmiş Üstat olur. Diğer yargı bölgelerinde, derece tanınmaz ve hiçbir iç tören, yeni bir Loca Üstadı kurulumu sırasında yeni sırlar iletmez.

Çoğu Loca, üyelerin, ortaklarının ve Mason olmayan misafirlerin açıkça buluşmasına izin veren bir tür sosyal işleve sahiptir. Çoğu zaman bu olaylarla birlikte, her Mason'un ve Loca'nın hayır kurumuna katkıda bulunma konusundaki ortak yükümlülüğünün yerine getirilmesidir. Bu, yıllık aidatlar, abonelikler, bağış toplama etkinlikleri, Localar ve Büyük Localar dahil olmak üzere birçok düzeyde gerçekleşir. Masonlar ve hayır kurumları, eğitim, sağlık ve yaşlılık gibi birçok alanda ihtiyacın giderilmesine katkı sağlamaktadır.

Özel Localar, Mason olarak kabul edilmek için kendi adaylarını seçme veya Masonlara katılmaya kabul etme ve bazen kendi tesislerinin yerel sakinleri üzerinde münhasır haklara sahip olma haklarıyla, Masonluğun bel kemiğini oluştururlar. Masonların hobi, spor, Masonik araştırma, iş, meslek, alay veya kolej gibi daha geniş veya daha dar amaçlarla bir araya geldikleri yerel olmayan Localar vardır. Usta Mason rütbesi aynı zamanda bir Mason'a Masonluğu diğer dereceler yoluyla daha fazla keşfetme hakkı verir, burada açıklanan temel Zanaat veya "Mavi Loca" derecelerinden ayrı olarak yönetilir, ancak genellikle benzer bir yapıya ve toplantılara sahiptir.

Masonlukta çok çeşitlilik ve çok az tutarlılık vardır, çünkü her Mason yargı yetkisi bağımsızdır ve kendi kural ve prosedürlerini belirlerken Büyük Localar, nihayetinde özel kulüpler olan kurucu üye Locaları üzerinde sınırlı yargı yetkisine sahiptir. Ayinin ifadesi, mevcut memurların sayısı, toplantı odasının düzeni vb. yargıdan yargıya değişir.

Bir Locanın neredeyse tüm görevlileri yıllık olarak seçilir veya atanır. Her Mason Locasında bir Usta, iki Muhafız, bir sayman ve bir sekreter bulunur. Ayrıca, çalışan bir Locanın kapısının dışında, mahremiyetini korumak için para ödenebilecek her zaman bir Tyler veya dış koruma vardır. Diğer ofisler yargı arasında değişir.

Her Mason Locası , evrensel olarak kabul edilmiş herhangi bir tanımın dışında kalan , Masonluğun Simgesel Yapıları olarak bilinen eski ilkelere göre var olur ve çalışır .

Bir kulübeye katılmak

Saygıdeğer Usta George Washington
George Washington'u Locasının Efendisi olarak tasvir eden 1870 tarihli baskı

Masonluk adayları, üyelik için seçilmeden önce genellikle katıldıkları Locanın en aktif üyeleriyle tanışmış olacaklardır. Süreç Büyük Localara göre değişir, ancak modern zamanlarda ilgilenen insanlar genellikle İnternet üzerinden yerel bir Locaya bakarlar ve genellikle bir Loca sosyal işlevi veya açık akşam ile tanıştırılırlar. Katılmak isteyen adayların sorumluluğu; sormaya teşvik edilebilirken, davet edilmeyebilirler. İlk araştırma yapıldıktan sonra, resmi bir başvuru önerilebilir ve açık Loca'da geçici olarak görevlendirilebilir veya ilan edilebilir ve genellikle bunu az çok resmi bir görüşme izler. Aday devam etmek isterse, üyelerin adayın uygunluğunu sorgulayabilmeleri ve tartışabilmeleri için bir bildirim süresi boyunca referanslar alınır. Son olarak, Loca, bir aday başlatılmadan veya reddedilmeden önce her başvuruda resmi olarak gizli bir oy kullanır. Bir adayı reddetmek için gereken tam olumsuz oy ("kara top") sayısı Mason yargı bölgeleri arasında değişir. Örnek olarak, İngiltere Birleşik Büyük Locası yalnızca tek bir "kara top" gerektirirken , New York Büyük Locası üç tane gerektirir.

Her mason topluluğunun asgari şartı, her adayın "özgür ve iyi bir üne sahip" olması gerektiğidir. Ortaçağ loncalarının standart bir feodal gereksinimi olan özgürlük sorunu, günümüzde bağımsızlık sorunudur: Amaç, her Mason'un uygun ve sorumlu bir kişi olması gerektiğidir. Bu nedenle, her Büyük Locanın standart bir asgari yaşı vardır, büyük ölçüde değişir ve genellikle belirli durumlarda muafiyete tabidir. (Örneğin, İngiltere'de standart asgari katılım yaşı 21'dir, ancak üniversite localarına bu yaşın altındaki lisans öğrencilerini başlatmak için muafiyetler verilir)

Ek olarak, çoğu Büyük Loca, bir adayın bir Yüce Varlığa olan inancını beyan etmesini gerektirir (her ne kadar her adayın bu koşulu kendi tarzında yorumlaması gerekir, çünkü tüm dini tartışmalar yaygın olarak yasaktır). Bazı durumlarda, adayın belirli bir dine mensup olması gerekebilir. Örneğin, İskandinavya'da en yaygın olan Masonluk biçimi ( İsveç Ayini olarak bilinir ), yalnızca Hıristiyanları kabul eder. Yelpazenin diğer ucunda, Grand Orient de France ile örneklenen "Liberal" veya Kıtasal Masonluk , herhangi bir tanrıya inanç beyanı gerektirmez ve ateistleri kabul eder (Masonluğun geri kalanından farklılığın nedeni).

Kabul töreni sırasında, adayın bir Mason olarak iyilik yapmak için kişisel inancına kutsal olan dini cilt üzerine yemin ederek bir yükümlülük üstlenmesi gerekir. Üç derece boyunca, Masonlar, derecelerinin sırlarını, pratiklik ve yasaların izin verdiği ölçüde, daha düşük derecelerden ve yabancılardan saklamaya ve sıkıntı içindeki bir Mason arkadaşını desteklemeye söz vereceklerdir. Bir Mason'un görevleriyle ilgili resmi bir talimat vardır, ancak genel olarak, Masonlar zanaatı en tatmin edici buldukları şekilde keşfetmeye bırakılır. Bazıları sadece tiyatronun veya locanın yönetimi ve idaresinden keyif alacak, diğerleri zanaatın tarihini, ritüelini ve sembolizmini keşfedecek, diğerleri katılımlarını Loca'nın sosyal yönüne, belki de diğer localar ile bağlantılı olarak odaklayacak, yine diğerleri locanın hayırsever işlevlerine odaklanacak.

organizasyon

Büyük Localar

Grand Lodges ve Grand Orients, belirli bir ülke, eyalet veya coğrafi alanda ( yetki olarak adlandırılır) Masonluğu yöneten bağımsız ve egemen organlardır . Dünya çapında Masonluğa başkanlık eden tek bir kapsayıcı yönetim organı yoktur; Farklı yargı alanları arasındaki bağlantılar yalnızca karşılıklı tanımaya bağlıdır.

