Özel alan - Private sphere
Özel küre için tamamlayıcı veya tersidir kamusal alan . Özel alan, bir bireyin hükümet veya diğer kurumların müdahaleleri tarafından engellenmeden bir dereceye kadar yetkiye sahip olduğu belirli bir toplumsal yaşam sektörüdür. Özel alan örnekleri aile ve evdir .
Kamusal alan teorisinde, burjuva modelinde, özel alan, kişinin kendisi için çalıştığı yaşam alanıdır. Bu alanda insanlar çalışır, mal alışverişinde bulunur ve ailelerini geçindirir; bu nedenle, bu anlamda toplumun geri kalanından ayrıdır.
Değişen sınırlar
Kamusal ve özel alanları ayıran parametreler sabit değildir, ancak hem (kültürel) mekan hem de zaman açısından farklılık gösterir.
Klasik dünyada ekonomik yaşam hane halkının ayrıcalığıydı, yalnızca hane halkı tarafından ele alınamayan meseleler, polisin kamusal alanına girdi . Modern dünyada, kamu ekonomisi eve nüfuz ederek vatandaşın tüketici haline gelmesi için kamusal alana ana erişimi sağlar.
Klasik zamanlarda suç ve ceza, akrabalık grubunun endişesiydi ve bu kavram, kamu adaleti fikirlerinin yavaş yavaş meydan okuduğu bir kavramdı. Benzer şekilde, ortaçağ Avrupa'sında kan davası yavaş yavaş yerini yasal kontrole bıraktı, oysa modern Avrupa'da yalnızca kan davası şiddet içeren suçların intikamını özel alanda tutmaya çalışacaktı.
Tersine, erken modern Avrupa'da din, devletin idamesi için gerekli olan merkezi bir kamu sorunuydu, bu nedenle özel ibadetin ayrıntıları kamusal alanda hararetle tartışıldı ve tartışıldı. Benzer şekilde, cinsel davranış, hem resmi hem de gayri resmi sosyal kontrol tarafından kamuya açık olarak uygulanan, genel olarak kabul edilmiş bir yasaya tabidir . Gelen Postmodern toplum, hem din ve cinsiyet şimdi genellikle özel seçim konularda olarak görülüyor.
Cinsiyet politikası
On yıllar boyunca, kamusal ve özel alan geleneksel cinsiyet rollerini birleştirdi . Kadınlar çoğunlukla evde kalarak, çocuklarına bakarak ve ev işlerine katılarak özel alana girmişlerdir. Erkeklerin hakim olduğu kamusal alana katılamadılar .
Özel alan uzun süredir kadınların "uygun yeri" olarak görülürken, erkeklerin kamusal alanda yaşaması gerekiyordu. V. Spike Peterson gibi feminist araştırmacılar antik Atina döneminde kadınların kamusal alandan dışlanmasının köklerini keşfetmiş olsalar da , sanayi devrimi sırasında kadınlar ve erkekler için ayrı alanlar öngören farklı bir ideoloji ortaya çıktı . Hatta yazma geleneksel olarak 'kadın kalem' onu [oldu] provoke endişeli yorumlarında" olarak yasak kabul edildi kadın olan kavramak bu aletin üzerine hadım bir tür olarak yazma kadının korku tespit etmek kolay olan generative bir haksız iddia görünüyor güç".
Feministler, bir dizi (her zaman orantılı olmayan) yolla atıfta bulunmaya itiraz ettiler. İlk olarak, "kişisel olan politiktir" sloganı, "özel" ev ve çocuk yetiştirme alanını kamu denetimine açmaya çalıştı. Aynı zamanda, (geleneksel) erkeğin kamusal konuşma ve teorinin korunmasına karşı olduğu gibi , kişisel - deneyimsel bilgi ve bedenin dünyasının - yeni bir kıymet takdiri vardı .
Bu arada, kamusal alan, iş, iş, politika ve fikirlerin kadın katılımına giderek daha fazla açıldı.
Kritik teori
Martin Heidegger , kamusal alandaki kişisel olmayan ve özdeşleşen Onlara karşıt olarak, kişinin yalnızca özel alanda gerçek benliği olabileceğini savundu .
Heidegger'in aksine Hannah Arendt , (kamuya açık) eylemin , "ne" olduklarını tarif etmekten ziyade, birisinin "kim" olduğunu göstermenin tek yolu olduğunu savundu . Sadece kamusal alanda kendini tam olarak ifade etmenin mümkün olduğunu savundu.
Richard Sennett , uzaktan kamusal eylem alanının aksine, özel yakın ilişkiler alanının Romantik idealleştirilmesi olarak gördüğü şeye karşı çıktı.
Deleuze ve Guattari , postmodernizmi özel ve kamusal alanlar arasındaki geleneksel bölünmeye meydan okuyan, bunun yerine geç kapitalizmin anlık mevcudiyetinin ve medya incelemesinin aşırı doygun alanını üreten bir alan olarak gördüler .
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
Hannah Arendt , İnsanlık Durumu (1958)
Zizi A. Papacharissi, Özel Bir Alan (2013)
Alan F. Westin, Mahremiyet ve Özgürlük (1967)