Rodolphus Agricola - Rodolphus Agricola
Rodolphus Agricola ( Latince : Rudolphus Agricola Phrisius ; 28 Ağustos 1443 veya 17 Şubat 1444 - 27 Ekim 1485), Latince ve Yunanca bilgisiyle ünlü , Kuzey Alçak Ülkelerinin Erasm öncesi bir hümanistiydi . Hayatının sonlarına doğru bir eğitimci, müzisyen, kilise organları kurucusu, Latince ve yerel bir şair, bir diplomat, bir boksör ve bir İbrani alimiydi. Bugün, en çok Kuzey Avrupa hümanizminin babası ve şevkli bir anti- skolastik olarak De Buluşe Dialectica'nın yazarı olarak tanınır. on beşinci yüzyılın sonlarında.
Biyografi
Agricola doğdu Baflo Hollanda eyaletinde Groningen Hendrik Vries ve Zycka Huesman, zengin çiftçi kızı başrahip din adamına ve geleceğin gayrimeşru oğlu olarak. Başlangıçta annesinin soyadı olan Roelof Huesman veya Huisman olarak adlandırıldı . Latince Phrisius sıfatı onu bir Frizce olarak tanımlar .
İlk olarak Groningen'deki St. Maarten okulunda eğitim alan Agricola , babasının yardımıyla Erfurt Üniversitesi'ne kaydoldu ve 1458'de lisans derecesi aldı. Daha sonra Louvain Üniversitesi'nde okudu ve 1465'te MA derecesi aldı; Latincesinin saflığı ve tartışma konusundaki becerisiyle ünlüydü. Çalışmalarını Cicero ve Quintilian üzerine yoğunlaştırdı , ancak üniversite yıllarında sürekli büyüyen dil listesine Fransızca ve Yunanca da ekledi. Hayatının sonunda, Eski Ahit'i, özellikle de Mezmurları, tercümeden geçmeden okuyabilmek için İbranice öğrenecekti.
1460'larda Agricola, hümanist ustalar ve devlet adamlarıyla ilişkilendirildiği İtalya'ya gitti. Yaklaşık 1468'den 1475'e kadar Pavia Üniversitesi'nde medeni hukuk okudu ve daha sonra Ferrara'ya (1475-1479) gitti . Orada, Ferrara Prensi Este'nin koruyucusu oldu ve Theodor Gazze'nin öğrencisi oldu ve Battista Guarino'nun konferanslarına katıldı . Kendini klasik metinlerin incelenmesine adadı ve Latin üslubunun zarafeti ve felsefe bilgisi ile ün kazandı. Ferrara'dayken Agricola, zengin dük şapelinin organizatörü olarak kayıtlı istihdam kazandı. Bu görevi 1479'a kadar sürdürdü, ardından kuzeye döndü ve Groningen şehrinin sekreteri oldu. Burada, Groningen yakınlarındaki Aduard'daki St Bernard'daki Cistercian Manastırı'nda ve güneydoğudaki Emmerich yakınlarındaki 's-Heerenbergh'de, canlı bir görüş alışverişinde bulunduğu bir grup akademisyen ve hümanistin merkezindeydi. harflerin. Onun muhabirlerin Antwerp müzisyen ve choirmaster dahil Jacobus Barbirianus (Barbireau), Deventer Latin Okulu rektörü Alexander Hegius von Heek ve Johannes Reuchlin'in , hümanist bilgin ve İbranice sonraki öğrenci.
1470'de sağır bir çocuğa sözlü ve yazılı olarak nasıl iletişim kurulacağını öğretti; De Buluşe dialectica adlı eseri, bu öncü eğitim çabasını belgeliyor.
Bir kez daha Almanya'da, Avrupa'daki hümanist arkadaşları ve meslektaşları ile yazışmaya devam ettiği Dillingen'de zaman geçirdi . Yazışmalarda, öncelikle klasik öğrenme ve Studia humanitatis çalışmalarını teşvik etme projesini savundu . Agricola, bir üniversiteye veya dini kuruluşa bağlı olmayan bağımsız bir bilim adamı olarak kaldı. Bu bağımsızlık, hümanist bilim adamlarının ayırt edici özelliği haline geldi. 1479'da Agricola , bilimsel argümantasyonda lokusların tam olarak uygulanmasını savunan Dillingen'de De Buluşe Dialectica'yı ( Diyalektik Buluş Üzerine ) tamamladı .
1480'den 1484'e kadar Groningen şehrinin sekreterliğini yaptı.
1481'de Agricola, Brüksel'de Arşidük Maximilian'ın (daha sonra Maximilian I , Kutsal Roma İmparatoru) mahkemesinde altı ay geçirdi . Arkadaşlar, Archduke'nin etkisinin onun felsefi ideallerini baltalayacağından korktukları için, onu, Archduke'nin himayesini kabul etmekten caydırmaya çalıştılar. Ayrıca, Anvers'teki bir Latin okulunun başkanı olma teklifini de reddetti.