Masonluk, dünyanın her yerinde çeşitli şekillerde var olduğu için, dünya çapında tahminen 6 milyon civarında bir üyeye sahiptir. Kardeşlik, idari olarak bağımsız Büyük Localar (ya da bazen Büyük Doğular) halinde örgütlenmiştir; bunların her biri, alt (veya kurucu ) Localardan oluşan kendi Mason yargı yetkisini yönetir . Üyelik açısından en büyük tek yargı yetkisi İngiltere Birleşik Büyük Locası'dır (yerel örgütlenme ile İl Büyük Locaları'nda yaklaşık çeyrek milyon olarak tahmin edilen birleşik üyeliğe sahiptir). İskoçya Büyük Locası ve İrlanda Büyük Locası (birlikte ele alındığında) yaklaşık 150.000 üyeye sahiptir. Amerika Birleşik Devletleri'nde, toplam üye sayısı 2 milyonun biraz altında olan 51 Büyük Loca (her eyalette ve Columbia Bölgesi'nde bir tane) vardır.

Tanıma, dostluk ve düzenlilik

Büyük Localar arasındaki ilişkiler Tanıma kavramı ile belirlenir . Her Büyük Loca, tanıdığı diğer Büyük Locaların bir listesini tutar. İki Büyük Loca birbirini tanıdığında ve birbirleriyle masonik iletişim halinde olduklarında, dostluk içinde oldukları söylenir ve her birinin kardeşleri birbirlerinin Localarını ziyaret edebilir ve Mason olarak etkileşime girebilir. İki Büyük Loca dostluk içinde olmadığında, karşılıklı ziyarete izin verilmez. Bir Büyük Locanın diğerinin tanınmasını engellemesinin veya geri çekmesinin birçok nedeni vardır, ancak en yaygın ikisi Münhasır Yargı Yetkisi ve Düzenliliktir .

Münhasır yargı

Münhasır Yargı Yetkisi, herhangi bir coğrafi alanda normalde yalnızca bir Grand Lodge'un tanınacağı bir kavramdır. İki Büyük Locanın aynı alan üzerinde yetki iddiasında bulunması halinde, diğer Büyük Localar aralarında seçim yapmak zorunda kalacak ve hepsi aynı bölgeyi tanımaya karar vermeyebilir. (Örneğin, 1849'da New York Büyük Locası, her birinin meşru Büyük Loca olduğunu iddia eden iki rakip gruba ayrıldı. Diğer Büyük Localar, bölünme iyileşene kadar aralarında seçim yapmak zorunda kaldı). Münhasır Yargı Yetkisi, çakışan iki Büyük Loca'nın kendileri Dostluk içinde olduğunda ve yargı yetkisini paylaşmayı kabul ettiğinde feragat edilebilir. Örneğin, Connecticut Büyük Locası, Prince Hall Büyük Connecticut Locası ile Dostluk içinde olduğundan, Münhasır Yargı Yetkisi ilkesi geçerli değildir ve diğer Büyük Localar her ikisini de tanıyabilir, aynı şekilde Almanya'daki beş farklı loca türü de nominal olarak birleştirilmiştir. uluslararası tanınma elde etmek için bir Büyük Loca altında.

düzenlilik

İlk Mason Salonu, 1809
Masonlar Salonu, Londra, c. 1809

Düzenlilik, zanaatın temel üyelik gereksinimleri, ilkeleri ve ritüelleri olan Masonik Simgesel Yapılara bağlılığa dayanan bir kavramdır . Her Büyük Loca, bu yer işaretlerinin ne olduğuna ve dolayısıyla neyin Düzenli ve neyin Düzensiz olduğuna ilişkin kendi tanımını belirler (ve tanımlar, Büyük Localar arasında mutlaka uyuşmaz). Esasen, her Büyük Loca , simge yapılarının (gereksinimleri, ilkeleri ve ritüelleri) Düzenli olduğunu kabul edecek ve diğer Büyük Locaları bunlara göre değerlendirecektir. Farklılıklar önemliyse, bir Büyük Loca diğerini "Düzensiz" ilan edebilir ve tanımayı geri çekebilir veya geri çekebilir.

Tanıma (Düzenliliğe dayalı) için en yaygın olarak paylaşılan kurallar, 1929'da İngiltere Birleşik Büyük Locası tarafından verilen kurallardır:

  • Büyük Loca, mevcut bir düzenli Büyük Loca veya en az üç düzenli Loca tarafından kurulmalıdır.
  • Yüce bir varlığa ve kutsal kitaba inanmak, üyeliğin bir koşuludur.
  • İnisiyeler yeminlerini bu kutsal kitap üzerine yapmalıdır.
  • Sadece erkekler kabul edilebilir ve karma Localarla hiçbir ilişki yoktur.
  • Büyük Loca, ilk üç derece üzerinde tam kontrole sahiptir ve başka bir organa tabi değildir.
  • Tüm Localar, oturum sırasında kare ve pergel ile bir kutsal kitap hacmini göstereceklerdir.
  • Siyaset ya da din tartışması yok.
  • "Antik işaretler, gelenekler ve kullanımlar" gözlemlendi.

Diğer dereceler, siparişler ve organlar

Birleşik Krallık'ta Craft Lodges olarak bilinen Blue Lodges, yalnızca üç geleneksel derece sunar. Çoğu yargı bölgesinde, geçmiş veya kurulu ustanın rütbesi Blue/Craft Lodges'da da verilir. Usta Masonlar, kendi Büyük Locaları tarafından onaylanmış olsun ya da olmasın, ek veya diğer organlarda daha ileri dereceler alarak Masonluk deneyimlerini genişletebilirler.

Eski ve Kabul Edilmiş İskoç Riti , yerel veya ulusal bir Yüksek Konsey tarafından yönetilen üç Blue Lodge derecesi de dahil olmak üzere 33 derecelik bir sistemdir. Bu sistem Kuzey Amerika , Güney Amerika ve Kıta Avrupası'nda popülerdir . Amerika'da, York Rite , benzer bir aralıkta, Kraliyet Kemeri , Kriptik Duvarcılık ve Tapınak Şövalyeleri olmak üzere üç Masonluk düzenini yönetir .

Britanya'da, her siparişi ayrı organlar yönetir. Masonlar, İskoçya ve İrlanda'da Mark Masonry ile bağlantılı, ancak İngiltere'de tamamen ayrı olan Kutsal Kraliyet Kemeri'ne katılmaya teşvik edilir . İngiltere'de, Kraliyet Kemeri, El Sanatları ile yakından ilişkilidir ve otomatik olarak birçok Büyük Subay'a sahiptir; bunlar arasında, hem Zanaatın Büyük Üstadı hem de Kraliyet Kemerinin Birinci Büyük Müdürü olarak Kent Dükü SAİK dahil. İngiliz Tapınak Şövalyeleri ve Cryptic Masonry, Mark Masons Hall'daki Mark Grand Lodge ofislerini ve personelini paylaşıyor. Eski ve Kabul Edilmiş Ayin (İskoç Ayini'ne benzer), bir üyenin Üçlü Hristiyan inancını ilan etmesini gerektirir ve Londra'daki Duke Caddesi'nden yönetilir.

İskandinav ülkelerinde İsveç Riti hakimdir ; bunun bir varyasyonu da Almanya'nın bazı bölgelerinde kullanılmaktadır .

Ritüel ve sembolizm

Osmanlı soylusu Ahmed Nami , 1925'te tam mason kıyafeti giymiş
Szprotawa Polonya'daki Masonik sembollere örnek
Örgüt ile ilişkili sembolleri gösteren masonluk yapısı

Masonluk kendisini "alegorilerle örtülü ve sembollerle gösterilen güzel bir ahlak sistemi" olarak tanımlar. Sembolizm esas olarak, ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere, taş ustalarının aletlerinden - kare ve pergel , tesviye ve çekül kuralı, mala , kaba ve pürüzsüz kesme taşlardan - çizilir . Görev hiçbir şekilde tutarlı olmasa da, bu araçların her birine ahlaki dersler atfedilir. Sembolizmin anlamı, ritüel yoluyla ve derslerinde ve makalelerinde, kişisel içgörülerini ve görüşlerini sunan bireysel Masonlar tarafından öğretilir ve araştırılır.

Batı ezoterizmi bilgini Jan AM Snoek'e göre : "Hür Masonluğu karakterize etmenin en iyi yolu, ne olduğundan çok ne olmadığıdır." Tüm Masonlar "zanaat"taki yolculuklarına aşamalı olarak "başlatılarak", "geçilerek" ve Craft'ın veya Blue Lodge Masonry'nin üç derecesine "yükseltilerek" başlarlar. Bu üç ayin sırasında adaya kademeli olarak Masonik semboller öğretilir ve diğer Masonlara hangi dereceleri aldığını belirtmek için kulplar veya jetonlar, işaretler ve kelimeler emanet edilir. Dramatik alegorik törenler açıklayıcı dersler içerir ve Süleyman Tapınağı'nın inşası ve baş mimar Hiram Abiff'in sanatı ve ölümü etrafında döner . Dereceler "Girilen çırak", "Arkadaşlık" ve "Usta Mason" dereceleridir. Hiramik efsanenin çeşitli loca düzenleri ve versiyonları ile bu ritüellerin birçok farklı versiyonu mevcut olsa da, her versiyon herhangi bir yargı alanından herhangi bir Mason tarafından tanınabilir.

Bazı yargı bölgelerinde, her derecenin ana temaları izleme panoları ile gösterilmektedir . Masonik temaların bu boyalı tasvirleri, hangi derecede çalışıldığına göre tekkede sergilenir ve her derecenin efsanesini ve sembolizmini göstermek için adaya açıklanır.

Masonik kardeşlik fikri, muhtemelen 16. yüzyıldaki yasal bir "kardeş" tanımından türemiştir; bu, bir başkasına karşılıklı destek yemini etmiş kişidir. Buna göre Masonlar, her derecenin içeriğini gizli tutacaklarına ve kanunu çiğnemedikçe kardeşlerini destekleyeceklerine ve koruyacaklarına yemin ederler. Çoğu Locada, yemin ya da yükümlülük, bir Kutsal Yasa Kitabı üzerinde alınır , hangi ilahi vahiy kitabı, bireysel kardeşin dini inançlarına uygunsa (genellikle Anglo-Amerikan geleneğinde İncil). İlerici Kıta Masonluğunda , kutsal kitap dışındaki kitaplara izin verilir, bu da Büyük Localar arasında bir kopuş nedenidir.

Tarih

kökenler

kaz ve ızgara
Goose and Gridiron, daha sonra İngiltere Büyük Locası olarak anılacak olan Londra ve Westminster Büyük Locası'nın kurulduğu yer.

19. yüzyılın ortalarından bu yana, Masonik tarihçiler hareketin kökenlerini, yaklaşık 1425'teki Regius Şiirinden 18. yüzyılın başına kadar uzanan Eski Masraflar olarak bilinen bir dizi benzer belgede aradılar. Faal masonlardan oluşan bir locanın üyeliğine atıfta bulunarak, bunu zanaatın mitolojik bir tarihi, derecelerinin görevleri ve katılımda sadakat yeminlerinin nasıl alınacağı ile ilişkilendirirler. 15. yüzyıl ayrıca törensel kıyafetlerin ilk kanıtını da görüyor.

Bu yerel ticaret örgütlerinin bugünün Mason Locaları haline gelmesini sağlayan açık bir mekanizma yoktur. 17. ve 18. yüzyılların başındaki operasyonel localardan bilinen en eski ritüeller ve şifreler, 18. yüzyılın sonlarında kabul edilen veya spekülatif Masonlar tarafından geliştirilen ritüellerle süreklilik gösterir, çünkü fiziksel zanaatı uygulamayan üyeler yavaş yavaş ortaya çıktı. bilinmek İskoçya'daki 1 No'lu Edinburgh Locası'nın (Mary's Chapel) tutanakları, 1598'deki faal bir locadan modern bir spekülatif Locaya doğru bir devamlılık göstermektedir. Dünyanın en eski Mason Locası olarak bilinir.

İngiltere'deki Royal Arch Bölümü, c20'nin başı
Mason Salonu'ndaki odanın görünümü, Bury St Edmunds , Suffolk , İngiltere, 20. yüzyılın başlarında, Holy Royal Arch toplantısı için kurulmuş

Alternatif olarak, Thomas De Quincey , Gül Haçlılar ve Masonluk başlıklı çalışmasında , Masonluğun Gül Haçlığın bir sonucu olabileceğini öne süren teoriyi ortaya koydu . Teori ayrıca 1803'te Alman profesör tarafından ileri sürülmüştü; JG Buhle.

İlk Büyük Loca, Londra Büyük Locası ve Westminster, daha sonra İngiltere Büyük Locası olarak adlandırıldı , mevcut dört Londra Locasının ortak bir akşam yemeği için bir araya geldiği 24 Haziran 1717'de St John Günü'nde kuruldu. Sonraki on yılda, İngiltere'deki mevcut Locaların çoğu, kendi kendini tanıtma ve genişleme dönemine giren yeni düzenleyici kuruma katıldı. Yeni localar oluşturuldu ve kardeşlik büyümeye başladı.

1730 ile 1750 arasında, Büyük Loca, bazı Locaların onaylayamayacağı birkaç önemli değişikliği onayladı. 17 Temmuz 1751'de, bu locaların daha eski gelenekleri sürdürdüklerini belirtmek için kendisine " Antient Büyük Locası " adını veren ve "modern" Locaların benimsediği değişiklikleri reddeden rakip bir Büyük Loca kuruldu (tarihçiler hala bu terimleri kullanıyor - " Eskiler” ve “Modernler” - iki bedeni ayırt etmek için) Bu iki Büyük Loca, Modernler eski ritüele geri dönme sözü verene kadar üstünlük için yarıştı. 27 Aralık 1813'te Birleşik İngiltere Büyük Locası'nı oluşturmak için birleştiler .

İrlanda Büyük Locası ve İskoçya Büyük Locası sırasıyla 1725 ve 1736'da kuruldu, ancak ikisi de ülkelerindeki mevcut locaların hepsini uzun yıllar katılmaya ikna etmedi.

Kuzey Amerika

Bilinen en eski Amerikan locaları Pennsylvania'daydı . Pennsylvania limanının koleksiyoncusu John Moore, Londra'daki ilk Grand Lodge'un varsayılan oluşumundan iki yıl önce, 1715'te oradaki localara katıldığını yazdı. İngiltere Büyük Locası, 1731'de Pennsylvania'da bulunan ve Pennsylvania Büyük Locası'nın kurulmasına yol açan Kuzey Amerika için İl Büyük Üstadı atadı .