1484'te Agricola , Solucanlar Piskoposu Johann Von Dalberg'in davetiyle Heidelberg'e taşındı . İki adam Pavia'da tanıştı ve Heidelberg'de yakın arkadaş oldular. Piskopos, öğrenmenin cömert bir hayırseveriydi. O sırada Agricola İbranice çalışmaya başladı ve Mezmurların orijinal bir çevirisini yayınladığı söyleniyor.
1485'te Dalberg, Agricola ile birlikte Roma'daki Papa Innocent VIII'e büyükelçi olarak gönderildi ; ikincisi yolculuklarında ağır bir şekilde yaralandı. Heidelberg'e döndükten kısa bir süre sonra öldü ve Ermolao Barbaro onun için bir kitabesi yazdı.
Eski
De Buluşe Dialectica , retorik araştırmalarda mantık için bir yer yaratmada etkili oldu ve erken hümanistlerin eğitiminde önemliydi. Diyalektik ile ilgili fikir ve kavramların eleştirel ve sistematik bir incelemesiydi.
De Buluşe Dialectica'nın argümantasyon tarihi açısından önemi, diyalektik sanatını retorik sanatına benzetmesidir. Tartışma gerçeğe değil, akılla söylenebileceklere odaklandı. Buna göre, Agricola odaklanmış Konular ziyade Analytics arasında Aristo ve üzerinde Cicero'nun değil, aynı zamanda tarihçi, şair ve hatiplerin yazılarına. Dolayısıyla, Agricola için diyalektik açık bir alandı; "Herhangi bir konuda herhangi bir olasılıkla söylenebilecek her şeyi" bulma sanatı. (Hamilton, David. Diyalektikten Didaktiğe ).
Agricola, sağır doğan insanların düşüncelerini yazıya dökerek kendilerini ifade edebileceklerine inandığı için sağırlar topluluğu için de önemliydi . Sağır insanlara bir dil öğretilebileceği şeklindeki açıklaması, sağırlıkla ilgili kayıtlardaki en eski olumlu ifadelerden biridir (Gannon, 1981).
Agricola'nın De formando stüdyosu - özel bir eğitim programı üzerine olan bu uzun mektup - küçük bir kitapçık olarak basıldı ve on altıncı yüzyılın başlarının pedagojisini etkiledi.
Agricola, başkaları üzerindeki kişisel etkisi açısından da önemliydi. Erasmus Agricola'ya hayran kaldı, onu "Adagia" da övdü ve "İtalya'dan daha iyi bir edebiyat soluğu getiren ilk kişi" olarak nitelendirdi. Erasmus onu bir baba / öğretmen figürü olarak iddia etti ve onunla Deventer'deki Hegius's School'da kendi okul müdürü Alexander Hegius (muhtemelen Agricola'nın öğrencilerinden biri) aracılığıyla tanışmış olabilir . Agricola'nın öğrencileri arasında Hegius'a ek olarak Conrad Celtis (Heidelberg'de) bulunmaktadır.
Erasmus, Agricola'nın birçok önemli eserinin ölümünden sonra basılmasını sağlamak için kişisel misyonu yaptı. Agricola'nın edebi uygulayıcısı, Augsburg'lu bir doktor olan Adolphus Occo'ydu. Yaklaşık 1530 öğrenci ve takipçisi Agricola'nın bıraktığı el yazmalarını topladı ve bunlar Amsterdamlı Alardus tarafından düzenlendi .
İşler
- De Inventione Dialectica libri tres (1479): Agricola'nın özellikle bilindiği eser budur. Lothar Mundt, Rudolf Agricola'nın modern bir baskısı (ve Almanca'ya çevirisi) var . De Buluşe dialectica libri tres (Tübingen: Niemeyer, 1992). Parçalar McNally, JR (1967) ' de İngilizceye çevrilmiştir . "Rudolph Agricola'nın De Buluşe dialectica libri tres : Seçilmiş Bölümlerin Bir Çevirisi". Konuşma Monografileri . 34 (4): 393–422. doi : 10.1080 / 03637756709375551 . .
- Mektuplar : Agricola'nın elli biri hayatta kalan mektupları, ait olduğu hümanist çevreye ilginç bir bakış açısı sunuyor. Yayımlanmış ve kapsamlı notlarla çevrilmişlerdir: Agricola, Letters; Adrie van der Laan ve Fokke Akkerman (2002) tarafından düzenlenmiştir .
- A Life of Petrarch'ın (Vita Petrarcae / De vita Petrarchae, 1477)
- De nativitate Christi
- De formando studio (= mektup 38 [Agricola Heidelberg'deyken 7 Haziran 1484'te Anvers'ten Jacobus Barbireau'ya]: Van der Laan / Akkerman tarafından yazılan mektupların baskısına bakın, s. 200–219)
- Küçük eserleri arasında bazı konuşmalar, şiirler, Yunanca diyalogların çevirileri ve Seneca , Boethius ve Cicero'nun eserleri üzerine yorumlar yer alıyor.