Kanada'da Erasmus James Philipps , New England'daki sınırları çözmek için bir komisyon üzerinde çalışırken bir Mason oldu ve 1739'da Nova Scotia için eyalet Büyük Üstadı oldu ; Philipps, Kanada'daki ilk Mason locasını Nova Scotia'daki Annapolis Royal'de kurdu .

Pensilvanya kolonisindeki diğer localar, daha sonraki İngiltere Antient Büyük Locası , İskoçya Büyük Locası ve İrlanda Büyük Locası'ndan yetkiler aldılar ve bunlar özellikle İngiliz Ordusunun gezici localarında iyi temsil edildi. Pek çok loca, herhangi bir Büyük Loca'nın emri olmaksızın ortaya çıktı, ancak kendi hayatta kalacağından emin olduktan sonra yetkilerine başvurdu ve ödeme yaptı.

Amerikan Devrimi'nden sonra, her eyalette bağımsız ABD Büyük Locaları gelişti. Bir Virginia locasının üyesi olan George Washington ile ilk Büyük Üstat olarak kapsayıcı bir "Birleşik Devletler Büyük Locası"nın düzenlenmesi kısaca düşünüldü , ancak fikir kısa ömürlü oldu. Çeşitli devlet Büyük Locaları, böyle bir yapıyı kabul ederek kendi yetkilerini azaltmak istemediler.

Jamaika Masonluğu

Masonluk, Jamaika'ya 300 yıldan fazla bir süredir adayı sömürgeleştiren İngiliz göçmenler tarafından ithal edildi. 1908'de, üç Büyük Loca, iki Zanaat Locası ve iki Rose Croix Bölümünü içeren on bir kayıtlı Mason Locası vardı. Kölelik sırasında, Localar tüm "özgür doğan" erkeklere açıktı. Jamaika 1834 nüfus sayımına göre, potansiyel olarak 5.000 özgür siyah erkek ve 40.000 özgür renkten (karma ırk) insan içeriyordu. 1838'de köleliğin tamamen kaldırılmasından sonra , Localar herhangi bir ırktan tüm Jamaikalı erkeklere açıktı. Jamaika, diğer ülkelerden Masonlarla da yakın ilişkiler kurdu. Jamaikalı Masonluk tarihçisi Jackie Ranston şunları kaydetti:

Jamaika, iki Kingston Mason, Wellwood ve Maxwell Hyslop, altı Latin Amerika Cumhuriyeti'nin bağımsızlıklarını borçlu olduğu Kurtarıcı Simón Bolívar'ın kampanyalarını finanse ettiğinde, devrimci güçler için bir silah deposu olarak hizmet etti. İspanya, İngiltere, Fransa ve Venezuela'daki kardeşler, Venezüella'da iktidara gelinceye kadar, 1828'de tüm gizli toplulukları yasakladı ve Masonları dahil etti.

25 Mayıs 2017'de dünyanın dört bir yanındaki Masonlar, kardeşliğin 300. yıldönümünü kutladı. Jamaika bu kutlama için bölgesel toplantılardan birine ev sahipliği yaptı.

Prince Hall Masonluğu

Prince Hall Masonluğu, erken Amerikan localarının Afrikalı Amerikalıları kabul etmeyi reddetmesi nedeniyle var . 1775'te, Prince Hall adında bir Afrikalı Amerikalı , diğer 14 Afrikalı-Amerikalı erkekle birlikte, Boston'daki diğer localardan kabul alamadıkları için İrlanda Büyük Locası'nın emriyle bir İngiliz askeri locasına girdi . Devrimin sona ermesinden sonra İngiliz askeri Locası Kuzey Amerika'yı terk ettiğinde, bu 15 adama Loca olarak toplanma yetkisi verildi, ancak Masonları başlatma yetkisi verilmedi. 1784'te bu kişiler İngiltere Büyük Locası'ndan (Modernler) bir Emri aldılar ve 459 Numaralı Afrika Locasını kurdular . İki İngiliz büyük locası 1813'te birleştiğinde, ABD merkezli tüm Localar, büyük ölçüde 1812 Savaşı nedeniyle, rollerinden düştü . Böylece, hem İngiliz yargı yetkisinden hem de uyumlu olarak tanınan herhangi bir ABD Büyük Locası'ndan ayrılan African Lodge, kendisini 1 Numaralı Afrika Locası olarak yeniden adlandırdı ve fiili bir Büyük Loca oldu. (Bu loca, Afrika'daki çeşitli Büyük Localarla karıştırılmamalıdır .) ABD Masonluğunun geri kalanında olduğu gibi, Prince Hall Masonluğu da kısa sürede büyüdü ve her eyalet için bir Büyük Loca sistemi üzerinde örgütlendi.

19. ve 20. yüzyılın başlarındaki Kuzey Amerika'daki yaygın ırk ayrımı , Afrikalı Amerikalıların Prince Hall yetki alanları dışındaki Localara katılmasını zorlaştırdı - ve paralel ABD Mason yetkilileri arasında yetkiler arası tanınmayı imkansız hale getirdi. 1980'lere gelindiğinde, bu tür ayrımcılık geçmişte kaldı. Bugün çoğu ABD Büyük Locası, Prince Hall'daki benzerlerini tanıyor ve her iki geleneğin yetkilileri de tam tanınma için çalışıyor. İngiltere Birleşik Büyük Locası'nın Prince Hall Büyük Localarını tanımakta hiçbir sorunu yoktur. Afrikalı-Amerikalıların zâviyeleri olarak miraslarını kutlarken, Prince Hall, ırk veya din ne olursa olsun tüm erkeklere açıktır.

Kıta Masonluğunun Ortaya Çıkışı

Masonik inisiyasyon, Paris, 1745
Masonik inisiyasyon, Paris, 1745

İngiliz Masonluğu, 1720'lerde Fransa'ya, önce gurbetçilerin ve sürgüne gönderilen Yakubilerin zâviyeleri olarak, sonra da hâlâ Modernlerin ritüelini izleyen belirgin bir biçimde Fransız zâviyeleri olarak yayıldı . Fransa ve İngiltere'den Masonluk, 18. yüzyıl boyunca Kıta Avrupasının çoğuna yayıldı. Grande Loge de France, yalnızca nominal otoriteyi kullanan Clermont Dükü'nün Büyük Üstatlığı altında kuruldu. Halefi Orléans Dükü , merkezi yapıyı 1773'te Grand Orient de France olarak yeniden yapılandırdı. Fransız Devrimi sırasında kısa bir süreliğine gölgede kalan Fransız Masonluğu, ilk başta Alexandre Francois Auguste de Grasse'nin önderliğinde, sonraki yüzyılda büyümeye devam etti . Kont de Grassy-Tilly. Kariyerli bir Ordu subayı olarak, Haiti Devrimi yıllarında, şimdi Haiti olan Saint-Domingue'den ayrıldıktan sonra, 1793'ten 1800'lerin başına kadar , ailesiyle birlikte Charleston, Güney Carolina'da yaşadı .

Ortadoğu'da Masonluk

1830 İtalyan devriminin başarısızlığından sonra , bir dizi İtalyan mason kaçmak zorunda kaldı. Zaten büyük bir İtalyan topluluğunun yaşadığı bir kasaba olan İskenderiye'de gizlice İskoç Riti'nin onaylanmış bir bölümünü kurdular . Bu arada, Fransız masonları, Hidiv Muhammed Ali'nin ve Mısırlı yetkililerin himayesi altında alenen gelişti . 1845'te İskenderiye'de, Cezayir Emiri Abdülkadir ve Muhammed Ali'nin oğlu Prens Halim Paşa gibi nüfuzlu Müslüman ve yerel ileri gelenleri içeren yerel bir şube düzenlediler. 19. ve 20. yüzyıl Osmanlı imparatorluğu boyunca, Mason locaları imparatorluğun her yerinde geniş çapta faaliyet gösterdi ve çok sayıda Sufi tarikatı onlarla yakın bir ilişki paylaştı. Bektaşi tarikatına bağlı birçok Jön Türk , masonluğun üyesi ve hamisiydi. Ayrıca Avrupa emperyalizmine karşı da yakın müttefiklerdi . Birçok Osmanlı aydını, Tasavvuf ve Masonluğun doktrinler, manevi bakış açısı ve tasavvuf açısından yakın benzerlikler paylaştığına inanıyordu .

ayrılık

Fransa'nın Büyük Doğusunun dayandığı ritüel biçim, 1813'te İngiltere Birleşik Büyük Locası'nın kurulmasına yol açan olaylarda İngiltere'de kaldırıldı . Ancak iki yargı yetkisi, 1860'ların olaylarına kadar dostluk veya karşılıklı tanıma içinde devam etti. ve 1870'ler, aralarında görünüşte kalıcı bir kama oluşturdu. 1868'de Louisiana Eyaleti'nin Eski ve Kabul Edilmiş İskoç Riti Yüksek Konseyi , Grand Orient de France tarafından tanınan, ancak eski organ tarafından yetkilerinin bir istilası olarak görülen Louisiana Büyük Locası'nın yargı yetkisine girdi. Yeni İskoç Rite kuruluşu siyahları kabul etti. Ertesi yıl Büyük Doğu'nun ne renk, ne ırk ne de dinin bir adamı Masonluktan diskalifiye edemeyeceği kararı, Büyük Locayı tanınmayı geri çekmeye ve diğer Amerikan Büyük Localarını da aynı şeyi yapmaya ikna etti.

1875 Lozan Yüksek Konseyler Kongresi sırasındaki bir anlaşmazlık , Grand Orient de France'ı, bir Protestan papaz tarafından, Masonluğun bir din olmadığı için dini bir inanç gerektirmemesi gerektiği sonucuna varan bir rapor hazırlamaya sevk etti. Yeni anayasalarda, "İlkeleri mutlak vicdan özgürlüğü ve insan dayanışmasıdır" yazıyor, Tanrı'nın varlığı ve ruhun ölümsüzlüğü siliniyor. İngiltere Birleşik Büyük Locası'nın ani itirazlarının en azından kısmen o sırada Fransa ile İngiltere arasındaki siyasi gerilimden kaynaklanmış olması mümkündür. Sonuç, bugün de devam eden bir durum olan İngiltere Birleşik Büyük Locası tarafından Fransa'nın Büyük Doğu'sunun tanınmasının geri çekilmesiydi.

Tüm Fransız locaları yeni ifadeyi kabul etmedi. 1894'te, Evrenin Büyük Mimarının zorunlu olarak tanınmasından yana olan localar, Grande Loge de France'ı kurdu . 1913'te İngiltere Birleşik Büyük Locası, bir tanrıya zorunlu inançla Anglo-Amerikan Masonluğuna benzer bir ayin izleyen bir Büyük Loca olan yeni bir Düzenli Masonlar Büyük Locası'nı tanıdı.

Şu anda Fransa'da Kıta Avrupası'nın geri kalanına uzanan üç Masonluk kolu var: -

  • Adogmatik veya ilerici olarak da adlandırılan liberal - Vicdan özgürlüğü ve laiklik, özellikle Kilise ve Devletin ayrılması ilkeleri.
  • Geleneksel - Bir Yüce Varlığa inanç gerektiren eski Fransız ritüeli. (Bu iplik, Grande Loge de France tarafından belirtilir ).
  • Düzenli - Standart Anglo-Amerikan ritüeli, Yüce Varlık'a zorunlu inanç.

Kıtasal Masonluk terimi , Mackey'nin 1873 tarihli Masonluk Ansiklopedisi'nde, "İngiltere, İrlanda ve İskoçya Locaları tarafından ya terk edilmiş ya da hiçbir zaman gözlemlenmemiş olan Avrupa Kıtasındaki Locaları belirtmek için kullanılmıştır. yanı sıra Amerika Birleşik Devletleri". Bugün, yalnızca Grand Orient de France tarafından temsil edilen Liberal yargı yetkilerine atıfta bulunmak için sıklıkla kullanılmaktadır.

Masonluğun çoğunluğu Liberal (Kıtasal) hattın Düzensiz olduğunu düşünüyor ve bu nedenle tanınmayı engelliyor. Ancak Continental locaları mason bağlarını koparmak istemediler. 1961'de, bugün dünya çapındaki bu Grand Lodges ve Grand Orient'lerin çoğu için bir forum sağlayan Centre de Liaison et d'Information des Puissances maçonniques Signataires de l'Appel de Strasbourg (CLIPSAS) adlı bir şemsiye örgüt kuruldu. 70'in üzerinde Büyük Loca ve Büyük Doğu'nun bulunduğu listede, karma ve kadın örgütleri de dahil olmak üzere yukarıdaki kategorilerin üçünün de temsilcileri yer almaktadır. İngiltere Birleşik Büyük Locası bu yargı bölgelerinin hiçbiriyle iletişim kurmaz ve müttefiklerinin de aynı şeyi yapmasını bekler. Bu, Anglo-Amerikan ve Kıta Masonluğu arasındaki farkı yaratır.

İtalya

20. yüzyılın başlarında Masonluk, İtalya'daki profesyoneller ve orta sınıf arasında olduğu kadar parlamento, kamu idaresi ve ordu liderleri arasında da güçlü bir varlığıyla İtalyan siyasetinde etkili bir yarı gizli güçtü. İki ana kuruluş Grand Orient ve İtalya Büyük Locası idi. 500 veya daha fazla locada 25.000 üyesi vardı. Masonlar basını, kamuoyunu ve önde gelen siyasi partileri İtalya'nın 1914-1915'te Birinci Dünya Savaşı Müttefiklerine katılmasını desteklemek için harekete geçirme görevini üstlendiler. Geleneksel olarak, birleşmeye odaklanan ve Katolik Kilisesi'nin gücünü baltalayan İtalyan milliyetçiliğini desteklediler. 1914-15'te geleneksel pasifist retoriği bıraktılar ve onun yerine İtalyan milliyetçiliğinin güçlü dilini kullandılar . Masonluk her zaman kozmopolit evrensel değerleri desteklemişti ve 1917'den itibaren , bağımsız ve demokratik ulusların barış içinde bir arada yaşamasına dayanan yeni bir savaş sonrası evrensel düzeni teşvik etmek için bir Milletler Cemiyeti'ni talep ettiler.

Masonluk ve kadınlar

Ortaçağ masonlarının eski loncaları ve şirketlerindeki kadınların statüsü belirsizliğini koruyor. "Kadın tek" ilkesi, bir dul kadının kocasının ticaretini sürdürmesine izin verdi, ancak uygulanması, bir ticaret kuruluşuna tam üyelik veya vekalet yoluyla sınırlı ticaret veya bu kuruluşun onaylanmış üyeleri gibi geniş yerel farklılıklara sahipti. Duvarcılıkta, eldeki küçük kanıtlar, ölçeğin daha az yetkilendirilmiş ucuna işaret ediyor.