- Yüz yüze Fransızca tercümesi olan eserlerinden bir seçki için: Rodolphe Agricola, Écrits sur la dialectique et l'humanisme , ed. Marc van der Poel (Paris: Honoré Şampiyonu, 1997)
- Agricola'nın çalışmalarının bir kaynakça için: Gerda C. Huisman, Rudolph Agricola. Basılı Eserler ve Çevirilerin Kaynakçası (Nieuwkoop: B. de Graaf, 1985)
Referanslar
Kaynaklar
- Agricola, R., "Diyalektik Buluşla İlgili Üç Kitap" dan. Retorik Üzerine Rönesans Tartışmaları. ed. & trans. WA Rebhorn. s. 42–56. Ithaca, NY: Cornell U S. 2000.
- Gallaudet Üniversitesi Kütüphanesi: - Bilinen En Eski Sağır Kişiler: https://web.archive.org/web/20051220092919/http://library.gallaudet.edu/dr/faq-earliest-deaf.html
- Hamilton, David. "Diyalektikten Didaktiğe." http://faculty.ed.uiuc.edu/westbury/textcol/HAMILTO1.html
- Tarih Rehberi - Rönesans Hümanizmi: http://www.historyguide.org/intellect/humanism.html
- Yeni Advent Katolik Ansiklopedisi - Rudolph Agricola: http://www.newadvent.org/cathen/01231b.htm
- Rodolphus Agricola Phrisius (1444–1485). Groningen Üniversitesi'ndeki Uluslararası Konferans Bildirileri 28–30 Ekim 1985 , eds. Fokke Akkerman ve Arjo Vanderjagt (Leiden: Brill, 1988).
- Wessel Gansfort (1419–1489) ve Northern Humanism , eds. Fokke Akkerman, Gerda Huisman ve Arjo Vanderjagt (Leiden: Brill, 1993).
- Rudolf Agricola 1444-1485. Kahramanı des nordeuropäischen Humanismus zum 550. Geburtstag , ed. Wilhelm Kühlman (Bern: Peter Lang, 1994).
- Avrupa Bağlamında Kuzey Hümanizmi. 'Adwert Akademisi'nden Ubbo Emmius'a , ed. Fokke Akkerman, Arjo Vanderjagt ve Adrie van der Laan (Leiden: Brill, 1999).
- Agricola'nın mantığı ve retoriği Peter Mack, Renaissance Argument'da ele alınmıştır. Retorik ve Diyalektik Geleneklerinde Valla ve Agricola , (Leiden: Brill, 1993); ayrıca bkz. Ann Moss , Renaissance Truth and the Latin Language Turn (Oxford: Oxford University Press, 2003.
- Agricola'nın İbranice bilgisi için: AJ Vanderjagt, 'Wessel Gansfort (1419-1489) ve Rudolph Agricola (1443 ? -1485): Dindarlık ve İbranice', Frömmigkeit - Teoloji - Frömmigkeitstheologie: Avrupa Kilise Tarihine Katkılar. Festschrift für Berndt Hamm zum 60. Geburtstag , ed. Gudrun Litz, Heidrun Munzert ve Roland Liebenberg (Leiden: Brill, 2005), s. 159–172.
daha fazla okuma
- DeCoursey, Matthew (2001). "Kıta Avrupalı Retorikçiler, 1400-1600 ve Rönesans İngiltere'sindeki Etkileri". İngiliz Retorikçiler ve Mantıkçılar, 1500–1660 . Birinci Seri, DLB 236. Detroit: Gale. s. 309–343 . ISBN 0787646539 .
- Huisman, Gerda H. (1985). Rudolph Agricola: Basılı Eserler ve Çevirilerle İlgili Bir Kaynakça . Nieuwkoop: De Graaf. ISBN 9060043871 .
- McNally, JR (1966). " Dux illa Directrixque makalesi : Rudolph Agricola'nın Diyalektik Sistemi". Üç Aylık Konuşma Dergisi . 52 (4): 337–347. doi : 10.1080 / 00335636609382800 .
- McNally, JR (1967). "Rudolph Agricola'nın De Buluşe dialectica libri tres : Seçilmiş Bölümlerin Bir Çevirisi". Konuşma Monografileri . 34 (4): 393–422. doi : 10.1080 / 03637756709375551 .
- McNally, JR (1968). " Prima pars dialecticae : Agricolan Diyalektiğinin İngilizce Buluş Açıklamaları Üzerindeki Etkisi". Renaissance Quarterly . 21 (2): 166–177. JSTOR 2859547 .
- McNally, JR (1969). " Rector et dux populi : İtalyan Hümanistler ve Retorik ve Mantık Arasındaki İlişki". Modern Filoloji . 67 (2): 168-176. doi : 10.1086 / 390154 . JSTOR 436006 .
- Ong, Walter J. (2004) [1958]. Ramus: Method and the Decay of Dialogue: From the Art of Discourse to the Art of Reason (Yeni ed.). Chicago: Chicago Press Üniversitesi. ISBN 0226629767 .