Büyük Loca döneminin başlangıcında , 1720'lerde, James Anderson , Masonlar için ilk basılı anayasaları , kadınları özellikle Masonluktan dışlayan sonraki anayasaların çoğunun temelini oluşturdu. Masonluk yaygınlaştıkça, erkeklerle aynı adla ama farklı içerikle üç derece çalışan kıta duvarcısı olan kocaları tarafından Evlat Edinme Localarına kadınlar da eklenmeye başlandı . Fransızlar, 19. yüzyılın başlarında deneyi resmen terk etti. Daha sonra benzer amaçlı kuruluşlar Amerika Birleşik Devletleri'nde ortaya çıktı, ancak derecelerin adlarını erkek duvarcılıktan ayırdı.

Maria Deraismes 1882'de Masonluğa başladı, ardından locasının Büyük Locasına yeniden katılmasına izin vermek için istifa etti. Herhangi bir mason yönetim kurulundan kabul almayı başaramayan o ve Georges Martin , masonik ritüeli işleyen karma bir masonik locaya başladılar. Annie Besant , fenomeni İngilizce konuşulan dünyaya yaydı. Ritüel konusundaki anlaşmazlıklar, İngiltere'de diğer ülkelere yayılan yalnızca Masonların kadın bedenlerinin oluşumuna yol açtı. Bu arada Fransızlar, Evlat Edinme'yi 1901'de tamamen kadınlardan oluşan bir loca olarak yeniden icat etti, ancak 1935'te yeniden bir kenara attı. Bununla birlikte, localar buluşmaya devam etti ve 1959'da kıtasal pratik yapan bir kadın topluluğu ortaya çıktı. Masonluk.

Genel olarak, Kıta Kıtası Masonluğu, Fransız localarının , 1899'da, 1899'da, üyelerini Eski ve Kabul Edilmiş İskoç Riti'nin 33. derecesine teşvik ederek, ortaya çıkan ko-mason hareketine yardım ettikleri 1890'lardan kalma, kadınlar arasında Masonluğa sempati duyuyor. o Ayinin diğer Kıtasal Büyük Konseyleri tarafından tanınan kendi büyük konseylerini oluşturmak. İngiltere Birleşik Büyük Locası, 1999'da oradaki iki kadın büyük locasını, Kadınlar Masonları Tarikatı ve Eski Masonların Onurlu Kardeşliği'ni, katılımcılar dışında hepsinde düzenli olarak tanıyan bir bildiri yayınladı. Bu nedenle, düzenli olarak tanınmasalar da, "genel olarak" Masonluğun bir parçasıydılar. Çoğu düzenli Anglo-Amerikan büyük locasının tutumu, kadın Masonların meşru Masonlar olmadığı yönündedir.

2018'de İngiltere Birleşik Büyük Locası tarafından transseksüel kadınlarla ilgili olarak, "Erişildikten sonra erkek olmayı bırakan bir Hür Mason, Hür Mason olmayı bırakmaz" şeklinde bir kılavuz yayınladı. Kılavuz ayrıca trans erkeklerin Mason olmak için başvuruda bulunmalarına izin verildiğini belirtiyor.

Duvarcılık Karşıtı

Santa Cruz de Tenerife Masonik Tapınağı, İspanya'da Franco diktatörlüğünden kurtulan birkaç Mason tapınağından biri

Anti-Masonluk (alternatif olarak Anti-Masonluk olarak adlandırılır ) "Masonluğa muhalefet" olarak tanımlanmıştır, ancak homojen bir anti-Mason hareket yoktur. Masonluk Karşıtı, Masonluğa bir şekilde düşman olan çeşitli (ve çoğu zaman uyumsuz) gruplardan çok farklı eleştirilerden oluşur. Eleştirmenler arasında dini gruplar, siyasi gruplar ve komplo teorisyenleri , özellikle Masonik komplo teorilerini veya Judeo-Masonik komplo teorisini savunanlar yer aldı . Nesta Helen Webster (1876–1960) gibi bazı önde gelen Anti-Masonlar, "Kıta Duvarcılığını" özel olarak eleştirirken, "Düzenli Duvarcılığı" onurlu bir dernek olarak kabul ettiler.

18. yüzyıla kadar uzanan birçok ifşaat ve ifşaat olmuştur. Bunlar genellikle bağlamdan yoksundur, çeşitli nedenlerle modası geçmiş olabilir veya Taxil aldatmacasında olduğu gibi, yazarın tamamen aldatmacaları olabilir .

Bu aldatmacalar ve ifşalar, genellikle dini veya siyasi nitelikte olan veya bir tür yozlaşmış komplo şüphesine dayanan Masonluk eleştirisinin temeli haline geldi. 1826'da Amerikan " Morgan Olayı "ndan sonra ortaya çıkan siyasi muhalefet, bugün Amerika'da hem masonlar tarafından kendi eleştirmenlerine atıfta bulunurken hem de eleştirmenlerin kendilerinin bir kendini tanımlaması olarak kullanılan Anti-Masonluk terimini doğurmuştur. .

dini muhalefet

Masonluk, teokratik devletlerden ve dinlerle sözde rekabet veya kardeşliğin kendi içinde sözde heterodoksi için teokratik devletlerden eleştiri aldı ve uzun zamandır Masonluğun gizli ve kötü bir güç olduğunu iddia eden komplo teorilerinin hedefi oldu.

Hristiyanlık ve Masonluk

Çeşitli inançların üyeleri itirazda bulunsalar da, bazı Hıristiyan mezhepleri , Masonluğa karşı yüksek profilli olumsuz tutumlara sahipti, üyelerini Mason olmaktan men ediyor veya caydırıyor. Masonluğa en uzun itiraz geçmişine sahip mezhep Katolik Kilisesi'dir . Katolik Kilisesi'nin itirazları, Masonluğun Kilise doktrini ile çelişen natüralist deist bir din öğrettiği iddiasına dayanmaktadır . Masonluğa karşı bir dizi Papalık bildirisi yayınlandı. İlki , 28 Nisan 1738'de Papa Clement XII'nin In eminenti apostolatus ; en sonuncusu Papa XIII . _ _ _ _ _

1983'te Kilise yeni bir fıkıh kanunu yayınladı . Selefinden farklı olarak, 1983 tarihli Kanun Hükmünde Kararname , mahkûm ettiği gizli topluluklar arasında Mason tarikatlarını açıkça isimlendirmemiştir . Şöyle diyor: "Kiliseye karşı komplo kuran bir derneğe katılan kişi adil bir ceza ile cezalandırılır; böyle bir derneği terfi ettiren veya göreve başlayan kişi ise bir yasakla cezalandırılır ." Masonik tarikatların bu adlandırılmış ihmali, hem Katoliklerin hem de Masonların, özellikle Vatikan II'nin liberalleşmesinin algılanmasından sonra, Katoliklerin Mason olma yasağının kaldırılmış olabileceğine inanmalarına neden oldu . Bununla birlikte, Kardinal Joseph Ratzinger (daha sonra Papa Benedict XVI ), İnanç Doktrini Cemaati Valisi olarak , Masonik Dernekler hakkında bir Deklarasyon yayınlayınca , bu konu açıklığa kavuştu : "... İlkeleri her zaman Kilise doktrini ile bağdaşmaz olarak kabul edildiğinden ve bu nedenle onlara üyelik yasak olduğundan, Masonik derneklere olan bağlılık değişmeden kalır. Masonik derneklere kaydolan inananlar büyük bir günah halindedir ve Komünyon alamazlar ." Kendi adına, Masonluk, Katoliklerin kardeşliklerine katılmalarına asla itiraz etmedi. İngiltere Birleşik Büyük Locası ile dost olan bu Büyük Localar, Kilise'nin iddialarını reddederler ve "Masonluk, bir Mason dininin yerini almaya veya onun yerine bir ikame sağlamaya çalışmaz" der.

Katolik rasyonalizm ve natüralizm iddialarının aksine, Protestan itirazlarının mistisizm , okültizm ve hatta Satanizm iddialarına dayanması daha olasıdır . Masonik bilgin Albert Pike , Protestan mason karşıtları tarafından Masonluğun bu konulardaki konumu için bir otorite olarak sıklıkla alıntılanır (bazı durumlarda yanlış alıntılanır). Bununla birlikte, Pike, şüphesiz öğrenilmiş olmasına rağmen, Masonluğun sözcüsü değildi ve genel olarak Masonlar arasında da tartışmalıydı. Yazıları yalnızca kendi kişisel görüşünü ve ayrıca 19. yüzyılın sonlarında ABD'nin Güney Masonluğunun tutum ve anlayışlarına dayanan bir görüşü temsil ediyordu. Özellikle, kitabının önsözünde kendi Büyük Locası'ndan bir sorumluluk reddi beyanı vardır. Hür Masonluğun bütünü adına şimdiye kadar hiç kimse ses çıkarmadı.

Hür Metodist Kilisesi'nin kurucusu BT Roberts , 19. yüzyılın ortalarında Masonluğun vokal bir rakibiydi. Roberts, topluma ahlaki gerekçelerle karşı çıktı ve "Locanın tanrısı İncil'in Tanrısı değil" dedi. Roberts, Masonluğun " gizemli " veya "alternatif" bir din olduğuna inanıyordu ve kilisesini Mason olan bakanları desteklememeye teşvik etti. Gizli topluluklardan özgürlük, Hür Metodist Kilisesi'nin üzerine kurulduğu "özgürlüklerden" biridir.

Masonluğun kuruluşundan bu yana, İngiltere Kilisesi'nin birçok Piskoposu, Başpiskopos Geoffrey Fisher gibi Mason olmuştur . Geçmişte, İngiltere Kilisesi'nin çok az üyesi, aynı anda Anglikan Hristiyanlığına bağlı kalmak ve Masonluk uygulamak konusunda herhangi bir uyumsuzluk görürdü. Bununla birlikte, son yıllarda, belki de kilisenin evanjelik kanadının artan önemi nedeniyle, Anglikanizm içinde Masonluk ile ilgili çekinceler arttı. Canterbury'nin eski başpiskoposu Dr Rowan Williams , Mason ayinleri hakkında bazı çekinceler beslerken, İngiltere Kilisesi içinde ve dışında Masonlara hakaret etmekten kaçınma konusunda endişeli görünüyordu. 2003 yılında, İngiliz Masonlarından, inançlarının Hıristiyanlıkla bağdaşmadığını ve Monmouth Piskoposu iken masonların kendi piskoposluğundaki üst düzey görevlere atanmasını yasakladığını söylemesi üzerine onlardan özür dilemeyi gerekli gördü.

1933'te Yunanistan Ortodoks Kilisesi, Mason olmanın bir dinden dönme eylemi olduğunu resmen ilan etti ve bu nedenle, masonluğa dahil olan kişi, tövbe edene kadar Efkaristiya'ya katılamaz . Bu, genel olarak tüm Doğu Ortodoks Kilisesi boyunca onaylanmıştır. Masonluğun Ortodoks eleştirisi, hem Katolik hem de Protestan versiyonlarıyla aynı fikirdedir: "Hür Masonluk, gizli bir örgüt olduğu, gizem ve sır içinde hareket eden ve öğreten ve rasyonalizmi tanrılaştıran, Hıristiyanlıkla hiçbir şekilde uyumlu olamaz."

Düzenli Masonluk, geleneksel olarak bu iddialara yanıt vermemiştir, Masonluğun açıkça "Hür Masonluk bir din olmadığı veya dinin ikamesi olmadığı. Ayrı bir 'Mason tanrısı' yoktur ve ayrı bir 'Mason tanrısı' yoktur. Masonlukta bir tanrı için uygun isim."

Kiliseleri tarafından Masonlara katılmaktan vazgeçilen veya daha din merkezli bir toplum isteyen Hıristiyan erkekler, Katolikler için Columbus Şövalyeleri ve Peter Claver Şövalyeleri ve Protestanlar için Sadık Turuncu Kurumu gibi benzer kardeşlik örgütlerine katıldılar. kardeşlik örgütleri "kısmen Masonluğun birçok sembolünü kullanmak ve üslubuna göre örgütlenmiştir".

Mormonizmin tapınak ritüelleri içinde Masonluğun bazı unsurları vardır .

İslam ve Masonluk

Masonluğu Al-Masih ad-Deccal'e (İslam Yazıları'ndaki sahte Mesih) bağlamak gibi başka eleştiriler yapılsa da, birçok İslami anti-Mason argümanı Anti-Siyonizm ile yakından bağlantılıdır . Suriyeli - Mısırlı İslam ilahiyatçısı Mūhammād Rashīd Ridâ (1865-1935) , yirminci yüzyılın başlarında İslam Dünyası genelinde Masonluk karşıtlığına önderlik etmede çok önemli bir rol oynadı . Rida'dan etkilenen İslam karşıtları, Masonluğun dünyadaki Yahudilerin çıkarlarını desteklediğini ve amaçlarından birinin Kudüs'teki Süleyman Mabedi'ni yeniden inşa etmek için Mescid-i Aksa'yı yıkmak olduğunu savunuyorlar . Popüler pan-İslam dergisi Al-Manar aracılığıyla Raşid Rıza, Müslüman Kardeşler'i ve Hamas gibi müteakip İslamcı hareketleri doğrudan etkileyecek anti-Mason fikirleri yaydı . Hamas , Sözleşmesi'nin 28. maddesinde Masonluk, Rotary ve benzeri diğer grupların "Siyonizm'in çıkarları doğrultusunda ve onun talimatlarına göre çalıştıklarını" belirtiyor.

Nüfusunun çoğunluğu Müslüman olan birçok ülke, sınırları içinde mason kuruluşlara izin vermemektedir. Ancak Türkiye ve Fas gibi ülkelerde Büyük Localar kurulurken, Malezya ve Lübnan gibi ülkelerde ise kurulmuş bir Büyük Loca'nın emriyle faaliyet gösteren Bölge Büyük Locaları bulunmaktadır. 1972'de Pakistan'da , zamanın Pakistan Başbakanı Zülfikar Ali Butto , Masonluğu yasakladı. Loca binalarına hükümet tarafından el konuldu.

Mason locaları , İngiltere Birleşik Büyük Locası (UGLE) altındaki ilk locanın açıldığı 1917 gibi erken bir tarihte Irak'ta vardı. 1950'lerde UGLE'ye bağlı dokuz tekke vardı ve 1923'te bir İskoç tekkesi kuruldu. Ancak devrimden sonra konum değişti ve 1965'te tüm tekkeler kapatılmak zorunda kaldı. Bu konum daha sonra Saddam Hüseyin döneminde pekiştirildi ; ölüm cezası, "masonluk da dahil olmak üzere Siyonist ilkeleri destekleyen veya benimseyenler ya da [kendilerini] Siyonist örgütlerle ilişki kuranlar" için "tasarlandı".

siyasi muhalefet

1799'da İngiliz Masonluğu, Parlamento ilanı nedeniyle neredeyse durma noktasına geldi. Fransız Devrimi'nin ardından , Yasadışı Dernekler Yasası , üyelerinin yemin veya yükümlülük almasını gerektiren grupların toplantılarını yasakladı .

Hem Modernlerin hem de Antientlerin Büyük Localarının Büyük Üstatları, (Hür Mason olmayan) Başbakan William Pitt'i çağırdılar ve ona, Hür Masonluğun kanunun bir destekçisi olduğunu ve yasal olarak kurulmuş bir otorite olduğunu ve hayır işlerinde çokça yer aldığını açıkladı. Sonuç olarak, Masonluk, her özel locanın sekreterinin, yerel "Barış Katibi"ne, locasının üyelerinin bir listesini yılda bir kez vermesi şartıyla, Yasanın koşullarından özel olarak muaf tutuldu. Bu durum, söz konusu hükmün yükümlülüğünün Parlamento tarafından kaldırıldığı 1967 yılına kadar devam etti .

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Masonluk, 1826'da William Morgan'ın Masonlar tarafından kaçırılması ve ardından ortadan kaybolmasının ardından siyasi baskıyla karşı karşıya kaldı. "Morgan Olayı"na ilişkin raporlar, Jackson demokrasisine (Andrew Jackson tanınmış bir Mason'du) muhalefetle birlikte, bir Anti-Masonik hareketin ateşlenmesine yardımcı oldu. 1828 ve 1832 başkanlık seçimleri için adaylar çıkaran kısa ömürlü Anti-Mason Parti kuruldu.

Erlangen Lodge canlanma, 1948'de toplantı
Almanya, Erlangen'deki pansiyon. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra ABD, Fransa ve Çekoslovakya'dan gelen konuklarla ilk toplantı, 1948.

İtalya'da Masonluk, Propaganda Due Locası (diğer adıyla P2) ile ilgili bir skandalla bağlantılı hale geldi . Bu loca, 1877'de Grande Oriente d'Italia tarafından , kendi localarına gidemeyen masonların ziyareti için bir loca olarak kiralanmıştır . Licio Gelli'nin liderliğinde , 1970'lerin sonlarında, P2 Vatikan Bankası'nı neredeyse iflas ettiren mali skandallara karıştı . Ancak, bu zamana kadar, Grand Orient tüzüğünü iptal ettiği ve Gelli'yi 1976'da sınır dışı ettiği için loca bağımsız ve düzensiz bir şekilde çalışıyordu.

Komplo teorisyenleri uzun süredir Masonluğu Yeni Dünya Düzeni ve İlluminati ile ilişkilendiriyor ve bir örgüt olarak Masonluğun ya dünya hakimiyetine eğilimli olduğunu ya da zaten gizlice dünya siyasetinin kontrolünü elinde tuttuğunu belirtiyorlar. Tarihsel olarak Masonluk, hem siyasi olarak aşırı sağdan (örneğin Nazi Almanyası ) hem de aşırı soldan (örneğin Doğu Avrupa'daki eski Komünist devletler ) eleştiri ve baskı gördü .

Bazı modern demokrasilerde bile masonluğa güvensizlikle bakılıyor. Birleşik Krallık'ta, yargıçlar ve polis memurları gibi adalet sisteminde çalışan masonların, 1999'dan 2009'a kadar üyeliklerini açıklamaları istendi. Parlamento soruşturması, herhangi bir yanlış davranış kanıtı bulunmadığını tespit ederken, hükümet, Masonların Mason kardeşlerini destekleme konusundaki potansiyel bağlılıklarının halka karşı şeffaf olması gerektiğine inanıyordu. Yargı görevine başvuranların (hakimler ve sulh hakimleri) masonik üyelik beyanını talep etme politikası, 2009 yılında Adalet Bakanı Jack Straw (1990'larda bu şartı başlatan) tarafından sona erdirildi. Straw, hakimlerin mason olması nedeniyle herhangi bir uygunsuzluk veya yanlış uygulama gösterilmediği için kuralın orantısız olarak kabul edildiğini belirtti.

Fransa'da masonluk hem başarılı hem de tartışmalıdır. 21. yüzyılın başlarından itibaren üyelik artıyor, ancak popüler medyada bunun bildirilmesi genellikle olumsuz.

Bazı ülkelerde masonluk karşıtlığı genellikle antisemitizm ve anti - Siyonizm ile ilişkilidir . Örneğin, 1980'de Irak hukuk ve ceza kanunu Saddam Hüseyin'in iktidardaki Baas Partisi tarafından değiştirildi ve "Hür Masonluk da dahil olmak üzere Siyonist ilkeleri desteklemek veya yüceltmek veya [kendilerini] Siyonist örgütlerle ilişkilendirmek" suç haline getirildi. . Sheffield Üniversitesi'nden Profesör Andrew Prescott şöyle yazıyor: "En azından Siyon Liderlerinin Protokolleri zamanından beri , antisemitizm duvarcılık karşıtlığıyla el ele gitti, bu nedenle 11 Eylül'ün Siyonist bir komplo olduğu iddiaları şaşırtıcı değil. saldırıların mason bir dünya düzeninden esinlendiği yönündeki iddialara eşlik etti" dedi.

Holokost

Reichssicherheitshauptamt'ın (Reich Güvenlik Ana Ofisi) korunmuş kayıtları , Holokost sırasında Masonlara yapılan zulmü göstermektedir . Profesör Franz Six tarafından denetlenen RSHA Amt VII (Yazılı Kayıtlar), antisemitik ve anti-Masonik propagandanın yaratılması anlamına gelen "ideolojik" görevlerden sorumluydu. Kurbanların sayısı tam olarak bilinmemekle birlikte, tarihçiler Nazi rejimi altında 80.000 ila 200.000 arasında Mason'un öldürüldüğünü tahmin ediyor . Masonik toplama kampı mahkumları siyasi mahkumlar olarak sınıflandırıldı ve ters çevrilmiş bir kırmızı üçgen giydi . Hitler, Masonların Almanya'ya karşı komplo kuran Yahudilere yenik düştüğüne inanıyordu.

Küçük mavi unutma çiçeği ilk kez 1926'da Grand Lodge Zur Sonne tarafından Almanya'nın Bremen kentinde düzenlenen yıllık kongrede Masonik bir amblem olarak kullanıldı . 1938'de, Ulusal Sosyalist Halk Refahı'nın (Nazi partisinin refah şubesi) yıllık yardım kampanyası olan Nazi Partisi'nin Winterhilfswerk'i için Mason rozeti ile aynı fabrika tarafından yapılan bir unutma rozeti seçildi . Bu tesadüf, Masonların gizli bir üyelik işareti olarak unutma rozetini takmalarını sağladı.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra , unutma çiçeği 1948'de Almanya Birleşik Büyük Locaları'nın 1948'deki ilk Yıllık Konvansiyonu'nda Mason amblemi olarak tekrar kullanıldı . Dünya, Masonluk adına acı çekenleri, özellikle de Nazi döneminde olanları hatırlamak için.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar